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Impressionantes pinturas de parede maias descobertas na casa da Guatemala

Impressionantes pinturas de parede maias descobertas na casa da Guatemala


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Notáveis ​​pinturas murais maias foram encontradas na Guatemala e são incomparáveis ​​na América Central. Esses murais maias recém-descobertos são especiais porque contêm imagens e motivos indígenas e espanhóis. Esses extraordinários murais estão ajudando os pesquisadores a compreender melhor a história da cultura Ixil Maya e do período colonial na região.

As novas pinturas murais Ixil Maya foram descobertas em Chajul, no oeste da Guatemala. Chajul foi um importante centro dos ixil maias, que ainda mantêm muitos aspectos de sua cultura tradicional, apesar do grande sofrimento durante a Guerra Civil da Guatemala (1960-1996). De acordo com o estudo, publicado na Antiguidade, antes da chegada dos conquistadores espanhóis 'Chajul já era um dos maiores centros pré-colombianos da região', e é mencionado no Rabinal Achí, baseado nos dramas da corte ixil maia do período Clássico.

As novas pinturas de parede maia foram encontradas em murais existentes

"A obra de arte foi descoberta pela primeira vez pelo proprietário da casa em 2003", de acordo com um comunicado de imprensa da Antiquity. Havia várias camadas de tinta nos murais e eles foram repintados várias vezes. As pinturas murais foram estudadas brevemente por pesquisadores, mas foi somente quando uma equipe de especialistas poloneses começou a conservar os murais que eles foram devidamente avaliados. Os especialistas poloneses colaboraram com pessoas locais de língua ixil para entender os murais e sua ajuda foi crucial.

Trabalho de conservação nas pinturas murais Ixil Maya na casa nº 3 em 2015. (Fonte: R. Słaboński / Antiquity Publications Ltd )

As pinturas retratam dançarinos e músicos. Em uma entrevista exclusiva com Ancient Origins, Jaroslaw Źrałka, um dos pesquisadores, afirmou que "a dança desempenhou um papel importante na cultura maia desde os tempos pré-colombianos". Os dramas de dança maia registraram a história e as crenças dos Ixils desde os tempos antigos. Jarosław disse à Ancient Origins que "a dança era tão importante para os povos indígenas que também foi usada como uma ferramenta de conversão pelos primeiros missionários" (da Espanha).

As novas pinturas são uma mistura de motivos maias e espanhóis

Outras pinturas murais maias foram descobertas em Chajul, mas nenhuma é tão completa quanto as encontradas nesta casa de família. A Antiguidade relata que os novos murais "decoram as paredes norte, leste e oeste da sala central principal". Uma pintura na parede sul provavelmente foi destruída em algum momento no passado. Os pesquisadores conseguiram datar os murais com carbono, mas não com grande grau de precisão. Estima-se que tenham sido pintados durante o período colonial (1520-1820 DC).

Uma nova pintura de parede maia antes e depois da conservação (Imagem: R. Słaboński / Antiquity Publications Ltd )

A parede oeste da sala principal e central da casa apresenta uma pintura de 2 m de comprimento com dois músicos acompanhados por um anão, que possivelmente estão entretendo uma figura com um cocar vestido com uma mistura de roupas indianas e espanholas. Na seção adjacente da parede norte da sala, vários músicos são representados em banquinhos tocando flautas e tambores, vestidos com uma mistura de roupas europeias e indígenas. Alguns dançarinos também são retratados vestindo o que parecem ser peles de onça, que faziam parte dos costumes indígenas.

Pinturas de parede exclusivas de danças seculares conhecidas e "perdidas"

Os murais quase certamente foram pintados por pintores Ixil locais. As cores e tintas (feitas de pigmentos naturais de argila) usadas pelos pintores eram típicas da arte maia, e os métodos de pintura e estilo das figuras não indicam nenhuma influência estrangeira especial, segundo Katarzyna Radnicka, uma das pesquisadoras, que falou sobre as pinturas em entrevista à Ancient Origins. Ela também afirmou na entrevista que os "pontos pretos colocados em um fundo laranja" nos murais são característicos da arte maia local. Curiosamente, os indígenas locais continuam a pintar nesse estilo tradicional.

Pontos pretos em um fundo laranja são característicos da arte maia local. (R. Słaboński / Antiquity Publications Ltd )

De acordo com Jaroslaw, o que é notável sobre os murais de Chajul é que eles são seculares e em um ambiente doméstico, ao contrário de outras pinturas que "se concentram principalmente em temas religiosos cristãos e na maioria dos casos aparecem em igrejas e conventos". Com a ajuda do povo Ixil local, a equipe passou a acreditar que as pinturas murais retratam danças, possivelmente a 'Baile de la Conquista (Dança da Conquista) ou a Baile de Los Moros y Cristianos (Dança dos Mouros e Cristãos ), 'de acordo com o comunicado de imprensa da Antiguidade. A Dança dos Mouros e Cristãos foi introduzida pelos espanhóis e a outra dança conta a história da conquista dos Ixil pelos conquistadores. Os pesquisadores escreveram que os murais podem representar uma dança que foi perdida após "a proibição imposta pelo governo à apresentação de muitas danças indígenas" nos séculos 19 e 20.

Modelo 3D da casa com os murais destacados (Imagem: Reconstrução por A. Kaseja; digitalização 3D por B. Pilarski / Antiquity Publications Ltd )

Sala de mural provavelmente usada para rituais de fraternidade em cofradías

O fato de as pinturas terem sido encontradas em um espaço doméstico pode indicar aspectos de sua origem e função. A casa pertence à família Asicona há gerações e eles acreditam que os quartos com a pintura foram usados ​​para receber hóspedes no passado. Monika Banach disse à Ancient Origins que "uma das interpretações que consideramos é que os proprietários da casa pertenciam às irmandades e irmandades religiosas conhecidas em espanhol como Cofradías".

Essas fraternidades foram introduzidas pelos espanhóis e ainda são comuns na América Central, incluindo Chajul. No entanto, muitos de seus membros foram mortos durante a guerra civil da Guatemala, quando o exército lançou uma campanha genocida contra os Ixils. Essas associações reverenciavam os santos católicos, mas também adotavam muitas das tradições ancestrais dos maias locais. Segundo os actuais proprietários da casa, alguns dos seus familiares aderiram às fraternidades religiosas e parece que os quartos com os murais eram utilizados pelas Cofradías para reuniões e rituais. As pinturas mostram que os Ixil criam uma série sincrética de crenças e práticas culturais durante o período colonial, ilustrada na mistura de estilos europeus e indígenas dos murais.

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As novas pinturas de parede podem mostrar resistência cultural maia

De acordo com o relatório da Antiguidade, essas pinturas murais maias exclusivas nos fornecem novos insights sobre a região e "como tal, pode refletir o declínio do controle da administração espanhola e a revitalização da cultura maia". Além disso, Monika disse à Ancient Origins que eles podem ilustrar "como o povo Ixil Maya resistiu e negociou a cultura, religião e valores impostos pela invasão / colonialismo espanhol". Os pesquisadores esperam que outros murais de casas em Chajul possam ajudá-los a entender melhor a região no passado colonial e posteriormente.


Árvores crescem no topo de um monte recém-descoberto sobre uma casa construída pelos antigos maias que contém a representação de uma figura antiga, possivelmente o escriba da cidade. A casa fica nos limites do antigo sítio de Xult & uacuten na Guatemala, uma cidade que já abrigou dezenas de milhares de pessoas.

Quatro longos números na parede norte da casa em ruínas referem-se ao calendário maia e aos cálculos sobre a lua, o sol e, possivelmente, Vênus e Marte, as datas se estendem por cerca de 7.000 anos no futuro. Esses são os primeiros cálculos que os arqueólogos maias descobriram que parecem tabular todos esses ciclos dessa maneira. Embora todos envolvam múltiplos comuns de ciclos importantes do calendário e astronômico, o significado exato desses intervalos de tempo específicos não é conhecido.


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A equipe de arqueólogos pesquisou mais de 810 milhas quadradas (2.100 km2) da selva de Peten, que faz fronteira com o México e Belize. Eles descobriram que cerca de 60.000 estruturas foram encontradas nos últimos dois anos

Os lasers revelaram os restos "de tirar o fôlego" de uma extensa "megalópole" pré-colombiana que era muito mais complexa do que a maioria dos especialistas jamais imaginou

Os cientistas fizeram a descoberta usando a tecnologia Lidar, que é a abreviação de 'detecção e alcance de luz'.

Aeronaves com scanner LiDAR produziram mapas tridimensionais da superfície usando luz na forma de laser pulsado ligada a um sistema GPS.

Essa técnica permitiu aos pesquisadores mapear os contornos do que eles descrevem como dezenas de cidades maias recém-descobertas, escondidas sob a densa folhagem da selva séculos depois de terem sido abandonadas por seus habitantes originais.

Além de estruturas até então desconhecidas, as imagens mostram rodovias elevadas que ligam centros urbanos e pedreiras.

Eles também encontraram sistemas avançados de irrigação e terraceamento que apoiaram a agricultura em uma civilização que foi uma das mais avançadas a surgir na Mesoamérica.

A técnica revelou que a paisagem pode ter abrigado até 15 milhões de indivíduos e a abundância de muros defensivos, muralhas e fortalezas sugere que a guerra foi abundante ao longo de sua existência e não apenas no final. Os dados LiDAR mostrando as calçadas de Tikal podem ser vistos acima

Suas descobertas revelaram uma pirâmide no coração da antiga cidade maia de Tikal, um importante destino turístico no nordeste da Guatemala. As novas descobertas incluem centros urbanos com calçadas, casas, terraços, centros cerimoniais, canais de irrigação e fortificações

Aeronaves com scanner LiDAR produziram mapas tridimensionais da superfície usando luz na forma de laser pulsado ligada a um sistema GPS. Além de estruturas até então desconhecidas, as imagens mostram rodovias elevadas que ligam centros urbanos e pedreiras.

A tecnologia de sensoriamento remoto LiDAR permite que os arqueólogos busquem locais de interesse à distância

LiDAR (detecção e alcance de luz) é uma tecnologia de sensoriamento remoto que mede a distância disparando um laser em um alvo e analisando a luz que é refletida de volta.

A tecnologia foi desenvolvida no início dos anos 1960 e usa imagens a laser com tecnologia de radar que pode calcular distâncias.

Foi usado pela primeira vez em meteorologia para medir nuvens pelo National Center for Atmospheric Research.

O termo lidar é uma mala de viagem de 'luz e' radar '.

Lidar usa luz ultravioleta, visível ou infravermelho próximo para objetos de imagem e pode ser usado com uma ampla gama de alvos, incluindo objetos não metálicos, rochas, chuva, compostos químicos, aerossóis, nuvens e até mesmo moléculas individuais.

Um feixe de laser estreito pode ser usado para mapear características físicas com resolução muito alta.

Essa nova técnica permitiu aos pesquisadores mapear contornos do que eles descrevem como dezenas de cidades maias recém-descobertas, escondidas sob a densa folhagem da selva séculos depois de terem sido abandonadas por seus habitantes originais.

Aeronaves com scanner Lidar produziram mapas tridimensionais da superfície usando luz na forma de laser pulsado ligada a um sistema GPS.

A tecnologia ajudou os pesquisadores a descobrir locais muito mais rápido do que usar métodos arqueológicos tradicionais.

Os maias são conhecidos por sua matemática e engenharia sofisticadas, que permitiram sua disseminação pela América Central e pelo sul do México nos dias de hoje.

'Agora não é mais necessário cortar a selva para ver o que está embaixo dela', disse Marcello Canuto, um dos principais investigadores do projeto.

'As estruturas fortificadas e grandes calçadas revelam modificações na paisagem natural feitas pelos maias em uma escala antes inimaginável', disse Francisco Estrada-Belli, da Universidade de Tulane.

Essas descobertas são uma 'revolução na arqueologia maia', disse o Dr. Canuto.

A técnica LiDAR permitiu aos pesquisadores mapear os contornos do que eles descrevem como dezenas de cidades maias recém-descobertas, escondidas sob a densa folhagem da selva séculos depois de terem sido abandonadas por seus habitantes originais

Eles também encontraram sistemas avançados de irrigação e terraceamento que apoiaram a agricultura em uma civilização que foi uma das mais avançadas a surgir na Mesoamérica. Os pesquisadores também encontraram uma pirâmide enorme, medindo quase 100 pés (30 metros) de altura e que anteriormente se pensava ser uma pequena montanha

A equipe de arqueólogos pesquisou mais de 810 milhas quadradas (2.100 km2) da selva de Peten, que faz fronteira com o México e Belize.

Eles descobriram que cerca de 60.000 estruturas foram encontradas nos últimos dois anos.

As novas descobertas incluem centros urbanos com calçadas, casas, terraços, centros cerimoniais, canais de irrigação e fortificações.

As novas descobertas incluem centros urbanos com calçadas, casas, terraços, centros cerimoniais, canais de irrigação e fortificações. Suas descobertas revelaram uma pirâmide no coração da antiga cidade maia de Tikal, um importante destino turístico no nordeste da Guatemala

Suas descobertas revelaram uma pirâmide no coração da antiga cidade maia de Tikal, um importante destino turístico no nordeste da Guatemala.

Também foram descobertos em Tika uma série de fossos e uma parede de 14 quilômetros de comprimento.

A pirâmide mede quase 30 metros de altura e era considerada uma pequena montanha.

Os primeiros assentamentos maias foram construídos por volta de 1.000 a.C., e a maioria das principais cidades maias ruiu por volta de 900 d.C.

A civilização atingiu seu apogeu no que hoje é o sul do México, Guatemala e partes de Belize, El Salvador e Honduras entre 250 e 950 DC.

Milhares de estruturas maias antigas até então desconhecidas, incluindo pirâmides, palácios e caminhos elevados, foram revelados na Guatemala. A pesquisa inovadora usou a chamada tecnologia LIDAR (foto) que utiliza luz de lasers para construir um levantamento detalhado de estruturas enterradas

Os primeiros assentamentos maias foram construídos por volta de 1.000 a.C., e a maioria das principais cidades maias ruiu por volta de 900 d.C. Eles descobriram que cerca de 60.000 estruturas foram encontradas nos últimos dois anos

A civilização atingiu seu apogeu no que hoje é o sul do México, Guatemala e partes de Belize, El Salvador e Honduras entre 250 e 950 DC. Lidar é uma tecnologia de sensoriamento remoto que mede a distância disparando um laser em um alvo e analisando a luz que é refletida de volta

Os pesquisadores agora acreditam que os maias tinham uma população de 10 a 15 milhões, o que é "muito maior" do que as estimativas anteriores, disse Canuto.

A causa do colapso continua sendo o foco de intenso debate acadêmico.

'As imagens do LiDAR deixam claro que toda esta região era um sistema de assentamento cuja escala e densidade populacional foram grosseiramente subestimadas', disse Thomas Garrison, arqueólogo do Ithaca College e explorador da National Geographic, à National Geographic.

Também foram descobertos em Tika uma série de fossos, uma parede de 14 quilômetros de comprimento e uma pirâmide maciça. Na foto está um pesquisador olhando suas descobertas

Os pesquisadores dizem que uma reversão climática e tendência de secagem entre 660 e 1000 DC desencadeou competição política, aumento da guerra, instabilidade sociopolítica geral e, finalmente, colapso político - conhecido como Colapso Maia Clássico. Na foto está o templo do Jaguar, sítio arqueológico de Tikal

O QUE CAUSOU O COLAPSO DA CIVILIZAÇÃO MAIA?

Por centenas de anos, os maias dominaram grandes partes das Américas até que, misteriosamente, nos séculos 8 e 9 dC, uma grande parte da civilização maia entrou em colapso.

A razão para esse colapso foi muito debatida, mas agora os cientistas dizem que podem ter uma resposta - uma seca intensa que durou um século.

Estudos de sedimentos no Great Blue Hole em Belize sugerem que a falta de chuvas causou a desintegração da civilização maia, e um segundo período de seca os forçou a se mudarem para outro lugar.

A teoria de que uma seca levou ao declínio do Período Clássico Maia não é totalmente nova, mas o novo estudo coautor do Dr. André Droxler da Rice University no Texas fornece novas evidências para as alegações.

Os maias que construíram Chichen Itza dominaram a Península de Yucatán no sudeste do México, mostrado acima, por centenas de anos antes de desaparecer misteriosamente nos séculos VIII e IX DC

Dezenas de teorias tentaram explicar o colapso clássico dos maias, desde doenças epidêmicas até invasões estrangeiras.

Com sua equipe, o Dr. Droxler descobriu que de 800 a 1000 DC, não mais do que dois ciclones tropicais ocorreram a cada duas décadas, quando normalmente havia até seis.

Isso sugere que grandes secas ocorreram nesses anos, possivelmente levando a fomes e distúrbios entre o povo maia.

E eles também descobriram que uma segunda seca atingiu de 1000 a 1100 DC, correspondendo à época em que a cidade maia de Chichén Itzá entrou em colapso.

Os pesquisadores dizem que uma reversão climática e tendência de secagem entre 660 e 1000 DC desencadeou competição política, aumento da guerra, instabilidade sociopolítica geral e, finalmente, colapso político - conhecido como Colapso Maia Clássico.

Isso foi seguido por uma seca prolongada entre 1020 e 1100 dC, que provavelmente correspondeu a quebras de safra, morte, fome, migração e, por fim, o colapso da população maia.

Os pesquisadores encontraram sistemas complexos de irrigação e terraceamento que sugerem que havia agricultura intensiva na área, o que poderia ter alimentado massas de trabalhadores.

Em seu pico no período clássico maia (cerca de 250 DC a 900 DC), a civilização cobriu uma área duas vezes maior que a Inglaterra medieval, dizem os pesquisadores.

As calçadas também estão conectadas, sugerindo que eram muito traficadas e usadas para o comércio regional.

A pesquisa é a primeira parte da Iniciativa PACUNAM LiDAR que irá mapear mais de 5.000 milhas quadradas (14.000 quilômetros quadrados) da Guatemala.

Lost Cities of the Maya: Revealed será exibido no domingo, 11 de fevereiro às 20h no Canal 4.


Mural Maya revela 'fotobomba' antiga

Um antigo mural maia encontrado na floresta tropical da Guatemala pode representar um retrato de um grupo de conselheiros da realeza maia, descobriu um novo estudo.

A maioria dos murais maias retratam a vida na esfera real, mas o mural recém-descoberto, descoberto na floresta tropical da Guatemala em 2010, mostra uma cena vibrante de intelectuais consultando o governador real, que está vestido como o deus do vento maia.

Atrás dele, um atendente, quase escondido atrás do maciço cocar do rei, adiciona uma foto-bomba única ao mural, disse Bill Saturno, o principal pesquisador do estudo e professor assistente de arqueologia na Universidade de Boston. [Veja as fotos do antigo mural maia]

"É realmente nossa primeira boa olhada no que os estudiosos das planícies maias do século VIII estão fazendo", disse Saturno.

Os murais também fornecem informações sobre um homem enterrado sob eles. Durante uma escavação, os arqueólogos encontraram o esqueleto de um homem vestido como os sábios do mural. É possível que o homem já tenha morado no quarto, que mais tarde se tornou seu local de descanso final, disse Saturno.

Os arqueólogos descobriram o mural de aproximadamente 1.250 anos na antiga cidade de Xultun, localizada na parte nordeste da atual Guatemala. Durante um estudo arqueológico de Xultun, um estudante de graduação que inspecionava uma velha trilha de saqueadores # 39 notou vestígios de tinta em uma parede antiga coberta por sujeira.

"Minha suposição era que haveria muito pouco para ver", disse Saturno. & quotNão porque os maias não pintaram murais - eles fizeram - mas eles não se preservam bem em um ambiente tropical. & quot

No entanto, os elementos foram gentis com a construção e seus tesouros. A escavação revelou uma sala retangular coberta com murais e um calendário maia, o mais antigo sistema de datação maia conhecido já registrado.

Obsidianas misteriosas

O mural é um dos únicos dois murais conhecidos nas terras baixas do leste maia que duraram ao longo dos tempos, disseram os pesquisadores. As pinturas Xultun, ilustradas em pigmentos vermelhos, azuis, verdes e pretos vibrantes, cobrem três das quatro paredes da sala. A quarta parede, danificada por saqueadores, contém a porta.

Saturno e seus colegas escavaram além do ponto onde os saqueadores cavaram um túnel e ficaram cara a cara com & quott o rosto policromado de um rei sentado com seu cocar de penas azuis & quot, disse Saturno. Um homem ajoelhado diante do rei, rotulado itz & # 39in taaj, ou & quotjúnior obsidiana, & quot enfrenta o rei de perfil.

Atrás da obsidiana júnior, na parede oeste, estão três homens vestidos de preto e sentados de pernas cruzadas. Um dos homens está rotulado ch & # 39ok, ou & quotyouth, & quot e outro é chamado Sakun Taaj, ou & quotsenior obsidiana. & quot

Não está claro o que significa & quotobsidiana & quot, disseram os pesquisadores.

& quotSão religiosos? Eles são estudiosos? Existe uma linha entre essas coisas? ”, Disse Saturno. & quotEles parecem estar fazendo livros e pintando mesas nas paredes. & quot

Todos os três homens usam o mesmo cocar com um medalhão e uma pluma de penas, uma tanga branca e um medalhão no peito.

"Você vê esses três caras vestidos de forma idêntica e alinhados em uma parede", disse Saturno. & quotIsso é estranho. Eles estão sendo claramente representados como uma unidade. & Quot

O fato de todos estarem usando o mesmo uniforme sugere que as obsidianas compartilhavam funções semelhantes, disse Saturno. Além disso, as pessoas que preenchiam a ordem da obsidiana provavelmente viveram na sala por um período de tempo, pois há dezenas de textos pintados nas paredes. [Murais maias: Imagens impressionantes do rei e do calendário]

A água e as raízes das árvores danificaram em grande parte a parede leste, mas os arqueólogos ainda conseguiram encontrar os restos pintados de três indivíduos.

Todos os homens do rei

O mural pode representar uma consulta entre o rei e a obsidiana, disseram os pesquisadores. O rei está vestido como uma versão do deus do vento, segurando um bastão com símbolos do vento nele.

"Os reis maias costumam se vestir como divindades em suas apresentações", disse Saturno. & quotReencenando essencialmente eventos do passado mítico. & quot

O momento da apresentação foi importante, e a obsidiana pode ter avisado o rei sobre a data correta, disse ele. Para lembrar encontros como esses, obsidianas ou artistas podem ter pintado o mural, disse ele.

& quotO mural estabelece uma relação direta entre uma ordem particular, ou guilda, de artistas Xultun e sacerdotes-escribas e seu senhor, e celebra as realizações de seus membros em consultoria e produção de trabalhos para seu reinado soberano & # 39, & quot, escreveram os pesquisadores no estude.

O rei ostenta acessórios em azul, verde e laranja, enquanto as obsidianas são pintadas nas cores avermelhadas e pretas. Os pigmentos do retrato do rei & quot não são comuns à parte da região de onde veio & quot, & quot, Saturno disse. & quotEstes são materiais que estão sendo negociados. & quot

A pintura também mostra um atendente atrás do rei, possivelmente para segurar seu cocar, disse Saturno. "É como uma bomba fotográfica", brincou ele. & quotEle & # 39 quase disse & # 39Você me vê aqui? & # 39 & quot

Em contraste, as cores laranja e vermelha são feitas de pigmentos locais, o que provavelmente ajudou a diferenciar entre temas reais e não reais no mural, disseram os pesquisadores.

O estudo é uma “joia brilhante de bolsa de estudos”, disse David Freidel, professor de antropologia da Universidade de Washington em St. Louis, que não esteve envolvido no estudo.

"Esta sala celebra um grupo especial de membros da corte real de Xultun que são chamados de obsidiana, [ou] taaj", disse Freidel. & quotO povo obsidiana parece estar presente em outros locais, mas não sabemos muito sobre eles. & quot

É notável que o intrincado mural não tenha sido pintado na residência real, disse Takeshi Inomata, professor de antropologia da Universidade do Arizona, que não estava envolvido no estudo.

"Isso vem da residência de um cortesão, um oficial do tribunal", disse Inomata. & quotIsso nos fala sobre como essas organizações políticas da sociedade maia eram administradas, e então podemos realmente chegar às pessoas que estão realmente fazendo todas essas coisas. & quot

O estudo foi publicado na edição de fevereiro da revista Antiquity. Os co-autores são Heather Hurst no Skidmore College em Nova York, Franco Rossi na Boston University e David Stuart na University of Texas em Austin.

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Arqueólogos descobrem um monumento misterioso escondido à vista de todos

Novas descobertas abrem uma questão duradoura: por que duas antigas superpotências abruptamente mudaram da diplomacia para a brutalidade.

A olho nu - e nos mapas dos arqueólogos - parecia apenas mais uma colina em meio à paisagem ondulante de Tikal, a antiga cidade-estado maia nas terras baixas do norte da Guatemala. Mas quando os pesquisadores ampliaram uma imagem aérea feita com um equipamento de varredura a laser chamado LiDAR (abreviação de “Light Detection And Ranging”), eles puderam ver claramente a forma de uma estrutura feita pelo homem escondida sob séculos de solo e vegetação acumulados.

O prédio - uma pirâmide, descobriu-se - fazia parte de um antigo bairro que incluía um grande pátio fechado orlado de prédios menores. Mas essas estruturas eram diferentes de quaisquer outras conhecidas em Tikal. Eles tinham forma, orientação e outras características arquitetônicas distintas tipicamente encontradas em Teotihuacan, a antiga superpotência próxima ao que hoje é a Cidade do México, mais de 1.300 quilômetros a oeste de Tikal. Olhando mais de perto, o complexo parecia ser uma réplica com metade do tamanho de uma enorme praça em Teotihuacan conhecida como Cidadela, que inclui a Pirâmide da Serpente Emplumada de seis níveis.

“A semelhança dos detalhes era impressionante”, disse o arqueólogo da Brown University Stephen Houston, que foi o primeiro a notar as características.

Uma nova descoberta de um grande monumento no coração de Tikal - um dos sítios arqueológicos mais extensivamente escavados e estudados na Terra - destaca o quanto LiDAR está revolucionando a arqueologia na América Central, onde densas selvas geralmente tornam as imagens de satélite inúteis. Isso também levanta uma questão tentadora: o que um enclave da distante Teotihuacan estaria fazendo no centro desta capital maia?

Guiado pelas imagens do LiDAR, Edwin Román-Ramírez, diretor do Projeto Arqueológico de South Tikal, iniciou uma série de escavações no verão passado. Construindo um túnel nas ruínas, sua equipe descobriu práticas de construção e sepultamento, cerâmica e armamento típico de Teotihuacan do início do século IV. De um incensário decorado com uma imagem do deus da chuva de Teotihuacan a dardos feitos de obsidiana verde do México central, os artefatos sugerem que o local poderia ter sido um assentamento quase autônomo no centro de Tikal, ligado à distante capital imperial.

“Sabíamos que os Teotihuacanos tinham pelo menos alguma presença e influência em Tikal e nas áreas maias próximas antes do ano 378”, diz Román-Ramírez. “Mas não estava claro se os maias estavam apenas emulando aspectos do reino mais poderoso da região. Agora, há evidências de que o relacionamento era muito mais do que isso. ”

Thomas Garrison, geógrafo da University of Texas-Austin especializado no uso de tecnologia digital para pesquisas arqueológicas, diz que as descobertas demonstram como, de certa forma, as antigas cidades das Américas podem não ter sido tão diferentes das cidades cosmopolitas de hoje. “Havia um caldeirão de culturas e pessoas com diferentes origens e línguas coexistindo, mantendo suas identidades.”

A pesquisa é patrocinada pela PACUNAM LiDAR Initiative, que produziu descobertas revolucionárias em 2018, revelando uma vasta rede interconectada de cidades antigas nas terras baixas maias que abrigavam milhões de pessoas a mais do que se pensava anteriormente.

Román-Ramírez adverte que as descobertas não provam definitivamente que as pessoas que construíram o complexo eram de Teotihuacan. “Mas o que descobrimos sugere que por mais de um século pessoas que estavam pelo menos muito familiarizadas com a cultura e as tradições de Teotihuacan viviam lá em sua própria colônia, um setor distinto em identidade e praticando a religião de Teotihuacan.” Uma análise isotópica pendente de ossos encontrados em uma câmara mortuária pode fornecer mais certeza ao apontar onde o falecido viveu em diferentes momentos durante sua vida.

Com base nos estilos de cerâmica encontrados nas ruínas, a equipe estima que a construção no local começou pelo menos 100 anos antes de 378, uma data crucial na história maia. De acordo com as inscrições maias, o rei de Teotihuacan enviou um general conhecido como Nascido do Fogo para derrubar o rei de Tikal, Jaguar Paw, e instalou seu filho como seu novo governante. Born of Fire chegou a Tikal em 16 de janeiro de 378, o mesmo dia em que Jaguar Paw “entrou na água” - uma metáfora maia para a morte.

Após a aquisição, Tikal floresceu por vários séculos, conquistando e pacificando cidades-estado próximas e espalhando sua cultura e influência pelas terras baixas. A hegemonia de Tikal durante este período está bem documentada, mas o que permanece desconhecido é por que, após décadas de coexistência amigável, Teotihuacan se voltou contra seu antigo aliado.

Outras escavações em Tikal podem gerar mais insights, mas uma descoberta recente em Teotihuacan sugere que algum tipo de colisão cultural pode ter desencadeado a desavença fatal. Uma equipe liderada por Nawa Sugiyama, arqueólogo da Universidade da Califórnia, em Riverside, descobriu um “bairro maia” em Teotihuacan que espelha o posto avançado de Teotihuacan em Tikal. A coleção de prédios luxuosos foi decorada com luxuosos murais maias, sugerindo que os residentes podem ter sido diplomatas de elite ou famílias nobres.

Mas pouco antes da conquista de Tikal em 378, os murais foram feitos em pedaços e enterrados. Isso, e um fosso próximo cheio de esqueletos humanos despedaçados, implicam uma mudança abrupta da diplomacia para a brutalidade.

"O que deu errado nesse relacionamento que você tem um bando de residentes maias de elite sendo massacrados, seus palácios destruídos, todas as suas coisas removidas e, em seguida, sua terra natal invadida e tomada por um rei criança?" pergunta Francisco Estrada-Belli, arqueólogo da Universidade de Tulane. “Claramente, estamos focando em alguns acontecimentos realmente importantes na história de Maya-Teotihuacan - e um dos grandes mistérios da América Central está alguns passos mais perto de ser resolvido.”


Este é o calendário maia mais antigo já descoberto

Durante anos, os arqueólogos se referiram a um antigo conjunto de textos conhecido como códices maias para estudar a relação da civilização antiga com a astronomia e o tempo. But now, a team of archaeologists has discovered a set of murals, hieroglyphs, and astronomical calendars deep in the rainforests of Guatemala, that predate those texts by hundreds of years.

Oh, and check your 2012 conspiracies at the door. According to these newly discovered charts, the Maya were in it for the long-haul.

Almost everything we know about Maya astronomy — their charting of the Sun, their tracking of the Moon and planets — we've learned from the Maya codices, a trio of intricately illustrated books carefully assembled out of a rugged cloth crafted from the inner bark of fig trees.

Each codex — The Madrid Codex, the Dresden Codex, and the Paris Codex — is filled with hieroglyphic script and astronomical tables like the ones pictured here. This particular leaf of bark cloth comes from the Dresden Codex. The scribes who penned these charts and figures are thought to have lived a century or two before the arrival of Columbus. It is the oldest known book ever written in the Americas.

It is not, however, the earliest known Maya astronomical calendar. At least, not any more.

In today's issue of Ciência a research team led by Boston University archaeologist William Saturno describes the recent discovery of Maya murals, hieroglyphs and astronomical calculations that date all the way back to the 9th century. Not only do these paintings predate the Dresden Codex by hundreds of years, they are also the first known evidence of Maya astronomical methodology from what's known as the Classic period — the time span ranging from 200 to 900 C.E.

An Unlikely Find

The discovery was made in a small, sub-surface dwelling located in Xultún, Guatemala — one of the largest Maya archaeological sites on Earth.

"Xultún is a city that takes up at least 16 square kilometers," Saturno told reporters earlier today in a press conference. Thousands of Maya structures, some as tall as 35 meters in height, have been found rising up from the region's rain forest floor.

For as expansive as Xultún is, it has been the subject of very few official archaeological investigations since it was first discovered in 1915. What attention it has received has come in the form of looting. These illicit investigations, say the researchers, have left the largest mark on the site much of Xultún's archaeological richness has been plundered, or eroded over time by the region's punishing climate.

That's not to say official studies aren't conducted, or that discoveries aren't made. Saturno, himself, was involved in one such investigation in March, 2010, when a member of his team — Maxwell Chamberlain — happened upon the small, masonry-vaulted structure pictured here (click to enlarge). The dwelling had already been partially exposed by looting, but when Chamberlain peered inside, he was met by the structure's western wall (see inset), and identified what he believed to be a heavily eroded mural painting.

To the untrained eye, what Chamberlain had spotted probably looks no different from a bare slab of rock, but something was definitely there. "Maya paintings are incredibly rare," explains Saturno, "not because [the Maya] didn't paint, but because they rarely stay preserved in the Guatemalan climate."

Researchers often find walls with remnants of paint, but very rarely can anything be said about their previous artistic content. Such was the case with the mural that Chamberlain had discovered. It was a noteworthy find, to be sure, but nothing earth-shattering in the grand scheme of things.

But then the researchers started digging.

"We decided to look at how big the room was," explains Saturno. The team burrowed North, searching for the rear wall of what they knew to be a small room, a room they determined would require minimal effort in the way of excavation. The researchers reached the wall quickly they had been right about the size of the room. But what they found there nobody could have anticipated.

It was a mural of a Maya king, seated atop a throne. The mural is depicted here alongside a reconstruction by archaeological illustrator Heather Hurst. According to Saturno, the painting has been color matched to the chemical components of the pigments used by the original painter (determined using a preservation technique known as chemical fluorescence), revealing the color this painting would have been prior to enduring centuries of deterioration.

"It was a shock to find a mural so well preserved," said Saturno. "It was also a shock to find it in a house, and to find it depicting the king of Xultún.

With further excavation came the discovery of more stunning murals. Also depicted on the north wall, to the left of the painted king, is a scribe, portrayed with writing implement in-hand. On the adjoining, western wall, three black figures, each adorned with matching headdresses, form a line and face in the direction of the northern wall. The king, the scribe, and the largest of the three black figures can all be seen in the image featured here.

The Earliest Known Maya Calendar

But the most striking discovery of all was made on the structure's east wall, where Saturno and his team uncovered neatly ordered columns of carefully rendered hieroglyphic texts and numerals.

"These bars and dots are really, really cool," explains David Stuart, an expert on Maya hieroglyphs at the University of Texas at Austin. "What these are giving us are time spans — not so much dates, but Maya notations of elapsed time." He continues:

There's just enough preserved here for us to figure out the differences in time between the different columns, and they seem to be very standard. The interval between each of these columns was either 178 days or 177 days, and those numbers are really important in the lunar timekeeping of the ancient Maya. It seems pretty clear here that we have a lunar calendar.

A second set of columns, each depicting blocks of time between one-third to 2.5 million days into the future, is thought to depict the astronomical cycles of Mars, Venus and lunar eclipses. These figures, the researchers say, only serve to confirm what Maya scholars have long known to be true regarding society's obsession with 2012, that date's coincidence with the end of the Maya's 13-Baktun "Long Count" calendar, and the end of the world: that 2012 — while important insofar as it represented the end of a long-drawn Baktun cycle — was more akin to turning the page of a calendar to the Maya than it was the end of days.

"Baktun 14, Baktun 15, Baktun 16 were all going to be coming," said Stuart. "The Maya calendar is going to keep going, and keep going for billions, trillions, octillions of years into the future. A huge number that we can't even wrap our heads around."

Saturno echoed Stuart's sentiments.

"The ancient Maya predicted the world would continue, that 7,000 years from now, things would be exactly like this."

"We keep looking for endings. The Maya were looking for a guarantee that nothing would change. It's an entirely different mindset."

The researcher's findings are published in today's issue of Ciência . The findings will also be presented in next month's issue of National Geographic.


Ancient Mayan mural found in family’s kitchen

A family in Guatemala has discovered an ancient Mayan mural on the walls of its home.

National Geographic explains that Lucas Asicona Ramírez made the discovery while renovating his home five years ago in the village of Chajul.

The painting has been uncovered for the first time in centuries, and archaeologists are scrambling to document the images, which are fading quickly after exposure to air and light.

"We don't get a lot of this type of artwork it's not commonly preserved in the New World," said Boston University archaeologist William Saturno."It'd be neat to see who the folks were who painted on the wall and why."

The painting show figures walking in a procession line, and some of the figures may be holding human hearts. They are also dressed in what appear to be a mix of traditional Mayan and Spanish clothing.

The mural is believed to have been created sometime after the 16th-century Spanish conquest of Guatemala, according to archaeologist Jarosław Źrałka,

Źrałka told National Geographic it has been a long and trying process to get permission to examine homes in the impoverished village. "I think they were afraid of us," he said.

"There's 500 years of history in this town," Saturno added. "See whose [house] it was. It's unlikely to be just Joe Schmo's house—it's probably an important person's house."


Maya Mural Reveals Ancient 'Photobomb'

An ancient Maya mural found in the Guatemalan rainforest may depict a group portrait of advisers to the Maya royalty, a new study finds.

Most Maya murals depict life within the royal sphere, but the newfound mural, uncovered in the Guatemalan rainforest in 2010, shows a vibrant scene of intellectuals consulting with the royal governor, who is dressed as the Maya wind god.

Behind him, an attendant, almost hidden behind the king's massive headdress, adds a unique photobomb to the mural, said Bill Saturno, the study's lead researcher and an assistant professor of archaeology at Boston University. [See Photos of the Ancient Maya Mural]

"It's really our first good look at what scholars in the eighth-century Maya lowlands are doing," Saturno said.

The murals also provide information about a man buried beneath them. During an excavation, the archaeologists found the skeleton of a man dressed like the sages in the mural. It's possible the man once lived in the room, which later became his final resting place, Saturno said.

Archaeologists discovered the approximately 1,250-year-old mural in the ancient city of Xultun, located in the northeastern part of present-day Guatemala. During an archaeological study of Xultun, an undergraduate student inspecting an old looters' trail noticed traces of paint on an ancient wall covered by dirt.

"My assumption was that there would be very little to see," Saturno said. "Not because the Maya didn't paint murals — they did — but they don't preserve well in a tropical environment."

However, the elements had been kind to the building and its treasures. The excavation uncovered a rectangular room covered with murals and a Maya calendar, the oldest known Maya dating system on record.

Mysterious obsidians

The mural is one of only two known murals in the eastern Maya lowlands that have lasted throughout the ages, the researchers said. The Xultun paintings, illustrated in vibrant red, blue, green and black pigments, cover three of the room's four walls. The fourth wall, damaged by looters, contains the door.

Saturno and his colleagues excavated past the point where the looters tunneled, and came face-to-face with "the polychrome face of a king seated with his blue-feathered headdress," Saturno said. A man kneeling before the king, labeled itz'in taaj, or "junior obsidian," faces the king in profile.

Behind the junior obsidian, on the west wall, are three men dressed in black and sitting cross-legged. One of the men is labeled ch'ok, or "youth," and another is called sakun taaj, or "senior obsidian."

It's unclear what "obsidian" means, the researchers said.

"Are they religious? Are they scholars? Is there a line between those things?" Saturno said. "They seem to be making books and painting tables on the walls."

All three men wear the same headdress with a medallion and feathery plume, a white loincloth and a medallion on their chests.

"You see these three guys dressed identically and lining up on one wall," Saturno said. "That's strange. They're clearly being represented as a unit."

The fact that they're all wearing the same uniform suggests the obsidians shared similar duties, Saturno said. Moreover, the people who filled the obsidian order probably lived in the room for a period of time, as there are dozens of texts painted on the walls. [Maya Murals: Stunning Images of King & Calendar]

Water and tree roots largely damaged the east wall, but the archaeologists still managed to find the painted remains of three individuals.

All the king's men

The mural may depict a consultation between the king and the obsidian, the researchers said. The king is dressed as a version of the wind god, holding a staff with wind symbols on it.

"Maya kings often dress up as deities in performance," Saturno said. "Essentially re-enacting events from the mythic past."

The timing of the performance was important, and the obsidian may have been advising the king about its correct date, he said. To remember meetings such as these, obsidians or artists may have painted the mural, he said.

"The mural establishes a direct relationship between a particular order, or guild, of Xultun artists and scribal-priests and their lord, and it celebrates its members’ achievement in consulting and producing work for their sovereign's reign," the researchers wrote in the study.

The king sports blue, green and orange accessories, whereas the obsidians are painted in reddish and black colors. The pigments from the king's portrait "are not common to that part of the region where it's from," Saturno said. "These are materials that are being traded in."

The painting also shows an attendant behind the king, possibly to hold up his headdress, Saturno said. "It's like a photobomb," he joked. "He's almost like, 'Do you see me here?'"

In contrast, the orange and red colors are made from local pigments, which likely helped differentiate between royal and non-royal subjects in the mural, the researchers said.

The study is "a brilliant gem of scholarship," said David Freidel, a professor of anthropology at Washington University in St. Louis, who was not involved with the study.

"This room celebrates a special group of members of the royal court of Xultun that are called obsidian, [or] taaj," Freidel said. "The obsidian people appear to be present at other sites, but we don't know much about them."

It's remarkable that the intricate mural wasn't painted at the royal residence, said Takeshi Inomata, a professor of anthropology at the University of Arizona, who wasn't involved in the study.

"This comes from the residence of a courtier, a court official," Inomata said. "This tells us about how those political organizations of Maya society were run, and then we can really get to the people who are really doing all of those things."

The study was published in the February issue of the journal Antiquity. The coauthors are Heather Hurst at Skidmore College in New York, Franco Rossi at Boston University and David Stuart at the University of Texas at Austin.

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Hidden Maya Civilization Revealed Beneath Guatemala's Jungle Canopy

More than 61,000 ancient Maya structures — from large pyramids to single houses — were lurking beneath the dense jungle canopy in Guatemala, revealing clues about the ancient culture's farming practices, infrastructure, politics and economy, a new aerial survey has revealed.

The Guatemalan jungle is thick and challenging to explore, so researchers mapped the terrain with the help of a technology known as light detection and ranging, or lidar. The lidar images were captured during aerial surveys of the Maya lowland, a region spanning more than 810 square miles (2,100 square kilometers). [See Photos from the Maya Lidar survey]

"Since lidar technology is able to pierce through thick forest canopy and map features on the Earth's surface, it can be used to produce ground maps that enable us to identify human-made features on the ground, such as walls, roads or buildings," Marcello Canuto, director of the Middle American Research Institute at Tulane University in New Orleans, said in a statement .

The aerial lidar survey covered 12 separate areas in Petén, Guatemala, and included both rural and urban Maya settlements. After analyzing the images — which included isolated houses, large palaces, ceremonial centers and pyramids — the researchers determined that up to 11 million people lived in the Maya lowlands during the late Classic period, from A.D. 650 to 800. This number is consistent with previous calculations, the researchers noted in the study, which was published online Friday (Sept. 28) in the journal Science.

It would have required a massive agricultural effort to sustain such a big population, the researchers said. So, it was no surprise when the lidar survey revealed that much of the wetlands in the area were heavily modified for farming, the researchers said.

In all, the surveys revealed about 140 square miles (362 square km) of terraces and other modified agricultural land, as well as another 368 square miles (952 square km) of farmland.

In addition, the lidar analysis uncovered 40 square miles (110 square km) of roadway networks within and between faraway cities and towns, some of which were heavily fortified. This finding highlighted the links between the Maya's hinterlands and urban centers, the researchers said.

"Seen as a whole, terraces and irrigation channels, reservoirs, fortifications, and causeways reveal an astonishing amount of land modification done by the Maya over their entire landscape on a scale previously unimaginable," Francisco Estrada-Belli, a research assistant professor of anthropology at Tulane University and director of the Holmul Archaeological Project, said in the statement.

However, even though the lidar evaluation revealed so many previously unknown structures, researchers described it as a complement to, but not a replacement for, traditional archaeology. In a perspective article on the new research published in the same journal, Anabel Ford, an adjunct professor of archaeology at the University of California, Santa Barbara, and Sherman Horn, a visiting professor of archaeology at Grand Valley State University in Michigan, wrote that even with lidar, "boots on the ground" would always be needed.


7,000 Maya fragments

Heather Hurst ’97 copies other people’s art…and she’s not ashamed of it.

Hurst, artist, associate professor of anthropology, Skidmore Scholar in Residence and Guggenheim Fellow, specializes in Mesoamerican archaeology and has dedicated her life to illustrating brush strokes, paint formulas and minute details of ancient Maya art.

On April 21, 2018, Hurst unveiled illustrations of some of the oldest Maya murals in a life-size installation, “7000 Fragments: Maya Murals from San Bartolo Guatemala,” at the Frances Young Tang Teaching Museum and Art Gallery.

But, to understand the impact of her installation, we go back to 2001 when Hurst was “painting herself out of a job” at what she pensei would be the last great Maya mural discovered.

“Here’s the thing,” Hurst said on a tour of her installation at Skidmore. “I was working on the Bonampak Murals (Chiapas, Mexico) and, admittedly, slowing down because as soon as I finished, I was going to be out of a job. I’d started a career specializing in something super rare. Like, only once-in-a-century rare.”

Then she received a serendipitous call from a friend, Bill Saturno. “How would you like to illustrate another mural?” Saturno, a Mayanist scholar, asked Hurst.

“Well I’d love to,” Hurst said. “But jokes aside, we know that’s not possible.”

Saturno then relayed a life-changing story to Hurst.

He’d just returned from surveying the Guatemalan jungle. However, out of food and water, he’d stopped to rest in a looter’s trench. Before settling in, he’d used his camera to take a picture, hoping the flash would simply scare off any snakes or other dangerous inhabitants. His haphazard photo, however, captured more than he could have ever imagined.

Just barely visible from underneath thousands of years of construction, dirt and artifacts was one of the most elaborate–and oldest, as Saturno would come to find–series of paintings featuring ancient Maya mythological images known to date.

And Hurst was about to be invited to help dig it out.

Together, Saturno, Hurst, and a small team would piece together the story told by the fragile murals and offer a rare glimpse into the belief systems of the Late Preclassic Maya. Their work would alter what was previously known about Maya theology, religious ceremonies, kings, artists and scribes.

Within the jungles of Guatemala, Hurst applied an attuned eye and empathic heart to artifacts that time and people had eroded. Sitting on a dirty bucket underground with a headlamp and a pad of paper, her patient hand and puzzle-solving passion filled in the blanks and connected the dots.

As she worked, the importance of precise renderings was palpable. With every meter uncovered, there was newfound fear that it could collapse or be vandalized.

I “drew and drew, day after day, month after month” so that we could “understand and appreciate the creative work of Maya artists from more than 2,000 years ago,” said Hurst.

Nearly two decades later, Hurst’s story and that of the Maya she studied, came to Skidmore.

“This is an amazing moment because we’ve never had the opportunity to see it all at full scale,” said Hurst. “The real mural is visible only in small tunnels. Now, we can stand back and soak it all in, interact with it, walk within it as the Maya would have.”

While Hurst’s watercolor illustrations of the murals have been on display before, they’d never been experienced like they were at the Tang Museum. Through artful reconstruction and interpretation, Hurst rebuilt the temple walls the murals were originally painted on so the entire work could be experienced as the Maya intended.

Overall, the murals depict ancestry and origin mythology for the Maya people from San Bartolo. Extremely detailed, it takes time to digest the information. But, soon you see how the Maya saw themselves and their gods, what they believed about blood, breath, and spirit. And even what they ate. As Hurst pointed out, the murals depict one of the first representations of tamales.

“Seeing this today brings back the thrill of discovery,” said Hurst. “At this scale, I’m reminded of the moment we found the beautiful calligraphic lines that were fluid and precise. The awe of seeing the intense colors of black, red, yellow and white…the precise yet stylized images of men, women and deities.”

For Hurst, what's most important is that this mural not only gives a voice to the people who used it but to the individuals who created it.

“In archaeology, it’s rare to speak about what we uncover at the level of individuals,” said Hurst. “But here, after analyzing the paintings and materials used, it’s thrilling to have actual evidence of actual people who actually painted this mural.”

These “actual people” are affectionately known by Hurst as “Banana Painter” and “Mittens Painter,” referring to the stylistic variation of how hands and feet were painted by two different people working together to create the mural.

Confirmed by chemical analysis of their paints and plaster, Hurst could visualize how these individuals moved about the room and collaborated, sometimes even finishing each other’s work.

Today, the murals are protected and preserved on site by controlling access. Introduction to biological contaminants could destroy the fragile painting. Thus, the pop-up at Skidmore is an important prototype for creating a life-sized installation in Guatemala.

In June, actual mural framents from San Bartolo, as well as a full-size copy of Hursts illustration will go on permanent display at the National Museum of Archaeology and Ethnology in Guatemala City.

“7000 Fragments” was a pop-up exhibit at the Tang Museum for seven days of interdisciplinary study. Students, faculty and staff participated in a variety of events around the installation.

Events included guided tours for both children and adults lectures with scholars Hurst, Saturno, Lucha Martinez de Luna, Edwin Román, David Stuart and Karl Taube and a brown-bag lunch with Tom Garrison on the recent discovery of new Maya sites in the Petén region using the surveying method LiDAR.

The project at Skidmore was supported by The Center for Leadership, Teaching, and Learning, The Office of the Dean of Special Programs and the Tang Teaching Museum.

Hurst's current work on the murals of San Bartolo has support from the National Endowment for the Humanities, the Guggenheim Foundation, National Geographic Society, and the Mesoamerica Center of the University of Texas at Austin.

Heather Hurst, San Bartolo North Wall Mural Rendering, 2005, courtesy of the artist

Heather Hurst, Architectural view of the San Bartolo mural chamber, 2005, courtesy of the artist


Assista o vídeo: Impresionantes pinturas con aerosol (Junho 2022).


Comentários:

  1. Alfredo

    Espero que cheguem à decisão correta. Não se desespere.

  2. Malaran

    Não funciona.

  3. Orford

    Remova tudo o que não diz respeito ao assunto.

  4. Hephaestus

    Very funny opinion

  5. Donovan

    Na minha opinião, ele está errado. Tenho certeza. Eu proponho discutir isso. Escreva para mim em PM.



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