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Mesquita Djumaya

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Mesquita Djumaya - História

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A mesquita Taksim foi inaugurada com uma cerimônia com a presença do presidente e presidente do Partido da Justiça e Desenvolvimento (AKP), Recep Tayyip Erdoğan, na última sexta-feira, 28 de maio de 2021.

A mesquita, que tem sido o "projeto favorito" de Erdoğan desde que ele era prefeito de Istambul, foi construída em uma área muito maior do que o planejado originalmente durante seu mandato como primeiro-ministro.

A área da mesquita, que foi construída com nove andares, cinco dos quais subterrâneos, tem cerca de 17 mil metros quadrados.

Consta que 2.250 pessoas podem orar ao mesmo tempo na mesquita, que possui 12 cúpulas e dois minaretes, um dos quais com 30 metros de altura. A mesquita também possui estacionamento para 600 carros.


Gaza conta com a mesquita da era mameluca entre os tesouros antigos

No bairro de Shajaiya, no leste da cidade de Gaza, a Mesquita Al-Thafar Damri atesta a prestigiosa história da civilização islâmica durante o período mameluco, com suas fachadas e pátios exibindo versos do Alcorão e embelezadas com decorações gravadas em arenito e arcos pontiagudos.

O bairro de Shajaiya tem o nome de Shuja al-Din al-Kurdi, um emir aiúbida que foi morto em uma das batalhas entre os aiúbidas e os cruzados em 1239 DC. O bairro foi construído durante a era aiúbida. Ela se estende por 14.305 acres e é habitada por mais de 110.000 pessoas. A maioria de seus residentes trabalha em indústrias leves, como produção de roupas e agricultura. O bairro testemunhou seu período mais próspero durante a era mameluca.

Kamal Al-Afghani, o imã da mesquita Al-Thafar Damri, disse ao Al-Monitor: “A mesquita foi nomeada em homenagem a seu fundador, o príncipe mameluco Shihab al-Din Ahmad bin Azafir al-Thafer Damri de Thafer Damar nos países do Magrebe. Foi construído em 1360 DC e é considerado um dos mais antigos e importantes monumentos islâmicos e arqueológicos da Faixa de Gaza. ”

Ele acrescentou: “A mesquita consiste em duas partes, uma moderna e outra antiga. Consiste em três iwans [salões retangulares] com vista para a casa de orações, separados por arcos pontiagudos montados na parede, uma característica famosa da arquitetura islâmica. Os arcos são decorados com ornamentos gravados em arenito, enquanto as janelas têm a forma de um arco de ferradura. Cada janela é separada da outra por um portão que permite a entrada dos fiéis na casa de oração. A área da mesquita é estimada em mais de 600 metros quadrados e pode acomodar cerca de 800 fiéis. ”

Afghani observou que as paredes da mesquita têm mais de 80 centímetros de espessura, de acordo com a arquitetura que prevaleceu durante o período mameluco. “A mesquita inclui uma pequena biblioteca com mais de 200 livros diversos, um centro de memorização do Alcorão Sagrado e uma sala de oração para mulheres, além de uma sala contendo a tumba do Príncipe Al-Thafer Damri.”

Ele disse: "Oitenta por cento da mesquita foi destruída durante a guerra israelense na Faixa de Gaza no verão de 2014. A parte moderna da mesquita, construída em 2010, foi destruída durante a guerra, disse ele, acrescentando que foi restaurada em 2015 com doações de voluntários. Inclui a biblioteca, o minarete, algumas colunas e os dois iwans construídos em lama e pedras e localizados no lado oeste da mesquita. ”

“As obras de restauração tentaram preservar os detalhes arquitetônicos precisos que datam da antiga era mameluca”, explicou Afghani.

De acordo com um guia arqueológico emitido pelo Ministério do Turismo e Antiguidades em 2013 que marca esses locais em Gaza, o enclave costeiro abriga 39 edifícios e sítios arqueológicos, incluindo mesquitas, igrejas, palácios, santuários e casas antigas.

Jamal Abu Raida, diretor de antiguidades e patrimônio cultural do Ministério do Turismo e Antiguidades de Gaza, disse ao Al-Monitor: “A mesquita Al-Thafr Damri, conhecida localmente como Qazmari, é um dos monumentos islâmicos e arqueológicos mais importantes da Bairro de Shajaiya em particular e a Faixa de Gaza em geral. Isso marca a era mameluca na Palestina ”.

Ele observou: “Os mamelucos da Palestina estavam empenhados em construir mesquitas, escolas, palácios, banhos e alojamentos para os viajantes. Eles também construíram caravançarai nas estradas para servir caravanas comerciais, ao mesmo tempo que preservavam as características islâmicas das cidades árabes. A arquitetura daquela época trazia as marcas do período mameluco, durante o qual os tártaros e os cruzados foram derrotados ”.

Abu Raida disse que Israel não apenas alvejou a mesquita Al-Thafer Damri durante sua guerra de 2014 em Gaza, mas também destruiu outras mesquitas, como a mesquita Mahkamah, que também foi construída durante a era mameluca. “As operações de bombardeio israelense também danificaram outros sítios arqueológicos, como a igreja bizantina em Jabalia, no norte da Faixa de Gaza. Eles também destruíram a parede oriental da Igreja Católica Romana de São Porfírio na Cidade de Gaza e causaram uma rachadura na estrutura do Mosteiro Al-Khader em Deir al-Balah no centro de Gaza. Esses ataques tinham como objetivo distorcer os fatos históricos e destruir as civilizações da Palestina ”.

Abu Raida acrescentou que os ministérios do turismo e antiguidades e doações traçaram um plano para restaurar a mesquita Al-Thafer Damri.

De acordo com o Ministério do Turismo de Gaza, os setores arqueológico e turístico de Gaza sofreram pesadas perdas como resultado dos ataques israelenses diretos e deliberados a instalações turísticas e sítios arqueológicos e edifícios durante a guerra no enclave sitiado. Em um comunicado de 2014, o ministério indicou que o setor de antiguidades sofreu perdas estimadas em US $ 850.000.

O historiador e pesquisador palestino Salim al-Moubayed disse ao Al-Monitor, “O Gaza Ctrip é o lar de vários sítios e monumentos arqueológicos e históricos, com sua localização estratégica como a porta de entrada norte para a Ásia e a porta sul para a África. O enclave foi um ponto de parada para os romanos, bizantinos e cruzados ... em direção ao sul em direção ao Egito e à Península do Sinai. ”

Moubayed continuou, “Gaza tem uma história antiga distinta. O poeta mameluco e historiador Khalil Ben Shaheen Zaher o chamou de "vestíbulo do rei", Napoleão Bonaparte o considerou a porta de entrada para a Ásia e a guarnição da África, e os árabes o chamaram de "Gaza Hashim" em referência ao túmulo de Hashim ibn Abd al- Manaf, o bisavô do Profeta Muhammad. A Faixa de Gaza foi palco de várias batalhas durante os períodos babilônico, assírio e faraônico. ”

Ele observou que o bairro de Shajaiya inclui várias mesquitas antigas, como a Mesquita Othman Bin Affan e a Mesquita Mahkamah. “Também abriga o morro Al-Montar, que se eleva mais de 85 metros acima do nível do mar. A colina era onde o exército de Napoleão estava guarnecido, bem como as tropas turcas e uma série de exércitos árabes. ”

Moubayed explicou: “Existem muitos tesouros históricos e arqueológicos na Faixa de Gaza, especificamente na área conhecida como Velha Gaza que se estende da Mesquita Shamaa no sul até a Mesquita de Al-Sayed Hashim no norte e do cemitério de Sheikh Shaaban em do oeste ao cemitério Shajaiya no leste, todas as evidências de que a cidade foi construída sobre as ruínas de antigas mesquitas e igrejas há milhares de anos.


Jama Masjid de Delhi

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Jama Masjid de Delhi, Jama Masjid também soletrou Jāmiʿ Masjid, Jama Masjid de Delhi também chamado Masjid-i Jahānnumā, mesquita na Velha Delhi, Índia, construída entre 1650 e 1656 pelo imperador mogol Shah Jahān, um conhecido patrono da arquitetura islâmica cuja obra mais famosa é o Taj Mahal, em Agra. Jama Masjid, agora a segunda maior mesquita do subcontinente indiano, também é um exemplo impressionante da arquitetura Mughal.

Jama Masjid é a principal mesquita de Delhi, o lugar onde os muçulmanos da cidade tradicionalmente se reúnem para as orações comunitárias às sextas-feiras Jama Masjid em árabe significa "mesquita de sexta-feira". A mesquita fica perto do Forte Vermelho, mais um dos edifícios de Shah Jahān. Jama Masjid e seu pátio ficam em um afloramento de mais de 30 degraus acima da rua, dando à mesquita uma vista impressionante da área circundante. O nome mais longo, Masjid-i Jahānnumā, se traduz como "mesquita que reflete o mundo" ou "mesquita que exibe o mundo". A mesquita foi construída por uma equipe de cerca de 5.000 trabalhadores. O principal material de construção foi arenito vermelho, mas também foi usado um pouco de mármore branco.

Jama Masjid é voltado para a cidade sagrada de Meca, Arábia Saudita, que fica a oeste. Um pátio aberto voltado para o portão leste do prédio da mesquita tem pelo menos 99 metros quadrados e pode acomodar 25.000 pessoas. O portal oriental propriamente dito foi originalmente reservado para uso real exclusivamente. Outros usaram portões menores nos lados norte e sul do edifício. Dois minaretes de 40 metros marcam os cantos nordeste e sudeste do edifício. O maior espaço interior é o salão de orações, com 27,4 × 60,96 metros (90 × 200 pés). Acima das entradas do salão de orações, há inscrições caligráficas em persa. Três grandes cúpulas de mármore erguem-se do telhado do salão de orações.

No século 21, Jama Masjid foi palco de dois incidentes violentos possivelmente relacionados com o terrorismo. Em 2006, 13 pessoas ficaram feridas quando duas bombas explodiram em sacolas de compras deixadas no pátio e, em 2010, duas pessoas foram feridas em um ataque de homens armados em um ônibus turístico estacionado em frente à mesquita.


A Mesquita Central de Manchester é conhecida por vários nomes ao longo dos anos, alguns dos quais incluem & # 8216Victoria Park Mosque & # 8217, & # 8216Jamia Mosque & # 8217 & amp & # 8216Jamiat ul Muslimeen & # 8217. Ele está localizado no distrito de Victoria Park, que é uma área suburbana de Manchester, na Inglaterra.

Victoria Park fica a cerca de 3 km ao sul do centro da cidade de Manchester, entre Rusholme e Longsight, e fica a poucos passos da famosa Curry Mile (Wilmslow Road).

A Mesquita Central de Manchester (MCM) começou como duas casas adjacentes, uma propriedade dos Comerciantes Têxteis Sírios que operavam em Manchester desde o início dos anos 1900 e a outra propriedade da comunidade indiana que vivia nas áreas próximas de Rusholme e Longsight.

Em 1971, a mesquita começou a trabalhar em uma mesquita construída para esse fim em Victoria Park e as duas casas foram demolidas e a mesquita com & # 8220novo aspecto & # 8221 assumiu sua forma atual. Várias expansões e modificações ocorreram ao longo dos anos.

É interessante notar que os estudantes muçulmanos em Manchester costumavam celebrar o Eid no restaurante Britannia, em frente ao prédio da televisão BBC, todos os anos. Em 1948, uma reunião foi marcada na Universidade de Manchester para discutir a compra de uma propriedade para a mesquita. Uma casa geminada em 22-Upper Park Road, Victoria Park, Manchester foi comprada por £ 2.250. Jamiat ul Muslimeen (Mesquita Central de Manchester) já existia e tinha £ 550 em conta.

Uma quantia de £ 1.000 foi gentilmente doada pelo Sr. Ahmad Dawood (Dawood Textile Pak). O Sr. M.Hanif e o Sr. M.Ismail, ambos das famílias Memon, contribuíram com £ 750 e £ 500 foram coletados do resto da Comunidade Muçulmana. Uma quantia de £ 550 foi gasta para fazer uma sala de oração, uma sala para reuniões e uma sala para esportes.

Havia 10/15 Juma Namazi regular e o primeiro Eid foi celebrado por 50 muçulmanos, hindus e membros da comunidade Sikh na mesquita. A comida também foi servida. Em dezembro de 1968 foi decidido construir uma nova mesquita, um arquiteto foi nomeado e uma coleção foi iniciada. Uma casa geminada ao lado que pertencia a um irmão sírio foi doada para o novo projeto em 1970.

O primeiro Imam e Presidente do Jamiat foram o Sr. Abdullah Kasas e o Secretário, Sr. Akbar Ali O.B.E. que é engenheiro de profissão atualmente mora em Liverpool. Todos os sindicatos de estudantes muçulmanos, ou seja, egípcios, indianos, paquistaneses e sírios, tinham seus escritórios na mesquita e costumavam realizar suas reuniões na mesquita.

O endereço da mesquita é & # 8216 20 Upper Park Rd, Manchester M14 5RU & # 8217 e as coordenadas são & # 821653.457191, -2.220343 & # 8217.


Conflito de Jerusalém: a história da Mesquita de Al-Aqsa no Monte do Templo e o templo judaico mais sagrado que a precedeu

O complexo do Monte do Templo abriga a Mesquita de Al-Aqsa, o terceiro local mais sagrado do Islã, o Muro das Lamentações, o lugar mais sagrado onde os judeus podem adorar, e o Domo da Rocha, um santuário islâmico

Uma fonte de grande ressentimento no conflito israelense-palestino é a divisão religiosa entre o povo judeu israelense e os muçulmanos palestinos. Esse ressentimento vem do fato de que Jerusalém, um dos locais mais sagrados tanto no judaísmo quanto no islamismo, continua sendo o pomo da discórdia por trás do conflito. O Monte do Templo, o local mais sagrado do Judaísmo, para onde os judeus se voltam durante as orações, fica na Cidade Velha de Jerusalém. O complexo do Monte do Templo abriga a Mesquita de Al-Aqsa, o terceiro local mais sagrado do Islã, o Muro das Lamentações, o lugar mais sagrado onde os judeus podem adorar, e o Domo da Rocha, um santuário islâmico que é imediatamente reconhecível por causa de sua cúpula folheada a ouro.

No entanto, antes da construção da Mesquita de Al-Aqsa e do Domo da Rocha, havia um grande templo judeu no mesmo local no Monte do Templo. Este Templo Sagrado Judaico, chamado de Segundo Templo, era o local de adoração judaico mais sagrado até ser destruído pelo Império Romano em 70 d.C. como punição por uma revolta judaica. O Segundo Templo foi construído em 516 AEC depois que o Primeiro Templo ou templo de Salomão & # 8217 foi destruído pelo Império Neo-Babilônico em 586 AEC.

A Pedra Fundamental, o local mais sagrado para os judeus atualmente, está localizada no chão do Domo da Rocha. No entanto, os judeus não têm permissão para visitá-lo, pois ele está localizado dentro do santuário islâmico.

O Muro das Lamentações, que agora é o local mais sagrado que os judeus têm permissão para adorar devido às restrições à entrada no Monte do Templo, é um remanescente do muro de contenção erguido pelo rei Herodes como parte da expansão do Segundo Templo Judaico. Existem extensas evidências físicas que confirmam a existência do Segundo Templo no Monte do Templo.

Evidências que confirmam a existência de um templo judaico no Monte do Templo

Em 1871, uma placa de pedra gravada com letras gregas foi descoberta perto de um pátio no Monte do Templo em Jerusalém. Esta tábua de pedra foi identificada pelo arqueólogo francês Charles Simon Clermont-Ganneau como sendo a inscrição de Aviso do Templo. A inscrição de pedra delineava a proibição estendida àqueles que não eram da nação judaica de prosseguir além do soreg (um muro baixo) separando o átrio maior dos gentios e os átrios internos. A inscrição se estende por sete linhas.

A tradução diz: & # 8220 Não deixe nenhum estrangeiro entrar no parapeito e na divisória que circunda os recintos do Templo. Qualquer pessoa flagrada [violando] será responsabilizada pela morte que se seguiu. & # 8221 Hoje, a pedra está preservada no Museu de Antiguidades de Istambul & # 8217s. A inscrição confirma a existência de um templo sem sombra de dúvida. Um fragmento parcial de uma versão menos bem feita da inscrição foi encontrado em 1936 por J. H. Iliffe, que foi Guardião do Museu Arqueológico da Palestina de 1931-48, durante a escavação de uma nova estrada fora de Jerusalém & # 8217s Lions & # 8217 Gate. A inscrição agora está guardada no Museu de Israel.

Outra inscrição antiga, chamada de inscrição do Lugar da Trombeta, foi parcialmente preservada em uma pedra descoberta abaixo do canto sudoeste do Monte do Templo. A inscrição mostra duas palavras completas e uma terceira palavra incompleta do alfabeto hebraico. A tradução das duas palavras completas é, & # 8220Para o lugar da trombeta & # 8221. Isto foi interpretado como pertencendo a um local no Monte descrito pelo historiador do século I Josefo, & # 8220 onde um dos sacerdotes deveria se levantar e dar aviso, ao som de trombeta, na tarde da aproximação, e no na noite seguinte do fechamento, de cada sétimo dia & # 8230 & # 8221 muito parecido com o que o Talmud diz.

As várias paredes e portões que cercam o Monte do Templo, construído pelo Rei Herodes, são todas as provas do Segundo Templo Judaico. Essas paredes e portões incluem o Muro das Lamentações, o Muro do Sul, o Arco de Robinson e # 8217s e até estruturas como os Estábulos de Salomão e # 8217s são provas da existência do Segundo Templo Judeu.

Em 25 de setembro de 2007, Yuval Baruch, um arqueólogo da Autoridade Israelense de Antiguidades, anunciou a descoberta de uma pedreira que pode ter fornecido ao rei Herodes as pedras para construir seu templo no Monte do Templo. Moedas, cerâmica e uma estaca de ferro encontradas provaram que a data da extração era cerca de 19 AEC. O arqueólogo Ehud Netzer confirmou que os grandes contornos dos cortes de pedra evidenciam que se tratava de um grande projeto público trabalhado por centenas de escravos.

A Pedra de Magdala, um bloco de pedra esculpido desenterrado por arqueólogos em uma antiga sinagoga, data antes da destruição do Segundo Templo em 70 DC. É notável por esculturas detalhadas que representam o Segundo Templo, esculturas feitas enquanto o Templo ainda existia e, portanto, presumiu que foi feito por um artista que viu o Templo antes de ser destruído pelos militares romanos. Alguns arqueólogos descrevem as esculturas como permitindo uma nova compreensão acadêmica da sinagoga conceituada como um espaço sagrado, mesmo durante o período em que o Templo ainda estava de pé.

Todas as inscrições acima mencionadas, tábuas de pedra, etc. são prova da existência de um templo sagrado judaico no Monte do Templo, centenas de anos antes da Mesquita de Al-Aqsa, ou do Domo da Rocha, ou qualquer presença islâmica para isso matéria. A ideia do nativismo religioso palestino é incorreta porque ignora a realidade histórica das raízes judaicas de Jerusalém.

De acordo com a Teologia Judaica relacionada a eventos associados ao fim dos dias, um Terceiro Templo será construído onde antes ficava o Segundo Templo. Várias tentativas foram feitas no passado para construir o Terceiro Templo, mas não tiveram sucesso, e várias organizações judaicas foram formadas nos tempos modernos com o objetivo de construir o templo. Judeus israelenses continuam falando sobre a construção de um Terceiro Templo no Monte do Templo para suceder o Primeiro Templo e o Segundo Templo, e continua sendo um grande assunto de tensão entre muçulmanos e judeus no conflito israelense-palestino em curso.

Embora a cidade de Jerusalém faça parte de Israel desde 1967, os santuários islâmicos localizados no Monte do Templo são administrados pelo Waqf islâmico de Jerusalém. Além disso, atualmente o governo israelense impede que não-muçulmanos entrem na área como medida de segurança.


Veja também

O estudo clássico é o artigo "Masdjid" de Johannes Pedersen, em A Enciclopédia do Islã (Leiden, 1913 e # x2013 1936). Um estudo básico do monumento é de Jean Sauvaget La mosqu & # xE9 e omeyyade de M & # xE9 jantar (Paris, 1947) e uma breve pesquisa é de Lucien Golvin La mosqu & # xE9 e (Argel, 1960). Veja também K. A. C. Creswell's Arquitetura Muçulmana Primitiva, 2d ed., Vol. 1 (Oxford, 1969) "Arte Religiosa Islâmica: A Mesquita" de Oleg Grabar, em A formação da arte islâmica (New Haven, Conn., 1973), e "A Arquitetura da Cidade do Oriente Médio do Passado ao Presente: O Caso da Mesquita", em Cidades do Oriente Médio, editado por Ira M. Lapidus (Berkeley, Califórnia, 1979) Do & # x11F an Kuban's Arquitetura Religiosa Muçulmana, pts. 1 & # x2013 2 (Leiden, 1974 & # x2013 1985) J. S. Thomine's "La mosqu & # xE9 e et la madrasa," Cahiers de civilization m & # xE9 di & # xE9 vale 13 (1970): 97 & # x2013 115 "Allah and Eternity: Mesques, Madrasahs, and Tombs", de James Dickie, em Arquitetura do Mundo Islâmico, editado por George Michell (Londres, 1978) Rashid Ahmad's Mesquita: sua importância na vida de um muçulmano (Londres, 1982) Robert Hillenbrand's Arquitetura islâmica (Nova York, 1994) Martin Frishman e Hasan-Uddin Khan, eds., A mesquita (Londres, 1994) e Renata Holod e Hasan-Uddin Khan, A Mesquita e o Mundo Moderno (Londres, 1997).


Arquivo: Mesquita Djoumaya em Plovdiv, Bulgária.jpg

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