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Numitor APL-17 - História

Numitor APL-17 - História



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Numitor
(APL-17: dp. 2.125; 1. 328 '; b. 50'; dr. 14 '; s. 12 k .; cpl. 253; a. 8 40 mm, 8 20 mm; cl. Aquelous)

Numitor (ARL-17), originalmente designado LST-954, foi estabelecido em 19 de setembro de 1944 em Bethlehem Hingham Corp., Hingham, Mass .; lançado em 18 de outubro de 1944 e, após a conversão por Bethlehem Key Highway Yard, Baltimore, Maryland, comissionado em 3 de abril de 1945, o tenente Davis Minshew no comando.

Após o shakedown na Baía de Chesapeake, o shin de conserto de embarcações de desembarque partiu de Norfolk, em 12 de maio de 1945, transitando pelo Canal do Panamá; recebeu equipamento adicional na Costa Oeste, navegou via Pearl Harbor, os Marshalls e Carolines e chegou a Okinawa, em 10 de agosto de 1945. Com o fim da guerra, sua base de operações foi transferida para Sasebo, Japão, onde o navio continuou no serviço de ocupação de 22 de setembro a 22 de fevereiro de 1946.

Retornando aos Estados Unidos, Numitor novamente transitou pelo Canal do Panamá e chegou a Orange, Texas. 17 de junho de 1946. Inicialmente ajudando na desativação de outras embarcações, ela foi colocada fora de serviço na reserva em 1 de julho de 1947. Retirada da Lista da Marinha em 1 de abril 1960, o ARL-17 foi vendido para a Southern Scrap Material Co. de New Orleans. O casco foi posteriormente vendido à Dravo Corp. para conversão em doca seca.


Numitor APL-17 - História

A cada ano, mais de 100 milhões de contêineres são enviados ao redor do mundo em navios de contêineres que agora podem se estender por três campos de futebol ou mais. Apesar do grande número de contêineres embarcados, os acidentes são relativamente raros, com as melhores estimativas dizendo que menos de 1.500 contêineres são perdidos dos navios a cada ano, em média.

Mas acidentes acontecem e, quando acontecem, podem levar ao desastre. Enquanto digito isso, há um grande incêndio a bordo do Maersk Honam, um porta-contêineres ultragrande capaz de transportar mais de 15.000 contêineres de vinte pés.

Nesta postagem, estamos dando uma olhada em alguns dos piores desastres no transporte de contêineres da história moderna.

Tenha em mente que esta lista não é uma lista abrangente de acidentes de transporte de contêineres, mas sim uma recapitulação de alguns dos desastres mais infames que atingiram o setor de transporte de contêineres desde 2000.


Roma fundou

De acordo com a tradição, em 21 de abril de 753 a.C., Rômulo e seu irmão gêmeo, Remo, encontraram Roma no local onde foram amamentados por uma loba quando crianças órfãs. Na verdade, o mito de Rômulo e Remo se originou em algum momento do século IV a.C., e a data exata da fundação de Roma & # x2019 foi definida pelo estudioso romano Marcus Terentius Varro no século I a.C.

Segundo a lenda, Rômulo e Remo eram filhos de Rhea Silvia, filha do rei Numitor de Alba Longa. Alba Longa era uma cidade mítica localizada nas colinas de Alban, a sudeste do que viria a ser Roma. Antes do nascimento dos gêmeos, Numitor foi deposto por seu irmão mais novo Amulius, que forçou Rhea a se tornar uma virgem vestal para que ela não desse à luz pretendentes rivais ao seu título. No entanto, Reia foi engravidada pelo deus da guerra Marte e deu à luz Rômulo e Remo. Amulius ordenou que as crianças morressem afogadas no Tibre, mas elas sobreviveram e foram levadas para a praia ao pé da colina do Palatino, onde foram amamentadas por uma loba até serem encontradas pelo pastor Faustulus.

Criados por Faustulus e sua esposa, os gêmeos mais tarde se tornaram líderes de um bando de jovens guerreiros pastores. Depois de descobrir sua verdadeira identidade, eles atacaram Alba Longa, mataram o perverso Amulius e restauraram seu avô ao trono. Os gêmeos então decidiram fundar uma cidade no local onde foram salvos quando crianças. Eles logo se envolveram em uma briga mesquinha, no entanto, e Remus foi morto por seu irmão. Romulus então se tornou o governante do assentamento, que recebeu o nome de & # x201CRome & # x201D em sua homenagem.


Pontos de Divergência

Sítio de Escavação Arqueológica - Lácio
Diário encontrado datando do final do século 700 aC:
Página escrita em latim antigo, ainda legível:


Tenho servido fielmente ao meu mestre por vários anos, mesmo antes de ele se tornar rei, e agora ele me dá a maior tarefa de todas. Esta tarefa me deixa bastante em conflito, pois tenho muita pena da posteridade do pobre Numitor, que sofreu muito com esta provação. O irmão mais novo do rei Numitor, chamado Amulius, meu mestre, sempre teve inveja do poder do rei. Eu estava presente quando Amulius matou os herdeiros homens de Numitor. Esse dia moldará para sempre nosso reino. Observei enquanto a ganância do homem se derramava sobre a terra. Seus olhos brilharam com fogo, mas ele estava calmo quando derrubou seu próprio irmão em seguida, massacrando seus apoiadores bem diante de mim. Durante o derramamento de sangue eu assisti, mas não ousei dizer uma palavra ao meu mestre. Amulius tornou-se rei de Alba Longa, como o último descendente masculino de Enéias. Mas e a filha de Numitor, Rhea Silvia? Amulius me pediu para garantir que ela não tivesse filhos para desafiá-lo, forçando-a a se tornar uma Virgem Vestal. Como sacerdotisa de Vesta, ela seria jurada ao celibato. Fiz isso, levando-a pessoalmente ao colégio. Tudo parecia bem, mas um dia ela voltou da floresta. Lá, na floresta distante onde nenhum viajante passava, ela alegou que o próprio Marte veio antes dela, seduzindo-a. Sua gravidez ficou escondida por algum tempo, até recentemente. Ela deu à luz dois meninos. Herdeiros masculinos de Numitor.

Há uma grande profecia de que esses gêmeos derrubariam Amúlio, e ele forçou Rhea Silvia à prisão. Amulius não podia deixar ninguém desafiar seu governo, e meu mestre veio antes de mim neste dia e me deu os dois gêmeos, instruindo-me a matar os dois netos inocentes de Numitor. Eu olho para essas duas crianças, imaginando seu destino. Talvez a profecia seja verdadeira? Esta manhã realizei os augúrios fora da cidade, olhando para o céu e procurando um sinal dos deuses.

Diante dos meus olhos, vi a águia de Zeus deslizar pelo céu. Suas asas majestosas chamaram minha atenção, alertando-me para sua presença. Embora eu tenha sentido misericórdia dessas crianças no início. As instruções do meu mestre foram claras. O sinal de Zeus também ditou que essa ação seria muito propícia. Neste dia, duas jovens almas aguardam no submundo, mas que seja pelo melhor de nosso povo.


Resenha da Ascensão de Roma de Anthony Everitt (Parte Um)

Este historiador da Internet começou a ler um novo livro intitulado The Rise of Rome: The Making of the Greatest Empire World’s, escrito por Anthony Everitt, que é, obviamente, sobre a ascensão do Império Romano. Freqüentemente, ao ler um livro ou artigo sobre a ascensão da antiga Roma republicana, os pensamentos se voltam para outros impérios, sejam verdadeiramente "imperiais" (ou seja, com um monarca de algum tipo), ou o tipo de império "republicano" (como o Estados Unidos ou França após 1871), e o que significa para uma nação criar e manter seu império. Meu objetivo neste artigo (e nos artigos que virão) é escrever minhas impressões deste livro à medida que o leio, fornecer comentários e talvez ver núcleos de verdade em como as lições de uma Roma republicana primitiva podem se aplicar a os EUA e o mundo hoje.

Anthony Everitt, um historiador veterano (veja a lista de livros de Anthony Everitt) é um escritor muito bom. Isso fica evidente desde as primeiras páginas, conforme ele explica os mitos de origem da cidade e do povo de Roma. Ele começa com um olhar para um evento histórico bem conhecido envolvido no mito da Queda de Tróia. Everitt explica habilmente como esta guerra de dez anos e eventos subsequentes se relacionam com a origem de Roma e a influência de figuras históricas e míticas como Enéias de Tróia (para o qual Virgílio Eneida foi nomeado), Dido de Cartago, e os gêmeos Romulus e Remus. O autor tece um conto que tenta separar os mitos da fundação de Roma dos fatos possíveis. Por exemplo, a lenda romana diz que os meninos gêmeos que encontraram Roma foram deixados para morrer ainda bebês, mas foram amamentados por uma loba que salvou suas vidas até serem encontrados por um pastor. Everitt explica como o mito pode ter sido construído em torno de um drama político da vida real. Os gêmeos eram parte de uma família governante de uma cidade-estado italiana chamada Alba Longa, e foram levados por seu avô, Numitor, que havia sido derrubado por seu próprio irmão. Numitor, portanto, escondeu seus netos de seu irmão, Amulius (o rei), para protegê-los. De acordo com esta história, Numitor deu os gêmeos a um pastor chamado Faustulus e sua esposa. A esposa era chamada de “Lupa”, que significa literalmente “loba”, que na linguagem local era uma gíria para prostituta. Assim, uma Loba cuidou dos gêmeos, como diz a lenda.

Este é um exemplo de como Anthony Everitt explica as origens do estado romano. Após o conto dos gêmeos, ele tece sua história do conflito entre Rômulo e Remo, mostrando ao leitor os mitos junto com os fatos prováveis ​​que podem ter realmente ocorrido. É esclarecedor ler um historiador clássico com a capacidade de escrever verdadeiramente para o leitor moderno.

No momento em que escrevo, estamos apenas no capítulo 3, mas agora vimos as primeiras gerações de Roma, incluindo a captura das mulheres sabinas e os feitos heróicos dos horatii que lutaram contra os curiatii de Alba Longa. A próxima parte deste livro trata dos etruscos e do verdadeiro início da expansão romana.

Atualizaremos nosso progresso por meio deste livro muito interessante conforme o tempo permitir. A partir de agora, é um livro que vale a pena estudar.


Temas e símbolos principais

Um dos temas centrais do mito de Rômulo e Remo é a natureza inevitável do destino. Amulius tenta impedir Rhea Silvia de ter filhos, mas o deus Marte intervém. Amulius então tenta manter Romulus e Remus longe de seu reino, mas o destino os mantém vivos e, por fim, eles lideram uma revolta contra seu tio perverso. Mais tarde, Romulus recebe um sinal dos deuses de que só ele será o fundador de uma nova cidade. Depois que seu irmão insulta Romulus pulando o muro que ele construiu, Romulus mata seu irmão e funda a cidade sozinho

Alguns estudiosos apontaram a morte de Remus por Romulus como sendo semelhante a histórias em outras culturas sobre gêmeos em que um gêmeo mata o outro e cria algo a partir do corpo do gêmeo morto. Embora Rômulo não tenha realmente usado o corpo de Remo na fundação de Roma, é significativo que ele tenha matado Remo enquanto Roma estava sendo construída e que a matança envolvesse as muralhas da cidade. Desta forma, Remo torna-se uma espécie de sacrifício que torna possível a fundação de Roma, ecoando o tema do sacrifício como sendo necessário para o avanço da sociedade que se encontra em outras culturas.


A mutação que causa a leucemia promielocítica aguda envolve dois genes, o PML gene no cromossomo 15 e o RARA gene no cromossomo 17. Um rearranjo de material genético (translocação) entre os cromossomos 15 e 17, escrito como t (1517), funde parte do PML gene com parte do RARA gene. A proteína produzida a partir deste gene fundido é conhecida como PML-RARα. Essa mutação é adquirida durante a vida de uma pessoa e está presente apenas em algumas células. Esse tipo de alteração genética, chamada de mutação somática, não é herdada.

A proteína PML-RARα funciona de maneira diferente dos produtos proteicos do normal PML e RARA genes. A proteína produzida a partir do RARA gene, RARα, está envolvido na regulação da transcrição do gene, que é a primeira etapa na produção de proteínas. Especificamente, essa proteína ajuda a controlar a transcrição de certos genes importantes na maturação (diferenciação) das células brancas do sangue além do estágio de promielócito. A proteína produzida a partir do PML gene atua como um supressor de tumor, o que significa que impede as células de crescer e se dividir muito rapidamente ou de forma descontrolada. A proteína PML-RARα interfere com a função normal das proteínas PML e RARα. Como resultado, as células sanguíneas ficam presas no estágio de promielócitos e se proliferam de forma anormal. O excesso de promielócitos se acumula na medula óssea e os glóbulos brancos normais não podem se formar, levando à leucemia promielocítica aguda.

o PML-RARA a fusão gênica é responsável por até 98% dos casos de leucemia promielocítica aguda. Translocações envolvendo o RARA gene e outros genes foram identificados em alguns casos de leucemia promielocítica aguda.

Saiba mais sobre os genes e cromossomos associados à leucemia promielocítica aguda

Informações adicionais do NCBI Gene:


História Romana de Dio / Livro I

Embora eu tenha lido quase tudo sobre eles que foi escrito por alguém, não incluí tudo em minha história, mas apenas o que achei adequado selecionar. Acredito, além disso, que se usei um estilo refinado, tanto quanto o assunto permitiu, ninguém por conta disso questionará a veracidade da narrativa, como aconteceu no caso de alguns escritores, pois tentei ser igualmente exato em ambos os aspectos, na medida do possível. Começarei no ponto em que obtive os relatos mais claros do que dizem ter acontecido nesta terra em que habitamos.

Este terreno em que a cidade de Roma foi construída.

1. Enéias após a guerra de Tróia veio para os aborígines, que eram os antigos habitantes da terra onde Roma foi construída e que

Tzetzes em Lycophr. Alex, v. 1232.

Este Enéias, após a captura de Tróia, veio, como

temos observado, para a Itália e os latinos. Ele

eram naquela época governados por Latino, filho de Fauno. Ele desembarcou em Laurentum, na foz do rio Numicius, onde, em obediência a algum oráculo, ele teria feito preparativos para morar. O governante da terra, Latinus, tentou impedir seu estabelecimento na terra, e se juntou a ele na batalha, mas foi derrotado. Então, como resultado de sonhos que surgiram a ambos os líderes, eles efetuaram uma reconciliação, e Latinus concedeu ao outro um assentamento lá e deu-lhe sua filha Lavinia em casamento. Em seguida, Enéias fundou uma cidade, que ele chamou de Lavinium e o país foi chamado de Lácio, e as pessoas lá foram chamadas de latinos.

Tzetzes em Lycophr. Alex. v. 1232.

desembarcou perto de Laurentum, também chamado de Tróia, perto do rio Numicius, junto com seu filho por Creusa - Ascanius ou Ilus. Ali, seus seguidores comiam suas mesas, que eram de salsa ou de porções mais duras de pães, pois não tinham mesas de verdade. Além disso, uma porca branca saltou de seu barco e correndo para o monte Alban, que recebeu seu nome, deu à luz uma ninhada de trinta anos, o que indicava que no trigésimo ano seus filhos deveriam obter posse total da terra e da soberania. Visto que ele tinha ouvido falar desses presságios de antemão de um oráculo, ele parou de vagar, sacrificou a porca e se preparou para fundar uma cidade. Latinus não permitiu que ele fizesse isso, mas depois de ser derrotado na guerra, ele deu a Enéias sua filha Lavínia em casamento. Enéias então fundou uma cidade e chamou-a de Lavinium. A respeito dos etruscos, Dio diz: "Esses fatos sobre eles foram devidamente registrados neste ponto da história em outro lugar; ainda outros fatos serão mencionados de vez em quando, em seus lugares próprios, sempre que o curso da história, ao apresentar o incidentes sucessivos, devem envolvê-los. E este mesmo princípio deve ser suficiente também em

Mas os Rutuli, que ocupavam o território adjacente, haviam sido hostis aos latinos e agora, partindo da cidade de Ardea, fizeram guerra contra eles. Eles tinham o apoio de Turnus, um homem distinto e parente de Latinus, que se zangou com este último por causa do casamento de Lavinia, pois foi a ele que a donzela foi originalmente prometida. Uma batalha aconteceu, Turnus e Latinus caiu, e Enéias obteve a vitória e o reino de seu sogro também. Depois de um tempo, no entanto, os Rutuli garantiram os etruscos como aliados e marcharam contra Enéias e nessa guerra eles venceram. Mas Enéias

Tzetzes em Lycophr. Alex. v. 1232.

Agora, Latinus e Turnus, rei dos Rutuli, pereceram na guerra nas mãos um do outro, após o que Enéias tornou-se rei. E quando Enéias também havia sido morto na guerra em Laurentum pelo mesmo Rutuli e Mezentius o etrusco, enquanto Lavinia sua esposa estava grávida de Silvius, Ascanius o filho do caso de outros fatos essenciais. Pois, embora eu deva contar a história dos romanos na íntegra, o melhor que posso, fora disso apenas o que tem relação com seus negócios será registrado.

desapareceu de vista, não sendo mais visto vivo ou morto, e ele foi homenageado como um deus entre os latinos. Por isso ele era considerado pelos romanos também como o fundador de sua raça e eles se orgulhavam de serem chamados de "Filhos de Enéias". A soberania sobre os latinos cabia a seu filho Ascânio, que acompanhara seu pai de casa. Enéias ainda não tinha tido um filho de Lavínia, embora a tenha deixado grávida. Ascânio foi cercado e sitiado pelo inimigo, mas à noite os latinos os atacaram e acabaram com o cerco e a guerra.

Com o passar do tempo, os latinos se multiplicaram e a maioria deles abandonou Lavinium e construiu outra cidade em uma localização melhor. Para isso eles deram

Tzetzes em Lycophr. Alex. v. 1232.

o nome de Alba por sua brancura e por seu comprimento eles a chamavam de Longa. Após a morte de Ascânio, eles escolheram como rei o filho nascido de Enéias por Lavínia, em vez do filho de Ascânio, a razão de sua preferência é que Latino era o avô do primeiro. O nome do novo rei era Silvius. E Silvius gerou Aeneas, de Aeneas surgiu Latinus, e Latinus foi sucedido por Pastis. Tiberinus, que depois se tornou governante, perdeu a vida ao cair em um rio chamado Albula. Foi esse rio que foi renomeado Tibre em sua homenagem. Fluindo por Roma, serve a muitos propósitos da cidade e é extremamente útil para os romanos. Amulius, um descendente de Tiberinus, exibiu um orgulho arrogante e ousou fazer-se um deus - ele foi tão longe a ponto de equiparar o trovão com o trovão artificial, responder relâmpago com relâmpago e lançar raios. Ele encontrou seu fim com o súbito transbordamento do lago ao lado do qual seu palácio foi construído, que submergiu a ele e seu palácio. Mas Aventinus, seu filho, morreu na guerra.

Tzetzes em Lycophr. Alex. v. 1232.

"branco comprido"), e da mesma forma chamou a montanha de monte Alban. Mas as imagens trazidas de Tróia duas vezes voltaram sozinhas para Lavinium. Após a morte de Ascânio, não foi seu filho Lulus que se tornou rei, mas Silvius, filho de Enéias com Lavínia - ou, segundo alguns, Silvius, filho de Ascanius. Silvius gerou outro Enéias, cujo filho era Latinus, cujo filho era Capys Capys tinha um filho Tiberinus, cujo filho era Amulius, cujo filho era Aventinus. É impossível para o homem mortal prever tudo o que vai acontecer ou encontrar uma maneira de desviar o inevitável: desta mesma donzela [Rhea Silvia] nasceriam os vingadores de seu crime.

Tanto para Lavinium e os Albans. Mas a história dos romanos começa com Numitor e Amulius, que eram netos de Aventino e descendentes de Enéias.

Tzetzes em Lycophr. Alex. v. 1232.

B.C. 753 Rômulo foi descrito como tendo dezoito anos de idade quando ingressou na colonização de Roma. Ele o fundou ao redor da residência de Faustulus, o lugar havia sido chamado de Palatium.

Tzetzes em Lycophr. Alex. v. 1232.

à morte, mas os bebês foram entregues a Faustulus, um pastor, marido de Laurentia, para ser exposto ao lado do rio Tibre. A esposa do pastor pegou estes e os criou, pois naquela época ela tinha dado à luz um filho morto. Quando Romulus e Remus cresceram, eles mantiveram rebanhos nos campos de Amulius, mas quando mataram alguns dos pastores de seu avô Numitor, uma guarda foi armada para eles. Quando Remus foi preso, Romulus correu e contou a Faustulus, e ele correu e contou toda a história a Numitor. Finalmente Numitor os reconheceu como filhos de sua própria filha. Eles, com a ajuda de muitos outros, mataram Amúlio e, após concederem o reino de Alba a seu avô Numitor, começaram eles próprios a fundar Roma no décimo oitavo ano de vida de Rômulo. [Mas antes dessa grande Roma,] que Rômulo fundou no monte Palatino perto da residência de Fausto, [outra Roma na forma de um quadrado foi fundada por Rômulo e Remo mais antigos do que esses.]

Eustathius em Odyss., P. 1961, 13-16.

Entre estes [isto é, crianças amamentadas por animais], segundo Dio, também estavam os fundadores de Roma (ou seja, Remo e Rômulo), que foram amamentados por um lobo, chamado pelos italianos lupa este nome foi apropriadamente aplicado como um termo para cortesãs. Romulus e Remus, por sua luta mútua, deixaram claro que alguns passam por perigos juntos com muito menos risco do que pela prosperidade.

Eles próprios [1] aprenderam bem e ensinaram aos outros a lição de que aqueles que buscam vingar seus erros não são invariavelmente bem-sucedidos apenas porque sofreram ferimentos pela primeira vez, e que aqueles que exigem homens mais fortes não necessariamente obtêm o que exigem, mas muitas vezes perdem até mesmo o que tinham antes.

Hersilia e o resto das mulheres de sua família, ao descobri-las um dia dispostas em fileiras opostas, desceram correndo do Palatino com seus

[Romulus e Remus disputaram] sobre a soberania e a cidade, e eles entraram em um conflito no qual Remus foi morto. . . . . Desse incidente surgiu o costume de condenar à morte quem ousasse cruzar a trincheira de um acampamento por qualquer outro meio que não os corredores regulares.

Quando ela [Tarpeia] foi buscar água, foi apreendida e levada a Tácio, e induzida a trair a cidadela.

Tzetzes, Chil. 5, 21, v. 109 f.

Dio e Dionísio registram a história de Caco, assim como muitos outros historiadores de Roma. Crianças, - porque algumas crianças já haviam nascido, - e correndo de repente para o espaço entre os exércitos, disse e fez muitas coisas para despertar pena. Olhando ora para um lado e ora para o outro, gritaram: "Por que vocês fazem isso, pais? Por que fazem isso, maridos? Quando vocês vão parar de lutar? Quando vão deixar de se odiar? Faça as pazes com seus filhos - sogros! Faça as pazes com seus sogros! Pelo amor de Pã, poupe seus filhos! Pelo amor de Quirinus, poupe seus netos! Tenha pena de suas filhas, tenha pena de suas esposas! Mas se você é realmente irreconciliável e um raio de a loucura caiu sobre suas cabeças e os leva ao frenesi, então primeiro nos mate por causa de quem você está lutando, e primeiro mate essas crianças que você odeia, para que sem nenhum nome ou vínculo de parentesco entre vocês, você possa evitar o maior dos males - a morte dos avós de seus filhos e dos pais de seus netos. " Com essas palavras, eles rasgaram suas vestes e descobriram seus seios e barrigas, enquanto alguns se pressionavam contra as espadas dos homens e outros jogavam seus filhos contra eles. Comovidos com o que ouviram e viram, os homens começaram a chorar, e desistiram da batalha e se reuniram para uma conferência lá, assim como estavam, no Comício, que recebeu o nome deste mesmo evento.

Há uma grande diferença entre estabelecer novos [2] e renomear aqueles já existentes. Romulus assumiu uma atitude bastante severa em relação ao Senado e se comportou com ele como um tirano, ele devolveu os reféns dos Veientes por sua própria responsabilidade e não por consentimento comum, como geralmente era feito. Quando ele percebeu que eles estavam aborrecidos com isso, ele fez uma série de observações desagradáveis ​​e, finalmente, disse: "Eu vos escolhi, padres, não para que me governeis, mas para que eu vos tenha o comando."

Labbaeus, Veteres glossae verborum iuris, p. 123

As tropas pesadamente armadas de Rômulo, três mil em número, como Dio nos conta na primeira parte de sua história, foram divididas em três corpos chamados tribus, ou seja, trittyes [terços], que os gregos também denominaram phylai. Cada Trittys foi dividido em dez curiae, ou "corpos pensantes" (para cura significa pensamento) e os homens solidariamente encontrados por curiae, de acordo com que eles haviam sido atribuídos, e pensado o negócio em questão.

loann. Laur. Lyd., De magistr. rei publ. ROM. 1, 7.

Romulus tinha uma coroa e um cetro com uma águia no topo e uma capa branca que chegava aos pés e listrada com a largura roxa dos ombros aos pés. . . e um sapato escarlate. . . de acordo com Cocceius.

E ele usava sapatos vermelhos. Dio, Livro I. "Portanto, sem dúvida, é ordenado pela Natureza que tudo o que é humano não se submeta a ser governado por aquilo que é semelhante e familiar a ele, em parte por ciúme, em parte por desprezo por ele."

Numa morava na colina chamada Quirinal, porque era sabino, mas tinha sua residência oficial na Via Sagrada, costumava passar o tempo perto do templo de Vesta, embora ocasionalmente ficasse no campo.

Dio diz: “É meu desejo escrever uma história de todas as conquistas memoráveis ​​dos romanos, tanto em tempo de paz como na guerra, para que ninguém, seja

Ele me pediu que lhe dissesse que se tornou um deus e se chama Quirino e também me pediu que o advertisse por todos os meios para escolher alguém como rei sem demora, e continuar a viver sob esta forma de governo. "Com este anúncio, todos acreditaram e foram aliviados de sua inquietação. Eles imediatamente construíram um templo para Quirino e, por unanimidade, decidiram continuar a ser governados por um rei, mas aqui o acordo terminou. O elemento romano original e os sabinos que se estabeleceram entre eles exigiram que o rei fosse escolhido de suas próprias fileiras, com o resultado que o estado ficou sem governante. Por um ano inteiro, portanto, o senado exerceu o poder supremo, atribuindo o comando por cinco dias de cada vez aos mais ilustres senadores em rodízio estes eram chamados interreges. Romano ou não-romano, deve procurar em vão por qualquer um dos fatos essenciais. "

Pois uma vez que ele entendeu bem que a maioria da humanidade despreza o que é de natureza semelhante a eles e em associação diária com eles, por um sentimento de que não é melhor do que eles, mas, como resultado de sua crença no divino, adorar aquilo que é invisível e diferente, como sendo superior, ele dedicou um determinado pedaço de terreno às Musas. . .

Dio, Livro I. "Estes, então, são os ritos que Numa estabeleceu."

E ele colocou sobre os sacerdotes o pontífices e flamines como foram chamados e ele nomeou os Salii que deveriam praticar a dança. Ele também designou as virgens vestais para cuidar do fogo e da água. Eles gozavam da maior honra entre os romanos e mantinham sua castidade para o resto da vida, se um deles fosse conhecido por um homem que foi enterrado. Conseqüentemente, eles não tinham permissão para usar perfumes, flores ou qualquer outro manto que não fosse branco.

E ele designou as virgens vestais para se encarregarem do fogo e da água, estas mantiveram sua castidade para o resto da vida, ou caso não o fizessem, seriam enterradas sob uma chuva de pedras. Naquela época, eles estabeleceram uma vida ordeira por meio de seus próprios esforços, quando, uma vez que ganharam fé no divino, continuaram em paz uns com os outros e com as tribos externas durante todo o reinado de Numa. Ele, não menos que Rômulo, parecia ter recebido orientação divina, de fato, homens que conhecem melhor a história de Sabina declaram que ele nasceu no mesmo dia em que Roma foi fundada. Desta forma, por causa de ambos, a cidade tornou-se rapidamente forte e bem organizada, pois um deu-lhe a prática nas artes da guerra, - por necessidade, visto que era apenas recentemente fundada, - e o outro a ensinou, além disso, o artes da paz, de modo que se tornou igualmente distinto em cada uma.

Assim, então, por meio de ambos a cidade rapidamente se tornou forte e bem ordenada, pois Numa moldou suas instituições políticas e pacíficas, assim como Rômulo determinou sua carreira militar.

Dio o Romano diz que Jano, um antigo herói, por causa de seu entretenimento de Saturno, recebeu o conhecimento do futuro e do passado, e que por isso foi representado com duas faces pelos Romanos. Dele foi nomeado o mês de janeiro, e o ano começa a partir desse mesmo mês. Dio, Livro I. "Pois no início de alguns empreendimentos, quando buscamos ansiosamente certos fins, nos submetemos de bom grado até mesmo ao gasto envolvido."


Apenas história.

& # 8220Certosa di Pavia & # 8211 Medalhão na base da fachada & # 8221. A inscrição em latim diz que esses são Rômulo e Remo. Crédito da foto - Wikipedia

Roma. A cidade eterna. Mas quão eterno é? Era uma cidade antiga nos tempos antigos. Existem mitos conflitantes sobre como Roma foi fundada e estes cresceram à medida que Roma crescia em tamanho e poder. Vamos dar uma olhada nesses mitos e ver se podemos chegar ao fundo de onde eles vêm e se há alguma verdade neles.

O mito mais comum é o de Romulus e Remus. Eram irmãos gêmeos filhos de Rhea Silvia, na cidade italiana de Alba Longa, ao sul de Roma. Rhea Silvia era filha do rei de Alba Longa, Numitor. Numitor foi destituído do poder por seu irmão, Amulius, e forçou a filha de Numitor a assumir o posto de sacerdotisa virgem. Isso resolveu perfeitamente o problema de seu irmão ter herdeiros homens para usurpar seu poder. Infelizmente, Rhea Silvia não ficou virgem e ficou grávida. Ela alegou que havia sido estuprada pelo deus Marte, no entanto, muitos historiadores romanos, incluindo Tito Lívio, pareciam duvidosos neste ponto. Tito Lívio chega a implicar que Rhea Silvia foi estuprada por um homem desconhecido. Em todo caso, Rhea Silvia deu à luz meninos gêmeos, que Amulius mandou lançar no rio TIber para se afogar. Os servos ficaram com pena das duas crianças e não as jogaram no rio. Em vez disso, eles deixaram os bebês em uma cesta ao lado do rio durante a enchente. Eles tinham certeza de que as águas do dilúvio os pegariam e partiram. No entanto, uma loba amamentou os bebês até que eles foram encontrados por um pastor, que os criou como se fossem seus.

Eles se cruzaram com seu tio Amulius e causaram sua morte, e os cidadãos de Alba Longa trouxeram Numitor de volta como rei. Eles primeiro ofereceram a coroa aos irmãos, mas se recusaram a escolher, em vez disso, fundar sua própria cidade. Eles foram para a área das sete colinas e discutiram sobre qual deveria ser o primeiro assentamento - o Palatino ou o Aventino. Lançando um augúrio, os deuses escolhem a escolha de Rômulo para o Palatino. Remus ficou furioso com isso e começou a pular as defesas que Romulus estava construindo ao redor do Palatino. Liva disse que Romulus respondeu dizendo "Então pereça qualquer um que pular minhas paredes." e matou Remus morto. Mais tarde, São Jerônimo afirmou que os seguidores de Rômulo mataram Remo. No entanto, a maioria das fontes antigas diz que Romulus matou Remus.

A loba Capitolina com os meninos Romulus e Remus. Museo Nuovo no Palazzo dei Conservatori, Roma. Crédito da foto - Benutzer: Wolpertinger

Rômulo então abriu Roma como um lugar de asilo para a escória da sociedade. Logo Roma estava repleta de escravos fugitivos, criminosos condenados, exilados e refugiados - a maioria homens. Isso era um problema. Para resolver a falta de mulheres, eles convidaram os vizinhos, os sabinos e os latinos, a virem a Roma desfrutar de uma festa religiosa. Assim que os homens relaxaram, os romanos sequestraram suas mulheres. Isso não parece bom para nossos nobres romanos. Tito Lívio os defende dizendo que eles só pegaram as mulheres solteiras e frisou que elas foram levadas ao acaso. So there was rape, but no adultery. Gee…I feel better. Ovid states the Roman men picked out the girls they liked best and went for her with “lustful hands” once the signal was given. So it was a date rape not a violent rape. Again. Not better.

Whatever the details, the Sabines and Latins were not down for this and went to war for the return of their women. The Latins were a cakewalk, but the Sabines didn’t roll over so easily. The Romans were under heavy attack in the city from the Sabines, and Romulus had to call on Jupiter Stator to keep his men from running. Ultimately the women themselves were supposed to have stopped the fight saying they did not want to be widows or orphans.

That is all well and good, but if you are like me you are thinking what about Aeneas? According Virgil’s epic work The Aeneid, which I had to plow through in high school, Rome was founded by refugees from the Trojan War who came there by way of Carthage, after driving the queen to suicide. Roman scholars puzzled over this and tried desperately to reconcile them. In the 1st century BCE and elaborate family tree was created linking Romulus and Aeneas. Aeneas was relegated to founding Lavinium, and his son Ascanius founded Alba Longa. From there, Romulus and Remus were descended. This came complete with a fictional dynasty of Alban kings to fill the gap between Aeneas and Romulus until the date Livy attributes to Romulus’ founding of Rome- 753 BCE.

The physical “evidence” of Romulus was all over Rome. There was the Temple of Jupiter Stator where the Romans had held off the Sabines. Tourists could enter the cave where the wolf cared for the infant twins as well as see the tree under which the boys had been left by the river. This fig tree had been replanted in the Forum. There was also the small wood and thatch hut where Romulus was supposed to have lived on the Palatine Hill. But was it real? Roman historians certainly thought so. Even though the questioned the details of the stories, there was never any question that someone named Romulus had lived. An interesting point was that in Rome, prostitutes were called “lupa”, which was also the word for wolf. A “lupanare” was a standard term for a brothel. Could the “lupa” who nursed the boys have been a prostitute instead of the literal translation of “wolf”? It could have possibly been the wife or companion of the herdsman who took them in. It is a tantalizing possibility.

The other part of the Romulus myth that concerned the Romans was the fratricide aspect. Some writers tried to wash this away by saying henchmen killed Remus and Romulus was inconsolable. One even goes so far as to say Remus lived and outlived his more famous twin. However, this was a lot of white wash. Most writers believed the fratricidal element was hardwired into the Roman psyche, and the periods of civil conflict that plagued Rome were somehow predestined. Horace said, “Bitter fate pursues the Romans, and the crime of a brother’s murder, ever since the blood of blameless Remus was spilt onto the ground to be a curse on his descendants.’ The Aeneas myth is better on the family aspect. Aeneas escapes from the burning of Troy carrying his aged father on his back. This goes a lot more with the Roman values of pater familias.

The common thread to both the Romulus and Aeneas myth is that it depicts Romans as “foreign” or “other”. This is at odds with the foundation stories of many other cities, including ancient Athens. The origins always show Rome as different and other than than the inhabitants of the land. Perhaps this was meant to show they were better? Possivelmente. In the end, Rome rose to become the center of one of the greatest empires in the world.


Truth vs. fiction

It seems little of this tale has any historical basis. The legend as a whole encapsulates Rome’s ideas of itself, its origins and moral values. For modern scholarship, it remains one of the most complex and problematic of all foundation myths, particularly Remus’s death. Ancient historians had no doubt that Romulus gave his name to the city.

Most modern historians believe his name a back-formation from the name Rome. The basis for Remus’s name and role remain the subject of ancient and modern speculation.

Of course, the story is legend. In fact Rome arose when several settlements on the Plains of Latium joined in order to better defend against attack.


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