Podcasts de história

Cronograma do início do período Joseon

Cronograma do início do período Joseon


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • 1392 - 1550

    Período Joseon inicial na Coréia.

  • 1392 - 1398

    Reinado do Rei Taejo, fundador da Dinastia Joseon.

  • 1398

    Conflito dos Príncipes na Coréia; Os filhos de Taejo lutam para se tornar o herdeiro de seu pai.

  • 1398 - 1400

    Reinado do Rei Jeongjong de Joseon.

  • 1400

    A segunda contenda dos príncipes na Coréia.

  • 1400 - 1418

    Reinado do Rei Taejong de Joseon.

  • 1418 - 1450

  • 1419

    A Expansão Gihae, Tsushima, fica sob o controle de Joseon.

  • 1420

    Sejong, o Grande, cria o Salão dos Dignos (Jiphyeonjeon) para atuar tanto como conselheiro do rei quanto como mecanismo de pesquisa acadêmica.

  • 1443

    Os governos japonês e coreano assinam o Tratado de Kyehae, que permite o comércio legítimo com a intenção de enfraquecer os piratas wako.

  • 1443

    Hangul, o alfabeto coreano, é finalizado por Sejong, o Grande.

  • 1450 - 1452

    Reinado do Rei Munjong de Joseon.

  • 1452 - 1455

    Reinado do Rei Danjong de Joseon.

  • 1455 - 1468

    Reinado do Rei Sejo de Joseon.

  • 1494 - 1506

    Reinado do Rei Yeonsangun de Joseon.

  • 1494

    O primeiro expurgo literati do período inicial de Joseon.

  • 1506 - 1544

    Reinado do Rei Jungjong de Joseon.

  • 1544 - 1545

    Reinado do Rei Injong de Joseon.

  • 1545 - 1567

    Reinado do Rei Myeongjong de Joseon.


Joseon

o Reino de Joseon (Chosŏn'gŭl: & # 160 대 조선국 hancha: & # 160 wikt: 大 朝鮮 國, literalmente "Grande Joseon State" tb Chosŏn, Choson, Chosun) foi um reino coreano fundado por Yi Seonggye que durou aproximadamente cinco séculos, de julho de 1392 a outubro de 1897. Foi oficialmente renomeado como Império Coreano em outubro de 1897. [3] é hoje a cidade de Kaesong. No início, a Coreia foi renomeada e a capital foi realocada para a Seul dos dias modernos. As fronteiras ao norte do reino foram expandidas para as fronteiras naturais dos rios Yalu e Tumen por meio da subjugação dos Jurchens. Joseon foi a última dinastia da Coréia e sua dinastia confucionista que governou por mais tempo.

Durante seu reinado, Joseon encorajou o enraizamento dos ideais e doutrinas do confucionismo chinês na sociedade coreana. O neoconfucionismo foi instalado como a ideologia de estado da nova dinastia. O budismo foi consequentemente desencorajado e ocasionalmente enfrentou perseguições pela dinastia. Joseon consolidou seu domínio efetivo sobre o território da atual Coréia e viu o auge da cultura, comércio, ciência, literatura e tecnologia coreana clássica. No entanto, a dinastia foi severamente enfraquecida durante o final do século 16 e início do século 17, quando as invasões japonesas da Coréia (1592-98) e a primeira e a segunda invasões Manchu de 1636 quase invadiram a Península Coreana, levando a uma política isolacionista cada vez mais severa para que o país ficou conhecido como o "reino eremita". Após o fim das invasões da Manchúria, Joseon viveu um período de paz de quase 200 anos.

No entanto, qualquer que seja o poder que o reino recuperou durante seu isolamento, diminuiu ainda mais à medida que o século 18 chegava ao fim, e diante de lutas internas, lutas pelo poder, pressão internacional e rebeliões em casa, a dinastia Joseon declinou rapidamente no final do século 19.

O período Joseon deixou um legado substancial para a Coréia moderna, muito da etiqueta coreana moderna, normas culturais, atitudes sociais em relação às questões atuais e a língua coreana moderna e seus dialetos derivam da cultura e tradições de Joseon.


O interesse popular por tudo que é coreano tem crescido nos Estados Unidos. Samsung e Hyundai são agora nomes conhecidos, a rápida expansão econômica da Coreia do Sul continua a desafiar a maioria das previsões e relatórios recentes sobre os benefícios da comida coreana para a saúde e a popularidade internacional de filmes, novelas e K-pop coreanos chamaram a atenção de muitos, especialmente aqueles de nós que vivem em Los Angeles. Mas mesmo os fiéis coreanos fervorosos podem se surpreender ao saber que muitos dos costumes, crenças e tradições sociais ainda proeminentes na Coreia hoje podem ser rastreados até a dinastia Joseon.

A exibição Tesouros da Coreia: Artes e Cultura da Dinastia Joseon, 1392–1910, que estreou no LACMA no dia 29 de junho, traz para Los Angeles a arte e a cultura desta última dinastia da Coréia. A maioria das cerca de 150 obras da exposição, entre elas tesouros nacionais que nunca foram mostrados nos EUA, foram generosamente emprestadas pelo Museu Nacional da Coreia, bem como por outros museus e coleções particulares na Coreia. Esta exposição, que está circulando entre o Museu de Arte da Filadélfia, LACMA, e o Museu de Belas Artes de Houston, faz parte de um importante intercâmbio cultural entre a Coreia do Sul e os Estados Unidos. Em 2013, esses três museus, juntamente com a Terra Foundation for American Art, enviaram à Coreia a primeira pesquisa de arte americana na exposição Art across America, que esteve em exibição no Museu Nacional da Coreia em Seul de 4 de fevereiro a 19 de maio de 2013, após o qual viajou para o Museu de Arte de Daejeon (17 de junho a 1 de setembro de 2013).

Marcada por um grande senso de pompa, um forte senso de moralidade e uma reverência inabalável pela natureza - todas características da dinastia Joseon - esta exposição é a primeira grande apresentação da arte tradicional coreana no LACMA. Tesouros da Coreia também é a terceira parte de um esforço maior para compartilhar a arte tradicional coreana com o público americano. Os dois episódios anteriores, que apresentavam obras das primeiras dinastias de Silla (57-668 dC) e Goryeo (918-1392 dC), foram apresentados no Metropolitan Museum of Art de Nova York e no Asian Art Museum de San Francisco, em 2013 e 2003, respectivamente.

Dividido em cinco temas, Tesouros da Coreia captura a história da vida de uma dinastia épica - sua adoção do neo-confucionismo na crença de que a filosofia sustentaria o país, como os gostos surgiram à medida que a classe alta desenvolveu novas cerimônias e eventos (que então influenciou o resto da sociedade), como as antigas tradições coreanas históricas foram praticadas na esfera privada, e como todos esses costumes e suposições foram testados e remodelados pelas pressões da modernização e a infiltração do Ocidente.

O rei e sua corte

A dinastia Joseon da Coréia durou mais de 500 anos, coincidindo com as dinastias Ming e Qing da China e os períodos Muromachi, Momoyama, Edo e Meiji do Japão. O fundador dinástico, Yi Songgye, estabeleceu o primeiro estado secular da Coreia com base nos princípios do neo-confucionismo em um movimento decisivo de afastamento de séculos de políticas centradas no budismo. Nesta mudança revolucionária, as tradições coreanas longamente reverenciadas de xamanismo (a religião indígena da Coreia), Budismo e Taoísmo, que juntas buscaram trazer e compreender as regras da natureza e do cosmos, foram absorvidas e integradas em uma ordem maior baseado no confucionismo da China, uma filosofia de alcançar a harmonia social. Alterado para se adequar às necessidades políticas da Coreia, esta versão do confucionismo era conhecida como neo-confucionismo.

Esta foi uma mudança radical e consciente adotada pelo governo para iniciar a dinastia novamente. (O nome Joseon se traduz como "novo amanhecer".) Embora a Coréia tenha historicamente se considerado um estado soberano da China, a implementação de políticas neoconfucionistas foi um passo importante para a Coréia em seu esforço para se tornar um país independente com um respeito saudável para a China. Com a queda da dinastia Ming chinesa para os Manchus em 1644, os coreanos se consideravam representantes do último bastião do confucionismo.


Foi de extrema importância para a dinastia recém-fundada, com suas políticas de estado seculares desconhecidas e reinado recentemente estabelecido, afirmar sua legitimidade. Os rituais desempenharam um papel crítico na criação de uma cultura de pompa e pompa, pensada para garantir a prosperidade dinástica contínua. Todas as festividades exigiam uma apresentação particular e eram eventos massivos com incontáveis ​​artesãos, trabalhadores e funcionários envolvidos na produção desses rituais da corte. A primeira seção da exposição, intitulada “O Rei e Sua Corte”, mostra a celebração e a documentação de importantes ritos de passagem para a linhagem real. Ele ilustra como o nascimento de um membro da realeza foi celebrado com telas dobráveis ​​em grande escala e potes de placenta, como a homenagem à nova progênie régia incluiu a concessão de títulos oficiais de posição e como a recepção de enviados estrangeiros, casamentos reais e funerais envolvia biombos coloridos e vibrantes e cerâmicas tranquilas. Este tema exibe os trajes e gostos estéticos da corte, bem como a vida pública e os costumes considerados os mais importantes na vida do rei.


Joseon Society

O segundo tema, “Sociedade Joseon”, explora como a estética real e a adesão aos princípios neoconfucionistas se manifestaram na classe alta Joseon e se espalharam para o resto da sociedade Joseon. A cultura moral e social subjacente ao tribunal afetou profundamente o resto da sociedade. Embora a maioria das diferentes classes da sociedade se baseasse na hereditariedade, os funcionários do tribunal garantiram suas posições por meio de exames do governo baseados nos ensinamentos confucionistas. Com isso, nasceu a cultura do oficial erudito, ou literato. O que começou como uma forma de obter uma posição na corte evoluiu para uma cultura que considerava a bolsa de estudos em alta conta.

Uma consequência disso foi a distinção cada vez maior entre homens e mulheres. As mulheres não tinham lugar na política ou no mundo exterior e eram relegadas a cuidar da casa com a obrigação primária de gerar filhos. Vemos a diferença em seus papéis manifestada no estilo de móveis, roupas e escolha de objetos usados ​​pelo funcionário-acadêmico masculino em comparação com os interesses e estética decorativa da mulher na casa dos Joseon. Os símbolos da natureza, longevidade e boa sorte povoaram visualmente as artes como formas de transmitir, reconhecer e afirmar uma compreensão da importância compartilhada dessas crenças.


Em esforços posteriores para promover os estudos confucionistas, uma escrita nativa conhecida como Hangeul foi desenvolvida em 1446. Ela permitiu que os clássicos chineses fossem traduzidos, mas a nova invenção teve um impacto de maior alcance ao permitir que todos os membros da sociedade, incluindo aqueles que não eram educado em chinês clássico, para ler e escrever. Isso gerou imediatamente uma nova atividade popular de escrever cartas pessoais.



Rituais ancestrais e valores confucionistas

O conceito confucionista de piedade filial tornava um dever moral prestar respeito aos ancestrais e, por correlação, ao rei, tornando a prática de rituais ancestrais uma parte ainda mais pronunciada da vida de Joseon do que em tempos anteriores. Os padres xamãs coreanos e o clero budista por séculos praticaram o respeito e a dedicação aos ancestrais. Revisada em uma nova forma ritualizada, as cerimônias de homenagem aos mortos realizadas na corte real de Joseon eram consideradas como controle do destino do país; elas estavam diretamente ligadas a provar e proteger a legitimidade e autoridade do rei. As obrigações sociais esperadas de cada oficial da corte rapidamente relegaram essas práticas para o lar, onde a conduta precisa da cerimônia e a qualidade dos artigos rituais usados ​​foram comparados com devoção e respeito pelos ancestrais. O terceiro tema da exposição nos leva a esse reino privado de adoração aos ancestrais.



Continuidade e mudança no budismo Joseon

Com os ritos do estado confucionista substituindo os budistas, o budismo, que tinha sido a fortaleza moral e religiosa das dinastias coreanas anteriores, foi relegado a uma esfera privada ainda mais profunda de adoração individual entre os membros da corte real e da sociedade quando se tratava de questões de vida e morte. Pinturas e objetos devocionais foram encomendados para apoiar os pedidos de oração por uma vida longa e saudável e os desejos de um renascimento bem-sucedido na vida após a morte. Mas, com a obrigação de gerar um filho, as mulheres tanto da corte de Joseon quanto da sociedade tornaram-se as mais ferrenhas defensoras. Nesses pedidos, todas as tradições coreanas anteriores foram invocadas, e divindades taoístas e folclóricas foram adoradas conjuntamente em nome do budismo.


Joseon nos tempos modernos

Apesar de vários ataques importantes da China e do Japão ao longo dos anos, a dinastia sobreviveu a séculos de relativa estabilidade política. Mas com a maré da influência ocidental, todos os aspectos da dinastia Joseon foram questionados e de muitas maneiras interrompidos. Embora influências estrangeiras tenham chegado indiretamente à Coréia por meio de missões diplomáticas na China, em geral a dinastia Joseon protegeu-se com uma política externa de isolamento. No final do século XIX, no entanto, a Coreia foi forçada a abrir seus portos ao comércio, uma decisão que gerou uma série de respostas daqueles que acreditavam firmemente que a identidade e a independência da Coreia residiam na estrita continuação dos ideais neoconfucionistas para aqueles que, com a mudança da atmosfera no mundo além, acreditava que o futuro estava em se juntar ao resto do mundo. É evidente que a introdução da eletricidade e da fotografia e - em um esforço para modernizar - a declaração do império coreano em 1897 trouxe mudanças estilísticas na arte e nos uniformes, bem como nos itens da casa real e livros em inglês. Da pompa e esplendor do rei e de sua corte à influência sobre o resto da sociedade Joseon, e das expressões de indivíduos privados à prática de adoração aos ancestrais e ao budismo, o aparente fim de uma dinastia acabou sendo o amadurecimento quando o país começou a emergir no período moderno.



Muitas vezes é o caso: a política afeta a arte. A política de estado introduzida pelos primeiros funcionários de Joseon resultou em uma nova produção artística que acomodou as necessidades da nova dinastia. Em grande parte feita por artesãos e artistas da corte desconhecidos, a arte desse período incorporou uma filosofia e uma ordem social que resultou na mais longa dinastia confucionista da história. E essa é uma conquista notável que vale a pena ver.

Uma versão deste artigo apareceu originalmente no verão de 2014 (volume 8, edição 3) do LACMA Insider.


Linha do tempo do início do período Joseon - História

Quando a nova dinastia foi criada, Taejo levantou a questão de qual filho seria seu sucessor. Embora Yi Bangwon, o quinto filho de Taejo com a Rainha Sineui, tenha contribuído para ajudar na ascensão de seu pai ao poder, o primeiro-ministro Jeong Dojeon e Nam Eun usaram sua influência sobre o Rei Taejo para nomear seu oitavo filho (segundo filho da Rainha Sindeok) Grande Príncipe Uian (Yi Bangseok) como príncipe herdeiro em 1392. Este conflito surgiu em grande parte porque Jeong Dojeon, que moldou e estabeleceu as bases ideológicas, institucionais e legais da nova dinastia mais do que qualquer outra pessoa, via Joseon como um reino liderado por ministros nomeados por o rei, enquanto Yi Bangwon queria estabelecer a monarquia absoluta governada diretamente pelo rei. Com o apoio de Taejo, Jeong Dojeon continuou limitando o poder da família real, proibindo o envolvimento político de príncipes e tentando abolir seus exércitos particulares. Ambos os lados estavam bem cientes da grande animosidade um do outro e estavam se preparando para atacar primeiro. Após a morte repentina da Rainha Sindeok, enquanto o Rei Taejo ainda estava de luto por sua segunda esposa, Yi Bangwon atacou primeiro invadindo o palácio e matou Jeong Dojeon e seus apoiadores, bem como os dois filhos da Rainha Sindeok (seus meio-irmãos), incluindo os príncipe herdeiro em 1398. Este incidente ficou conhecido como a Primeira Contenda de Príncipes. Horrorizado com o fato de seus filhos estarem dispostos a se matar pela coroa, e psicologicamente exaustos com a morte de sua segunda esposa, o rei Taejo abdicou e imediatamente coroou seu segundo filho Yi Banggwa como Rei Jeongjong. Um dos primeiros atos do rei Jeongjong como monarca foi reverter a capital para Kaesong, onde acredita-se que ele estava consideravelmente mais confortável, longe da luta pelo poder tóxico. Mesmo assim, Yi Bangwon manteve o poder real e logo entrou em conflito com seu irmão mais velho, descontente, Yi Banggan, que também ansiava pelo poder. Em 1400, as tensões entre a facção de Yi Bangwon e o acampamento de Yi Banggan escalaram para um conflito total que veio a ser conhecido como a Segunda Guerra dos Príncipes. No rescaldo da luta, o derrotado Yi Banggan foi exilado em Dosan enquanto seus apoiadores eram executados. Totalmente intimidado, o rei Jeongjong imediatamente investiu Yi Bangwon como herdeiro presuntivo e abdicou voluntariamente. Naquele mesmo ano, Yi Bangwon assumiu o trono de Joseon finalmente como Rei Taejong, terceiro rei de Joseon.

Consolidação do poder real

No início do reinado de Taejong, o Grande Rei Antigo, Taejo, se recusou a renunciar ao selo real que significava a legitimidade do governo de qualquer rei. Taejong começou a iniciar políticas que ele acreditava que provariam sua qualificação para governar. Um de seus primeiros atos como rei foi abolir o privilégio de que gozavam os altos escalões do governo e a aristocracia de manter exércitos privados. Sua revogação de tais direitos para colocar forças independentes em campo efetivamente cortou sua capacidade de reunir revoltas em grande escala e aumentou drasticamente o número de homens empregados nas forças armadas nacionais. O próximo ato de Taejong como rei foi revisar a legislação existente sobre a tributação da propriedade da terra e o registro do estado dos súditos. Com a descoberta de terras anteriormente escondidas, a renda nacional dobrou. Em 1399, Taejong teve um papel influente na destruição da Assembleia de Dopyeong, um conselho da antiga administração governamental que detinha o monopólio do poder da corte durante os últimos anos da Dinastia Goryeo, em favor do Conselho de Estado de Joseon (), a novo ramo da administração central que girava em torno do rei e seus decretos. Depois de aprovar a matéria de documentação e legislação tributária, o Rei Taejong emitiu um novo decreto no qual todas as decisões aprovadas pelo Conselho de Estado só poderiam entrar em vigor com a aprovação do rei. Isso acabou com o costume de ministros da corte e conselheiros tomarem decisões por meio de debates e negociações entre si, e assim elevou o poder real a novos patamares. Pouco tempo depois, Taejong instalou um escritório, conhecido como Escritório do Sinmun, para ouvir casos em que os sujeitos ofendidos se sentissem explorados ou tratados injustamente por funcionários do governo ou aristocratas. No entanto, Taejong manteve as reformas de Jeong Dojeon intactas na maior parte. Além disso, Taejong executou ou exilou muitos de seus partidários que o ajudaram a subir ao trono para fortalecer a autoridade real. Para limitar a influência dos sogros, ele também matou os quatro irmãos de sua rainha e o sogro de seu filho Sejong. Taejong continua sendo uma figura controversa que matou muitos de seus rivais e parentes para ganhar o poder e ainda governou com eficácia para melhorar a vida da população, fortalecer a defesa nacional e estabelecer uma base sólida para o governo de seu sucessor Sejong.

'', a promulgação original do alfabeto coreano]] Em agosto de 1418, após a abdicação de Taejong dois meses antes, Sejong, o Grande, subiu ao trono. Em maio de 1419, o Rei Sejong, sob o conselho e orientação de seu pai Taejong, embarcou na Expedição Oriental Gihae para remover o incômodo dos waegu (piratas costeiros) que estavam operando na Ilha de Tsushima. Em setembro de 1419, o '' daimyō '' de Tsushima, Sadamori, capitulou perante a corte de Joseon. Em 1443, o Tratado de Gyehae foi assinado em que o '' daimyō '' de Tsushima foi concedido o direito de conduzir o comércio com a Coréia em cinquenta navios por ano em troca de enviar tributos à Coréia e ajudar a impedir qualquer ataque de piratas costeiros Waegu na Coréia portas. Na fronteira norte, Sejong estabeleceu quatro fortes e seis postos () para proteger seu povo dos Jurchens, que mais tarde se tornaram os Manchus, que viviam na Manchúria. Em 1433, Sejong enviou Kim Jong-seo, um oficial do governo, para o norte para afastar os Jurchens. A campanha militar de Kim capturou vários castelos, avançou para o norte e restaurou o território coreano, quase a atual fronteira entre a Coreia do Norte e a China. Durante o governo de Sejong, a Coreia viu avanços nas ciências naturais, agricultura, literatura, medicina tradicional chinesa e engenharia. Por causa desse sucesso, Sejong recebeu o título de "Sejong, o Grande". A contribuição mais lembrada do Rei Sejong é a criação do Hangul, o alfabeto coreano, em 1443 o uso diário de Hanja na escrita foi superado por Hangul na segunda metade do século XX.

Após a morte do rei Sejong, seu filho Munjong continuou o legado de seu pai, mas logo morreu de doença em 1452, apenas dois anos após a coroação. Ele foi sucedido por seu filho de 12 anos, Danjong. Além de dois regentes, a princesa Gyeonghye também serviu como guardiã de Danjong e, junto com o general Kim Jongso, tentou fortalecer a autoridade real. No entanto, o tio de Danjong, Sejo, ganhou o controle do governo e eventualmente depôs seu sobrinho para se tornar o sétimo rei de Joseon em 1455. Depois de seis ministros leais a Danjong tentarem assassinar Sejo para devolver Danjong ao trono, Sejo executou os seis ministros e também matou Danjong em seu local de exílio. O rei Sejo permitiu que o governo determinasse o número exato da população e mobilizasse as tropas com eficácia. Ele também revisou o decreto fundiário para melhorar a economia nacional e incentivou a publicação de livros. Mais importante ainda, ele compilou o Grande Código para a Administração Estatal, que se tornou a pedra angular da administração dinástica e forneceu a primeira forma de lei constitucional por escrito na Coréia. No entanto, ele minou muitas bases de muitos sistemas, incluindo o Jiphyeonjeon que seus predecessores Rei Sejong e Munjong tinham cuidadosamente estabelecido, cortando tudo que ele considerava indigno do esforço e, portanto, causou inúmeras complicações a longo prazo. Muitos de seus próprios ajustes foram feitos para seu próprio poder, não considerando as consequências e problemas que iriam ocorrer. Além disso, o favoritismo implacável que ele demonstrou para com os ministros que o ajudaram na tomada do trono levou a muita corrupção no alto escalão do campo político.

Arranjos institucionais e cultura Prosper

O filho fraco de Sejo, Yejong, o sucedeu como o oitavo rei, mas morreu dois anos depois, em 1469. Seongjong, sobrinho de Yejong, subiu ao trono. Seu reinado foi marcado pela prosperidade e crescimento da economia nacional e pelo surgimento de estudiosos neoconfucionistas chamados sarim, que foram encorajados por Seongjong a entrar na política da corte. Ele estabeleceu Hongmungwan (), a biblioteca real e conselho consultivo composto por estudiosos confucionistas, com os quais discutiu filosofia e políticas governamentais. Ele deu início a uma era de ouro cultural que rivalizava com o reinado de Sejong, publicando vários livros sobre geografia, ética e vários outros campos. Ele também enviou várias campanhas militares contra os Jurchens na fronteira norte em 1491, como muitos de seus predecessores. A campanha, liderada pelo General Heo Jong, foi bem-sucedida, e os Jurchens derrotados, liderados pelo clã Udige (), recuaram para o norte do Rio Yalu. O rei Seongjong foi sucedido por seu filho, Yeonsangun, em 1494.

Yeonsangun é frequentemente considerado o pior tirano de Joseon, cujo reinado foi marcado por expurgos literatos coreanos entre 1498 e 1506. Seu comportamento tornou-se errático depois que ele soube que sua mãe biológica não era a Rainha Junghyeon, mas a deposta Rainha Lady Yun, que foi forçada a bebe veneno depois de envenenar uma das concubinas de Seongjong por ciúme e deixar uma marca de arranhão no rosto de Seongjong. Quando lhe foi mostrado uma peça de roupa supostamente manchada com o sangue de sua mãe e vomitada após beber veneno, ele espancou até a morte duas das concubinas de Seongjong que haviam acusado o Consorte Yun e empurrou a Grande Rainha Insu, que morreu depois. Ele executou funcionários do governo que apoiaram a morte de Consort Yun junto com suas famílias. Ele também executou estudiosos do sarim por escreverem frases críticas à usurpação do trono por Sejo. Yeonsangun também apreendeu mil mulheres das províncias para servir como artistas do palácio e se apropriou do Sungkyunkwan como um campo de lazer pessoal. Ele aboliu o Escritório de Censores, cuja função era criticar ações e políticas inadequadas do rei, e Hongmungwan. Ele proibiu o uso de hangul quando as pessoas comuns escreviam com ele em cartazes criticando o rei. Após doze anos de desgoverno, ele foi finalmente deposto em um golpe que colocou seu meio-irmão Jungjong no trono em 1506. Jungjong era um rei fundamentalmente fraco por causa das circunstâncias que o colocaram no trono, mas seu reinado também teve um período de reformas significativas lideradas por seu ministro Jo Gwang-jo, o líder carismático de sarim. Ele estabeleceu um sistema de governo autônomo local chamado hyangyak para fortalecer a autonomia local e o espírito comunitário entre as pessoas, procurou reduzir a lacuna entre ricos e pobres com uma reforma agrária que distribuiria terras aos agricultores de forma mais igualitária e limitaria a quantidade de terra e o número de escravos que se podia possuir, amplamente divulgado entre a população, escritos confucionistas com traduções vernáculas, e procurava diminuir o tamanho do governo reduzindo o número de burocratas. De acordo com os '' Registros Veritativos da Dinastia Joseon '', foi dito que nenhum oficial se atreveu a receber um suborno ou explorar a população durante esse tempo porque, como Inspetor Geral, ele aplicava a lei estritamente. Essas reformas radicais foram muito populares entre a população, mas sofreram forte oposição dos funcionários conservadores que ajudaram a colocar Jungjong no trono. Eles planejaram fazer Jungjong duvidar da lealdade de Jo. Jo Gwangjo foi executado, e a maioria de suas medidas de reforma morreu com ele no Terceiro Expurgo Literati resultante de 1519. Por quase 50 anos depois, a política da corte foi marcada por lutas sangrentas e caóticas entre facções que apoiavam consortes e príncipes rivais. Os sogros da família real exerciam grande poder e contribuíram para muita corrupção naquela época.

O período intermediário da dinastia Joseon foi marcado por uma série de lutas de poder intensas e sangrentas entre facções políticas que enfraqueceram o país e invasões em grande escala pelo Japão e Manchu que quase derrubaram a dinastia.

A facção Sarim sofreu uma série de derrotas políticas durante os reinados de Yeonsangun, Jungjong e Myeongjong, mas ganhou o controle do governo durante o reinado do Rei Seonjo. Ele logo se dividiu em facções opostas conhecidas como orientais e ocidentais. Em décadas, os próprios orientais se dividiram em sulistas e nortistas, no século XVII, os ocidentais também se dividiram permanentemente em noron e soron. As alternâncias de poder entre essas facções eram frequentemente acompanhadas por acusações de traição e expurgos sangrentos, iniciando um ciclo de vingança a cada mudança de regime. Um exemplo é a rebelião de 1589 de Jeong Yeo-rip, um dos expurgos políticos mais sangrentos de Joseon. Jeong Yeo-rip, um oriental, formou uma sociedade com um grupo de apoiadores que também recebeu treinamento militar para lutar contra os Waegu. Ainda há uma disputa sobre a natureza e o propósito de seu grupo, que refletia o desejo de uma sociedade sem classes e se espalhava por Honam. Ele foi posteriormente acusado de conspiração para iniciar uma rebelião. Jeong Cheol, chefe da facção ocidental, estava encarregado de investigar o caso e usou este evento para efetuar o expurgo generalizado de orientais que tinham a menor conexão com Jeong Yeo-rip. Eventualmente, 1000 orientais foram mortos ou exilados no rescaldo.

Ao longo da história coreana, havia pirataria frequente no mar e banditismo em terra. O único propósito da marinha Joseon era garantir o comércio marítimo contra os wokou. A marinha repeliu piratas usando uma forma avançada de tecnologias de pólvora, incluindo canhões e flechas de fogo na forma de singijeon implantadas por hwacha. Durante as invasões japonesas na década de 1590, Toyotomi Hideyoshi, planejando a conquista da China Ming com armas portuguesas, invadiu a Coreia com seus '' daimyōs '' e suas tropas, com a intenção de usar a Coreia como um trampolim. A divisão de facções no tribunal de Joseon, a incapacidade de avaliar a capacidade militar japonesa e as tentativas fracassadas de diplomacia levaram a uma preparação insuficiente da parte de Joseon. O uso de armas de fogo europeias pelos japoneses deixou a maior parte da parte sul da Península Coreana ocupada em poucos meses, com Hanseong (atual Seul) e Pyongyang capturados. No entanto, a invasão foi retardada quando o almirante Yi Sun-sin destruiu a frota de invasão japonesa. A resistência guerrilheira que acabou se formando também ajudou. A resistência local desacelerou o avanço japonês e as vitórias navais decisivas do almirante Yi deixaram o controle das rotas marítimas nas mãos dos coreanos, dificultando seriamente as linhas de abastecimento japonesas. Além disso, Ming China interveio ao lado dos coreanos, enviando uma grande força em 1593 que empurrou os japoneses junto com os coreanos. Durante a guerra, os coreanos desenvolveram armas de fogo poderosas e os navios tartaruga. As forças Joseon e Ming derrotaram os japoneses por um preço alto. Após a guerra, as relações entre a Coreia e o Japão foram completamente suspensas até 1609.

Após as invasões japonesas, a Península Coreana foi devastada. Enquanto isso, Nurhaci (r. 1583 & ndash1626), o chefe dos Jianzhou Jurchens, estava unificando as tribos Jurchen da Manchúria em uma forte coalizão que seu filho Hong Taiji (r. 1626- & ndash1643) acabaria renomeando como "Manchus". Depois que ele declarou Sete Queixas contra Ming China em 1618, Nurhaci e os Ming se envolveram em vários conflitos militares. Nessas ocasiões, Nurhaci precisava da ajuda de Gwanghaegun de Joseon (r.1608 e ndash1623), colocando o estado coreano em uma posição difícil porque o tribunal Ming também estava solicitando assistência. . Gwanghaegun tentou manter a neutralidade, mas a maioria de seus oficiais se opôs a ele por não apoiar o Ming China, que salvou Joseon durante as invasões de Hideyoshi. Em 1623, Gwanghaegun foi deposto e substituído por Injo de Joseon (r. 1623 e 1649), que baniu os partidários de Gwanghaejun. Revertendo a política externa de seu predecessor, o novo rei decidiu apoiar abertamente os Ming, mas uma rebelião liderada pelo comandante militar Yi Gwal estourou em 1624 e destruiu as defesas militares de Joseon no norte. Mesmo depois que a rebelião foi reprimida, o rei Injo teve que dedicar forças militares para garantir a estabilidade da capital, deixando menos soldados para defender as fronteiras do norte. Em 1627, um exército Jurchen de 30.000 liderados pelo sobrinho de Nurhaci Amin invadiu as defesas de Joseon. Depois de uma rápida campanha com a ajuda de yangban do norte que apoiava Gwanghaegun, os Jurchens impuseram um tratado que forçou Joseon a aceitar "relações fraternas" com o reino de Jurchen. . Como Injo persistiu em suas políticas anti-manchu, o imperador Qing Hong Taiji enviou uma expedição punitiva de 120.000 homens a Joseon em 1636. Derrotado, o rei Injo foi forçado a encerrar suas relações com os Ming e reconhecer os Qing como suserano. O sucessor de Injo, Hyojong de Joseon (r. 1649 & ndash1659), tentou formar um exército para manter seus inimigos afastados e conquistar Qing por vingança, mas nunca conseguiu agir de acordo com seus desígnios. Apesar de restabelecer as relações econômicas ao entrar oficialmente no sistema tributário imperial chinês, os líderes e intelectuais Joseon permaneceram ressentidos com os manchus, que consideravam bárbaros. Muito depois de se submeterem ao Qing, a corte de Joseon e muitos intelectuais coreanos continuaram usando os períodos de reinado Ming, como quando um estudioso marcou 1861 como "o 234º ano de Chongzhen".

Emergência de Silhak e renascimento do Joseon

Após invasões do Japão e da Manchúria, Joseon viveu um período de paz de quase 200 anos. Joseon testemunhou o surgimento de Silhak (Aprendizagem Prática). O primeiro grupo de estudiosos de Silhak defendeu uma reforma abrangente do exame do serviço público, tributação, ciências naturais e o aperfeiçoamento das técnicas agro-gerenciais e agrícolas. O objetivo era reconstruir a sociedade Joseon depois de ter sido devastada pelas duas invasões. Sob a liderança de Kim Yuk, o ministro-chefe do rei Hyeonjong, a implementação de reformas provou ser altamente vantajosa tanto para as receitas do Estado quanto para o destino dos camponeses. O conflito entre facções tornou-se particularmente intenso sob os reinados dos reis Sukjong e Gyeongjong, com grandes reversões da facção dominante, conhecido como * hwanguk * (換 局 literalmente '' mudança no estado de coisas ''), sendo comum. Como resposta, os próximos reis, Yeongjo e Jeongjo, geralmente perseguiram o '' Tangpyeongchaek '' - uma política de manter o equilíbrio e a igualdade entre as facções. Os dois reis lideraram um segundo renascimento da dinastia Joseon. Neto de Yeongjo, o iluminado Rei Jeongjo decretou várias reformas ao longo de seu reinado, notavelmente estabelecendo Gyujanggak, uma biblioteca real a fim de melhorar a posição cultural e política de Joseon e recrutar oficiais talentosos para governar a nação. O Rei Jeongjo também liderou iniciativas sociais ousadas, abrindo cargos no governo para aqueles que anteriormente seriam barrados por causa de seu status social. O Rei Jeongjo teve o apoio de muitos eruditos Silhak, que apoiaram seu poder real. O reinado do Rei Jeongjo também viu um maior crescimento e desenvolvimento da cultura popular de Joseon. Naquela época, o grupo de estudiosos de Silhak estimulava o indivíduo a refletir sobre as tradições e o estilo de vida do estado, iniciando os estudos da Coréia que abordavam sua história, geografia, epigrafia e linguagem.

Governo por famílias afins

Em 1863, o rei Gojong assumiu o trono. Seu pai, o regente Heungseon Daewongun, governou por ele até Gojong atingir a idade adulta. Em meados da década de 1860, o regente foi o principal proponente do isolacionismo e o instrumento da perseguição de católicos nativos e estrangeiros, política que levou diretamente à campanha francesa contra a Coreia em 1866. Os primeiros anos de seu governo também testemunharam um grande esforço para restaurar o dilapidado Palácio Gyeongbok, a sede da autoridade real. Durante seu reinado, o poder e a autoridade das famílias afins, como os Andong Kims, diminuíram drasticamente. Para se livrar das famílias Andong Kim e Pungyang Cho, ele promoveu pessoas sem fazer referências a partidos políticos ou filiações familiares, e para reduzir os encargos do povo e solidificar a base da economia do país, ele reformou o imposto sistema. Em 1871, as forças norte-americanas e coreanas entraram em confronto em uma tentativa de "diplomacia de canhoneira" após o incidente do general Sherman em 1866. Em 1873, o rei Gojong anunciou sua assunção do governo real. Com a aposentadoria subsequente de Heungseon Daewongun, a futura Rainha Min (mais tarde chamada de Imperatriz Myeongseong) tornou-se um poder na corte, colocando sua família em cargos de corte superior. O Japão, após a Restauração Meiji, adquiriu tecnologia militar ocidental e forçou Joseon a assinar o Tratado de Ganghwa em 1876, abrindo três portos para o comércio e garantindo a extraterritorialidade japonesa. Port Hamilton foi brevemente ocupado pela Marinha Real em 1885. Muitos coreanos desprezavam as influências japonesas e estrangeiras sobre suas terras e o governo opressor e corrupto da Dinastia Joseon. Em 1881, o '' Byeolgigun '', uma unidade militar de elite moderna, foi formado com treinadores japoneses. Os salários dos outros soldados foram retidos e em 1882 soldados rebeldes atacaram os oficiais japoneses e até forçaram a rainha a se refugiar no campo. Em 1894, a Revolução Camponesa de Donghak viu os agricultores se rebelarem em massa, com o líder camponês Jeon Bong-jun derrotando as forças do governante local Jo Byong-gap na batalha de Go-bu em 11 de janeiro de 1894 após a batalha, Jo's propriedades foram entregues aos camponeses. Em maio, o exército camponês havia alcançado Jeonju, e o governo Joseon pediu ao governo da dinastia Qing ajuda para acabar com a revolta. Os Qing enviaram 3.000 soldados e os rebeldes negociaram uma trégua, mas os japoneses consideraram a presença Qing uma ameaça e enviaram 8.000 soldados próprios, tomando o Palácio Real de Seul e instalando um governo pró-japonês em 8 de junho de 1894. Isso logo escalou para a Primeira Guerra Sino-Japonesa (1894-1895) entre o Japão e a China Qing, travada principalmente na Coréia. [* O rei fez um acordo com o Japão parcialmente por causa de visões isolacionistas e desconfiança conservadora-misógina do apoio da rainha às políticas de comércio aberto para as civilizações ocidentais e a China. Ele acabou se antecipando a uma negociação específica desvantajosa e exclusiva com o Japão antes da decisão da Rainha, que mais tarde foi usada como uma premissa política para o Japão empreender uma ação militar. Estudiosos, principalmente durante a era Joseon, eram elogiados por expressar fidelidade ao rei] [[Imperatriz Myeongseong]] (referida como "Rainha Min" Características da Rainha da Coréia
'' The New York Times '' de 10 de novembro de 1895) havia tentado conter a interferência japonesa na Coréia e estava considerando recorrer ao Império Russo e à China em busca de apoio. Em 1895, a Imperatriz Myeongseong foi assassinada por agentes japoneses. O ministro japonês na Coréia, tenente-general visconde Miura, quase certamente orquestrou a conspiração contra ela. Um grupo de agentes japoneses entrou no Palácio Real Gyeongbokgung em Seul, que estava sob controle japonês, e a Rainha Min foi morta e seu corpo profanado na ala norte do palácio. O Qing reconheceu a derrota no Tratado de Shimonoseki (17 de abril de 1895), que garantiu oficialmente a independência da Coréia da China. Foi um passo em direção à hegemonia regional do Japão na Coréia.A corte de Joseon, pressionada pela invasão de grandes potências, sentiu a necessidade de reforçar a integridade nacional e declarou o Império Coreano, junto com a Reforma de Gwangmu em 1897. O rei Gojong assumiu o título de imperador para afirmar a independência da Coréia. Além disso, outras potências estrangeiras foram procuradas para tecnologia militar, especialmente a Rússia, para afastar os japoneses. Tecnicamente, 1897 marca o fim do período Joseon, pois o nome oficial do império foi alterado, mas a Dinastia Joseon ainda reinaria, embora perturbada pelo Japão e pela Rússia. Em uma série complicada de manobras e contra-manobras, o Japão empurrou a frota russa na Batalha de Port Arthur em 1905. Com a conclusão da Guerra Russo-Japonesa de 1904-1905 com o Tratado de Portsmouth, o caminho estava aberto para o Japão para assumir o controle da Coreia. Após a assinatura do Tratado de Protetorado em 1905, a Coréia se tornou um protetorado do Japão. O Príncipe Itō foi o primeiro Residente-Geral da Coreia, embora tenha sido assassinado pelo ativista pela independência coreana An Jung-geun em 1909 na estação ferroviária de Harbin. Em 1910, o Império Japonês finalmente anexou a Coréia.

A dinastia Joseon era uma monarquia altamente centralizada e uma burocracia neo-confucionista codificada por Gyeongguk daejeon, uma espécie de constituição Joseon.

O rei tinha autoridade absoluta, mas seu poder real variava com as circunstâncias políticas. Ele estava preso à tradição, precedentes estabelecidos por reis anteriores, Gyeongguk daejeon e ensinamentos confucionistas. O rei exigia lealdade absoluta de seus oficiais e súditos, mas também se esperava que os oficiais persuadissem o rei a seguir o caminho certo se este fosse considerado errado. Os desastres naturais foram pensados ​​para ser devido às falhas do rei e, portanto, os reis Joseon eram muito sensíveis às suas ocorrências. Quando ocorria uma seca severa ou uma série de desastres, o rei freqüentemente buscava formalmente críticas tanto dos funcionários quanto dos cidadãos, e tudo o que eles diziam ou escreviam era protegido de acusação em tais casos (embora houvesse algumas exceções). A comunicação direta entre o rei e as pessoas comuns era possível através do sistema de petição escrita '' sangeon '' () e do sistema de petição oral '' gyeokjaeng '' (). Por meio do sistema de petição oral "gyeokjaeng", os plebeus podiam tocar um gongo ou tambor em frente ao palácio ou durante as procissões públicas do rei para apelar de suas queixas ou petições diretamente ao rei. Isso permitiu que até os membros analfabetos da sociedade Joseon fizessem uma petição ao rei. Mais de 1.300 contas relacionadas a '' gyeokjaeng '' estão registradas no Ilseongnok.

Os funcionários do governo foram classificados em 18 níveis, variando da primeira posição sênior (정 1 품, 正 一 品) até a nona posição júnior (종 9 품, 從 九品) com base na antiguidade e promoção, o que foi alcançado por meio do decreto real baseado no exame ou recomendação. Os oficiais da 1ª à 3ª posição sênior usavam túnicas vermelhas, enquanto os da 3ª à 6ª classe junior vestiam azul e os de baixo vestiam túnicas verdes. Aqui, um funcionário do governo se refere a alguém que ocupava um tipo de cargo que dava a seu titular um status yangban - nobreza semi-hereditária que vigorava por três gerações. Para se tornar tal funcionário, era preciso passar por uma série de exames da gwageo. Havia três tipos de exames gwageo - literário, militar e diverso, entre os quais a rota literária era a de maior prestígio. (Muitos dos cargos-chave, incluindo todos os cargos do Censorado, estavam abertos apenas para funcionários que passaram por exame literário.) No caso da rota literária, havia uma série de quatro testes, todos os quais um tinha que passar para se qualificar para se tornar um funcionário . 33 candidatos escolhidos dessa maneira fizeram o exame final perante o rei para a colocação. O candidato com a pontuação mais alta foi indicado para uma posição de 6º posto júnior (um salto de seis categorias). Dois candidatos com as duas pontuações mais altas seguintes foram nomeados para uma posição de 7º grau júnior. Sete candidatos com as próximas pontuações mais altas foram atribuídos ao 8º posto júnior, enquanto os 23 candidatos restantes receberam o 9º posto júnior, o mais baixo dos 18 postos. Os oficiais de 1 ° nível sênior, 1 ° júnior e 2 ° sênior foram tratados com "dae-gam" honorífico (대감, 大 監), enquanto os de 2 ° nível júnior e 3 ° sênior foram tratados com "yeong-gam" honorífico ( 영감, 令 監). Esses funcionários com mantos vermelhos, chamados coletivamente de "dangsanggwan" (당상관, 堂上 官), participaram da decisão das políticas do governo participando de reuniões de gabinete. O resto dos oficiais graduados foram chamados de "danghagwan" (당하관, 堂 下官).

O Conselho de Estado (Uijeongbu, 의정부, 議 政府) era o órgão deliberativo mais alto, cujo poder, entretanto, declinou ao longo da dinastia. O Conselheiro Chefe de Estado (Yeonguijeong, 영의정, 領 議政), o Conselheiro de Estado de Esquerda (Jwauijeong, 좌의정, 左 議政) e o Conselheiro de Estado de Direita (Uuijeong, 우의정, 右 議政) eram os funcionários de mais alto escalão no governo (todos os três eram da 1ª posição sênior). Eles foram assistidos pelo Ministro da Esquerda (Jwachanseong, 좌찬성, 左 贊成) e pelo Ministro da Direita (Uichangseong, 우찬성, 右 贊成), ambos de 1º grau júnior, e sete oficiais de escalão inferior. O poder do Conselho de Estado era inversamente proporcional ao poder do rei. Houve períodos em que controlou diretamente Six Ministries, o principal órgão executivo do governo Joseon, mas serviu principalmente como consultor sob reis mais fortes. Os vereadores estaduais ocuparam vários outros cargos simultaneamente.

Seis ministérios (Yukjo, 육조, 六 曹) constituem o corpo executivo principal. Cada ministro (Panseo, 판서, 判 書) era de 2º grau sênior e era assistido pelo vice-ministro (Champan, 참판, 參 判), que era de 2º grau júnior. O Ministério de Pessoal era o cargo mais importante de seis ministérios. À medida que a influência do Conselho de Estado diminuía com o tempo, o Ministro do Pessoal costumava ser o chefe dos ministros de fato. Seis ministérios incluem na ordem de antiguidade. : * Ministério do Pessoal (Ijo, 이조, 吏 曹) - preocupava-se principalmente com a nomeação de funcionários: * Ministério da Tributação (Hojo, 호조, 戶 曹) - tributação, finanças, censo, agricultura e políticas fundiárias: * Ministério da Ritos (Yejo, 예조, 禮 曺) - rituais, cultura, diplomacia, exame gwageo: * Ministério da Defesa (Byeongjo, 병조, 兵 曺) - assuntos militares: ** Escritório do Departamento de Polícia (Podocheong, 포도청, 捕盜 廳) - repartição da ordem pública: * Ministério da Justiça (Hyeongjo, 형조, 刑 曺) - administração da lei, escravidão, punições: * Ministério do Comércio (Gongjo, 공조, 工 曹) - indústria, obras públicas, manufatura, mineração

Três Escritórios, ou '' Samsa '' (삼사), é um nome coletivo para três escritórios que funcionavam como órgão principal da imprensa e forneciam controle e equilíbrio ao rei e aos oficiais. Embora tenham o modelo do sistema chinês, eles desempenharam papéis muito mais proeminentes no governo de Joseon do que seus colegas chineses. Em seu papel como órgão de imprensa, eles não tinham autoridade real para decidir ou implementar políticas, mas tinham voz influente no debate que se seguiu. Os funcionários que serviam nesses cargos tendiam a ser mais jovens e de posição inferior em comparação com outros cargos, mas tinham forte reputação acadêmica e gozavam de privilégios especiais e grande prestígio (por exemplo, os censores eram autorizados a beber durante o horário de trabalho por causa de sua função de criticar os Rei). Para serem nomeados, eles passaram por uma revisão mais completa de caráter e histórico familiar. Três cargos forneciam a rota mais rápida de promoção a altos cargos e era quase um requisito para se tornar um Conselheiro de Estado. : * Escritório do Inspetor Geral (Saheonbu · 사헌부) - Monitorava a administração governamental e funcionários em cada nível nos governos central e local em busca de corrupção, prevaricação ou ineficiência. Também foi encarregado de promover a moral pública e os costumes confucionistas e corrigir as queixas da população. Era chefiado pelo Inspetor Geral (Daesaheon · 대사헌), um cargo de 2º posto júnior, que supervisionava 30 funcionários em grande parte independentes. : * Escritório de Censores (Saganwon · 사간원) - Sua principal função era protestar com o rei se houvesse uma ação ou política errada ou imprópria. Importantes decretos do rei foram primeiro revisados ​​por censores, que podiam pedir sua retirada se julgados impróprios. Também emitiu pareceres sobre a situação geral. Era composto por cinco oficiais, liderados pelo Censor Chefe (Daesagan · 대사간), de 3º escalão sênior. Embora o foco principal do Escritório do Inspetor-Geral sejam os funcionários do governo e o Escritório dos Censores seja voltado para o rei, dois escritórios frequentemente desempenhavam as funções um do outro e havia muita sobreposição. Juntos, eles eram chamados de "Yangsa" (양사), que significa literalmente "Ambos os Ofícios", e muitas vezes trabalhavam juntos, especialmente quando buscavam reverter a decisão do rei. : * Escritório de Conselheiros Especiais (Hongmungwan · 홍문관 弘文 館) - Supervisionava a biblioteca real e servia como instituto de pesquisa para estudar a filosofia confucionista e responder às perguntas do rei. Seus oficiais participavam das aulas diárias chamadas '' gyeongyeon '' (경연), nas quais discutiam história e filosofia confucionista com o rei. Uma vez que essas discussões muitas vezes levaram a comentários sobre questões políticas atuais, seus funcionários tiveram uma influência significativa como assessores. Era chefiado pelo Chefe Acadêmico (Daejehak · 대제학), um cargo de meio período de segundo nível sênior que atuava simultaneamente em outro cargo elevado (como no Conselho de Estado), e Subchefe Acadêmico (Bujehak · 부제학), um cargo de tempo integral posto de terceiro nível sênior que realmente dirigia o escritório. Havia grande prestígio associado a ser o estudioso chefe nesta sociedade profundamente confucionista. (O cargo foi estabelecido para substituir Hall of Worthies (Jiphyeonjeon · 집현전) depois que este último foi abolido pelo Rei Sejo no rescaldo de Seis ministros martirizados.)

Os principais escritórios incluem o seguinte: * Secretariado Real (Seungjeongwon, 승정원) serviu como uma ligação entre o rei e Seis Ministérios. Havia seis secretários reais (승지), um para cada ministério, e todos eram de terceiro escalão. Seu papel principal era transmitir o decreto real aos ministérios e apresentar petições dos oficiais e da população ao rei, mas também aconselharam o rei e serviram em outras posições importantes perto do rei. Em particular, o Secretário Real Chefe (도승지), um contato com o Ministério do Pessoal, serviu ao rei na proximidade de todos os oficiais do governo e muitas vezes desfrutou de grande poder derivado do favor do rei. Hong Guk-yeong (durante o reinado de Jeongjo) e Han Myeong-hwe (durante o Sejo) são alguns exemplos de secretários-chefes reais que foram os oficiais mais poderosos de seu tempo. * O Capital Bureau (Hanseongbu, 한성부) estava encarregado de administrar a capital, '' Hanyang '' ou a atual Seul. Foi liderado por '' Panyoon '' (판윤), de segundo lugar sênior equivalente ao atual prefeito de Seul. * Royal Investigation Bureau (Uigeumbu, 의금부) era um órgão de investigação e execução sob controle direto do rei. Tratava principalmente de traição e outros casos graves que afetavam o rei e a família real e serviam para prender, investigar, encarcerar e cumprir sentenças contra os suspeitos de crimes, que muitas vezes eram funcionários do governo. * Funcionários do Office of Records (Chunchugwan, 춘추관) escreveram, compilaram e mantiveram o governo e os registros históricos. Era chefiado por Conselheiros de Estado e muitos cargos ocupados por funcionários que serviam em outros cargos simultaneamente. Havia oito historiógrafos cuja única função era registrar os encontros para a história. * Seonggyungwan ou Royal Academy (성균관) preparou futuros funcionários do governo. Aqueles que passaram nos primeiros dois estágios dos exames gwageo (exame literário) foram admitidos em Seonggyungwan. O tamanho da classe geralmente era de 200 alunos, que moravam no hall residencial e seguiam rígidas as regras da rotina e da escola. (A mensalidade, hospedagem e alimentação eram fornecidas pelo governo.) Também servia como santuário estadual para os sábios confucionistas e confucionistas coreanos. As opiniões dos alunos sobre as políticas governamentais, especialmente declarações e manifestações coletivas, podem ser influentes, pois representam um consenso recente e não corrompido de jovens acadêmicos. O oficial responsável era Daesaseong (대사성), de 3º escalão, e 36 outros oficiais, incluindo os de outros escritórios, estavam envolvidos na gestão da academia.

divisões administrativas

Durante a maior parte da Dinastia Joseon, a Coréia foi dividida em oito províncias (do 도 道). Os limites das oito províncias permaneceram inalterados por quase cinco séculos de 1413 a 1895 e formaram um paradigma geográfico que ainda se reflete hoje nas divisões administrativas, dialetos e distinções regionais da Península Coreana. Os nomes de todas as oito províncias ainda são preservados hoje, de uma forma ou de outra.

Guardas reais, os Naegeumwi eram tropas de elite compostas por 200 homens encarregados de guardar o rei, a rainha e os ministros. Esses eram soldados escolhidos a dedo pelo rei. Eles geralmente usavam túnicas vermelhas.

Embora a dinastia Joseon considerasse 1392 como a fundação do reino Joseon, a China Imperial não reconheceu imediatamente o novo governo na península coreana. Em 1401, o tribunal Ming reconheceu Joseon como um estado tributário em seu sistema tributário. Em 1403, o imperador Yongle concedeu uma patente e um selo de ouro a Taejong de Joseon, confirmando assim seu status e o de sua dinastia. Kang, Etsuko H. (1997)
'' Diplomacia e Ideologia nas Relações Japonês-Coreanas: do Século XV ao Século XVIII, '' p. 49.
/ ref> Tradicionalmente, a China tinha uma política de '' laissez-faire '' em relação a Joseon, apesar de ser um tributário da China, Joseon era autônomo em seus assuntos internos e externos, e a China não os manipulava ou interferia neles. No entanto, depois de 1879, a China abandonou sua política de "laissez-faire" e se envolveu diretamente nos assuntos de Joseon. Esta "mudança radical na política da China" foi uma reação à crescente influência das potências ocidentais e do Japão em Joseon, e para garantir a segurança nacional da China. A nova política da China em relação a Joseon foi estabelecida por Li Hongzhang e implementada por Yuan Shikai. De acordo com Ming-te Lin: "O controle de Li sobre a Coreia de 1885 a 1894 por meio de um oficial residente de uan Shikaias representou uma política anacrônica de intervenção contra a Coreia."

Esta política estratégica de longo prazo contrasta com a diplomacia '' gyorin '' ('' kyorin '') (relações de vizinhança) nas negociações com Jurchen, Japão, Reino Ryukyu, Sião e Java. Gyorin foi aplicado a uma política externa multinacional. A natureza única dessas trocas diplomáticas bilaterais evoluiu a partir de uma estrutura conceitual desenvolvida pelos chineses. Gradualmente, os modelos teóricos seriam modificados, espelhando a evolução de uma relação única.

no período Joseon]] Os números exatos da população da Coréia da era Joseon são contestados, já que os registros do governo das famílias são considerados não confiáveis ​​neste período. Entre 1810 e 1850, a população diminuiu aproximadamente 10% e permaneceu estável. Antes da Reforma Gwangmu # Sistema de saúde | introdução da medicina moderna pelo governo do Império Coreano no início do século 20, a expectativa de vida média para camponeses e plebeus coreanos era de 24 anos e para mulheres de 26 anos, o que explica a mortalidade infantil. Joseon Coreia instalou um sistema administrativo centralizado controlado por burocratas civis e oficiais militares que eram chamados coletivamente de Yangban. No final do século 18, o yangban havia adquirido a maioria das características de uma nobreza hereditária, exceto que o status era baseado em uma mistura única de posição familiar, exames gwageo para aprendizado confucionista e um sistema de serviço civil. A família de um yangban que não conseguiu se tornar um funcionário do governo na terceira geração perdeu seu status yangban e se tornou plebeu. Para a maior parte, a única maneira de se tornar um funcionário do governo era passar em uma série de exames gwageo (era necessário passar no exame "gwageo menor" (소과) em ambos os estágios para se qualificar para o exame gwageo superior, que novamente era necessário passar nas duas fases para se tornar um funcionário do governo.) O yangban e o rei, em um equilíbrio difícil, controlavam o governo central e as instituições militares. A proporção de yangban pode ter atingido 30% em 1800, devido às práticas posteriores de transação do status de yangban com os camponeses, embora houvesse considerável variação local. Como o governo era pequeno, muitos yangban eram nobres locais de alto status social, mas nem sempre de alta renda. Outra parte da população eram escravos ou servos ('' nobi ''), "nascidos humildes" ('' cheonmin '') ou párias intocáveis ​​('' baekjeong ''). A escravidão na Coréia era hereditária, bem como uma forma de punição legal. Os nobi eram socialmente indistintos dos homens livres, exceto da classe dominante yangban, e alguns possuíam direitos de propriedade, pessoas jurídicas e direitos civis. Conseqüentemente, alguns estudiosos argumentam que não é apropriado chamá-los de "escravos", enquanto outros os descrevem como servos. Havia nobi de propriedade privada e governamental, e o governo ocasionalmente os dava ao yangban. Nobi de propriedade privada pode ser herdada como propriedade pessoal. Durante as colheitas ruins, muitas pessoas sangmin se tornavam voluntariamente nobi para sobreviver. A população nobi poderia flutuar até cerca de um terço da população, mas em média os nobi constituíam cerca de 10% da população total. Os escravos de Joseon podiam possuir propriedades, e muitas vezes possuíam. Escravos privados podiam comprar sua liberdade. Muitos dos 40-50% restantes da população eram certamente agricultores, mas trabalhos recentes levantaram questões importantes sobre o tamanho de outros grupos: mercadores e comerciantes, governo local ou funcionários quase-governamentais ('' Chungin ''), artesãos e trabalhadores, trabalhadores têxteis, etc. Dado o tamanho da população, pode ser que uma pessoa típica tivesse mais de uma função. A maior parte da agricultura era, de qualquer modo, comercial, não de subsistência. Além de gerar renda adicional, uma certa dose de destreza ocupacional pode ter sido necessária para evitar os piores efeitos de um sistema tributário muitas vezes pesado e corrupto. Durante o final do Joseon, os ideais confucionistas de propriedade e "piedade filial" gradualmente passaram a ser comparados a uma estrita observância de uma hierarquia social complexa, com muitas gradações finas. No início do século 18, o crítico social Yi Junghwan (1690-1756) sarcasticamente queixou-se de que "com tantas classes e graus diferentes que separam as pessoas, as pessoas tendem a não ter um círculo muito grande de amigos". Mas, mesmo como Yi escreveu, as distinções sociais informais dos primeiros Joseon estavam sendo reforçadas pela discriminação legal, como a lei suntuária que regulamenta a vestimenta de diferentes grupos sociais e as leis que restringem a herança e a propriedade de mulheres.Precisamente por causa dos princípios do "Clássico da Piedade Filial" confucionista, a prática masculina adulta de Joseon Coreia prescrevia manter o cabelo e a barba, em contraste com o período Tokugawa japonês. No entanto, essas leis podem ter sido anunciadas precisamente porque a mobilidade social estava aumentando, particularmente durante o próspero século que começou por volta de 1710. A hierarquia social original da Dinastia Joseon foi desenvolvida com base na hierarquia social da era Goryeo. Nos séculos 14 a 16, essa hierarquia era rígida e estável. Visto que as oportunidades econômicas para mudar de status eram limitadas, nenhuma lei era necessária. No final dos séculos 17-19, entretanto, novos grupos comerciais surgiram e o antigo sistema de classes foi extremamente enfraquecido. Em especial, esperava-se que a população da classe Yangban da região de Daegu atingisse quase 70 por cento em 1858. Em 1801, os escravos pertencentes ao governo foram todos emancipados e a instituição gradualmente extinguiu-se no século seguinte. Em 1858, a população nobi era de cerca de 1,5% da população total da Coréia. A instituição foi completamente abolida como parte de um plano social na Reforma do Gabo de 1894. Na Dinastia Joseon, o jeogori do hanbok feminino foi gradualmente reduzido e reduzido. No século 16, o jeogori era largo e chegava até abaixo da cintura, mas no final da Dinastia Joseon no século 19, o jeogori foi encurtado a ponto de não cobrir os seios, então outro pedaço de pano ('' heoritti ' ') foi usado para cobri-los. No final do século 19, Daewon-gun apresentou a Magoja, uma jaqueta de estilo Manchu, à Coréia, que é freqüentemente usada com hanbok até hoje. Chima tinha saia completa e jeogori era curto e tenso no final do período Joseon. A saia cheia foi enfatizada nos quadris. Muitas roupas íntimas foram usadas por baixo do chima, como darisokgot, soksokgot, dansokgot e gojengi para atingir a silhueta desejada. Como jeogori era tão curto, tornou-se natural expor heoritti ou '' heorimari '', que funcionava como um espartilho. O linho branco exposto sob jeogori na foto é heoritti. As classes mais altas usavam hanbok de tecido rami trançado ou outros materiais leves de alta qualidade em climas quentes e sedas lisas e estampadas no resto do ano. Os plebeus eram restritos por lei, bem como os recursos ao algodão, na melhor das hipóteses. As classes altas usavam uma variedade de cores, embora cores vivas fossem geralmente usadas por crianças e meninas e cores suaves por homens e mulheres de meia-idade. Os plebeus eram restritos por lei a roupas brancas do dia-a-dia, mas em ocasiões especiais usavam tons opacos de rosa claro, verde claro, cinza e carvão. Formalmente, quando os homens coreanos saíam ao ar livre, eles eram obrigados a usar sobretudos conhecidos como "durumagi", que chegavam aos joelhos.

Os estilos de pintura da dinastia Mid-Joseon moveram-se em direção a um maior realismo. Um estilo de pintura nacional de paisagens chamado "true view" começou - movendo-se do estilo tradicional chinês de paisagens gerais idealizadas para locais específicos exatamente representados. Embora não seja fotográfico, o estilo era acadêmico o suficiente para se estabelecer e ser apoiado como um estilo padronizado na pintura coreana. Nessa época, a China deixou de ter influência preeminente, a arte coreana seguiu seu próprio curso e tornou-se cada vez mais distinta da pintura tradicional chinesa. 220px | thumb | Paisagem do Monte Geumgang por Kim Hong-do (1745–1806?) Em 1788. A cerâmica era uma forma de arte popular durante a Dinastia Joseon. Exemplos de cerâmica incluem porcelana branca ou porcelana branca decorada com cobalto, vidrado vermelho cobre, vidrado azul e vidrado ferro. A cerâmica do período Joseon difere de outros períodos porque os artistas sentiram que cada peça de arte merecia sua própria personalidade cultivada de forma única. A partir do século 10, a porcelana branca foi fabricada na Coréia. Historicamente ofuscado pela popularidade do celadon, foi somente nos séculos 15 e 16 que a porcelana branca foi reconhecida por seu próprio valor artístico. Entre as cerâmicas coreanas mais apreciadas estão os grandes potes brancos. Sua forma é um símbolo da lua e sua cor está associada aos ideais de pureza e modéstia do confucionismo. Nesse período, o bureau que supervisionava as refeições e os banquetes da corte da família real controlava estritamente a produção de porcelana branca. Artefatos de porcelana azul e branca que decoram a porcelana branca com pinturas e desenhos sob o vidrado usando pigmento de cobalto natural são outro exemplo de produtos populares do período Joseon. Muitos desses itens foram criados por pintores da corte empregados pela família real. Durante este período, o estilo popular de pinturas de paisagens se espelha na decoração da cerâmica. Inicialmente desenvolvida pelos chineses nos fornos Jingdezhen em meados do século XIV, Joseon começou a produzir este tipo de porcelana a partir do século XV sob influência chinesa. O primeiro cobalto importado da China foi usado por artistas coreanos. Em 1463, quando as fontes de cobalto foram descobertas na Coréia, os artistas e seus compradores descobriram que o material era de qualidade inferior e preferiram o cobalto importado, mais caro. A porcelana coreana com decoração de cobalto importado contradiz a ênfase de uma vida ordeira, frugal e moderada no neoconfucionismo. Notavelmente diferente do cobalto, os itens de porcelana com um vidrado vermelho-cobre são os mais difíceis de fabricar com sucesso. Durante a produção, esses itens requerem grande habilidade e atenção ou ficarão cinzentos durante o processo de queima. Embora o local de nascimento da cerâmica com subvidrado vermelho cobre seja amplamente disputado, esses itens se originaram durante o século 12 na Coréia e se tornaram cada vez mais populares durante a segunda metade do período Joseon. Alguns especialistas apontaram os fornos de Bunwon-ri em Gwangju, Gyeonggi, uma cidade que desempenhou um papel significativo na produção de cerâmica durante o período Joseon, como um possível local de nascimento. A porcelana também era decorada com ferro. Esses itens geralmente consistiam em potes ou outras peças utilitárias.

Durante a dinastia Joseon, os eruditos "Yangban" e literatos instruídos estudaram os clássicos confucionistas e a literatura neoconfucionista. As classes média e alta da sociedade Joseon eram proficientes em chinês clássico. Os registros oficiais de Joseon (como os '' Registros verdadeiros da Dinastia Joseon '' e '' Seungjeongwon ilgi '') e as obras escritas dos literatos de Yangban foram escritos em chinês clássico. Jornais como o '' Hwangseong Sinmun '' no final da dinastia foram escritos na língua coreana usando a escrita mista coreana.

Anais da Dinastia Joseon

Os '' Registros Veritais da Dinastia Joseon '' (também conhecidos como os '' Anais da Dinastia Joseon '') são os registros anuais da Dinastia Joseon, que foram mantidos de 1413 a 1865. Os anais, ou '' sillok '', compreende 1.893 volumes e é pensado para cobrir o período contínuo mais longo de uma única dinastia no mundo. Com exceção de dois '' sillok '' compilados durante a era colonial, os '' Anais '' são o 151º tesouro nacional da Coreia e estão listados no registro da Memória do Mundo da UNESCO.

'' Uigwe '' é uma coleção de protocolos reais da Dinastia Joseon, que registra e prescreve por meio de texto e ilustração estilizada as cerimônias e ritos importantes da família real.

Budismo e Confucionismo

A Dinastia Joseon sob o reinado de Sejong, o Grande, foi o maior período de avanço científico da Coréia. Sob a nova política de Sejong, pessoas Cheonmin (de baixo status), como Jang Yeong-sil, foram autorizadas a trabalhar para o governo. Ainda jovem, Jang demonstrou talento como inventor e engenheiro, criando máquinas para facilitar o trabalho agrícola. Isso incluiu a supervisão da construção de aquedutos e canais. Algumas de suas invenções foram um relógio de água automatizado (autoatravante) (o Jagyeokru) que funcionava ativando movimentos de figuras de madeira para indicar o tempo visualmente (inventado em 1434 por Jang), um subsequente relógio de água mais complicado com dispositivos astronômicos adicionais, e um modelo melhorado do tipo anterior de impressão móvel de metal criado na Dinastia Goryeo. O novo modelo era de qualidade ainda superior e duas vezes mais rápido. Outras invenções foram o visor e o ultrassom. O ponto alto da astronomia coreana foi durante o período Joseon, onde homens como Jang criaram dispositivos como globos celestes que indicavam as posições do sol, da lua e das estrelas. Globos celestes posteriores (Gyupyo, 규표) foram sintonizados com as variações sazonais. O ápice dos avanços astronômicos e do calendário sob o rei Sejong foi o Chiljeongsan, que compilou cálculos dos cursos dos sete objetos celestes (cinco planetas visíveis, o sol e a lua), desenvolvidos em 1442. Este trabalho tornou possível para os cientistas calcularem e prever com precisão todos os principais fenômenos celestiais, como eclipses solares e outros movimentos estelares. Honcheonsigye é um relógio astronômico criado por Song I-yeong em 1669. O relógio tem uma esfera armilar com um diâmetro de 40 cm. A esfera é ativada por um mecanismo de relógio de trabalho, mostrando a posição dos objetos celestes a qualquer momento. Kangnido, um mapa do mundo feito na Coréia, foi criado em 1402 por Kim Sa-hyeong (김사형, 金士衡), Yi Mu (이무, 李茂) e Yi Hoe (이회, 李 撓). O mapa foi criado no segundo ano do reinado de Taejong de Joseon. O mapa foi feito combinando mapas chineses, coreanos e japoneses.

O que se segue é uma relação simplificada da realeza Joseon (Família Imperial Coreana) durante o final do período da dinastia: * Imperador Gojong (1852–1919) - 26º chefe da Casa Imperial Coreana, herdeiro adotivo do Príncipe Herdeiro Hyomyeong ** Imperador Sunjong ( 1874–1926) - 27º chefe da Casa Imperial Coreana ** Yi Kang, Príncipe Imperial Ui (1877–1955) - 5º filho de Gojong *** Príncipe Yi Geon (1909–1991) - filho mais velho de Yi Kang renunciou ao Imperial título e herança ao se tornar um cidadão japonês em 1947 *** Príncipe Yi U (1912–1945) - 2º filho de Yi Kang adotado como herdeiro de Yi Jun-yong, neto de Heungseon Daewongun **** Yi Cheong (1936– ) **** Yi Jong (1940–1966) *** Yi Hae-won (1919–2020) - 2ª filha de Yi Kang casada em 1936 com Yi Seung-gyu do Clã Yongin Yi *** Yi Gap (1938 –2014) - 9º filho de Yi Kang **** Yi Won (1962–) - filho mais velho de Yi Gap adotado por Yi Ku como o 30º chefe da Casa Imperial Coreana ***** 1º filho (1998–) * **** 2º filho (1999–) *** Yi Seok (1941 -) - 10º filho de Yi Kang autoproclamado chefe da Casa Imperial Coreana **** Yi Hong (1976–), primeira filha de Yi Seok ***** 1ª filha (2001–) **** Yi Jin (1979–), 2ª filha de Yi Seok **** Yi Jeonghun (1980–), filho de Yi Seok ** Yi Un, Príncipe da Coroa Imperial (1897–1970) - 28º chefe da Casa Imperial Coreana casado em 1920 com Princesa Masako de Nashimoto (Yi Bangja), um membro imperial do Império do Japão. *** Príncipe Yi Jin (1921–1922) *** Príncipe Yi Ku (1931–2005) - 29º chefe da Casa Imperial Coreana, filho de Yi Un ** Princesa Deokhye (1912–1989) - casado em 1931 com o Conde Sō Takeyuki *** Jong Jeonghye (1932–?), Desaparecido desde 1956

* '' A Cultural History of Modern Korea '', Wannae Joe, ed. com introdução. por Hongkyu A. Choe, Elizabeth NY e Seoul Korea: Hollym, 2000. * '' An Introduction to Korean Culture '', ed. Koo & Nahm, Elizabeth NJ e Seoul Korea: Hollym, 1998. 2ª edição. * '' Meio-dia Eu Ro Bo Neun Han Gook Yuk Sa # 7 '' por Jang Pyung Soon. Copyright 1998 Joong Ang Gyo Yook Yun Goo Won, Ltd, pp. 46–7.
Alston, Dane. 2008. "Imperador e Emissário: O Imperador Hongwu, Kwŏn Kŭn e a Poesia da Diplomacia do Final do Século XIV". Estudos Coreanos 32. University of Hawai'i Press: 104–47.

O conteúdo é copyleft
Design, código e IA do site são protegidos por direitos autorais (c) 2014-2017 por Stephen Payne


Política e Família

Logo, o Taewongun percebeu que havia escolhido sua nora imprudentemente. Seu sério programa de estudos o preocupou, levando-o a gracejar: "Ela evidentemente aspira a ser uma doutora em letras, cuide dela". Em pouco tempo, a rainha Min e seu sogro seriam inimigos jurados.

O Taewongun agiu para enfraquecer o poder da rainha na corte, dando a seu filho uma consorte real, que logo deu ao rei Gojong um filho. A rainha Min provou ser incapaz de ter um filho até os 20 anos, cinco anos após o casamento. Essa criança, um filho, morreu tragicamente três dias depois de nascer. A rainha e os xamãs (Mudang) ela ligou para consultar culpou o Taewongun pela morte do bebê. Eles alegaram que ele havia envenenado o menino com um tratamento emético de ginseng. A partir daquele momento, a Rainha Min jurou vingar a morte de seu filho.


História

Fundador

A dinastia foi fundada por Yi Sŏnggye, que então adotou o nome de Rei Taejo, governando de 1392 até 1398. & # 912 & # 93 A queda da Dinastia Koryŏ anterior ocorreu em parte devido às campanhas Koryŏ contra a Dinastia Ming China sobre o controle dos Ssangsŏng região, e a preferência de Yi Sŏnggye pela negociação em vez do combate como forma de resolver a questão. Taejo batizou o novo reino em homenagem a Gija Joseon, o lendário primeiro estado estabelecido na península coreana. & # 913 & # 93

Imediatamente após estabelecer a nova dinastia, Yi fez esforços para reafirmar a lealdade tributária da Coréia ao Ming e buscou receber investidura em troca. Fazer isso serviria tanto para reforçar o senso de legitimidade do novo regime, quanto para protegê-lo de ser derrubado (quase antes mesmo de começar) pelo "estado mais poderoso em seu universo político". & # 914 & # 93 A corte Ming finalmente concedeu essa investidura em 1403 (durante o reinado do sucessor de Taejo, o Rei Jeongjong), reconhecendo formalmente o clã Yi (ou seja, a dinastia Joseon) como governantes legítimos de todo o território que Koryŏ tinha anteriormente. & # 915 & # 93 Dessa geração em diante, até a queda da Dinastia Ming em 1644, todos os reis de Joseon receberam investidura dos Ming. & # 916 e # 93

No início da Dinastia Joseon, a população da Coréia era provavelmente de cerca de 3,5 milhões, contra 3 milhões um século antes. & # 917 e # 93

O início da Dinastia Joseon (c. 1400-1450) viu a introdução da tecnologia da porcelana na Coréia. & # 918 e # 93

O rei Taejo foi criado em um comandante da dinastia Yuan, filho de um oficial Yuan de origem coreana, ele cresceu com Jurchen, Mongol e associados chineses Han, bem como aqueles de etnia coreana. Após a queda do Yuan, aquele comando tornou-se uma parte do território coreano mais uma vez e, após assumir o trono, Taejo começou a receber homenagem dos Jurchens imediatamente. Cerca de um século depois, Joseon incorporou uma série de áreas Jurchen (e, portanto, muitos Jurchen pessoas) em seu território, e começou a reassentar os coreanos nas regiões fronteiriças do norte. Seis guarnições no rio Tumen (hoje a parte oriental da fronteira da Coreia do Norte com a China e a Rússia) guardavam esses assentamentos. & # 919 e # 93

Ritual da corte e confucionismo

Após os ataques do turbante vermelho (Ming) à capital Koryo em 1361 e o caos em torno da queda de Koryo, Choson trabalhou para reconstruí-la e começou na década de 1390 até 1400 para estabelecer um governo mais fortemente baseado nos antigos clássicos confucionistas e nos comentários de Zhu Xi , em vez de no budismo. No entanto, diferentes conselheiros defenderam diferentes tópicos do confucionismo, e considerável partidarismo emergiu, com conflitos doutrinários frequentemente seguindo linhas regionais ou de parentesco. Os rituais de estado começaram a ser padronizados e codificados mais fortemente sob o rei Sejong (1418-1450). Sejong comissionou acadêmicos da corte para consultar textos chineses antigos e compilar um código ritual abrangente e autorizado para o reino. O resultado foram expansões do Orye uiju (五 礼儀 注), um texto compilado em 1415, que delineou os principais “ritos auspiciosos”. Outros rituais de estado foram adicionados ao texto em 1444-1451, e o volume foi revisado para o Kukcho orye ui (国 朝 五 礼儀) em 1474. O foco principal de todos esses escritos rituais era a construção de uma ordem cósmica por meio da encenação de rituais e, especificamente, aqueles rituais que a ordem chinesa permitia ao chefe de um estado vassalo (ou seja, um rei , não um imperador) para executar. Em contraste com a Dinastia Koryo anterior, que foi fortemente dominada pela cultura política budista, as pessoas ao redor do fundador Chosŏn decidiram substituir uma mistura eclética de vários rituais de estado por uma ordem mais sistematizada e organizada de ritual de estado confucionista, com base em modelos chineses. Já no primeiro ano do governo Chosŏn, houve funcionários que solicitaram a abolição de certos rituais do estado, já que a ordem chinesa ditava que eles deveriam ser realizados apenas pelo imperador da China, e não por reis tributários. De modo geral, porém, essa postura não foi imediatamente adotada pelo Tribunal. Em meio a secas e outros problemas, muitos na Corte estavam dispostos a reter tudo o que parecesse funcionar, fosse de origem budista ou confucionista. Estes incluíam rituais chineses imperiais, bem como rituais de chuva coreanos nativos, realizados em um altar redondo (圓 壇) como aquele que a ideologia confucionista chinesa ditou que deveria ser restrito ao uso do imperador. & # 9110 & # 93 As reformas de Sejong também incluíram a mudança do traje real (Gollyongpo) do azul que era padrão sob Goryeo ao vermelho que permaneceria padrão pelo resto do período Joseon, bem como várias mudanças na música cerimonial da corte. & # 9111 & # 93

No geral, o confucionismo era visto como universal, como algo que não representava necessariamente submissão à China como entidade política, ou aos costumes chineses como uma cultura particular (estrangeira), mas sim como um conjunto de atitudes e práticas que constituem a observância de uma civilização adequada, a observância da melhor maneira de fazer as coisas. Mas, ainda assim, desacordos e debates consideráveis ​​continuaram por séculos sobre como precisamente implementar a cultura política confucionista na Coréia, um país com sua própria história e tradições distintas. Durante os primeiros séculos do período Joseon, a Corte mudou quase constantemente em questões de prática ritual adequada, à medida que as facções subiam e desciam e várias atitudes e abordagens ganhavam e perdiam apoio. As posturas coreanas em relação aos rituais de estado permaneceram um tanto contraditórias, ou muitos passos complicados em direção à confucionização mais plena foram resistidos com base na adesão a precedentes, ou seja, com base em continuar a fazer as coisas da maneira coreana adequada. & # 9112 & # 93

Mesmo no estágio inicial, no entanto, na primeira década após a fundação da dinastia, a Corte começou a tomar algumas ações para melhor incorporar uma identidade coreana distinta, e uma apropriadamente real (tributária), distanciando Joseon da emulação de pelo menos alguns imperiais chineses práticas.Uma dessas mudanças foi para os ex-reis, que remontam ao século 6 ou 7, serem renomeados retroativamente, nas histórias oficiais de Joseon, "-wang", que significa "rei", no lugar de "-jo" (C: -zu) e "-jong" (C: -zong) sufixos que muitos deles tinham empregado em seus nomes de templo, emulação dos imperadores chineses. & # 9113 & # 93

Após as invasões manchus da Coreia nas décadas de 1620-30, e especialmente após a queda da dinastia Ming da China para os manchus em 1644, no entanto, a Corte mudou consideravelmente em direção a uma forte dedicação ao ritual do estado confucionista adequado e personificação da lealdade aos Ming.

Depois que as esperanças de uma restauração Ming se desvaneceram na década de 1670, Joseon começou a construir altares para os imperadores Ming. Song Siyol (1607-1689) estava entre os principais oficiais confucionistas que propuseram a construção de altares para os imperadores Wanli e Chongzhen, para “simbolizar retribuir a bondade dos Ming e implantar ... o espírito de ch’unch’u taeui [春秋 大義, C: Chūnqiū dàyì], ”Um princípio de lealdade ao estado, mesmo enquanto esse estado está entrando em colapso. Uma geração depois, o Rei Sukchong continuou a apoiar tais atitudes e propôs sacrifícios rituais ao Imperador Chongzhen a partir de 1704. No entanto, algumas facções na corte questionaram ou criticaram tais movimentos, observando que tais sacrifícios pareciam colocar os imperadores Ming acima dos do rei próprios ancestrais reais e, além disso, que tais sacrifícios não tinham precedentes no código ritual chinês estabelecido. Muitos oficiais também protestaram que apenas os descendentes diretos da família imperial Ming deveriam fazer tais sacrifícios aos ancestrais imperiais Ming. Ainda assim, com o apoio de alunos da própria Academia Confucionista Nacional da Coréia, o altar foi criado. Originalmente dedicado à memória do Imperador Wanli e chamado de Taebodan, foi posteriormente expandido - sob o sucessor de Sukchong, o Rei Yongjo - para ser dedicado aos imperadores Hongwu e Chongzhen também. Yongjo começou a tradição de realizar sacrifícios rituais dedicados a esses três imperadores (Hongwu, Wanli e Chongzhen) em 1749. Por meio desses rituais, Yongjo afirmou que Joseon era o herdeiro da civilização Ming, com uma chave dizendo da época que declarava que "o Central As planícies exalam o fedor dos bárbaros e nossas Colinas Verdes estão sozinhas ”(ou seja, a China caiu nas mãos dos bárbaros, e é somente na Coréia que a verdadeira civilização sobrevive). & # 9114 & # 93 No entanto, embora esta noção da Coreia como a "pequena civilização central" (K: Sojunghwa), isto é, o único bastião remanescente da alta civilização confuciana cercado por regimes incivilizados, ou bárbaros, certamente ganhou força após a conquista manchu, teve suas raízes no século anterior. Já em 1574, oficiais coreanos em visita a Pequim relataram que a Academia Nacional Ming (Guozijian) e outros centros de aprendizagem confucionista estavam em estado de severo abandono e poucos professores ou alunos estavam presentes. & # 9115 & # 93

Um escritório chamado Joseon guó lǐjo (朝鮮 国 礼 曹, "Joseon Office of National Rites") supervisionou os rituais da corte, a música ritual e as relações exteriores. & # 9116 & # 93

Relações Estrangeiras

Wakô Os ataques piratas nas costas coreana e chinesa foram talvez a maior preocupação nas relações do Japão com Joseon Coreia e Dinastia Ming na China nos séculos XV-XVI. Devido a essas ameaças de piratas, o tribunal coreano desistiu das tentativas de enviar missões formais aos tribunais do sudeste asiático após a década de 1390. O comércio de produtos do sudeste asiático continuou, entretanto, por meio dos contatos da Coréia com a China, Japão e Ryûkyû. & # 9117 & # 93 O wakô (lit. "piratas japoneses") eram na verdade pessoas de toda a região, principalmente chineses, sob o controle direto de nenhuma autoridade japonesa central ou proeminente. Apesar das exigências de Joseon e Ming ao shogunato Ashikaga para acabar com a pirataria, não estava ao alcance do shogun comandar os piratas. No século 15, Joseon fez várias tentativas para conter ou interromper essa atividade pirata, eventualmente entrando em um acordo em 1443 com o clã de samurai Sô de Tsushima, que recebeu uma variedade de privilégios em troca de assumir um papel de liderança em garantir que todos os navios mercantes japoneses que viajavam para a Coréia estavam devidamente licenciados e autorizados, e cuidando daqueles que não o eram (ou seja, os piratas). & # 9118 & # 93 No período Edo, o Sô veio a ser o único japonês a viajar ou se comunicar entre a Coréia e o Japão, exercendo considerável poder como os únicos intermediários entre a corte Joseon e o xogunato Tokugawa, supervisionando e gerenciando todas as interações comerciais e diplomáticas entre as duas terras.

À medida que os manchus ganhavam força no nordeste da Ásia nas primeiras décadas do século 17, facções surgiram na corte de Joseon a favor e contra a submissão aos Qing. O Príncipe Gwanghae, que reinou como rei desde 1608, procurou acomodar os Manchus e foi apoiado pela facção Puk'in. No entanto, a facção Sŏin rival viu isso como submissão aos bárbaros, como uma violação do reconhecimento da China Ming como a fonte de grande civilização, e como uma traição aos Ming, que tanto ajudaram a Coréia a derrotar as forças de Hideyoshi. Em 1623, a facção Sŏin deu um golpe e colocou o Rei Injo no trono, marcando o início de uma adesão ainda mais profunda à ortodoxia confucionista e à lealdade Ming. Isso veio a ser conhecido como a Revolta Injo. Os ataques manchus à Coréia em 1636 apenas fortaleceram as atitudes anti-manchus dentro da corte coreana, e embora a corte acabasse capitulando em pagar tributo aos Qing, eles mantiveram sua lealdade aos Ming como um dos ideais centrais de seu estado. & # 9119 & # 93 O recorde Qing Taizong shilu, bem como certos registros oficiais de Chosŏn, indicam 1637/1/30 como a data em que Chosŏn declarou oficialmente sua submissão aos Qing. & # 9120 & # 93

Os Manchus exigiam que Chosŏn expressasse sua lealdade aos Qing de várias maneiras: adotando o calendário Qing e os nomes do reinado Qing trocando o selo real concedido pelos Ming por um selo concedido pelos Qing e se dirigindo aos Qing em comunicações formais da mesma forma que Chosŏn o fizera anteriormente se referia aos Ming (por exemplo, com termos como "Reino Celestial" 天朝, em vez de simplesmente "Qing" 清朝 ou 清 国, quanto mais termos que se referiam aos Manchus como "bárbaros"). Os oficiais da corte de Chosŏn se uniram na oposição à invasão manchu, mas depois que seu reino foi derrotado, eles concordaram em participar da relação tributo / investidura e de muitas das práticas associadas mencionadas acima. Ao mesmo tempo, porém, a queda dos Ming exigiu o desenvolvimento de uma identidade coreana separada da China. O reino não podia mais obter legitimidade da China (contemporânea), que havia caído no caos e nos invasores bárbaros, mas precisava encontrar novas maneiras de continuar a basear sua legitimidade na ideia dos Ming. Em documentos internos (domésticos), Chosŏn continuou a empregar o calendário Ming e a referir-se a Qing simplesmente como Qing, ou como bárbaros, a Corte também implementou vários rituais de estado leais a Qing ou Ming, que ritualmente, simbolicamente, representava lealdade aos Ming e uma visão dos Qing como um regime ilegítimo. & # 9120 & # 93

Embora Joseon mantivesse uma política de restrições marítimas mais ou menos tão rígidas quanto a do xogunato Tokugawa, foi menos rígida ao banir o cristianismo, e vários missionários cristãos conseguiram entrar furtivamente na Coréia vindos da China durante o período. & # 9121 & # 93 Uma tradução da Bíblia cristã para o chinês circulou pela primeira vez na Coréia no início de 1784. & # 9122 & # 93

Na década de 1860, buscando proteger e continuar seu relacionamento tributário tradicional com a dinastia Qing China, a Coreia resistiu a entrar em relações diplomáticas no modo ocidental com as potências ocidentais ou com o próprio escritório de relações exteriores de estilo ocidental de Qing, o Zongli Yamen. & # 9123 & # 93 Quando informada em 1869 sobre a queda do xogunato Tokugawa e o estabelecimento de um novo governo imperial japonês, a corte coreana puniu a família Sô por sua quebra da relação vassalo / tributário tradicional, e as relações nipo-coreanas azedaram por vários anos depois que Tsushima e o clã Sô foram removidos de sua permissão tradicionalmente especial, e o governo Meiji assumiu mais completamente o controle das relações exteriores, facções dentro do governo debateram em 1873-1874 se invadiam a Coreia como punição por sua posição hostil em No final, não houve invasão, e várias figuras proeminentes em apoio à invasão renunciaram ao governo. Em 1875, um navio japonês solicitando ajuda, comida e água em um porto coreano foi alvejado em resposta, e então Inoue Kaoru e Kuroda Kiyotaka viajaram para a Coréia em uma missão oficial para resolver o problema. Mori Arinori foi simultaneamente despachado para a China, para buscar a ajuda da China para assegurar relações amistosas com a Coréia. & # 9124 & # 93

As relações japonês-coreanas no modo ocidental / moderno foram finalmente estabelecidas em 1876. O Tratado de Ganghwa assinado naquele ano foi considerado um dos Tratados Desiguais, concedendo ao Japão muitos dos mesmos privilégios na Coréia que as potências ocidentais agora desfrutavam no Japão. & # 9125 & # 93

Em 12 de outubro de 1897, o rei Gojong declarou o fim do Reino da Coréia e o início do Império Coreano, nomeando-se imperador. & # 9126 & # 93


História da ciência e tecnologia na Coréia

Como a maioria das outras regiões do mundo, a ciência e tecnologia na Coréia experimentou períodos de intenso crescimento, bem como longos períodos de estagnação.

1. Pré-história
No final do Paleolítico, o povo da Península Coreana adotou a tecnologia de ferramentas de pedra microlítica, uma forma altamente eficiente e útil de fazer e manter um kit de ferramentas pré-histórico flexível. O Paleolítico também marca o início de um longo período de interação entre plantas e humanos em que as pessoas, sem dúvida, adotaram várias plantas silvestres para uso medicinal.
Evidências arqueológicas de Gosan-ri em Jeju-do indicam que a cerâmica foi feita pela primeira vez c. 8500-8000 AC. As pessoas dependiam da coleta, caça e pesca como a principal fonte de alimento até o Período Médio de Jeulmun c. 3500 a 2000 AC quando o cultivo em pequena escala de plantas começou.
Os primeiros padrões de constelação conhecidos na Coreia podem ser encontrados em dolmens que datam de 3000 aC.
Os fazendeiros do Período Mumun começaram a usar sistemas de cultivo múltiplo de agricultura algum tempo depois de 1500 AC. Este avanço na produção de alimentos alterou irrevogavelmente os sistemas de subsistência dos Mumun e acelerou o início da agricultura intensiva na Península Coreana. A Coréia e áreas adjacentes do Leste Asiático parecem ter feito parte da região de domesticação da soja Glycine max entre 1500 e 500 aC. A agricultura de arrozal, um sistema de cultivo de arroz úmido, também foi introduzida na península sul-coreana durante este período.
Evidências arqueológicas generalizadas mostram que, após 850 aC, a tecnologia para aquecimento de residências mudou. Antes de 850 aC, as fossas eram aquecidas com fogo de vários tipos de fogueiras que eram cavadas no chão da casa. Depois de 850 aC, as lareiras desapareceram do interior da arquitetura da casa-poço e provavelmente foram substituídas por algum tipo de tecnologia semelhante a um braseiro em Hoseo, Honam e no oeste de Yeongnam.
Objetos de bronze foram trocados na Península Coreana de fora antes de 900 aC. No entanto, os moldes para fundição de bronze de Songguk-ri e um número maior de artefatos de bronze indicam que as pessoas na parte sul da península se engajaram na produção metalúrgica de bronze a partir de c. 700 AC. Várias centenas de anos depois, a produção de ferro foi adotada, e as ferramentas e armamentos de ferro feitos na Coréia tornaram-se cada vez mais comuns após aproximadamente 200 aC. Ferramentas de ferro facilitaram a disseminação da agricultura intensiva em novas áreas da Península Coreana.
Até recentemente, pensava-se que os coreanos haviam inventado o aquecimento sob o piso, um sistema que eles chamam de "ondol". Pensa-se que foi inventado pela população do norte de Okjeo há cerca de 2.500 anos. No entanto, a recente descoberta de um c. O sistema de aquecimento interno equivalente de 3.000 anos no Alasca colocou a explicação atual em questão. A ausência de características ondol pré-históricas e / ou antigas na área entre os dois sítios arqueológicos torna improvável que os dois sistemas possam ter vindo da mesma fonte. No entanto, também há a hipótese de que os caçadores de baleias da península coreana tenham migrado para o Alasca por mar durante o período, e isso poderia explicar o fenômeno.

3. Dinastia Goryeo
Durante a Dinastia Goryeo, a impressão de tipos móveis de metal foi inventada por Choe Yun-ui em 1234. Esta invenção tornou a impressão mais fácil, mais eficiente e também aumentou a alfabetização, o que, observado pelos visitantes chineses, foi considerado tão importante que foi considerado vergonhoso para não ser capaz de ler. O Império Mongol mais tarde adotou a impressão de tipos móveis da Coréia e se espalhou até a Ásia Central. Há conjecturas sobre se a invenção de Choes teve ou não qualquer influência em invenções de impressão posteriores, como a prensa de impressão de Gutenberg. Quando os mongóis invadiram a Europa, eles introduziram inadvertidamente diferentes tipos de tecnologia asiática.
Durante o final da Dinastia Goryeo, Goryeo estava na vanguarda da artilharia a bordo do mundo. Em 1356, os primeiros experimentos foram realizados com armas de pólvora que disparavam projéteis de madeira ou metal. Em 1373, experimentos com flechas incendiárias e "tubos de fogo", possivelmente uma das primeiras formas do Hwacha, foram desenvolvidos e colocados em navios de guerra coreanos. A política de colocação de canhões e outras armas de pólvora continuou até a Dinastia Joseon e em 1410, mais de 160 navios de guerra Joseon tinham canhões a bordo. Choe Mu-seon, um inventor, comandante militar e cientista coreano medieval, introduziu o uso generalizado de pólvora na Coréia pela primeira vez e criou várias armas baseadas em pólvora. As armas foram criadas por causa dos piratas japoneses Wokou frequentemente invadindo as regiões costeiras da Coréia. Choe obteve conhecimento da pólvora de um comerciante chinês chamado Lee Yuan, apesar de ser contra a lei mongol. Lee ficou relutante no início, mas acabou cedendo porque ficou impressionado com o patriotismo e a determinação de Choes. Choe mais tarde impressionou a corte Koryo e o Rei U, que então construiu para ele um laboratório e uma fábrica voltada exclusivamente para pólvora. Ele inventou os primeiros canhões coreanos e outras armas, como as flechas de fogo coreanas Singijeon e mais tarde o Hwacha, que foram construídos pela primeira vez em 1377 e são amplamente considerados os primeiros lançadores de foguetes múltiplos verdadeiros. Essas armas foram uma grande melhoria em relação às armas de foguete anteriores, com uma das principais características que podiam disparar até 200 foguetes de uma vez.

4.2. Dinastia Joseon Século 16 a 19
O avanço científico e tecnológico no final da Dinastia Joseon foi menos avançado do que no início do período Joseon.
O médico da corte do século 16, Heo Jun, escreveu uma série de textos médicos, sua realização mais significativa sendo Dongeui Bogam, que muitas vezes é considerado o texto definidor da medicina tradicional coreana. O trabalho se espalhou para seus vizinhos do Leste Asiático, China e Japão, onde ainda é considerado um dos clássicos da medicina oriental hoje.
O primeiro colete balístico macio, Myunjebaegab, foi inventado em Joseon na Coreia na década de 1860, logo após a campanha francesa contra a Coreia de 1866. Heungseon Daewongun ordenou o desenvolvimento de armaduras à prova de bala por causa das ameaças crescentes dos exércitos ocidentais. Kim Gi-du e Gang Yun descobriram que o algodão poderia proteger contra balas se fosse espesso o suficiente, e criaram coletes à prova de balas feitos de 30 camadas de algodão. Os coletes foram usados ​​em batalha durante a expedição dos Estados Unidos à Coreia em 1871, quando a Marinha dos EUA atacou a Ilha Ganghwa em 1871. O Exército dos EUA capturou um dos coletes e o levou para os EUA, onde ficou armazenado no Museu Smithsonian até 2007 O colete já foi enviado de volta para a Coréia e está atualmente em exibição ao público.

5.1. Período moderno Coréia do Norte
No final de 1985, a primeira planta de circuito integrado da Coréia do Norte tornou-se operacional. No início da década de 1990, a Coreia do Norte produzia cerca de 20.000 computadores por ano, 60% eram exportados e o restante era principalmente para uso militar doméstico. O desenvolvimento de uma indústria de software começou no início dos anos 1990. Em geral, o desenvolvimento de software está em um alto nível e pode se tornar um importante item de exportação no futuro, junto com reconhecimento de voz de classe mundial, automação e tecnologia médica. A Coreia do Norte desenvolveu seu próprio sistema operacional, o Red Star, e tem uma rede de intranet chamada Kwangmyong, que contém conteúdo censurado da Internet. Os especialistas em TI da Coréia do Norte demonstram um alto grau de conhecimento tecnológico.
A Administração Nacional de Desenvolvimento Aeroespacial é a agência espacial nacional do país. Em 2010, duas instalações de lançamento espacial estão operacionais - a Terra de Lançamento de Satélite Tonghae na província de North Hamgyong e o Centro de Lançamento Espacial Tongchang-dong na província de Pyongan do Norte. Os satélites da classe Kwangmyŏngsŏng foram lançados do antigo local por meio de foguetes Paektusan e Unha. Até o momento, foram realizadas três tentativas de lançamento, embora nenhuma tenha obtido sucesso.
A Coreia do Norte também está pesquisando e implantando várias tecnologias militares, como bloqueadores de GPS, tinta furtiva, submarinos anões e armas químicas, biológicas e nucleares, lasers antipessoal e mísseis balísticos.

6. Trabalhos citados
Barnes, Gina L. 2001 Formação do Estado na Coréia: Perspectivas Históricas e Arqueológicas. Londres: Curzon
Seong-Rae, Park. 2005. Ciência e tecnologia na história da Coreia, excursões, inovações e questões.
Kuzmin, Yaroslav V. 2006 Cronologia da Cerâmica Mais Antiga no Leste Asiático: Progresso e Armadilhas. Antiquity 80: 362–371.
Sang-woon, Jeon. 1998. A History of Science in Korea.
Lee, Sung-joo. 1998. Silla - Gaya Sahwoe-eui Giwon-gwa Seongjang. Seul: Hakyeon Munhwasa.
Crawford, Gary W. e Gyoung-Ah Lee 2003 Agricultural Origins in the Korean Peninsula. Antiquity 77295: 87-95.

Dinastia Joseon.

1 de outubro de 2015 Até agora, as desigualdades históricas entre as mulheres e as ciências dos homens. o Conselho Consultivo Presidencial Coreano em Ciência e Tecnologia ,. Pohang University of Science and Technology LinkedIn. Esta lista de organizações fundadas por graduados do Instituto Avançado de Ciência e Tecnologia da Coreia, KAIST, fornece dados sobre seu histórico de financiamento. Uma visita a Seul coloca nosso escritor face a face com o futuro de. A ciência e a tecnologia na Coreia do Sul avançaram ao longo das décadas. Economia da Coreia do Sul. História. Chaebol 1997 Crise financeira asiática Quatro. 15 ICHSEA 2019 - ISHEASTM. 16 de setembro de 2019 Curso de Reconhecimento da Universidade Nacional de Ciência e Tecnologia da Coreia do Sul de Seul para a História da Coreia. HST 380 Tópicos Especiais de História.

Docente da CoAS Drexel University.

Um dos poucos exemplos de ciência e tecnologia durante os Três Reinos da Coreia que sobreviveu até hoje é o Cheomseongdae, que significa plataforma de observação de estrelas e é um dos mais antigos observatórios instalados na Terra. Foi construído durante o governo da Rainha Seondeok. Período dos Três Reinos. Uma coleção de videoclipes sobre a cultura coreana que fornece aos telespectadores informações sobre o coreano. Trazendo a experiência dos educadores coreanos para a Global Village ITEEA. 1 de setembro de 2018 A ideia popular de que o avanço da ciência e da tecnologia pode chamar Han de o único romancista científico na história da Coréia moderna. Academia Nacional de Ciências do Simpósio Coreano-Americano 2019. Descubra cursos online gratuitos ministrados pelo Instituto de Ciências Avançado da Coreia. Plano de estudos e outras coisas Histórias da ciência e tecnologia em. 6 de fevereiro de 2019 8Ulsan National Institute of Science and Technology UNIST, Ulsan 44919, 11Brain Science Institute, Korea Institute of Science and Technology KIST, Seoul 02792, República da Coreia A história do país e , no.

Pohang University of Science and Technology Postech.

Encontre a última posição do ranking mundial para o Instituto Nacional de Ciência de Ulsan e Em uma curta história, os movimentos ousados ​​do UNIST o impulsionaram a se tornar um dos mundos UNIST é a única universidade na Coréia do Sul onde 100% das palestras são. Instituto Avançado de Ciência e Tecnologia da Coreia, icpsr. Palavras-chave: ciência e tecnologia, imaginário sociotécnico, desenvolvimento. momentos na genealogia histórica dos imaginários sociotécnicos da Coréia do Sul. Estudo sobre tendência da Política de Ciência e Tecnologia usando rede de texto. A Sociedade Internacional de História da Ciência, Tecnologia e Tecnologia do Leste Asiático está localizada na cidade histórica de Jeonju, na República da Coréia. Enquanto o. Ciência e Tecnologia The Conference Series: CTBTO. História e geografia da cidade de Taejon, Coreia do Sul. Instituto Coreano de Ciência e Tecnologia Avançada e Pesquisa de Energia Atômica da Coréia. Estudos Históricos na Casa de Ciências Naturais. Michael Gordin é atualmente um Wilson Center Fellow afiliado ao Kennan Institute. Sua pesquisa se concentra na história da ciência e da tecnologia.

Evolução da Política de Ciência e Tecnologia na Coréia.

Londa Schiebinger é a professora John L. Hinds de História da Ciência na História da Reunião do Grupo de Especialistas das Nações Unidas em Gênero, Ciência e Tecnologia, Schiebinger também discursou na Assembleia Nacional Coreana de 2014. Meditação: Uma maneira de alcançar. 21 de outubro de 2019 A Coreia do Norte está avançando com uma reforma abrangente de seu sistema educacional que coloca a ciência e a tecnologia em seu centro. Os planos eram. Phase Transition in Korea U.S. Science and Technology Relations. Coréia. A organização membro da CODATA para a Coréia é o Instituto Coreano de Ciência e Tecnologia da Informação KISTI. Endereço da Sede: 245. Classificação de Periódicos em História e Filosofia da Ciência Scimago. 31 de outubro de 2017 Os estudos de ciência e tecnologia no Leste Asiático são uma expansão da China no Estudo da História da Ciência Coreana 239 252 Kim, Yung Sik.

História da Ciência em Tradições Não Ocidentais: História do Japão de.

6 de novembro de 2018 Caros todos. A Sociedade Internacional para a História da Ciência, Tecnologia e Medicina do Leste Asiático ISHEASTM realizará sua 15ª edição internacional. Educação em ciência e tecnologia na Coreia do Norte entra no dia 21. Este capítulo enfoca a Coréia, descrevendo como, após 1945, aqueles que haviam criticado Neste contexto, as teorias pós-coloniais e a experiência histórica coreana de Ciência e Tecnologia Capítulo 10 História e Ciências Sociais na. Taxa de admissão da Universidade de Ciência e Tecnologia de Pohang. 10 de abril de 2018 Em 2010, veio a PUST da Universidade de Ciência e Tecnologia de Pyongyang, a primeira universidade estrangeira da Coreia do Norte construída inteiramente. Por que a ciência tem preconceito de gênero e o que podemos fazer a respeito. 6 de fevereiro de 2014 A predominância dos Estados Unidos nos EUA em nações de ciência e tecnologia - particularmente China e Coréia do Sul - aumentou rapidamente seu. Advancing Social Science with Korea Center for Strategic and. 22 de fevereiro de 2018 Com o apoio do Ministério da Ciência e Tecnologia, as práticas tradicionais de fabricação e pesquisa passaram a se concentrar em mais. Sobre a UKC 2019 - Conferência sobre Ciência e Tecnologia da Coreia dos EUA. Instituto de Ciência e Tecnologia da Coreia O KIST History Institute of Science fundiu-se com o Instituto Avançado de Ciência e Tecnologia da Coreia, KAIST.

Construindo uma economia de TI: ciência e tecnologia sul-coreana.

Especialidades: História da ciência e tecnologia, ciência moderna nos EUA e. na China e na Coréia, Um Relatório sobre Alguns Eventos de História da Ciência, O Pacífico. Instituto Nacional de Ciência e Tecnologia de Ulsan UNIST World. Seu papel no ensino superior coreano como um pioneiro na pesquisa científica e tecnológica. A POSTECH percorreu um longo caminho em sua curta história para se tornar global. O Homem por Trás das Coreias do Norte Apenas a Universidade Privada OZY. Ele recebeu seu diploma de bacharel em história pelo Kenyon College com a mais alta e ela foi a diretora de Ciência, Tecnologia e Assuntos Internacionais. Estágios de desenvolvimento de tecnologia industrial em desenvolvimento. Para participantes do programa de admissão gratuita recíproca, visite a página do programa Travel Passport. Observe que nem todos os centros de ciências membros da ASTC. Ciência e Tecnologia na Coreia do Sul Science Tracer Bullet. A Coreia do Sul representa um dos mercados mais entusiastas do mundo para cirurgia plástica. O crescimento deste mercado História Ciência, Tecnologia e Medicina.

Janela sobre a cultura coreana 8 Tecnologia da ciência na história da Coreia.

O Instituto Coreano de Ciência e Tecnologia KIST, e no ano seguinte. Apesar da curta história de P&D, a Coreia já colheu uma rica safra. Como a Coreia do Sul ultrapassa os EUA em graus de engenharia ?. Pohang University of Science and Technology em Pohang Informações sobre a Coreia do Sul A POSTECH percorreu um longo caminho em sua curta história para se tornar global. Política de Ciência e Tecnologia da Coréia. 14 de agosto de 2019 A Dinastia Joseon Medieval da Coréia. e os resultados dessas investigações são de interesse para a história da ciência e tecnologia. Joseon. História, geografia e pontos de interesse de Taejon google - wiki.info. O novo status da Coréia, bem como a natureza mutante da ciência global, exige um novo olhar sobre a relação bilateral de C&T.

CIÊNCIA, TECNOLOGIA E DESENVOLVIMENTO.

21 de setembro de 2012 A ciência coreana está intimamente relacionada à tecnologia tradicional chinesa, mas Jeon Sang conquistou Uma História da Ciência e Tecnologia. Universidade Nacional de Ciência e Tecnologia da Coreia do Sul Seul. Esforçar-se pela perfeição em mente, corpo e espírito é um modo de vida coreano e o culto. história do envolvimento tecnológico, como os países ocidentais, onde a ciência. Programa Londa Schiebinger em História e Filosofia da Ciência. 9 de agosto de 2019 As queixas do Japão e da Coréia do Sul resultaram em uma guerra comercial que a maioria dos observadores, entretanto, vê a guerra comercial como atritos históricos. Instituto de Ciência e Tecnologia de Gwangju Gwangju South. 12 de fevereiro de 2018 Últimas notícias de tecnologia e telecomunicações para líderes em tecnologia. Matemática e Ciências, que são pré-requisitos básicos para muitos técnicos.

Impact of Space Research on Science and Technology Science.

O Instituto Coreano de Ciência e Tecnologia do Oceano, estabelecido em 1973 a partir de nossos colegas da KORDI, disse Wetzel, a Coréia do Sul tem uma longa história. Pensando com Tecnologia, do Instituto de História da Coréia. A Força-Tarefa sobre Inovação Americana TFAI tem um histórico de reunir e examinar nações em investimentos em ciência, tecnologia e talento. A Coreia conseguiu mais do que dobrar a P&D pública como parcela do PIB desde 1995. Ciência, Tecnologia e Religião em Chosŏn Coreia Oxford. Instituto Avançado de Ciência e Tecnologia da Coreia. Representante oficial OU. Professor Boram Lee Library Korea Advanced Institute of Science e. Reconstruindo Corpos: Biomedicina, Saúde e Construção da Nação em. Uma história da ciência na Coréia. Seul, Jimoondang Pub. Co., c1998. 396 p. Série de estudos coreanos, no. 11 Rev. ed. de Ciência e Tecnologia na Coréia. Educação na Coreia do Sul WENR World Education Services. Pode surpreender os cientistas ocidentais saber que houve períodos na história coreana em que o nível de realização científica foi o mais alto da Ásia. Isto é o.

Período moderno.

ENGENHARIA E TECNOLOGIA, CIÊNCIAS FÍSICAS E DA VIDA e da ciência dos materiais e engenharia, Universidade da Coreia, História da Coreia do Sul. MakeHistory: Destacando a história A Coreia do Sul opta pela biotecnologia. Fundada em 2003, a University of Science and Technology Korea é uma instituição pública de ensino superior sem fins lucrativos localizada na área urbana da grande cidade de. A evolução supera o criacionismo na batalha do livro didático da Coreia do Sul WIRED. Título da dissertação: Medicine in the Making in Postcolonial Korea, 1948 2006 2008. Local atual: Chair in the History of Science, Technology, and.


Ocupação japonesa

Em uma complicada série de manobras e contra-manobras, o Japão empurrou a frota russa na Batalha de Port Arthur em 1905. Ambas as frotas da China e da Rússia deram à Coréia proteção suficiente para evitar uma invasão direta, mas esta emboscada dos russos A frota deu ao Japão domínio livre sobre o norte da China, e a Coréia foi deixada à mercê da nova potência naval regional: o Japão.

A Coréia se tornou um protetorado do Japão em 1895, quando o Japão forçou o Imperador Gojong da Coréia a abdicar de seu trono e assassinou sua esposa, a Imperatriz Min de Joseon. O Japão anexou o país em 1910 e a Coréia se tornou uma colônia japonesa.

O evento é relembrado tanto em livros quanto no próprio local histórico (Palácio Cheong'duk em Seul), com um monumento. O assassinato brutal da rainha Min & mdash ela foi esfaqueada repetidamente, cortada em pedaços, profanada e jogada em um viveiro de peixes & mdash não chocou as potências mundiais como deveria: os eventos não foram amplamente conhecidos por décadas devido à supressão do jornalismo e o saque e saque de Seul, que ocorriam ao mesmo tempo.


Korea.net

No final do século 14, Goryeo se encontrou em uma situação difícil devido a problemas internos e externos, incluindo uma luta pelo poder entre a nobreza e incursões de bandidos de turbante vermelho e piratas Wako. Naquela época, o general Yi Seong-gye havia se tornado popular entre o povo por seu papel em afastar invasores estrangeiros. Ele derrubou a dinastia Goryeo e fundou uma nova dinastia, Joseon. Como o primeiro rei Taejo de Joseon, ele escolheu Hanyang (atual Seul) - considerada um local propício de acordo com os princípios do feng shui - como a capital da nova dinastia. Ele também ordenou a construção do Palácio Gyeongbokgung e do santuário de Jongmyo, bem como estradas e mercados. A nova capital, localizada no centro da Península Coreana, era facilmente acessível pelo rio Hangang, que fluía diretamente em seu coração.

O rei Taejong, o terceiro rei e filho do fundador da dinastia, deu uma contribuição significativa para estabilizar o sistema centralizado de governo. Ele adotou um sistema sob a lei de hopae (placas de identificação) para descobrir a população e lançou os principais órgãos executivos chamados de Seis Ministérios de Joseon: Pessoal (Ijo), Tributação (Hojo), Ritos (Yejo), Assuntos Militares ( Byeongjo), Punições (Hyeongjo) e Obras Públicas (Gongjo), todos os quais tinham que se reportar diretamente ao seu rei. O rei Sejong, o quarto rei e filho do rei Taejong, inaugurou uma era de grande prosperidade política, social e cultural. Acadêmicos do Jiphyeonjeon (Hall of Worthies) desenvolveram políticas fortes e eficazes. Durante os reinados de Sejo, Yejong e Seongjong, o Gyeongguk daejeon (Código Nacional) foi elaborado com o objetivo de estabelecer um sistema de governo duradouro.

A Criação de Hangeul

Os coreanos usaram os caracteres chineses tradicionais como sistema de escrita por muitos séculos. Idu e Hyangchal, sistemas para escrever a palavra falada, usando caracteres chineses, foram desenvolvidos, mas deixaram muito a desejar. Hangeul (o alfabeto coreano), foi criado pelo rei Sejong em 1443 e foi promulgado como o sistema de escrita nacional em 1446. As formas do alfabeto coreano eram baseadas nas formas feitas pelo aparelho vocal humano durante a pronúncia. Muitos estudiosos afirmaram que o Hangeul é o sistema de escrita mais científico e fácil de aprender do mundo. Contribuiu para melhorar drasticamente a comunicação entre o povo e o governo e desempenhou um papel decisivo para se tornar um país culturalmente avançado.

Desenvolvimento da Ciência e Tecnologia

Durante o período Joseon, a ciência e a tecnologia do país desenvolveram-se notavelmente. O Jagyeongnu (clepsidra), Angbuilgu (relógio de sol) e Honcheonui (esfera armilar) foram todos inventados no início da dinastia. Um pluviômetro, o primeiro de seu tipo particular no mundo, foi usado para medir a precipitação. Dispositivos para levantamento topográfico e cartografia também foram feitos. Durante o reinado do Rei Taejo, o Cheonsang yeolcha bunya jido (Carta Celestial) foi feito com base em uma versão anterior elaborada durante o período Goguryeo. Durante o reinado do rei Sejong, Chiljeongsan (que significa o cálculo dos movimentos dos sete determinantes celestes) foi feito com base no calendário Shoushili da China e no calendário islâmico da Arábia. Avanços notáveis ​​foram feitos na esfera da ciência médica. Hyangyak jipseongbang (coleção de prescrições nativas para salvar vidas) e Uibang yuchwi (coleção classificada de prescrições médicas) foram compilados sobre medicamentos e tratamentos nativos coreanos. Tipos de impressão em metal, como Gyemija e Gabinja, estavam possibilitando a publicação de muitos livros.

Relações Exteriores de Joseon

Joseon manteve relações amigáveis ​​com a dinastia Ming da China. Os dois países trocaram enviados reais todos os anos e se envolveram em intensos intercâmbios culturais e econômicos. Joseon também aceitou o pedido do Japão de comércio bilateral, abrindo os portos de Busan, Jinhae e Ulsan. Em 1443, Joseon assinou o Tratado de Gyehae com o clã da Ilha de Tsushima para comércio bilateral limitado. e Joseon também negociava com outros países asiáticos, como Ryukyu, Siam e Java.

Desenvolvimento de habilidades artesanais

A louça de cerâmica é talvez o artesanato mais representativo do período Joseon. O celadon em pó azul-acinzentado ou porcelana branca era amplamente usado na corte real ou nos escritórios do governo. Por volta do século 16, as habilidades de produção de cerâmica de Joseon atingiram seu apogeu. Sua porcelana branca normalmente exibia formas limpas e simples, baseadas na tradição estabelecida durante o período Goryeo. Eles eram adequados ao gosto aristocrático dos estudiosos confucionistas.

Cheonsang Yeolcha Bunya Jido (Joseon, século 17)
Este mapa astronômico de Joseon mostra as constelações.

Imjin Waeran (invasão japonesa de 1592)

Ao longo dos séculos 14 e 15, Joseon manteve boas relações com o Japão. No século 16, no entanto, o Japão pediu uma fatia maior do comércio bilateral, mas Joseon se recusou a atender ao pedido. Os japoneses lançaram a sociedade Joseon em turbulência, causando distúrbios: a Perturbação dos Três Portos, também conhecida como Sampo Waeran, em 1510 e Eulmyo Waebyeon (perturbação dos piratas japoneses) em 1555. No Japão, Toyotomi Hideyoshi trouxe o Sengoku de 120 anos período (Idade dos Estados Combatentes) a uma conclusão e unificou o país. Então, em 1592, ele invadiu Joseon com cerca de 200.000 soldados, com o objetivo de dissipar a força dos senhores locais e estabilizar seu governo no Japão. A guerra durou 7 anos até 1598, que é chamada de invasões japonesas da Coréia de 1592-1598 ou Guerra Imjin.

Angbuilgu (Joseon, séculos 17 a 18)
Um relógio de sol capaz de marcar mudanças tanto no tempo quanto na estação

Suporte para pluviômetro (Joseon, século 18)
Suporte para pluviômetro em Seonhwadang, Daegu, no qual um pluviômetro é colocado para medir a precipitação

Sentindo-se ameaçado pelas tropas invasoras japonesas, o rei Seonjo de Joseon fugiu para Uiju, perto da dinastia Ming, e pediu a Ming que viesse em seu auxílio. Os invasores japoneses marcharam para as províncias do norte de Joseon. Milícias coreanas começaram a lutar contra os invasores aqui e ali em todo o país. É particularmente notável que as forças navais coreanas lideradas pelo almirante Yi Sun-sin obtiveram uma vitória após a outra contra os invasores e defenderam o celeiro da nação em Jeolla-do, bloqueando assim as linhas de abastecimento japonesas, desmoralizando assim o exército japonês. As forças japonesas retiraram-se da Coréia, mas invadiram Joseon novamente em 1597. Embora o almirante Yi Sun-sin tenha ficado com apenas treze navios de guerra, ele obteve uma vitória devastadora contra a frota japonesa de 133 navios. A batalha marítima travada no Estreito de Myeongnyang foi um dos maiores confrontos militares de todos os tempos.

Jarra de porcelana branca com ameixa, bambu, design de pássaros (Joseon, século 15)
Este vaso feito no início do período Joseon exibe uma atmosfera exclusivamente coreana em seu retrato refinado de bambu, ameixa e pássaros.

Após a morte de Toyotomi Hideyoshi, os invasores japoneses voltaram para casa. Durante a guerra de sete anos, muitas propriedades culturais em Joseon, incluindo o Templo Bulguksa, foram destruídas. Os japoneses tiraram livros, tipos de impressão e obras de arte de Joseon. Com esses despojos de guerra, os japoneses puderam aumentar os estudos e as artes em seu próprio país, enquanto os oleiros que as tropas japonesas sequestraram de Joseon ajudaram o Japão a desenvolver sua própria cultura chinesa.

Desenvolvimento da Cultura de Base

No final do período Joseon, o comércio e a indústria entraram em um período de rápido desenvolvimento. Muitas crianças poderiam receber educação em escolas particulares em sua vizinhança. Com essas melhorias na qualidade de vida das pessoas, elas passaram a desfrutar de diversos entretenimentos. Histórias escritas em Hangeul facilmente compreensível, ao contrário de obras literárias publicadas em chinês, foram amplamente distribuídas. Pansori (um gênero de narrativa musical) e danças de máscara se desenvolveram em gêneros representativos da cultura popular. No final do século 19, Sin Jae-hyo adaptou e reorganizou o pansori saseol (histórias), que hoje é chamado de cinco madang de pansori: Chunhyangga (Canção de Chunhyang), Simcheongga (Canção de Sim Cheong), Heungboga (Canção de Heungbo) , Jeokbyeokga (Canção do Penhasco Vermelho) e Sugungga (Canção do Coelho e da Tartaruga). Além disso, dramas de dança mascarados, como tallori e sandaenori, gozavam de grande popularidade entre as pessoas comuns.

Sandaenori
Esta é uma variante regional do drama de dança de máscara coreana, em que atores e atrizes mascarados se envolvem em piadas, danças, canções espirituosas, etc.


Dinastia Chosŏn

Nossos editores irão revisar o que você enviou e determinar se o artigo deve ser revisado.

Dinastia Chosŏn, também chamado Dinastia Yi, a última e mais longa dinastia imperial (1392–1910) da Coréia. Fundado pelo general Yi Sŏng-Gye, que estabeleceu a capital em Hanyang (atual Seul), o reino foi batizado de Chosŏn em homenagem ao estado de mesmo nome que dominou a península coreana nos tempos antigos.O regime também é freqüentemente referido como dinastia Yi, por causa de sua família governante.

O general Yi estabeleceu relações estreitas com a vizinha dinastia Ming (1368-1644) da China, que considerava a Coreia um estado cliente, e as influências culturais chinesas foram muito fortes durante este período. A administração de Chosŏn foi modelada após a burocracia chinesa, e o neoconfucionismo foi adotado como a ideologia do estado e da sociedade.

Sob as dinastias anteriores, a propriedade da terra estava concentrada nas mãos de alguns burocratas de alto escalão, mas Yi Sŏng-Gye (que governou como Rei Taejo) e seus sucessores redistribuíram a terra entre os vários níveis de oficialidade, criando uma nova aristocracia de funcionários acadêmicos chamados de Yangban. A bolsa de estudos floresceu sob a dinastia Chosŏn, e em 1443, durante o reinado do Rei Sejong, o alfabeto fonético coreano, Hangul (han’gŭl), foi inventado. Na época do governante Chosŏn, o rei Sŏngjong (1470-1494), um sistema burocrático de administração governamental foi estabelecido.

Em 1592, a Coréia sofreu uma invasão do Japão. Embora as tropas chinesas ajudaram a repelir os invasores, o país foi devastado. Isso foi seguido pela invasão do noroeste da Coreia em 1627 pelas tribos manchus da Manchúria, que tentavam proteger sua retaguarda em preparação para a invasão da China. Muitos bens culturais foram perdidos e o poder do governo central foi severamente enfraquecido. Nos reinados do Rei Yŏngjo (1724-76) e do Rei Chŏngjo (1776-1800), o país havia se recuperado em grande parte da destruição das guerras. Com o aumento do uso da irrigação, a agricultura estava em uma condição próspera e uma economia monetária estava florescendo. Em um esforço para resolver problemas administrativos, surgiu uma escola de aprendizagem chamada Silhak, ou “Aprendizagem Prática”.

A Coréia manteve uma política isolacionista até a década de 1880. O Tratado de Kanghwa (1876), concluído por insistência do Japão, definiu a Coréia como um estado independente e levou ao estabelecimento de relações diplomáticas não apenas com o Japão, mas também com a China. A China fez lobby para que a Coréia se abrisse ao comércio com o Ocidente, especialmente os Estados Unidos, pela primeira vez, e o país logo se tornou uma arena de competição entre as potências. A influência japonesa na área tornou-se predominante, especialmente após a vitória japonesa nas guerras com a China (a Guerra Sino-Japonesa, 1894–95) e a Rússia (a Guerra Russo-Japonesa, 1904–05). A oposição coreana ao domínio japonês cresceu e, em 1895, agentes japoneses assassinaram a Rainha Min, que era suspeita de encorajar a resistência. Seu marido, o rei Kojong, permaneceu no trono até 1907, quando foi forçado a cedê-lo a seu filho. Em 1910, o Japão anexou formalmente a Coreia, pondo fim à dinastia Chosŏn. Em 2009, várias dezenas de tumbas reais da dinastia Chosŏn - incluindo as dos Reis Taejo e Kojong - localizadas na área ao redor de Seul foram designadas coletivamente como Patrimônio Mundial da UNESCO.

The Editors of Encyclopaedia Britannica Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Adam Augustyn, Editor Gerente, Reference Content.


Assista o vídeo: VOLTEI AO PASSADO DA COREIA DO SUL: ERA JOSEON (Junho 2022).


Comentários:

  1. Mantotohpa

    Desculpa, que eu o interrompo, há uma oferta para seguir de outra maneira.

  2. Dow

    Por quê?

  3. Evelake

    Não é uma piada!

  4. Torion

    Eu me inscrevo em todos os itens acima. Vamos discutir esta questão. Aqui ou em PM.

  5. Lapu

    Desculpe, não posso ajudá-lo em nada. Mas tenho certeza de que você encontrará a solução certa. Não se desespere.

  6. Cai

    Concordo, uma peça notável

  7. Kigami

    Apenas o quê?



Escreve uma mensagem