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Europa durante a guerra dos trinta anos - História

Europa durante a guerra dos trinta anos - História

Europa - durante a guerra dos trinta anos

Mudanças climáticas geraram conflitos no século 17

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Por Sara Reardon, CiênciaAGORA

Enquanto a Guerra dos Trinta Anos & # x27 entre as dinastias dominantes da Europa & # x27 se arrastava durante o século 17, os soldados sofreram nas décadas mais frias que a Europa já havia experimentado por algum tempo. Bem ao leste, os exércitos da Manchúria (atual norte da China) varreram o norte nevado e romperam a Grande Muralha da China. Não muito depois, uma praga varreu a Europa. Por que tanto tumulto? Um novo estudo polêmico sugere que a maioria das doenças da humanidade - de guerras a epidemias e crises econômicas - pode ser atribuída a flutuações climáticas.

Os avanços na paleoclimatologia permitiram que os pesquisadores olhassem mais para trás no tempo do que antes. Um desses cientistas, o geógrafo David Zhang, da Universidade de Hong Kong, estava particularmente interessado em como os feitiços de calor e frio afetam a civilização humana. Ele e seus colegas carregaram uma poderosa ferramenta de análise estatística com dados socioeconômicos, ecológicos, demográficos e outros. Eles coletaram dados sobre 14 variáveis, como altura humana, preço do ouro, largura do anel das árvores e temperatura da Europa pré-industrial entre os anos de 1500 e 1800. A equipe então realizou uma análise estatística chamada análise de causalidade de Granger para estabelecer se relações de causa-efeito existiam entre qualquer um deles. Esse tipo de análise poderosa permite que os pesquisadores vejam uma série temporal de dados e formas relações nas quais um tipo de evento leva consistentemente a outro. Finalmente, os pesquisadores dividiram o período de tempo em quatro fatias menores, variando de 40 a 150 anos cada, para verificar se os principais eventos durante essas eras foram realmente causados ​​por diferenças de temperatura dentro de um determinado período, não apenas correlacionado a ele.

As mudanças climáticas foram uma causa estatisticamente significativa de distúrbios sociais, guerras, migrações, epidemias, fome e estado nutricional, relataram os pesquisadores online hoje no Proceedings of the National Academy of Sciences. E o clima causou fomes, crises econômicas e eventos humanos catastróficos com muito mais frequência do que qualquer uma das outras 14 variáveis. A maneira mais direta pela qual as mudanças climáticas extremas influenciam a sociedade humana é por meio da agricultura, Zhang diz que uma queda na oferta de safras aumentará o preço do ouro e causará inflação. Da mesma forma, as epidemias podem ser agravadas pela fome. E quando as pessoas estão infelizes, é provável que fiquem com raiva de seus governos e umas das outras, resultando em guerra.

Mas a idade de ouro surge desses períodos sombrios, argumenta a equipe. Por exemplo, um período de frio de 100 anos, começando em 1560, causou uma redução nas estações de cultivo. Os pesquisadores encontraram uma ligação causal com um declínio na altura humana média de quase uma polegada durante este período, e o século foi repleto de doenças e conflitos. Mas o mundo começou a esquentar em 1650, quando Carlos II foi coroado rei da Inglaterra em 1660, a coroação deu início à era do Iluminismo na Europa.

Mapear as temperaturas em eras também permitiu aos pesquisadores olhar para as correlações históricas e determinar um "limiar de crise" no qual os preços dos alimentos aumentam tanto, em função das mudanças climáticas, que a crise se segue. Isso permitiu que eles "previssem" quando, em outros pontos da história, os eventos ocorreriam. Eles descobriram que essas "previsões" estavam corretas, diz Zhang, mostrando que o clima impacta "não apenas a guerra, não apenas a população, mas toda a sociedade".

Halvard Buhaug, um cientista político do Peace Research Institute Oslo, chama a pesquisa de "bom trabalho com muitos dados bons". Mas ele acrescenta que foi "realmente surpreendente" e "infeliz" que os autores não discutiram se as descobertas continuaram a ser aplicadas no período industrial, quando o comércio, o desenvolvimento tecnológico e outros processos tornaram as sociedades menos sensíveis ao clima. Ainda não está claro, diz ele, se esta pesquisa é relevante para os dias atuais, quando os humanos estão enfrentando um período de rápidas mudanças de temperatura.


Europa durante a guerra dos trinta anos - História

A Alemanha desfrutou de um período de relativa quietude entre a Paz de Augsburgo, assinada em 1555, e a eclosão da Guerra dos Trinta Anos em 1618. O império funcionou de uma maneira mais regular do que antes, e sua natureza federal era mais evidente do que na passado. O Reichstag se reunia com freqüência para tratar de assuntos públicos, e os imperadores Ferdinand I (r. 1556-64) e Maximiliano II (r. 1564-76) eram governantes cautelosos, preocupados principalmente em fortalecer o controle de sua família sobre a Áustria e áreas adjacentes. Rudolf II (r. 1576-1612) foi um governante indolente e caprichoso que geralmente seguia o conselho de seus conselheiros. Como resultado, alguns estados alemães foram capazes de expandir seus territórios anexando vizinhos menores na ausência de um imperador engajado e atencioso. As rivalidades locais geraram tensões que muitas vezes eram baseadas na filiação religiosa.

A contra-reforma e as tensões religiosas

A Paz de Augsburg trouxe a paz, mas não resolveu as divergências religiosas na Alemanha. Por um lado, seus signatários não reconheceram o calvinismo, uma forma relativamente rigorosa de protestantismo que estava ganhando destaque na época em que o tratado de Augsburg foi assinado, no que foi chamado de Segunda Reforma. Os adeptos do Calvinismo e do Luteranismo trabalharam para espalhar sua influência e ganhar conversos em face da Contra-Reforma, a tentativa da Igreja Católica Romana de reagrupar e reverter a propagação do Protestantismo. Seguidores de todas as três religiões às vezes eram bem-sucedidos, mas apenas às custas das outras.

O medo da subversão religiosa fez com que os governantes monitorassem mais de perto a conduta de seus súditos. Na tentativa de ajudar o leitor moderno a compreender a intensidade e a difusão desse medo, Mary Fulbrook, uma notável historiadora britânica da Alemanha, comparou-o à ansiedade prevalecente nos primeiros anos da Guerra Fria. Um exemplo da paranóia social gerada pelas tensões religiosas do período é a recusa da Alemanha protestante, até 1700, em aceitar o calendário gregoriano introduzido pelo papado em 1582 porque a reforma acarretou uma perda única dos dias entre 5 e 14 de outubro. Os protestantes suspeitaram que os católicos romanos estavam tentando de alguma forma roubar esse tempo para si próprios.

Nas primeiras décadas do século XVII, a controvérsia religiosa havia se tornado tão obstrutiva que às vezes o Reichstag não conseguia conduzir negócios. Em 1608, por exemplo, os calvinistas saíram do corpo, impedindo a cobrança de um imposto para travar uma guerra contra os turcos. No mesmo ano, a União Evangélica foi estabelecida por alguns estados e cidades do império para defender a causa protestante. Em 1609, vários estados católicos romanos reagiram formando a Liga Católica. Embora ambos os corpos estivessem menos preocupados com uma guerra sectária do que com os objetivos específicos de seus estados membros, sua formação era uma indicação de quão facilmente as disputas podiam adquirir um aspecto religioso.

Campanhas Militares

A Guerra dos Trinta Anos resultou de uma rebelião local, mas a mistura de religião a transformou em um conflito europeu que durou mais de uma geração e devastou a Alemanha. Em 1618, os nobres boêmios se opuseram à decisão do imperador Matias (r. 1608-19) de designar seu primo católico Fernando como rei da Boêmia. Em vez disso, os nobres elegeram Frederico do Palatinado, um calvinista alemão, para ser seu rei. Em 1620, em uma tentativa de arrancar o controle dos nobres, os exércitos imperiais e a Liga Católica sob o general Johann von Tilly derrotaram os boêmios protestantes na Batalha da Montanha Branca, perto de Praga. Os príncipes protestantes, alarmados com a força da Liga Católica e a possibilidade da supremacia católica romana na Europa, decidiram renovar sua luta contra o imperador Matias. Eles foram ajudados pela França, que, embora católica romana, se opôs ao poder crescente dos Habsburgos, a família dinástica à qual pertenciam Matthias e Ferdinand. Apesar da ajuda francesa, no final da década de 1620 os exércitos imperiais do imperador Fernando II (r. 1619-37) e a Liga Católica, sob o comando supremo do general Albrecht von Wallenstein, derrotaram os protestantes e garantiram uma posição segura no norte da Alemanha.

Em sua época de triunfo, Ferdinand superou a si mesmo ao publicar em 1629 o Édito de Restituição, que exigia que todas as propriedades da Igreja Católica Romana tomadas desde 1552 fossem devolvidas aos seus proprietários originais. O edito renovou a resistência protestante. As potências católicas também começaram a se opor a Fernando porque temiam que ele estivesse se tornando muito poderoso. Os exércitos invasores da Suécia, secretamente apoiados pela França católica, marcharam profundamente na Alemanha, obtendo inúmeras vitórias. O general católico Tilly e o rei protestante da Suécia, Gustavus Adolphus, foram mortos em batalhas separadas. Wallenstein foi assassinado por ordem do imperador Ferdinand porque temia que seu general estivesse se tornando poderoso demais. Após o triunfo do exército espanhol sobre as forças suecas na Batalha de N rdlingen em 1634, uma trégua foi arranjada entre o imperador e alguns dos príncipes alemães sob o Tratado de Praga. A França então invadiu a Alemanha, não por razões religiosas, mas porque a Casa de Bourbon, a família dinástica de vários monarcas franceses e espanhóis, desejava garantir que a Casa de Habsburgo não se tornasse muito poderosa. Essa invasão é ilustrativa do axioma francês de que a Alemanha deve sempre permanecer dividida em Estados pequenos e facilmente manipuláveis. (De fato, impedir uma Alemanha unida permaneceu um objetivo da política externa francesa mesmo no final do século XX.) Por causa da participação francesa, a guerra continuou até que a Paz de Westfália fosse assinada em 1648.

A paz de Westfalia

A Paz de Westfália resolveu amplamente os assuntos alemães durante o próximo século e meio. Terminou os conflitos religiosos entre os estados e incluiu o reconhecimento oficial do calvinismo. Seus signatários alteraram as fronteiras do império, reconhecendo que a Suíça e a Holanda haviam se tornado Estados soberanos fora do império. Partes da Alsácia e da Lorena foram para a França. A Suécia recebeu algum território no norte da Alemanha, que no longo prazo não poderia reter. Brandenburg tornou-se mais forte, assim como a Saxônia e a Baviera. Além disso, os estados dentro do império adquiriram maior independência com o direito de ter suas próprias políticas externas e formar alianças, mesmo com estados fora do império. Como resultado dessas mudanças, o Sacro Império Romano perdeu muito do que restava de seu poder e nunca mais seria um ator significativo no cenário internacional. Os Habsburgos continuariam a ser imperadores coroados, mas sua força derivaria de suas próprias propriedades, não da liderança do império. A Alemanha estava menos unida em 1648 do que em 1618, e o particularismo alemão foi fortalecido mais uma vez.

A Guerra dos Trinta Anos teve um efeito devastador sobre o povo alemão. Os historiadores geralmente estimam que entre um quarto e um terço da população morreu de causas militares diretas ou de doenças e fome relacionadas à guerra. Algumas regiões foram afetadas muito mais do que outras. Por exemplo, estima-se que três quartos da população de Württemberg morreram entre 1634 e 1639. As perdas gerais foram tão graves que os historiadores acreditam que levou um século após a Guerra dos Trinta Anos para que a população alemã atingisse o nível de 1618.

A economia da Alemanha também foi severamente afetada pela devastação da Guerra dos Trinta Anos. A guerra exacerbou o declínio econômico que havia começado na segunda metade do século XVI, quando a economia europeia se deslocou para o oeste, para os estados atlânticos - Espanha, França, Inglaterra e Países Baixos. A mudança no comércio significava que a Alemanha não estava mais localizada no centro do comércio europeu, mas em sua periferia. As economias prósperas de muitas cidades alemãs no final da Idade Média e na primeira metade do século XVI secaram gradualmente, e a Alemanha como um todo entrou em um longo período de estagnação econômica que terminou apenas na segunda metade do século XIX.


Metas e políticas

A política do cardeal Richelieu e # 8217 envolvia dois objetivos principais: centralização do poder na França e oposição à dinastia dos Habsburgos (que governava tanto a Áustria quanto a Espanha). Pouco depois de se tornar o ministro principal de Louis & # 8217, ele enfrentou uma crise em Valtellina, um vale no norte da Itália. Para contrariar os projetos espanhóis no território, Richelieu apoiou o cantão suíço protestante de Grisões. Essa decisão inicial de apoiar um cantão protestante contra o papa foi um antegozo da política de poder puramente diplomático que ele adotaria em sua política externa.

Para consolidar ainda mais o poder na França, Richelieu procurou suprimir a influência da nobreza feudal. Em 1626, ele aboliu a posição de condestável da França e ordenou a demolição de todos os castelos fortificados, exceto aqueles necessários para a defesa contra invasores. Assim, ele despojou os príncipes, duques e aristocratas menores de importantes defesas que poderiam ter sido usadas contra os exércitos do rei durante as rebeliões. Como resultado, a maior parte da nobreza odiava Richelieu.

Outro obstáculo à centralização do poder foi a divisão religiosa na França. Os huguenotes, uma das maiores facções políticas e religiosas do país, controlavam uma força militar significativa e estavam em rebelião. Além disso, o rei da Inglaterra, Carlos I, declarou guerra à França na tentativa de ajudar a facção huguenote. O conflito terminou em 1629
Paz de Alaïs, que permitiu que a tolerância religiosa para os protestantes continuasse, mas o cardeal aboliu seus direitos e proteções políticas.

Antes da ascensão de Richelieu ao poder, a maior parte da Europa havia se envolvido na Guerra dos Trinta Anos. A França não estava abertamente em guerra com os Habsburgos, que governavam a Espanha e o Sacro Império Romano, de modo que subsídios e ajuda eram fornecidos secretamente aos seus adversários. Em 1629, o imperador Fernando II subjugou muitos de seus oponentes protestantes na Alemanha. Richelieu, alarmado com a influência crescente de Ferdinand & # 8217s, incitou a Suécia a intervir, fornecendo dinheiro. Nesse ínterim, a França e a Espanha permaneceram hostis devido às ambições da Espanha no norte da Itália - um importante item estratégico no equilíbrio de poderes da Europa. As despesas militares colocaram uma pressão considerável nas receitas do King & # 8217s. Em resposta, Richelieu aumentou o imposto sobre o sal e o imposto sobre a terra. O primeiro foi aplicado para fornecer fundos para levantar exércitos e travar a guerra. O clero, a nobreza e a alta burguesia estavam isentos ou podiam facilmente evitar o pagamento, de modo que o fardo recaiu sobre o segmento mais pobre da nação. Isso resultou em vários levantes camponeses que Richelieu esmagou violentamente.

Richelieu foi fundamental para redirecionar a Guerra dos Trinta Anos & # 8217 do conflito do Protestantismo contra o Catolicismo para o do nacionalismo contra a hegemonia dos Habsburgos. Durante a guerra, a França drenou efetivamente os recursos já sobrecarregados do império dos Habsburgos e o levou inexoravelmente à falência. A derrota das forças dos Habsburgos na Batalha de Lens, e seu fracasso em evitar a invasão francesa da Catalunha, efetivamente significou o fim do domínio dos Habsburgos no continente. De fato, nos anos subsequentes seria a França, sob a liderança de Luís XIV, que tentaria preencher o vácuo deixado pelos Habsburgos na Holanda espanhola e suplantar a Espanha como potência europeia dominante.


DO TRIUNFO CATÓLICO E DE HABSBURGO AO COMPROMISSO ABORTIVO, 1629 & # x2013 1635

Nesse estágio, entretanto, a ascensão dos Habsburgos na Europa, reafirmada com sucesso no início da década de 1620, foi seriamente contestada pela França e pela Suécia. Em 1628, La Rochelle, a fortaleza dos huguenotes franceses, foi tomada por um exército real liderado por Luís XIII e pelo primeiro-ministro, cardeal Richelieu, em pessoa. A França agora estava livre para intervir na Europa central. Inicialmente, no entanto, as tropas francesas enfrentaram a Espanha apenas na Itália (a Guerra da Sucessão de Mantua, 1628 & # x2013 1631). Aqui, eles desafiaram as tentativas espanholas de ocupar o Ducado de Mântua depois que a linha principal da dinastia nativa, a Gonzaga, morreu em 1628. O imperador havia enviado tropas ao norte da Itália para ajudar a Espanha, mas retirou essas tropas no final de 1630. as tropas agora eram extremamente necessárias na própria Alemanha, onde Gustavo II Adolfo, da Suécia, desembarcou seu exército na costa da Pomerânia em julho de 1630. A Suécia se sentiu ameaçada pelos planos de construir uma frota imperial no Báltico e pelo apoio dos Habsburgos ao seu antigo inimigo, a Polônia. Além disso, a luta pelo protestantismo era parte essencial da reivindicação de legitimidade da dinastia sueca, os Vasas, que conquistou a coroa na década de 1590 ao expulsar o ramo católico mais antigo da família, que continuava a governar na Polônia.

O Édito de Restituição antagonizou até mesmo os protestantes que preferiram permanecer neutros ou que de fato apoiaram o imperador durante a maior parte da década de 1620. Suas últimas dúvidas foram dissipadas quando Magdeburg, uma cidade de grande importância simbólica para os protestantes (que resistiu a um longo cerco pelos exércitos católicos no final da década de 1540), foi sitiada por Tilly, tomada por assalto, saqueada e incendiada em maio de 1631. Brandemburgo e a Saxônia agora se juntaram ao rei da Suécia na luta contra as forças católicas. Tendo perdido a batalha de Breitenfeld na Saxônia em setembro de 1631, Tilly recuou para o sul da Alemanha e foi derrotado de forma decisiva em Rain am Lech em abril de 1632. Até Munique foi agora brevemente ocupada pelas tropas suecas, e um exército da Saxônia expulsou as guarnições imperiais da Silésia e Bohemia. Em desespero, Fernando II decidiu chamar Wallenstein de volta para reorganizar seu exército. Na batalha de L & # xFC tzen em novembro de 1632, Gustavus Adolphus obteve uma última vitória contra Wallenstein, mas morreu em combate. A Suécia, entretanto, manteve sua superioridade por mais dois anos. Em 1634, a Espanha enviou um novo exército para a Alemanha através dos Alpes sob o comando de um dos irmãos de Filipe IV, o Cardeal Infante Ferdinand. Em fevereiro, Wallenstein, que relutava em cooperar com a Espanha e era suspeito de negociações traiçoeiras com o inimigo, foi assassinado em Eger por ordem do imperador. Junto com o futuro imperador Fernando III, o cardeal infante infligiu uma derrota esmagadora aos suecos em N & # xF6 rdlingen, no sul da Alemanha, em setembro. No que dizia respeito à Alemanha, N & # xF6 rdlingen poderia ter sido o fim da guerra. Fernando II não repetiu os erros que cometeu em 1629 ao seguir uma política ultracatólica. Em vez disso, ele chegou a um acordo com os luteranos moderados e essencialmente leais liderados pela Saxônia. A Paz de Praga (1635) não revogou o Édito de Restituição, mas o suspendeu por quarenta anos. A posição do protestantismo no norte e no leste da Alemanha estava agora razoavelmente segura mais uma vez. No entanto, nenhum acordo satisfatório foi alcançado no Palatinado, em Hesse, ou, por enquanto, em W & # xFC rttemberg. Em termos constitucionais, a autoridade do imperador havia sido consideravelmente fortalecida. Ele agora era oficialmente o comandante-chefe de todas as forças armadas do império. A Liga Católica foi dissolvida e apenas a Saxônia e a Baviera continuaram, com a permissão do imperador, a manter exércitos, que permaneceram semi-independentes. Esta mudança no equilíbrio constitucional, no entanto, foi silenciosamente ressentida por muitos príncipes alemães e devidamente revisada em 1648. Em qualquer caso, a Paz de Praga foi deficiente porque não havia providenciado a compra dos suecos, que ainda mantinham tropas em muitos partes da Alemanha & # x2014 em particular no norte & # x2014 com concessões territoriais ou financeiras. Na verdade, o acordo de 1635 foi abortivo, pois foi rejeitado pela Suécia e pela França.


Críticas e recomendações de amplificadores

". admirável. o trabalho é, sem dúvida, uma conquista impressionante." Trimestral de História Europeia

"O estudo de Bireley representa uma grande conquista. Ao fornecer um tratamento abrangente e coletivo a esses agentes supranacionais, os jesuítas, ele assumiu uma dimensão até então negligenciada para o estudo da Guerra dos Trinta Anos e deu-lhe uma análise sustentada e significativa e um esclarecimento significativo para o período de gestação e crise da Europa. " John M. Headley, Universidade da Carolina do Norte em Chapel Hill

"Em um tour de force de bolsa de estudos, o professor Bireley dissipa o mito dos jesuítas como um poder monolítico por trás dos tronos dos monarcas católicos da Europa. Sua reconstrução meticulosa de suas atividades em Madrid, Paris, Roma, Munique e Viena demonstra as variações consideráveis na intenção e na influência política, não apenas entre esses grandes centros de poder, mas também dentro deles. Ele também fornece aos estudiosos um tesouro inestimável de informações sobre a diplomacia de grande poder da Guerra dos Trinta Anos. " Charles Ingrao, Purdue University

"Bireley traz uma nova perspectiva para o estudo da Guerra dos Trinta Anos." H-FRANÇA

"Os confessores jesuítas nos principais tribunais da Europa católica durante a Guerra dos Trinta Anos se correspondendo regularmente com o Padre Geral em Roma? Isso parece uma conspiração. Mas, em vez disso, a história fascinante que este livro magistral do maior especialista no campo reconstrói, depois de anos de pesquisas nos arquivos da Europa, acaba sendo uma de personalidades e lealdades conflitantes - algumas promovendo a guerra santa, outras intrigantes pela paz e um padre geral continuamente defendendo mais contenção política. " Wolfgang Reinhard, Albert-Ludwigs- Universit "em Freiburg

"A pesquisa de Birely é ampla e meticulosa, sua narrativa satisfatória em seus detalhes e seu estudo único será de grande valor para coleções de pesquisa na história." Católica Biblioteca Mundial

". este livro é uma síntese notável dos interesses históricos de Bireley." História da Europa Central

"Bireley dá uma contribuição valiosa para a história diplomática da Guerra dos Trinta Anos e para a história do envolvimento católico com a política. Todos os historiadores interessados ​​em religião e política no início da era moderna acharão este livro fascinante." - Canadian Journal of History, Erik Thomson, The University of Toronto

". uma obra que será consultada nos próximos anos como um relato definitivo sobre o assunto, que será repetidamente referenciada quando surgirem novos estudos sobre os jesuítas e outras ordens religiosas em outras áreas da Europa. É extremamente bem escrito e sucinto. " - The Journal of Religion, James R. Palmitessa, Western Michigan University


Europa durante a guerra dos trinta anos - História

A Guerra dos Trinta Anos
A Reforma Protestante trouxe quase 150 anos de conflito religioso na Europa Ocidental, apesar dos esforços para aliviar as tensões, como a Paz de Augsburgo em 1555. No final do século XVI, os Habsburgos católicos tentaram criar um novo Sacro Império Romano conquistando e controle religioso no norte, sobre os alemães e os holandeses. Isso levou a guerras de religião e conquista, concluindo com a Guerra dos Trinta Anos (1618 e # 82111648).

De 1618 a 1625, o conflito foi em grande parte uma guerra civil alemã, com estados protestantes alemães lutando contra os Habsburgos austríacos, seus aliados católicos alemães e a Espanha católica. Embora questões de controle político estivessem envolvidas na luta, elas se concentravam em questões religiosas. As forças católicas foram as vencedoras nesta fase da luta.

Mesmo com a intervenção da Dinamarca em 1625, a luta ainda era principalmente por questões religiosas. A Dinamarca era um estado protestante e, em quatro anos de luta, não conseguiu derrotar os exércitos católicos.

Em 1630, Gustavus Adolphus da Suécia entrou na guerra. Nesse ponto, os motivos da luta estavam mudando. É verdade que os suecos eram luteranos orgulhosos, determinados a derrotar as forças católicas. Mas outro reino, o da França, dava apoio financeiro aos suecos. E a França era um país católico, praticamente governado por um cardeal católico, Richelieu, que, como ministro-chefe de Luís XIII, tomava as decisões políticas mais importantes.

O que estava acontecendo? A última coisa que a França queria era ser cercada pelos Habsburgos. Uma vitória católica na Alemanha levaria exatamente a isso. Assim, os franceses deram dinheiro aos suecos, a princípio secretamente. Mas em 1639, os franceses estavam diretamente envolvidos na luta. Isso marcou uma virada na política europeia, afastando-se das guerras de religião e avançando para as guerras de conveniência política ou conquista.

A luta trouxe roubos, estupros, assassinatos, fome e doenças para as terras da Alemanha e seu povo, como ilustra a leitura na página 399 de seu livro. Este é um trecho de um romance do século XVII escrito por um sobrevivente da Guerra dos Trinta Anos. Embora o relato de Grimmelshausen & # 8217s seja uma ficção, ele estava vivo e presente durante a luta. E seu relato concorda com os relatos de outras testemunhas oculares em memórias e jornais.

A guerra finalmente terminou com a Paz de Westfália em 1648. A Áustria foi derrotada e suas esperanças de controle sobre uma Europa católica deram em nada. A Paz de Westfália estabeleceu as fronteiras religiosas e políticas da Europa pelos próximos dois séculos.

Paz de Westphalia
Há quatro pontos a serem lembrados sobre a Paz de Westfália. Em termos de religião, a Europa era agora composta por um norte protestante e um sul católico, orientação que ainda hoje existe. O direito dos reinos alemães de determinar sua religião foi restabelecido, mas não se estendeu aos indivíduos.

A Paz de Westfália estabeleceu os reinos políticos dominantes na Europa. A França católica e a Inglaterra protestante emergiram como os dois estados europeus mais poderosos. A Áustria-Hungria dominou a Europa central. Embora a Espanha ainda fosse poderosa, estava desaparecendo rapidamente.

Terceiro, como resultado das guerras do século XVII, o poder econômico, comercial e financeiro mudou do Mediterrâneo para o norte da Europa (da Inglaterra para a Rússia). Nos séculos XVII e XVIII, os holandeses e ingleses criaram vastos impérios comerciais. A Holanda também se tornou o centro bancário da Europa.

Finalmente, a Guerra dos Trinta Anos consolidou o poder dos estados monárquicos nacionais como sistemas políticos dominantes na Europa, com exceção dos estados alemão e italiano. Esses sistemas monárquicos desenvolveram características únicas para cada estado. Mas, em geral, surgiram dois sistemas: a monarquia constitucional, como vista na Inglaterra, e absolutista, como vista na França.


Bibliografia

ferreiro, n. (2011, 7 de dezembro). As Consequências e Efeitos da Guerra dos Trinta Anos. Retirado de articlemyriad: http://www.articlemyriad.com/consequences-effects-thirty-years-war/

A Guerra dos Trinta Anos 1621 a 1626. (WL.). Obtido do site de aprendizagem de história: http://www.historylearningsite.co.uk/30YW_1621-1626.htm

Várias potências líderes da Europa estiveram envolvidas na Guerra dos Trinta Anos (1618-1648), incluindo França, Dinamarca, Suécia e Espanha. A maior parte dos combates ocorreu na Alemanha e sofreu os efeitos mais terríveis da guerra. Esta guerra foi sem dúvida a guerra mais destrutiva da história da Alemanha antes do século XX. Até 1/3 da população urbana e 2/5 da população rural podem ter morrido durante a guerra. (Carter, 2011)

O fim da Guerra dos Trinta Anos causou uma série de mudanças dramáticas e transformou a Europa Ocidental de maneiras religiosas, sociais e políticas notáveis. O período pós-guerra causou o fim do Sacro Império Romano e o sucessivo colapso das potências dos Habsburgo. As divisões posteriores tornaram a Europa muito parecida com a que é agora, com áreas católicas no sul e os luteranos além do norte e, mais significativamente, tomou o poder principal da Igreja Católica. (as consequências sociais e econômicas da guerra de trinta anos)

Também funcionou para suprimir algumas das lutas religiosas com a Paz final de Westfália. A guerra também teve uma grande influência na sociedade, pois reduziu uma grande porcentagem da população alemã, danificou colheitas, ajudou na disseminação de doenças e aboliu a economia alemã de grande para pequena escala. As pessoas medíocres que viviam na Europa naquela época foram as mais afetadas pela guerra. Para financiar enormes exércitos, os impostos foram aumentados pelo estado. As crescentes demandas do governo plantaram a semente da raiva contra o governo que mais tarde emergiu durante as futuras rebeliões. Embora não tenha sido fácil, a resolução da “Paz de Westfália” foi assinada em 1648 e, como consequência, a Europa Ocidental foi politicamente mudada. (Trinta anos e guerra # 8217 (1618-1648))

Uma série de mudanças geográficas significativas ocorreram como resultado da guerra, a Alemanha foi destruída, a Confederação Suíça e a Holanda foram declaradas como nações independentes e, mais significativamente, o Sacro Império Romano perdeu a supremacia e começou a declinar com a aceitação formal do Paz até o modernismo.

Outro acontecimento importante que ocorreu durante a Paz de Westfália foi que a Suécia e a França surgiram como líderes do comércio europeu, empurraram a Espanha e mudaram o rumo da história europeia até aquele ponto. Os Habsburgos espanhóis não eram a potência primária e acabaram sendo forçados a anunciar a independência holandesa e suíça. Os fluxos políticos se transformaram quando o Sacro Império Romano deixou de ser o foco da Europa, à medida que outros países surgiam para assumir o controle. Isso se tornou ainda mais significativo posteriormente com o crescimento do secularismo como consequência do Iluminismo. (GUERRA DOS TRINTA ANOS)

Além das mudanças geográficas e políticas, outras modificações ocorreram pela Europa como uma nova forma de se engajar na guerra. Todas as partes envolvidas na guerra quase foram destruídas por causa da extensão de seus exércitos correspondentes e isso sucessivamente teve uma influência devastadora nas economias como um todo.

Fora isso, novas burocracias foram necessárias para atender às crescentes demandas do Estado e essas mudanças ainda existem hoje na política europeia. O fato é de grande importância que para financiar esses vastos exércitos os estados foram obrigados a arrecadar maior quantidade de impostos. Essa taxação injusta durante a Guerra dos Trinta Anos teve influência no orçamento e também nos fazendeiros. Conflitos políticos internos logo se seguiram com base nos conflitos externos iniciados antes da Guerra dos Trinta Anos. (A Guerra dos Trinta Anos de 1621 a 1626)

Ao discutir os últimos anos desta guerra, é quase fácil esquecer que tudo começou por causa de diferenças religiosas além da geografia e da política. Um resultado do término da guerra foi que os Habsburgos católicos e o Sacro Império Romano não estavam mais ditando as crenças espirituais de uma grande porcentagem de europeus. Em vez disso, após o fim da guerra, os príncipes da Alemanha foram autorizados a anunciar suas próprias afiliações, a Europa Ocidental foi alterada excepcionalmente.

Outro aspecto significativo do cessar-fogo de Westfalia na história europeia geral e seus conflitos religiosos é que, depois de assinado, todos os príncipes da Alemanha tiveram o direito de anunciar suas províncias como católicas, calvinistas ou luteranas. This permission created partitions throughout Europe stand on religious relationship with the Lutherans in central Germany, the Catholics in southern part of Europe and the Calvinists in the north of Europe. Although this is not to mention that the termination of the war restored relations amongst those of dissimilar faiths, this separation was made so that it was the last religious war fought.

Socially, the Thirty Years War created noteworthy problems, especially for the farmers and working people. There was great number of revolutions throughout Europe, specifically in France. During the time of the Thirty Years War agricultural production deteriorated considerably.

As a consequence, people were having difficulty feeding their families. These difficulties were all combined and a long duration of disease and overall famine swept across Europe and was predominantly bad where the armies passed by.

At times anxious peasants attacked and revolted nearby monasteries and castles. War and recurrent outbreaks of plague charged some German towns’ 1/3 rd or more of their inhabitants. In general, the Thirty Years War initiated because of religious clash. Whereas this was one of the main initiators for the subsequent military action, it is also notable that there was already huge instability throughout Europe, mainly because of the split nature of the individual states and their mixed unions. With the collapse of the Roman Empire and the Hapsburgs, Western Europe transformed dramatically as the power moved from Rome and faith to a more secularly-based set of states that were more concerned with economics, trade, and non-religious affairs. One of the most noteworthy consequences of the Thirty Years War is that that this religious war, end all wars. After this period, religious differences were no more of primary significance, especially as there was a progressively unbalanced spreading of wealth among countries. Countries like Sweden and Denmark that had upheld them strong through the first years of the War were find themselves in the shelter of richer nations like France. (Thirty Years’ War )

Another more general outcome of the War was that it permitted, for the first time in history of European, that a country can obtain prominence on basis of economics, trade, politics other that the reason that it was center of religious hierarchy. So, without the actions and resolutions of the Thirty Years War in Europe the equilibrium of wealth and rule would be exceptionally different. (smith, 2011)


The Wars of Religion and the 30 Years War

The wars of religion were caused by intolerance within and among states where different religions competed for adherents. The Christian church had been a near universal church, at least in Europe, for over 1000 years. The Reformation of the early 1500s had changed this. People in various areas were evangelized by preachers to follow one or another religious movement.

In the late 1500s and the Early 1600s it was believed that a state had to be homogenous in order to be stable. Some monarchs and politicians were not as concerned with what particular religion was practiced so long as there was only one. This is not to say that there were not devoutly religious kings who believed that hell-fire and damnation awaited those who did not adhere to the true religion. The two beliefs went hand in hand to create a struggle for the conscience of the people within many of the states of Europe. At the time, physical coercion was often used as a means of persuasion. Occasionally, civil war, and later European-wide war would be the result.

The Wars of Philip II

Philip II (king from 1556-1598) was a devout Catholic King of Spain. He had many more territories under his control including the Netherlands, Southern Italy, and Burgundy. Ele foi Hapsburg, the son of Charles V. Early in his reign he had to deal with Calvinists in the northern areas of the Netherlands who wished to be independent of Spain not only because of the difference in religion, but because they felt they were too heavily taxed. By 1609 the Dutch had effectively gained their independence.

While these struggles were under way, Philip got into a conflict with England. Mary of England had been his wife. During her reign the two had tried to reverse the English Reformation, bringing England back into the Catholic fold. However, many had resisted the movement. When Mary died, Elizabeth became queen and the Protestants came back into power. In 1588 he launched a large number of ships which were to pick up troops from Holland that were to invade England. The English, with intelligence that the invasion fleet was coming, fought an eight-day running battle with the Spanish. Though the English ships were smaller, they were superior in maneuverability and weapons range. Also a storm blew in, and the remaining Spanish ships were forced to sail by England, around Scotland and Ireland, and back to Spain. This event has long been celebrated in the annals of English history as the "Defeat of the Spanish Armada". England would never again be threatened by a direct attack from Spain.

Wars in France

In France a civil war between Calvinists, called Huguenots (led by the Bourbons), and the Catholic majority population (led by the Guise family) turned into a complicated mess. There had been an undercurrent of secular strife between the two parties ever since Calvinism began to seep over the border from Switzerland. Many of the nobles became Protestant, for some it was a vital religious conversion, but others used religion as a means to subvert the power of the king. Neste momento Catherine de Medici was Queen mother. She was the power behind the throne of three successive sons. Things came to a head in 1562. Eight years of fighting ended in a truce in 1570.

But Catherine was determined to deal a blow to the Huguenots. In 1572 she engineered the St. Bartholemew's Day Massacre. Several thousand Protestants across France were massacred on a signal from Catherine.

The massacre brought outrage from many quarters. Henry of Navarre (king of a separate country in northern Spain) became head of the Protestants. He marched into France and the War of the Three Henrys began. The Catholic faction was led by Henry, Duke of Guise. A moderate faction was led by the French King Henry III (the third son of Catherine de Medici to be king). In the end, Henry of Guise was assassinated by the king's men, and the king was assassinated by the duke's men, leaving the way open for Henry of Navarre to become King Henry IV of France (1553-1610). He proved to be a unifying force, ending the civil strife in France.

The Thirty Years War

o Peace of Augsburg (1555) had determined that the people of each state of the Holy Roman Empire would follow the religion of the ruler of the state, whether Lutheran or Catholic. This agreement brought peace for a short time among the various religious factions in Germany.

In 1617 Ferdinand of Styria was made king of Bohemia. Some of the people, especially the Calvinist noblemen, were afraid he would persecute them for their religion. They decided to rebel. To bring the whole country with them, some nobles entered the palace and threw two of the king's officials out of a high window. This episode was called the Defenestração de Praga. ("Defenestration" actually means the throwing of someone or something out of a window. It also is sometimes used to mean "swift removal from office".) This little demonstration would provoke a vicious war that would last thirty years.

The nobles in Bohemia (modern Czech Republic) declared Ferdinand deposed and elected a new king, Frederick. War between Bohemia (with some help from a Protestant league of states) and the Holy Roman Emperor ensued (Ferdinand, the deposed king, had just been promoted to that position). By 1620 the rebellion in Bohemia was crushed.

In 1625 conflict flared again when the Lutheran king of Denmark decided to aid the Protestants in Germany. He was alarmed by the Catholic victories. He was also Duke of Holstein, another province of the Holy Roman Empire. The emperor hired an independent contractor, Wallenstein, who raised 50,000 troops and beside the emperor's forces destroyed the army of Christian IV (1577-1648) and took Holstein from him. Christian backed out of the internal struggles of the empire and got Holstein back as his reward.

All of this fighting was serving to consolidate the power of the Hapsburg family in the Holy Roman Empire. The empire had long been a very loose conglomeration of states, nearby nation states began to consider unification a problem. France, under Cardinal Richelieu, though a Catholic state began to support the Protestants. The Swedish king, Gustavus Adolphus, decided to intervene directly: to aggrandize some territory, knock the Hapsburgs down a peg or two, and to defend his Lutheran religion. Gustavus was a superb general, and made many tactical military innovations that made his army more maneuverable. He won several victories, throwing the Hapsburgs on the defensive. Nevertheless, he was killed at the battle of Lutzen and the Hapsburgs again gained the upper hand. By 1635, a treaty was signed which was very favorable to the Holy Roman Emperor.

The general shift in focus of the war should be noted here. The Thirty Years War began as a religious struggle, with dynastic and political factors in the background. As the war progressed, politics played a bigger and bigger part. The interest of nation states became primary. This was why in 1635 the French, led for the most part by a Catholic Cardinal, Richelieu, entered the war on the side of the Protestant princes.

The entrance of France into the struggle tipped the balance in favor of the rebellious Protestant princes. But still the war continued on and on. This was partly due to the fact that princes, kings, and emperors did not have enough money to pay their troops. The troops banded together to get money and supplies the only way they knew how, which was to continue pillaging the regions being invaded. Many kings were afraid to make peace, because they did not want these barely controllable armies to return to their own territories. Thus the war continued in a desultory fashion until 1648. The final Treaty of Westphalia proved beneficial to France, Sweden, and Brandenburg (Prussia). It also legitimized the Calvinists in Germany. The Holy Roman Empire became a mere shell. The title of emperor became virtually meaningless.

The 30 Years War would be the last major war between Catholics and Protestants in Europe. However, there would still be struggles among religious protagonists in various regions such as Northern Ireland, Russia, and the Balkans. Ultimately, religion would become more and more a matter of individual conscience and less a matter of state control. It would be found that religious diversity within a state was not detrimental. In fact, persecution of religious sects in both Spain and France (under Louis XIV) proved economically ruinous. Though some individuals saw benefits by plundering the persecuted, in general, pogroms and virtual forced emigration hurt the power of the state because manpower and expertise was suddenly drained from the country. Tolerant countries thereby benefited from the influx of highly skilled workers.

Were the wars of religion a cathartic that drained the animus of religious difference in Europe? Perhaps it had this effect. People came to see that the cost of the struggles that destroyed the economies and peoples of vast regions was too high a price to pay for unified belief (which proved impossible to enforce in any case). In fact, persecution often tended to provoke fanaticism on the part of persecuted sects. From this time forward, although nations would invoke God for protection or to bring victory in conflict, religion would play a largely moderating role in the relations between European states.

At the same time that religious strife was playing itself out on the continent it was also playing a part in Britain. Although the English Civil War and the subsequent struggles were ultimately about the power of the King verses the power of the people, nobility, and gentry, it was tinged with religious strife throughout.


Cavalry attack

The high number of gunshot wounds was unusual for the time &mdash at least compared to other mass graves from the Thirty Years' War found German sites like Wittstock and Alerheim. Swords and knives were still "the weapons of choice for hand-to-hand combat," the researchers wrote. [Photos: Mass Graves Hold 17th-Century Prisoners of War]

This unusual gunfight at Lützen might match one account of the battle. Historical records suggest that an elite unit (mostly made up of hired German soldiers) of the Swedish army called the Blue Brigadesuffered a deadly defeat in the area where the grave was found, after they were attacked by surprise by a cavalry unit from the Catholic imperial army, the researchers said.

Remains of bullets reveal that the soldiers had been attacked with pistols, muskets and carbines&mdashweapons that cavalrymen used for short distances. Historical records mention that soldiers would keep bullets in their mouths so they could quickly reload their guns during battle, and two of the skeletons in the grave still had unfired lead bullets in their oral cavity.

The researchers speculate that most of the men buried in this grave were fighting for the Swedish army, though it's likely soldiers for the imperial Catholic army ended up in the pit, too. There was not much clothing or material found with the bodies, suggesting that the soldiers were stripped of their uniforms and whatever else they were carrying before they were buried. And while some bodies seem to have been laid down with care, others appear to have been thrown into the pit, most likely by the townspeople who were left to clean up the mess a few days after the battle, after the armies had moved on.

"It can certainly be assumed that the local population of Lützen did not have a positive attitude towards the fallen soldiers, regardless of any military affiliation," the researchers wrote. "In the Thirty Years' War, every battle brought destruction and deprivation for the rural population."

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