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Casas durante a nova nação - História

Casas durante a nova nação - História


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Casas

Os materiais e estilos das casas americanas variam de acordo com a região e a origem étnica. A maioria dos edifícios da Nova Inglaterra eram de madeira, refletindo a abundância de madeira disponível naquela região. Nos estados do meio do Atlântico e do Sul, as casas de madeira e de alvenaria eram mais prevalentes. No oeste rural, as cabanas de toras eram o padrão para as casas dos colonos.
A limpeza não era uma virtude particularmente valorizada em muitas casas americanas, especialmente em fazendas nas quais as famílias estavam ocupadas com as tarefas de sobrevivência. Por fim, os americanos desenvolveram um sentimento de preocupação com a aparência de suas casas. Os padrões de limpeza doméstica aumentaram e a importância social de uma casa atraente aumentou consideravelmente à medida que a jovem nação crescia.
A sujeira da casa era freqüentemente ignorada. O ambiente externo era freqüentemente mantido tão confuso. As donas de casa jogavam ossos, pratos quebrados, dejetos humanos e outros resíduos pela janela ou porta mais próxima, sem se preocupar com onde pousariam. O exterior das casas da maioria das pessoas era desbotado e sujo, e as casas pintadas com cores vivas dos ricos contrastavam conspicuamente. Apenas os americanos mais ricos começaram a usar papel de parede, originalmente chamado de tapeçarias de papel. Alguns começaram a pintar seus quartos com cores, em contraste com a caiação das casas coloniais.
Aqueles com pelo menos uma riqueza moderada dormiam em colchões cheios de penas; enquanto outros dormiam em colchões de palha ásperos e desconfortáveis. Alguns dos mais ricos tinham camas elaboradas, altas do chão e rodeadas por cortinas. As cortinas da cama proporcionavam privacidade e calor, mas eram caras e muitas vezes complicadas de fazer. Muitos dos que podiam pagar camas "totalmente suspensas" as mantinham apenas para os pais da casa, enquanto as crianças dormiam em "camas baixas".
As residências tinham pelo menos uma lareira, usada para aquecer e cozinhar. À medida que a madeira se tornou mais escassa, principalmente no Norte, algumas pessoas adquiriram fogões. Esses fogões, tanto os antigos fogões prussianos quanto os novos fogões americanos Franklin, usavam menos combustível do que as lareiras e foram introduzidos em modelos de fogões a vapor viáveis ​​em 1815. Somente em 1820, entretanto, esses fogões se tornaram amplamente populares.



Índios Creek

Kathryn E. Holland Braund, Deerskins e Duffels: The Creek Indian Trade with Anglo-America, 1685-1815, 2ª ed. (Lincoln: University of Nebraska Press, 2008).

Michael D. Green, A Política de Remoção de Índios: Creek Governo e Sociedade em Crise (Lincoln: University of Nebraska Press, 1982).

Joel W. Martin, Sacred Revolt: The Muskogees 'Struggle for a New World (Boston: Beacon Press, 1991).

Claudio Saunt, Uma nova ordem das coisas: propriedade, poder e a transformação dos índios Creek, 1733-1816 (Nova York: Cambridge University Press, 1999).

Julie Anne Sweet, Negotiating for Georgia: British-Creek Relations in the Trustee Era, 1733-1752 (Athens, Ga .: University of Georgia Press, 2005).

David S. Williams, De Mounds a Megachurches: a herança religiosa da Geórgia (Athens: University of Georgia Press, 2008).


Nova Inglaterra

Nossos editores irão revisar o que você enviou e determinar se o artigo deve ser revisado.

A região foi batizada pelo capitão John Smith, que explorou suas costas em 1614 para alguns comerciantes de Londres. A Nova Inglaterra logo foi colonizada por puritanos ingleses, cuja aversão ao ócio e ao luxo atendia admiravelmente à necessidade das comunidades incipientes, onde o trabalho a ser feito era tão prodigioso e as mãos tão poucas. Durante o século 17, a alta estima da população por um clero instruído e liderança esclarecida encorajou o desenvolvimento de escolas públicas, bem como de instituições de ensino superior como Harvard (1636) e Yale (1701). Isoladas da metrópole, as colônias da Nova Inglaterra desenvolveram governos representativos, enfatizando as reuniões da cidade, uma franquia expandida e as liberdades civis. A área foi inicialmente distinguida pela fazenda autossuficiente, mas suas abundantes florestas, riachos e portos logo promoveram o crescimento de uma vigorosa indústria de construção naval, bem como do comércio marítimo através do Oceano Atlântico.

No século 18, a Nova Inglaterra tornou-se um foco de agitação revolucionária pela independência da Grã-Bretanha, e seus patriotas desempenharam papéis de liderança no estabelecimento da nova nação dos Estados Unidos da América. Nas primeiras décadas da república, a região apoiou fortemente uma tarifa nacional e as políticas do Partido Federalista. No século 19, a Nova Inglaterra foi caracterizada culturalmente por seu florescimento literário e uma profunda dedicação evangélica que frequentemente se manifestava no zelo pela reforma: temperança, abolição da escravidão, melhorias nas prisões e asilos para loucos e o fim do trabalho infantil. O movimento antiescravocrata finalmente passou a predominar, entretanto, e a Nova Inglaterra apoiou vigorosamente a causa da União na Guerra Civil Americana (1861-65).

À medida que a fronteira americana avançava para o oeste, os migrantes da Nova Inglaterra transplantaram os padrões de cultura e governo de sua região para novas fronteiras no meio-oeste. A Revolução Industrial invadiu com sucesso a Nova Inglaterra neste período, e a manufatura passou a dominar a economia. Produtos como tecidos, sapatos, relógios e ferragens foram distribuídos até o oeste do rio Mississippi pelo ambulante mascate ianque. Antes e depois da Guerra Civil Americana, uma nova força de trabalho da Irlanda e do Leste Europeu inundou os centros urbanos da Nova Inglaterra, causando uma revolução étnica e forçando as religiões protestantes tradicionais a compartilhar sua autoridade com o catolicismo romano.

O século 20 testemunhou muitas mudanças na Nova Inglaterra. Nos anos que se seguiram à Segunda Guerra Mundial, as outrora florescentes indústrias têxteis e de artigos de couro da região virtualmente desertaram da região para locais mais ao sul. Essa perda foi compensada por avanços na indústria de equipamentos de transporte e indústrias de alta tecnologia como a eletrônica, no entanto, e no final do século 20 a prosperidade contínua da Nova Inglaterra parecia garantida devido à proliferação de alta tecnologia e economia baseada em serviços empresas da região.

The Editors of Encyclopaedia Britannica Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Adam Augustyn, Editor Gerente, Reference Content.


Nova York da era da depressão

Nos quase quatrocentos anos desde que os primeiros colonos holandeses pisaram em suas terras, a cidade de Nova York superou inúmeras lutas como cidade. Entre as lutas que a cidade enfrentou estava a de ser um reduto militar importante durante a Guerra Revolucionária Americana, sofrendo inúmeros incêndios que causaram danos em massa à sua infraestrutura, tumultos e até ataques terroristas. No século 20, Nova York e os Estados Unidos como um todo enfrentaram uma de suas lutas mais árduas até hoje: a Grande Depressão. A era da Grande Depressão durou de 1929 até o final dos anos 1930. A Depressão viu milhões de americanos perderem seus empregos, casas e economias financeiras inteiras após um colossal crash da Bolsa de Valores de Nova York. Durante o período de apenas um ano após o crash, as taxas de desemprego “subiriam para 13 milhões & # 8211 um quarto da força de trabalho do país.” [1]

Os americanos em todo o país sentiram os efeitos da Depressão em vários graus, mas, na verdade, todos os homens e mulheres sentiram isso mesmo assim. Para milhões, a vida mudou drasticamente, pois eles se encontraram financeiramente exaustos, desempregados e até sem casa. Quando as taxas de desemprego estavam em seu pico, quase um terço da população da cidade de Nova York estava desempregada, e aqueles que mantiveram seus empregos muitas vezes tiveram que aceitar cortes drásticos nos salários. A luta contra o desemprego e as deduções salariais forçaram os americanos a adotarem novas formas de vida. Durante a época, a cidade de Nova York não foi exceção na luta que toda a nação enfrentou. Na verdade, Nova York se tornou “a capital simbólica da Depressão, a capital financeira onde ela começou e o lugar onde seus efeitos foram mais intensamente sentidos e, graças à mídia, prontamente visíveis”. [2]

A cidade de Nova York não se recuperou da quebra do mercado facilmente, levando quase dez anos e a implementação de um programa de recuperação financiado pelo governo federal conhecido como New Deal. O New Deal foi obra do presidente Franklin Delano Roosevelt. Roosevelt percebeu que a melhor maneira de colocar Nova York e toda a América de volta em seus pés novamente era criar o máximo possível de empregos para os desempregados. No entanto, muitos políticos duvidaram de seu plano de injetar bilhões de dólares federais na economia como um meio de ajudar a economia a se recuperar. Roosevelt expressou que acreditava que o país “precisava e, a menos que se enganasse, o país exigia experimentação ousada e persistente” e que “é bom senso pegar um método e experimentá-lo: se for falhar, admita francamente e tente outro. Mas, acima de tudo, tente algo. ”[1] Uma ex-política que falou diante de uma multidão para apoiar os esforços de Roosevelt afirmou que ela concordou que a criação de empregos era o passo mais ideal para a frente e que é“ necessário que preservemos para nosso povo o moral e a vontade de se defenderem "para que a América" ​​se retire deste novo pântano. " [2] O programa de Roosevelt criou a Works Progress Administration, financiou programas de obras públicas que melhoraram a infraestrutura da cidade de Nova York e criaram empregos ao fazê-lo. Somente na cidade de Nova York, os programas de Roosevelt encomendaram a construção do Túnel Lincoln, bem como a restauração do Zoológico do Central Park e do Aeroporto LaGuardia. Quando tudo foi dito e feito, o New Deal de Roosevelt e o WPA tinham "financiado mais de três milhões de empregos em todo o país". [3] Com esse feito incrível, Roosevelt prestou um grande serviço a seu país ao ajudá-lo a sair da maior crise financeira que já havia visto.

[1] Badger, A. J. (1989). O novo acordo: os anos de depressão, 1933-40. Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Macmillan, 1989., 190

[2] Baruch, Bernard. & # 8220O atoleiro atual: COMO A AMÉRICA PODE SE REALIZAR. & # 8221 Discursos vitais do dia 4.11 (1938): 322. Pesquisa acadêmica concluída. Rede. 6 de outubro de 2016.

[1] Ric Burns e James Sanders, Nova York: An Illustrated History (Nova York: Alfred A. Knopf, 2003), 413

Linhas de pão na era da depressão em Nova York

Quer sofresse com o desemprego, um corte de salário ou por não ter dinheiro suficiente depois de pagar suas contas, muitos nova-iorquinos se viram tão pobres que não tinham dinheiro para comer por conta própria, e muitas vezes resultaram na espera do pão. linhas para comida. O termo breadline refere-se às linhas que.

Harlem Riots, 19 de março de 1935

Embora a pobreza, a fome e a necessidade de abrigo afetassem os nova-iorquinos em toda a cidade, não havia lugar na cidade de Nova York que lutasse mais com esses problemas do que aqueles que viviam no Harlem, em Nova York. Os residentes do Harlem viram-se não apenas tendo que lidar com uma taxa de desemprego que já havia acabado.

Hoovervilles na era da depressão em Nova York

Um dos problemas mais urgentes durante a Depressão foram os milhares de pessoas que enfrentaram a luta para encontrar abrigo depois de serem despejadas de suas casas e serem forçadas a sair às ruas. Muitos nova-iorquinos passaram a viver em cabanas improvisadas e em casas localizadas em parques ou becos. Grandes assentamentos desses.

Queda do mercado de ações em 1929

A causa desta era recai sobre os eventos dentro de um período de uma única semana durante o mês de outubro, uma semana em que o destino da nação seria afetado por uma década inteira. A fatídica semana começou com os eventos da quarta-feira, 23 de outubro, quando ondas de investidores em pânico venderam.


Como a tradição começou?

A tradição de ter velas na janela durante as férias é diferente para cada cultura. As origens diferem com base em crenças religiosas e até mesmo regiões. Não importa de onde sua família vem ou como eles comemoram os feriados, o uso de luzes se tornou uma tradição usada por muitos para iluminar suas casas e torná-las festivas para os feriados. Aqui nos Estados Unidos, a tradição de acender velas nas janelas das casas durante as férias de Natal foi trazida pelos irlandeses.

De meados do século 17 até o final do século 18, o governo britânico criou leis opressivas na tentativa de restringir a prática do catolicismo na Irlanda. Durante este tempo de supressão religiosa, não havia igrejas permitidas. Os padres católicos foram forçados a se esconder no deserto em cavernas.

Os padres voltavam furtivamente para a cidade durante a noite para celebrar a missa com outros crentes em suas casas. Na época do Natal, as famílias católicas deixavam as portas destrancadas e uma vela acesa na janela para avisar o padre de que era bem-vindo em sua casa.

Com as muitas ondas de imigração irlandesa para a América, a tradição se enraizou aqui e continuou a evoluir. Por exemplo, nos tempos coloniais, uma vela acesa em uma janela informava aos viajantes que eles tinham um lugar seguro para ficar. A vela também serviu como um sinal para os vizinhos de que a casa estava aberta para receber visitantes e iluminar o caminho para o retorno dos familiares.

Com as muitas ondas de imigração irlandesa para a América, a tradição se enraizou aqui e continuou a evoluir. Por exemplo, nos tempos coloniais, uma vela acesa em uma janela informava aos viajantes que eles tinham um lugar seguro para se hospedar. A vela também serviu como um sinal para os vizinhos de que a casa estava aberta para receber visitantes e iluminar o caminho para os familiares que retornavam.


História

Foi no verão de 1969 quando o governo federal apresentou seu & # 8220White Paper & # 8221 ao parlamento. A política propunha dissolver o Departamento de Assuntos Indígenas e Desenvolvimento do Norte e transferir a responsabilidade para as províncias e dois territórios - na verdade, eliminar o dever constitucional do governo para com as Primeiras Nações do Canadá, o papel era um insulto.

Em 3 de outubro de 1969, dezesseis chefes se reuniram para formar a Irmandade Indígena dos Territórios do Noroeste. Seu primeiro presidente foi Morris Lafferty de Fort Simpson com Mona Jacobs de Fort Smith, NT o sucedendo. Seu papel como presidente interina da organização era trabalhar sob o mandato de proteger os direitos e interesses do Dene sob o tratado.

Quando a Irmandade Indígena foi formada, a questão mais urgente era a construção de um gasoduto proposto através do Vale do Mackenzie para transportar gás natural para os mercados do sul do Canadá e dos EUA. O Dene concordou, na época, em adiar qualquer decisão do governo federal sobre o projeto, exigindo que os direitos do Dene fossem reconhecidos por meio de um acordo negociado de reivindicações de terras. O Dene questionou quem tinha o direito de tomar decisões sobre o desenvolvimento industrial dos recursos das terras do Dene, especialmente quando se trata de ter grandes impactos sobre o solo e o meio ambiente.

Em 1970, após servir quatro meses como presidente, a Sra. Jacobs foi substituída por Roy Daniels, de Behchoko. Em 1971, James Wah-shee, também de Behchoko, tornou-se o terceiro presidente.

1972, sem consultar os conselhos da banda, o governo federal planejou uma remoção completa do DIAND do norte. Como parte do plano, o departamento federal estava negociando com o Governo dos Territórios do Noroeste (GNWT) a transferência da responsabilidade do programa para os índios do tratado. Em 1973, os Chiefs in Denendeh fizeram um grande avanço quando DIAND estabeleceu um escritório em Yellowknife, o que significou o reconhecimento dos conselhos da banda e dos direitos do tratado.

A equipe, os pesquisadores de campo e os pesquisadores do IB-NWT demonstraram grande dedicação ao seu trabalho. Eles aprenderam no trabalho para atender às necessidades das comunidades. Indivíduos das comunidades foram treinados pela organização e passaram a treinar outros em desenvolvimento comunitário, pesquisa de reivindicações de terras e iniciativas de comunicação - demonstrando que o Dene poderia fazer o trabalho por seu próprio povo.

A Irmandade Indígena dos Territórios do Noroeste e a Associação Metis da NWT trabalharam juntas para desenvolver uma única reivindicação de terra em nome de todos os Dene e Metis no Vale do Mackenzie.

Em 19 de julho de 1975 em Fort Simpson, NT, mais de 300 delegados de todas as comunidades de Denendeh se reuniram para aprovar uma declaração chamada “A Declaração de Dene”. Os delegados nesta Segunda Assembleia Geral representaram a Irmandade Indígena dos Territórios do Noroeste e a Associação Metis dos Territórios do Noroeste.

Um acordo sobre o nome da organização “Irmandade Indígena dos Territórios do Noroeste” foi formalmente alterado durante a 8ª Assembleia Nacional Dene realizada em Fort Norman, NT, de 14 a 20 de agosto de 1978, para “Nação Dene”.

Em julho de 1976, o Dene tornou públicos a Declaração e o Manifesto de Dene, pedindo o reconhecimento de uma nação separada de Dene dentro do Vale do Mackenzie. A reivindicação Dene pedia o estabelecimento de um governo controlado pelo Dene separado para todos os Dene. Mais tarde, em 1976, a Associação Metis declarou que não poderia apoiar esse objetivo em bases filosóficas e anunciou que desejava desenvolver sua própria reivindicação. O governo federal forneceu fundos para permitir que os Metis o fizessem porque era considerado essencial que suas aspirações fossem conhecidas antes do início das negociações. Isso foi feito sob o entendimento de que ainda haveria apenas um acordo final para reivindicações nativas no Vale do Mackenzie.

UMA CRONOLOGIA HISTÓRICA DE EVENTOS

1763
A Proclamação Real foi emitida pelo Rei da Inglaterra. Isso proibiu a invasão de colonos brancos em terras indígenas reconhecidas a existência de direitos indígenas.

Arquivos Nacionais do Canadá, C-140172

1781-1784:
A epidemia de varíola dizimou a população Chipewyan.

1850
Os índios são definidos pela primeira vez na legislação colonial.

1859
Epidemia de natureza desconhecida matou 400 pessoas em Fort Rae.

1865
Mais de 1000 Dene morreram de & # 8220Influenza & # 8221 na área de Fort Simpson a Peel River. 94 de uma população de 600 pessoas ao sul do Grande Lago dos Escravos morreram de & # 8220Influenza & # 8221.

1867
Confederação Canadense. A Lei da América do Norte Britânica (Constituição do Canadá & # 8217s conforme emitida pela Grã-Bretanha) atribuiu jurisdição legislativa sobre & # 8220Indian e terras reservadas para índios & # 8221 ao governo federal do Canadá.

Os Padres da Confederação. A assinatura do Ato da América do Norte Britânica foi em 1º de julho de 1867.

1869
O Enfranchisement Act foi aprovado para atrair os cidadãos das Primeiras Nações a desistir de seu status especial e para lhes dar direitos de propriedade no estilo canadense, encorajando assim sua integração no Novo Canadá.

Arquivos Públicos do Canadá

1870
Rupert & # 8217s Land é transferido para o Canadá por ordem da Rainha. The Hudson & # 8217s Bay Company transferiu seus direitos de monopólio a esta terra por 30.000 libras. Até a data, nove feitorias foram instaladas no Distrito Mackenzie.

1874
Os índios são registrados, em antecipação à Lei do Índio.

1875
A Lei dos Territórios do Noroeste é estabelecida.

1876
O primeiro Ato Indígena foi aprovado segundo o qual suas disposições geram separações administrativas dos povos da Primeira Nação.

1880
O governo britânico entrega todas as ilhas árticas ao governo canadense.

1896
É posta em vigor a primeira lei para a preservação da caça nos Territórios do Noroeste.

1897
Ouro é descoberto na parte superior do rio Yukon.

1898
Reivindicações minerais apostadas em Pine Point NWT.

1899
O Oito Tratado é celebrado por alguma representação da Nação Dene ao sul do Lago Grande dos Escravos e da Coroa à Direita do Canadá.

Dene chegando na costa sudeste do Fort Resolution em canoas de casca de bétula (por volta de 1900).

1900
Uma adesão ao Tratado Oito é celebrada pelos representantes da Nação Dene Norte e Sul do Lago Grande Escravo.

Armadilhas de aço começaram a substituir a armadilha de queda morta.

1901
137 não-Dene moravam no Distrito Mackenzie.

1902
A epidemia de sarampo matou 60 pessoas em Fort Rae, 66 em Fort Resolution.

1905
Alberta e Saskatchewan são criadas como províncias dos antigos Territórios do Noroeste. O NWT é dividido em quatro distritos: Ungava, Franklin, Keewatin e Mackenzie.

1911
519 não Dene residentes no Distrito Mackenzie. Em 10 anos, as populações não-Dene quadruplicaram.

1912
O 60º Paralelo foi definido como o limite sul da NWT.

O petróleo bruto Red-Brown foi trazido para Edmonton de Norman Wells.

1914
O Dr. Bosworth fez três concessões de petróleo em Norman Wells.

& # 8220The Unexploited West & # 8221, publicação promocional do governo foi lançada.

O dinheiro foi substituído por & # 8220Made Beaver & # 8221 como meio de troca.

Dene em entreposto comercial com comerciante de peles inspecionando peles de raposa.

1916
Lei da Convenção de Aves Migratórias: Esta lei é um acordo & # 8220 entre os Estados & # 8221 entre os Estados Unidos e o Canadá. O acordo ignora os direitos de caça aborígenes garantidos pelo tratado # 8 nunca é referido em 1921 pelo comissário Conroy em seu discurso ao Dene sobre o tratado # 11.

1917
A Lei da Convenção sobre Aves Migratórias torna-se lei.

O NWT Game Act é apresentado.

1918
Imperial Oil adquiriu arrendamentos do Dr. Bosworth e perfurou petróleo em Normal Wells.

1920
O Dene sob o tratado # 8 recusou-se a aceitar o pagamento do tratado para demonstrar oposição aos Regulamentos do Jogo impostos a eles em violação dos direitos dos Aborígenes e do Tratado.

R.M. Kitto foi contratado pelo Departamento do Interior para investigar os recursos naturais e o desenvolvimento econômico do distrito de Mackenzie.

15 Dene morreu de fome em Fond du Lac, SK.

O petróleo foi descoberto oficialmente em Norman Wells, NT.

1921
O Tratado # 11 é celebrado pela Coroa à Direita do Canadá com o Dene ao norte do Lago Great Slave. (Há evidências de que algumas das assinaturas do tratado podem ter sido falsas).

Emissão de cinco dólares para cada destinatário do tratado

Administração territorial de dezesseis homens estabelecida em Fort Smith NWT.

Seis conselheiros foram nomeados para o Conselho da NWT pela primeira vez.

Cento e quarenta caçadores não-Dene são licenciados na NWT.

1922
A lei indiana foi alterada para incluir a administração dos inuítes.

Os intoxicantes importados para o NWT totalizaram 272 galões e meio.

1924
O relatório da RCMP de Fort Rae referiu-se a Dene e Inuit como duas nações. Foi somente na década de 1940 & # 8217 que o governo federal decidiu se referir às Nações Aborígenes como tribos e bandos.

1925
O Agente Indiano enviou seu relatório a Ottawa: & # 8220Os índios solicitam uma cópia do Tratado & # 8212 novamente! & # 8221

1927
A produção de pele crua no NWT atingiu quase US $ 3.000.000, o maior até então.

1928
A epidemia de influenza infectou aproximadamente 10 a 15% da população de cada aldeia, enquanto varria o distrito de Mackenzie matando cerca de 600 denes.

A captura de castores foi fechada por um total de cinco anos consecutivos.

1930
Um total de 551 não-Dene foram licenciados para armadilhar e caçar no distrito de Mackenzie.

O urânio foi descoberto no Lago Great Bear.

1931
Pitchblende descoberto em Port Radium por Gilbert Labine:

Gilbert Labine

1932
Port Radium Mines aberto.

1933
Ouro é descoberto em Yellowknife.

Apenas pessoas Dene residem na área de Yellowknife.

1934
A corrida do ouro de Yellowknife começa.

As atividades da mina de rádio do porto diminuem.

1936
Assuntos indígenas tornou-se um ramo do Departamento de Minas e Recursos.

1937
A Resolução do Forte Dene boicota o Tratado Oito novamente por causa da usurpação dos direitos e terras da Dene pelo governo. Chefes de Taltson River, Little Buffalo River, Lutsel K & # 8217e, Hay River e Yellowknife apoiaram a posição do Fort Resolution.

O Dene em Dettah recusou o pagamento do tratado em protesto contra o Tratado e os Direitos dos Aborígenes sendo infringidos pelas Leis dos Jogos. O Dene exigiu uma reunião com o Governador Geral do Canadá.

O agente indiano Dr. Amyot solicitou o inspetor RCMP Schmidt de Calgary para resolver a disputa sobre este tratado.

A maioria dos caçadores não-Dene tornaram-se garimpeiros e mineradores.

1938
Relatório do Agente Indiano & # 8217s: & # 8220 Entre as questões mais vitais estavam as seguintes: & # 8216Seção 31 da Portaria do Jogo da NWT & # 8217 & # 8211 No ano retrasado, afirmam os Chefes, os índios não estavam sujeitos a restrições (sob o portaria) & # 8230Eles afirmam que quando estão com fome e não têm o que comer, não podem esperar que um animal chamado & # 8220F & # 8221 & # 8230 apareça.

1939
O sargento da RCMP foi enviado para se encontrar com os chefes sobre o boicote ao tratado.

1941
Começou a Con Hydro.

1943
Aeroporto principal de Fort Simpson construído pelo Exército dos Estados Unidos.

1944
Fort Resolution e Hay River Dene protestam contra as leis do jogo impostas e as restrições às suas terras.

Chefe Susie Abel viajou de Yellowknife para Fort Rae para se encontrar com o Chefe e o Conselho sobre o Tratado # 11.

Começa o segundo boom de Yellowknife e # 8217 para a Giant Mine.

1945
Fort Rae Dene protestou contra a Lei do Jogo e as restrições.

1946
Giant Mines iniciou uma nova barragem hidrelétrica no Rio Snare, 90 milhas a oeste de Yellowknife.

Vestígios da antiga Mina Gigante estão em um bloco de cascalho perto de Yellowknife.

1947
Todas as bandas Dene na NWT apresentam queixas contra a Lei do Jogo.

O governo assumiu a construção da hidrelétrica do rio Snare.

1948
As leis do jogo são transferidas para a Administração Territorial.

1949
O chefe Lamalice de Hay River protestou, perante o governador geral do Canadá, as leis de caça e as restrições impostas à caça. O Fort Rae Dene Band se recusa a obedecer ao regulamento do jogo. O subchefe Louis Norwegian, do rio Jean Marie, protestou contra as restrições impostas pelo governo ao direito de seu povo de obter carne.

1952
A exploração de petróleo e gás começa na região de Fort Simpson.

1957
A reunião dos Chefes Dene em Fort Smith resolve que qualquer índio do Tratado pode caçar durante todo o ano para qualquer jogo necessário para sua subsistência.

1958
James Gladstone ou Akay-Na-Muka é o primeiro aborígene a ser nomeado para o Senado.

James Gladstone foi o primeiro índio de status a ser nomeado para o Senado canadense. Gladstone era Cree de nascimento, mas era adotado pela Reserva de Sangue na qual ele nasceu o sangue pertencia ao Nação Blackfoot. Retrato tirado em ocasião de sua nomeação como senador (cortesia Glenbow / NA-1524-1).

1959
A & # 8220Nelson Commission & # 8221 é designada para investigar as disposições não cumpridas dos Tratados # 8 e # 11 conforme se aplicam ao Dene do Vale do Mackenzie.

1960
Os índios do Tratado podem votar e consumir álcool no Canadá.

Os índios de status tornam-se cidadãos canadenses (a franquia). A Declaração de Direitos Canadense proíbe qualquer tipo de discriminação.

Sufrágio universal federal indiano concedido aos índios (votação).

1964
Michael Sikyea de Yellowknife é preso pela RCMP por atirar em um pato & # 8220 fora da temporada & # 8221. A Suprema Corte concluiu que o governo do Canadá violou o Tratado nº 11, mas, para seu pesar, mantém a autoridade do governo para fazê-lo. A Seção 35 (1) da Lei da Constituição de 1982 impede o governo de fazer isso no futuro e pode invalidar a parte da Lei sob a qual o Sr. Sikyea foi condenado.

1965
Dene mudou-se do antigo Fort Wrigley para Wrigley por instigação do governo.

1967
Oitenta equipes de cães (cada uma puxada por uma média de sete cães) chegaram a Fort Franklin vindos de Fort Rae, Rae Lakes, Snare Lakes e Lac La Martre, com aproximadamente 200 Dene para discutir o Tratado 11 e planejar o que fazer para proteger a terra durante a geração futura. A distância média mínima percorrida por cada um foi de 600 milhas.

Empresários e passageiros não-Dene vencem sua luta por uma loja de bebidas em Fort Simpson.

1968
Rae Band recusou temporariamente o pagamento do Tratado por causa da questão da terra e do Tratado.

Ed Bird, da Associação Thebacha de Fort Smith, apresentou um relatório sobre indenização ao Dene pela perda de terras e pelo papel do Dene no futuro, em uma reunião sobre a revisão da Lei do Índio em Yellowknife.

1971
Ed Bird tornou-se vice-presidente da Irmandade Indígena dos Territórios do Noroeste:

Os grupos Aborígenes de Status e Tratado formaram a Irmandade Nacional do Índio (NIB), enquanto os grupos de Não-Status e Metis (os Metis também formaram o Conselho Metis) permaneceram unidos e formaram o Conselho Nativo do Canadá (NCC), que agora é conhecido como o Congresso do Povo Aborígene.

1969
A Administração Territorial começa a pressionar o Governo Local.

Começou a construção do Townsite de Edzo, concebido pelos burocratas do governo.

O governo do Canadá apresenta o & # 8220White Paper & # 8221, que propõe mudar a relação entre o governo e o povo indiano, essencialmente, um projeto para transferir a responsabilidade pelos Assuntos Indígenas para o governo provincial criando municípios, etc. Isso aboliria o constitucional responsabilidades do governo para com os índios, e é contrário ao direito comum britânico.

1970
A Irmandade Indiana da NWT foi incorporada para proteger os direitos e interesses do Dene.

1971
O chefe Ed Bird de Fort Smith, vice-presidente da Irmandade Indiana (agora Dene Nation), foi baleado e gravemente ferido por um policial da RCMP. Mais tarde, ele morreu no hospital em Edmonton devido a ferimentos à bala.

Presença do governo estabelecida pela primeira vez em Rae Lakes.

Os chefes do Dene, no Conselho de Fort Rae, acusaram o governo federal de trair seus Tratados e de transferir de forma inconstitucional, ilegal e imoral as responsabilidades das obrigações do Tratado para a Administração Territorial.

A Escola Chefe Jimmy Bruneau em Edzo foi aberta sob o controle do Dene por meio de seu próprio conselho escolar.

1972
A Metis and Non-Status Native Association da NWT é incorporada. (O nome é posteriormente alterado para Metis Association of the NWT e, em seguida, para Metis Nation, NWT).

O Departamento de Assuntos Indígenas anunciou sua intenção de estabelecer um acordo para os Tratados nº 8 e nº 11 que se aplicam às terras indígenas no norte do Canadá. & # 8220Indians & # 8221 em questão, o Dene, foi oferecida a oportunidade de selecionar suas próprias reservas.

1973
Uma advertência (uma declaração de interesse prévio na terra) para 450.000 milhas quadradas de terras tradicionais é apresentada na Suprema Corte da NWT pelo Dene, ilustrando seu título aborígine. O governo federal concorda em negociar os Direitos dos Aborígenes e fornece fundos para pesquisas.

A Irmandade Indígena e a Associação Metis da NWT anunciam que buscarão um único acordo sobre os direitos dos aborígines em nome de todos os descendentes de Dene.

Encontro entre o Ministro de Assuntos Indígenas, Jean Chretien, e o Executivo da Irmandade Indígena da NWT, para trazer à luz a realidade de que a Irmandade Indígena representa os Chefes e Conselhos de Banda em nível Territorial. Antes dessa reunião, o Departamento de Assuntos Indígenas tratou a Irmandade como uma sociedade de interesses e se recusou a alocar fundos para programas legítimos.

A posição do governo do Canadá sobre os direitos dos aborígines deve mudar para ficar de acordo com a decisão de seis dos sete juízes que afirmam os direitos dos aborígenes no caso da terra de Nishga.

1975
O Sr. Ministro Thomas Berger abre Consulta de Dutos do Vale do Mackenzie para examinar os termos e condições relativos à construção de um duto no Vale do Mackenzie.

Juiz Thomas Berger

A Declaração de Dene é aprovada por unanimidade por uma Assembleia Geral Conjunta em Fort Simpson.

Bateristas Dene de Fort Rae viajaram pelo rio Mackenzie, que é chamado de Deh Cho na língua Dene, em três canoas, para todas as comunidades Dene, realizando danças de tambores e visitando as casas.

O Projeto Norte, uma coalizão das cinco principais igrejas cristãs do Canadá, é formada para apoiar a luta dos povos nativos do norte do Canadá.

& # 8220Enquanto esta terra durar & # 8221, por Rene Fumoleau, é publicado & # 8220Esta terra não está à venda & # 8221 é publicado por Hugh e Karmel McCullum.

Rene Fumoleau em Dettah, dezembro de 2010

James Wah-Shee, presidente da Irmandade Indiana da NWT, discursou no Sínodo Geral da Igreja Anglicana do Canadá na cidade de Quebec. O Sínodo aprovou uma resolução em apoio à Irmandade Indiana.

A decisão Caveat da Justiça Morrow foi apelada pelo Governo Federal. A Suprema Corte de Alberta, a corte de apelação para casos ouvidos pela Suprema Corte da NWT, reverteu a decisão do Sr. Justice Morrow, que decidiu a favor da reivindicação do Dene pela terra.

O hospital foi fechado em Fort Rae e um hospital caseiro foi inaugurado em Edzo contra a vontade do povo.

1976
O congelamento no desenvolvimento de Rae foi levantado. O governo havia tentado, sem sucesso, fazer com que o povo fosse transferido de Rae para Edzo.

O Dene lançou uma campanha silenciosa para alistar a indústria do petróleo para ajudar a convencer Ottawa da necessidade de começar a negociar um acordo com o Dene imediatamente.

Trinta e cinco delegados da Nação Dene apresentaram o Acordo de Princípio entre a Nação Dene e Sua Majestade a Rainha em Direito do Canadá a Warren Allmand, então Ministro dos Assuntos Indígenas, em Ottawa.

O Gabinete autoriza a Dome Petroleum a iniciar a perfuração em águas abertas no Mar de Beaufort. Sessenta e oito licenças, cobrindo 12 milhões de acres, são concedidas.

A Irmandade Indiana, em sua Assembleia Geral em Fort Simpson, aprova uma resolução para admitir o Não-Status Dene como membro.

Uma carta confidencial do comissário Hodgson da NWT afirmou que os funcionários do governo não têm nada a ver com ajudar os nativos do norte a lidar com o problema do oleoduto do Vale Mackenzie proposto, ou qualquer outro desenvolvimento de recursos.

Uma Contra-Conferência sobre o Desenvolvimento do Norte foi realizada em Edmonton, para protestar contra a proposta do Oleoduto do Vale Mackenzie. Mil pessoas participaram desta conferência alternativa à Conferência de Desenvolvimento do Norte patrocinada pelo governo e pela indústria.

Os representantes da Nação Dene e o Dene do Fort Resolution se reuniram com o Ministro de Assuntos Indígenas e do Norte, Warren Allmand, e funcionários da Shell Oil over Shell Oil & # 8217s para obter uma licença de uso da terra para conduzir a exploração de minerais na área do rio Little Buffalo. A área do rio Little Buffalo fica a aproximadamente vinte milhas de Fort Resolution e fornece uma das principais áreas de carne para o Dene daquela comunidade. O presidente da Dene Nation, Georges Erasmus, deixou claro que a violência seria considerada, se necessário, para parar a Shell Oil. Mulheres Dene de Fort Resolution prometeram armar suas tendas ao redor de quaisquer lagartas que a Shell Oil pudesse mover para sua área. A Shell Oil não entrou na área. O Dene exigiu que a Shell Oil não destruísse o país ali com linhas de corte e atividades de exploração. As demandas de Dene foram respeitadas pelo governo durante o inverno de 1976/1977.

A Suprema Corte do Canadá decidiu sobre o apelo dos Chefes Dene em seu pedido de interposição de Caveat no território tradicional Dene. A decisão foi baseada na Lei de Títulos de Terra (uma lei do governo federal, o governo federal também sendo o réu no caso), que afirma que uma advertência não pode ser apresentada em & # 8220 terras públicas para as quais nenhum título foi emitido. & # 8221 A Suprema Corte rejeitou o recurso Dene Nation & # 8217s para restaurar o julgamento original do Sr. Justice William Morrow, que decidiu a favor dos Chefes Dene, mas restringiu o arquivamento da Advertência até depois que todos os recursos do caso foram decididos. A Suprema Corte falhou em relacionar suas decisões neste caso aos direitos indígenas, ou em reconhecer a história internacional entre o Dene e o Canadá.

O Conselho da NWT pediu ao Comissário da NWT Hodgson que renunciasse ao Conselho de Diretores da Panarctic Oils Ltd.

1977
A nomeação do juiz Thomas Berger para chefiar o inquérito sobre o projeto do gasoduto Mackenzie Valley.

Em uma tentativa bem-sucedida de assumir o controle da administração financeira e diária de sua serraria, longe da Administração Territorial, e de estabelecer um controle comunitário significativo, o Dene de Fort Resolution cortou o esgoto de água e os serviços de combustível para as casas dos funcionários territoriais em Fort Resolution. Em poucos dias, o comissário da NWT cedeu e o Fort Resolution Dene ganhou o caso.

A Irmandade Indígena do NWT abriu um escritório de Apoio ao Sul em Ottawa.

Georges Erasmus, Presidente da Dene Nation, fez uma apresentação ao Comitê Ambiental ao Presidente dos Estados Unidos da América, que estava realizando audiências sobre a rota do oleoduto canadense através do Yukon. A apresentação afirmou que os direitos dos aborígenes devem ser reconhecidos e um mínimo de dez anos para implementar um acordo é necessário antes que um grande desenvolvimento comece.

A Suprema Corte do Canadá nega ao Dene o direito de arquivar uma & # 8220caveat & # 8221 sobre as terras do Dene, mas não questiona a existência de seus Direitos Aborígenes, conforme definido pelo Sr. Justice Morrow em 1973.

Warren Allmand, Ministro de Assuntos Indígenas, concordou com a posição Dene para acordo com base no Modelo Metro aprovado na Assembleia de Fort Fitzgerald em junho de 1977, declarando: & # 8221E & # 8217 está totalmente na tradição do Canadá. & # 8221

É publicado o Relatório Berger sobre a Pesquisa do Oleoduto do Vale do Mackenzie. Recomenda o adiamento do pipeline por 10 anos.

O Conselho Nacional de Energia rejeita a rota do gasoduto do Vale do Mackenzie e recomenda a construção do gasoduto da Rodovia do Alasca através do Yukon e B.C. É aprovado pelo governo canadense em agosto.

Dogrib Dene em Rae, Lac La Martre e Rae Lakes recusam a anuidade do tratado, a menos que o governo reconheça que o Dene não & # 8220 cedeu e rendeu & # 8221 suas terras por meio do Tratado # 11.

Grande manifestação fez piquete no prédio da Esso em Montreal para protestar contra o oleoduto do Vale Mackenzie. Picketers caminhou em silêncio a pedido do Dene.

Encontro com Hugh Faulkner, Ministro dos Assuntos Indígenas com representantes da Nação Dene. A reunião era para tentar restabelecer um processo de negociação. Faulkner exigiu que o Dene negociasse com os burocratas do Escritório de Reclamações Indígenas (ONC). Esse processo se mostrou ineficaz e foi abandonado pelo Dene dois anos antes. O Dene recusou. Faulkner ameaçou uma moratória nos empréstimos para cobrir os custos de negociação se o Dene continuar a & # 8220boycott & # 8221, nas palavras de Faulkner & # 8217s, & # 8220 o processo de negociação por meio da O.N.C. & # 8221

Georges Erasmus, presidente da Dene Nation, declarou a posição da Dene Nation & # 8217s no Conselho Nacional de Energia em Ottawa em uma sessão de nove horas perante o Conselho.

Escritório da Irmandade Indígena da NWT em Yellowknife foi invadido e documentos confidenciais foram roubados.

1978
Herb A. Norwegian e Robert (Bob) Overvold começaram uma turnê de seis semanas pela Alemanha e Dinamarca em palestras para angariar apoio para a Nação Dene. Essa viagem resultou em um acordo de apoio e coalizão com grupos antinucleares.

O trabalho da equipe de pesquisa do Dene Nation & # 8217s e a pressão política do Dene resultou no bloqueio da oferta do Departamento de Defesa Nacional & # 8217s para usar o desfolhante 2,4,5 t nos sites do criador de canais no Rio Mackenzie. O uso ficou bloqueado por um ano até que o governo avaliasse o potencial de danos que esse produto químico terá no meio ambiente. 2,4,5-t é o desfolhante que as Forças Armadas americanas usaram na guerra contra o Vietnã. Seu uso é proibido nos EUA. Algumas estimativas, baseadas em testes científicos, estimam que o crescimento das plantas, em áreas onde 2,4,5-t é usada, seja retardado por até 25 anos.

Uma proposta de reivindicação de terras do governo federal, intitulada & # 8220Dene and Metis Claims in the Mackenzie Valley & # 8221, é rejeitada tanto pelo Dene quanto pela Metis. O financiamento federal para negociações está suspenso para ambos os grupos até que uma única reclamação seja produzida.

Reunião de liderança Dene em Lac La Martre para estratégias sobre abordagens de unidade entre todos os descendentes de Dene, especificamente para reunir os membros da Associação Metis e da Nação Dene sob uma organização. 450 Dene compareceu. Mais de 300 compareceram às suas custas, tendo que fretar aviões ou viajar de barco para chegar.

O nome & # 8220National Indian Brotherhood of the NWT & # 8221 é formalmente alterado para & # 8220Dene Nation & # 8221 na Assembleia Nacional Dene e a constituição é emendada para abrir a adesão plena & # 8220 a todos aqueles que se declararam formalmente sob o registro Dene & # 8221.

Ao contrário do Ato Indiano, o Aklavik Dene Band abre como membro pleno todos os descendentes do Dene.

O Dene se opõe com sucesso a um plano da Guarda Costeira canadense de usar desfolhantes ao longo do rio Deh Cho.

Os Dene em Rae, Rae Lakes, Lac La Martre, Fort Good Hope, Colville Lake e Fort Franklin recusam a anuidade anual do Tratado oferecida pelo Departamento de Assuntos Indígenas em protesto contra a cláusula que afirma que seu povo cedeu as terras à Coroa.

O último encontro entre os negociadores da Nação Dene e do Escritório de Reivindicações Nativas (ONC). As atitudes paternalistas e ambíguas dos representantes da ONC deixaram claro ao Dene que não adiantava continuar as chamadas negociações com os burocratas.

Workshop em Victoria organizado pelo Project North para estudar os direitos dos aborígenes definidos pelos Dene, Nativos Yukon e Inuit. Palestras para levantar apoio aos direitos do Dene foram realizadas em Kelowna, Vancouver, Victoria, Kamloops com entrevistas em rádio, televisão e jornais.

O governo Trudeau anunciou que a Constituição seria devolvida ao Canadá e que uma Constituição feita no Canadá seria desenvolvida, incluindo uma Carta de Direitos e Liberdades. (Em 1982, as disposições sobre os direitos dos aborígenes foram proclamadas e desenvolvidas sem o envolvimento das Primeiras Nações).

1979
A Associação Metis anuncia que a Nação Dene será responsável por negociar os Direitos Aborígenes para os Dene e os Metis.

É lançado o filme & # 8220Dene Nation & # 8221 produzido por Dene e dirigido por Rene Fumoleau.

& # 8220We Remember & # 8221, de Raymond Yakeleya, é lançado o primeiro filme dirigido por um Dene. Ele ganhou o prêmio & # 8220Best Documentary & # 8221 no American Indian Film Festival em 1980.

James Ross publica & # 8220Dinjii Zhun Dene Games & # 8221, um livreto que apresenta sete jogos Dene tradicionais.

O juiz Patrick Mahoney determina que a área do lago Baker está sujeita aos direitos dos aborígenes dos inuítes que ali vivem, estabelecendo, assim, os direitos dos aborígenes no sistema jurídico canadense pela primeira vez.

Fort Good Hope substitui seus Conselhos de Banda e Acordo por um Conselho Dene unificado. Aklavik toma medidas semelhantes em 1980, e mais comunidades o seguem.

Cidadãos das Primeiras Nações chegam a Londres, na Inglaterra, na tentativa de impedir o repatriamento da Constituição canadense.

1980
John Munro, Ministro de Assuntos Indígenas, concordou em restabelecer o financiamento para desenvolver uma posição de assentamento de terras para Dene e Metis do Vale do Mackenzie.

A Esso Resources Canada e a Interprovincial Pipeline Ltd. solicitam ao governo federal permissão para expandir o campo de petróleo em Norman Wells e construir um oleoduto de 866 km de Denendeh a Zama, Alberta.

Os residentes do Fort Resolution se opõem ao plano da Shell & # 8217s de fazer trabalhos sísmicos na área do rio Little Buffalo, que eles usam para caça e captura.

Trinta Dene viaja para Ottawa para fazer lobby contra o Projeto Norman Wells.

O Boletim da Nação Dene (mais tarde conhecido como Sociedade Nativa de Comunicações do Western NWT) começa a ser publicado no Escritório Nacional de Denendeh.

Membros da Assembleia Legislativa da NWT recomendam que a NWT seja dividida, sujeita a um plebiscito.

O Tribunal Internacional & # 8220Russell sobre os Direitos dos Índios da América do Norte e da América Latina & # 8221 considera o Canadá culpado de crimes contra seus povos indígenas de acordo com o direito internacional.

1981
O Gabinete Federal aprova o projeto do gasoduto de Norman Wells com um atraso de dois anos.

A Dene Nation and Metis Association publicou um documento de discussão intitulado & # 8220Public Government for the People of the North & # 8221.

Quase metade das Bandas Dene boicotam as cerimônias do Tratado.

O Dene se opõe a um plano do governo de Alberta para desviar as águas dos rios Peace, Athabasca e Slave para fluir para o sul, em vez de para o norte, para o NWT.

O Comitê de Direitos Humanos das Nações Unidas considera que o Canadá e o Ato Indiano violam o Direito Internacional (caso Lovelace).

1982
O plebiscito sobre a divisão indica que o povo da NWT quer que a NWT seja dividida em duas jurisdições políticas, uma no leste e outra no oeste.

O Fórum Constitucional Ocidental e o Fórum Constitucional de Nunavut são estabelecidos para chegar a posições claras sobre as fronteiras entre o leste e o oeste e o desenvolvimento constitucional.

A Denendeh Development Corporation foi incorporada em Ottawa e, em seguida, na NWT em 1983.

1983
O Dene desempenha um papel importante na Conferência de Primeiros Ministros em Ottawa, estabelecida para definir os Direitos dos Aborígenes no Canadá.

A Dene Nation, a Metis Association e a Esso Resources formam a Shehtah Drilling para participar do projeto de expansão de Norman Wells.

Georges Erasmus torna-se vice-chefe da Região Norte para a Assembleia das Primeiras Nações.

1984
Apesar da oposição contínua do Dene e de muitos outros canadenses, o primeiro teste do míssil Cruise ocorre ao longo do Vale Deh Cho.

A Assembleia das Primeiras Nações decide que mulheres e homens de ascendência aborígine devem ser tratados de forma igual segundo o Ato Indígena e a Constituição Canadense.

Os Inuvialuit do Delta do Mackenzie chegam a um acordo final com o governo do Canadá.

A Rodovia Liard conectando a Rodovia Alaska e a Rodovia Mackenzie é inaugurada.

A Indígena Survival International foi formada para superar a ameaça imposta pelo movimento anti-colheita.

A visita do Papa João Paulo II e # 8217 a Fort Simpson para se encontrar com os nativos de todo o Canadá teve que ser cancelada devido às más condições climáticas.

Os chefes de Dene reafirmam Denendeh como o nome para o NWT Ocidental e pedem mais discussão da comunidade sobre a proposta do governo de Denendeh.

1985
A Denendeh Development Corporation (DDC) abre seu próprio escritório em Yellowknife.

Os chefes de Denendeh boicotam as cerimônias oficiais de abertura do Projeto Norman Wells. Em vez disso, eles se encontram em Fort Simpson para repetir suas preocupações sobre o projeto.

O projeto de lei C-31 agora é lei para que as mulheres que perderam seu status e sua filiação a uma banda por causa do casamento com um não-nativo possam ter seu status e sua filiação restaurados.

Georges Erasmus é eleito Chefe Nacional da Assembleia das Primeiras Nações na Terceira Assembleia Anual da AFN & # 8217s em Vancouver.

Harry Allen, um ex-presidente do Conselho dos Índios Yukon, é nomeado pelos Chefes do Yukon e da NWT para servir como Vice-Chefe do Norte da Assembleia das Primeiras Nações.

1986
O governo federal se recusa a assinar um acordo formal delineando benefícios para os nortistas na construção do Sistema de Alerta do Norte.

Um teste de míssil de cruzeiro dos EUA termina com sua queda no gelo do Mar de Beaufort, ao norte da Ilha de Herschel.

A Nação Dene organiza o Instituto Cultural Dene.

Vinte e um funcionários são dispensados ​​na Dene Nation por causa de cortes no financiamento federal, incluindo todos os trabalhadores de campo de desenvolvimento comunitário e a equipe dos departamentos de Comunicação e Intérprete, departamento de Terras e Recursos e Programa de Desenvolvimento Comunitário.

The Dene Nation lança & # 8220Dene Gondie & # 8221, um estudo de criação de precedentes sobre os efeitos socioeconômicos da expansão do campo de petróleo Norman Wells e projeto de oleoduto sobre os residentes Dene e comunidades do Vale do Mackenzie.

1987
O presidente da Dene Nation, Stephen Kakfwi, com o apoio da Associação Metis, exige uma revisão pública completa dos voos planejados de treinamento militar de baixo nível dos Estados Unidos na NWT.

Uma força-tarefa é criada para preparar a visita de Sua Santidade o Papa João Paulo II a Fort Simpson. No final do ano, a data é marcada: 20 de setembro. A visita ocorre em um clima perfeito e é um destaque espiritual para os habitantes de Dene e Metis do Norte.

As bolsas Bessie Silcox foram concedidas inicialmente a alunos Dene e Metis.

A Nação Dene exige audiências públicas por meio do Processo de Avaliação e Revisão Ambiental sobre os voos de bombardeiro militar de baixo nível no Braço Leste do Lago Great Slave.

1988
Em fevereiro, a Assembleia das Primeiras Nações hospeda a Conferência de Política da Língua Aborígine em Ottawa, para desenvolver uma estratégia nacional para salvar as línguas nativas para as gerações futuras.

O governo federal apela de uma decisão da Suprema Corte da NWT que deu ao ex-líder do governo Nick Sibbeston o direito de contestar a constitucionalidade do Acordo de Meech Lake. O Tribunal de Apelação da NWT rejeita o desafio de Sibbeston & # 8217s.

Negociadores federais e Dene / Metis chegam a um Acordo de Princípio sobre reivindicações de terras. O AIP proposto é discutido na Assembleia Nacional de Dene de 4 a 11 de julho na Reserva Hay River Dene e na Assembleia da Associação Metis de 6 a 8 de julho em Hay River. Depois que as concessões são feitas pelo governo federal, os líderes Dene / Metis concordam em assinar o AIP em Rae em setembro.

Em novembro, Ethel Blondin é eleita Membro do Parlamento pelo Ártico Ocidental, tornando-se a primeira mulher nativa a ser eleita para a Câmara dos Comuns.

1989
O Conselho de Educação da Divisão de Dogrib é proclamado em maio em um banquete em Rae Lakes. O conselho de seis membros controla o financiamento de escolas nas cinco comunidades de Dogrib. O Conselho Tribal do Dogrib solicitou a diretoria em 1984.

A Comissão de Planejamento do Uso da Terra de Denendeh é nomeada em junho pelos governos federal e territorial com o Dene / Metis nomeando Jonas Neyelle, Jim Villeneuve, Joe Migwi e Jim Schaefer. A comissão planeja como a terra e a água serão usadas nas áreas de assentamento Dene / Metis.

A Neptune Resources e o Conselho Tribal do Dogrib assinam um acordo garantindo a participação do Dogrib na mina. É o primeiro pacto desse tipo entre uma empresa de mineração e uma comunidade NWT Dene.

Os voos de baixo nível são aprovados pelo governo federal, apesar das objeções da Banda Lutsel K & # 8217e, do conselho regional South Slave, da Nação Dene e de outros grupos.

Dan Norris, um Metis de Inuvik é nomeado comissário da NWT, em setembro.

O GNWT estabelece um programa de tribunal de Direitos Aborígenes para fornecer assistência financeira à Nação Dene para contestações judiciais para os voos de baixo nível sobre a região dos escravos do sul.

1990
O Lar de Abel Vital Abel é inaugurado em Ndilo (Vale do Arco-Íris) para os Dene / Metis do Ártico Ocidental.

O governo federal corta o financiamento da Native Communications Society e Native Press.

Os idiomas Dene tornam-se idiomas oficiais da NWT.

& # 8220When the World Was New: Stories of the Sahtu Dene & # 8221, um livro do Élder George Blondin, é publicado.

A liderança Dene / Metis e os representantes federais rubricaram o acordo abrangente de reivindicações de terras em 9 de abril de 1990.

A Suprema Corte do Canadá diz que os Direitos Aborígenes não extintos estão protegidos de leis e regulamentos federais injustificáveis.

A Suprema Corte do Canadá determina que o governo não pode eliminar ou reduzir os direitos dos aborígenes sem o consentimento dos nativos envolvidos.
Os líderes nativos em todo o Canadá apóiam as tentativas bem-sucedidas do Manitoba MLA Elijah Harper & # 8217s de paralisar o debate sobre o Acordo do Lago Meech na legislatura provincial e, assim, efetivamente eliminar o Acordo.

A Assembleia Nacional de Dene apóia os Kahnesatake Mohawk de Oka em sua luta para manter seu território tradicional.

Na Assembleia Conjunta Dene / Metis, os delegados do Delta do Mackenzie votaram contra uma resolução para que os Direitos dos Aborígenes e do Tratado fossem afirmados no acordo de reivindicações de terras, os delegados de Sahtu se abstiveram na moção. Após a votação, os delegados da Delta deixaram a Assembleia.

A região do Delta busca sua própria reivindicação de terras regional.

No dia 7 de novembro, o Dene é informado de que o governo federal não mais negociará com eles como nação do povo, e o financiamento é imediatamente cortado, retroativo a 1º de outubro.

1991
A Nação Dene recebe o status de interveniente na Suprema Corte do Canadá no apelo do caso Oldman River Dam.
O congelamento de terras na região dos Escravos do Norte foi eliminado.

O ex-comissário da NWT John Parker é indicado como conselheiro para resolver uma disputa de limites de reivindicações de terras entre a TFN (Federação Tungavik de Nunavut) e a Nação Dene.

Em julho, o Escritório Nacional de Denendeh muda a localização do Edifício Northway para o Discovery Inn.

$ 22.500 penhora da conta da Fort Smith Band e liberados na cidade de Fort Smith para fins fiscais.

A Nação Dene novamente propõe & # 8211 como em dezembro e janeiro & # 8211 que as diferenças substanciais entre a Nação Dene e o Governo do Canadá sobre a questão da extinção sejam submetidas para & # 8220 arbitragem & # 8221 pelo Ministro da Justiça da NWT na forma de uma referência a a Suprema Corte da NWT.

A Assembleia Nacional Dene de agosto de 1991 (Bell Rock) muda a estrutura do Executivo Nacional Dene para incluir cinco Vice-Chefes Regionais.

A Comissão Canadense de Direitos Humanos reafirma publicamente o apoio ao Dene, conclamando o governo federal a mudar sua política abrangente de reivindicações sobre a extinção dos Direitos dos Aborígenes.

1992
Plebiscito territorial amplo sobre a divisão realizado em abril, com uma pequena maioria de votos & # 8220 sim & # 8221. A divisão dos votos mostra que a maioria no Ocidente se opôs.
A Reunião de Liderança de Chefes em Fort Simpson, junho, votou pela rejeição da oferta do governo federal & # 8217 de reabrir negociações abrangentes de reivindicações de terras com a condição de que o Dene desistisse de seu veto sobre o status de província para a NWT.
A Assembleia Nacional Dene, em Wrigley, em julho, votou por unanimidade para aceitar Tadoule Lake Dene como parte dos membros da Nação Dene.
O líder do partido liberal, Jean Chretien, rejeita a exigência do governo federal & # 8217s & # 8220 Cláusula de Extinção & # 8221 necessária para reivindicações de terras aborígines e anuncia a intenção de seu partido de abolir essa exigência.
Em dezembro, um acordo foi assinado entre o governo federal e o GNWT para iniciar a aprovação do Projeto de Lei C-103, transferindo a autoridade dos títulos de terra para o GNWT sem o consentimento do Dene.

1993
Em janeiro de 1993, um Comitê de Revisão da Nação Dene foi estabelecido para determinar o futuro da Nação Dene. O comitê viajou para muitas das comunidades em Denendeh para discutir uma nova direção para a Nação Dene e fazer recomendações para emendas ao Estatuto e Regulamentos da Nação Dene. O seu relatório final foi apresentado durante a 23ª Assembleia Nacional Dene.
Em julho, o Imposto sobre a Folha de Pagamento GNWT é cobrado do Dene. O Escritório Nacional de Dene e muitas bandas e conselhos tribais se recusam a registrar e pagar o imposto polêmico.
Sub-bandas de Kakisa Lake, Colville Lake e West Channel tornam-se o status de banda completa.
Em 13 de agosto, durante a primeira Assembleia Anual de Deh Cho no Lago Kakisa, a Declaração de Deh Cho foi adotada.
Em agosto, durante a 23ª Assembleia Nacional Dene em Fort Norman, as regiões de Gwich & # 8217in, Sahtu e Dogrib retiraram sua filiação à Nação Dene. Uma moção posterior dessa mesma reunião indicou que a adesão da Nação Dene estava sempre aberta para aqueles indivíduos e comunidades que desejam permanecer com a organização
Um Grupo do Tratado # 11 Dene da comunidade Sahtu de Fort Norman, assina uma petição se opondo à Reivindicação Sahtu e anunciando seu apoio à Nação Dene. A petição é apresentada à Ministra dos Assuntos Indígenas, Pauline Browes.
O Regulamento de Armas de Fogo das Áreas de Desenvolvimento da Trilha de Ingraham (No Shooting Corridor) é aprovado em outubro pelo governo da NWT sem o consentimento do Yellowknives Dene.

1994
Em janeiro, os chefes das regiões de Deh Cho e do Tratado # 11 retiraram sua participação e apoio ao Comitê Diretor de Desenvolvimento Constitucional do GNWT (CDSC), que foi estabelecido para criar uma constituição para um novo território ocidental.
Em março, os Deh Cho Chiefs se encontram com o Ministro dos Assuntos Indígenas pela primeira vez em quatro anos. Nessa reunião, eles apresentam seu documento de governo autônomo.
A Begade Shotagotine informa o Diretor Geral Regional da DIAND sobre a formação de sua nova Banda. Os Begade Shotagotine são ex-beneficiários da reivindicação Sahtu.

25 de julho e 29 de julho de 1994
A 24ª Assembleia Nacional Dene foi realizada em Lutsel K & # 8217e. Nessa reunião, o Grande Chefe Deh Cho, Gerald Antoine, apresentou à Nação Dene o primeiro pagamento referente à sua parcela de um déficit acumulado até julho de 1993 de aproximadamente $ 394.000,00. Cada região foi faturada no valor de $ 68.504,00.

agosto
Rainha Elizabeth II visita a NWT. Durante uma apresentação com a Rainha, os Chefes Dene lembram a Sua Majestade seus “Tratados de Paz e Amizade” com a Coroa e a informam sobre o tratamento inadequado das Primeiras Nações no Canadá pelo governo do Canadá.

Outubro
Bill Erasmus, chefe nacional de Dene e outros representantes do Tratado # 8 se reuniram com o ministro federal da Justiça, Allan Rock. A reunião foi para discutir questões de justiça, principalmente a violação do Tratado e dos direitos dos aborígenes e a legislação proposta sobre o controle de armas (Projeto de Lei C-68).

novembro
As acusações foram feitas contra Archie Sangris e o Élder Benoit Noel por caça ilegal em um & # 8220No Corredor de Tiro & # 8221 ao longo da Trilha Ingraham. A Trilha Ingraham é uma das muitas áreas tradicionais de caça e captura para os Yellowknives Dene.

1995
Janeiro
Os líderes Dene são o primeiro grupo em todo o Canadá a se encontrar com o juiz Hamilton durante sua viagem de apuração de fatos.O Ministro da DIAND, Ron Irwin, nomeou o juiz Hamilton como investigador de alternativas para a extinção de acordo com os compromissos dos governos liberais & # 8220Red Book & # 8221.
Janeiro, a Nação Dene hospeda a primeira Cúpula Aborígine em Yellowknife para reunir todos os Representantes Aborígenes em todo o Western NWT para discutir uma possível frente comum na Conferência de Desenvolvimento Constitucional realizada em Yellowknife. Os Chefes do Tratado # 8 anunciam sua intenção de observar a conferência e não agir como participantes plenos. Os chefes de Deh Cho concordam que participarão para informar e educar outras pessoas sobre o território de Deh Cho e a proposta de Deh Cho.
A Nação Dene é intimada a comparecer ao Tribunal de Justiça do Tribunal de Paz para enfrentar a acusação de não responder a um pedido de registro sob a Lei do Imposto sobre a Folha de Pagamento.

23 de fevereiro
Marca o 25º aniversário da data de incorporação da Irmandade Indiana da NWT. A organização agora é conhecida como Nação Dene.
Dene Nation participou do Processo de Revisão Ambiental para BHP.
As organizações nativas receberam menos de 50% do Financiamento do Intervener da BHP, a Dene Nation não recebeu nenhum dinheiro.

Fevereiro março
Os delegados de Papua Nova Guiné Alex Maun, o líder do clã e seu advogado Nick Styant-Brown foram trazidos a Yellowknife para as Audiências Públicas da BHP para comentar sobre a mineração da BHP em seus estados de origem. “Queremos ter certeza de que o que a BHP fez conosco em Papua Nova Guiné não aconteça com o Dene”, diz Alex Maun.

marchar
Os delegados da Dene Environmental Gathering concordaram que os métodos Dene Science e Western Science devem ser incorporados juntos.
A 25ª Assembleia Nacional Dene foi realizada em Deh Gah Got’ie (Ft. Providence). Nessa reunião, a Yellowknives Dene apresentou um cheque de US $ 5.000,00, para começar a pagar sua parcela do déficit acumulado até julho de 1993.

setembro
O First Nation se reuniu durante o Calgary Stampede motivos contra os cortes nos benefícios de saúde do First Nations.
A comunidade de Lutsel K’e teve a inauguração do Salão do Memorial Za & # 8217h Lockhart.
Harvesters fazem lobby em Bruxelas para informar as autoridades europeias sobre as Primeiras Nações no Canadá e o efeito da proibição das peles.

1996
Março, Dene Nation facilitou uma reunião dos Povos das Primeiras Nações não recentemente representados no Conselho do Ártico. Isso nos permitirá ter voz nas atividades internacionais.
Lançado o relatório da Comissão Real sobre Povos Aborígenes. Este foi um grande projeto de pesquisa que durou cinco anos e custou ao governo federal US $ 5 milhões de dólares.

1997
NWT Dene Chiefs Gathering em Yellowknife. Reunindo-se para começar a discutir questões comuns.

17 de abril
Um “Dia Nacional de Ação” é realizado em todo o Canadá, para fazer lobby junto ao governo federal para que ele não responda ao Relatório Final da Comissão Real sobre os Povos Aborígenes. Em Yellowknife, os líderes Dene participam de coletivas de imprensa e de eventos para promover a conscientização.

agosto
Durante a Quinta Assembleia Anual de Deh Cho, os delegados resolveram implementar uma Moratória sobre mineração, petróleo e gás, silvicultura e outros recursos de desenvolvimento. As empresas que operam em terras tradicionais das Primeiras Nações Deh Cho e devem adquirir uma resolução das Primeiras Nações antes do uso da terra ou da licença de uso da água.

O Conselho Tribal do Tratado NWT nº 8 renomeou o Conselho Tribal do Território Akaitcho em sua Assembleia Anual em Dettah.

dezembro
As Primeiras Nações em todo o Canadá celebraram a decisão da Suprema Corte em favor dos direitos das Primeiras Nações, a decisão histórica Delgamuukw v. British Columbia. O julgamento da Suprema Corte de Delgamuukw oferece uma oportunidade sem precedentes para as Primeiras Nações. Pela primeira vez, em um nível verdadeiramente nacional e constitucional, houve um reconhecimento explícito da realidade do título aborígine existente no sistema jurídico canadense.

1998
Janeiro
Jane Stewart, Ministra de Assuntos Indígenas, emite um pedido formal de desculpas aos sobreviventes de escolas residenciais da Primeira Nação e anuncia um Fundo de Cura de US $ 350 milhões para iniciar o processo de cura para os sobreviventes da Primeira Nação.

O ministro da DIAND também divulga os documentos “Uma Agenda para Ação” e “Reunindo Força”. Os dois documentos são a resposta do governo federal às recomendações feitas no Relatório da Comissão Real sobre os Povos Aborígines de 1996.

fevereiro
Os líderes do Território Akaitcho decidiram aderir à declaração de Deh Cho de que haverá uma moratória para qualquer novo empreendimento em seu território.

Líderes de Deh Cho se reúnem com Miguel Alfonso Martinez, Relator Especial das Nações Unidas para Tratados Indígenas, na Reserva Hay River Dene. Dene fez apresentações sobre o processo de elaboração do tratado em Denendeh.

The Dene Nation Apoia a Inclusão dos Tratados # 8 e # 11 no Relatório das Nações Unidas sobre Tratados Indígenas. Uma reunião de três dias sobre o Tratado de Direitos foi concluída em 11 de fevereiro de 1998 na reserva Hay River Dene. O Dr. Miguel Alfonso-Martinez esteve presente para ouvir em primeira mão a compreensão oral dos Tratados # 8 e # 11 de anciãos, membros da comunidade e líderes dos Territórios de Akaitcho e Deh Cho.

abril
Dene Nation questiona o Acordo Multilateral sobre Investimentos (MAI). O Chefe Nacional Bill Erasmus afirmou “Estamos preocupados que o MAI possa afetar nosso Tratado existente e os Direitos dos Aborígenes. Solicitamos ao Canadá que nos deixe claro a intenção do MAI e a participação do Canadá neste acordo. Queremos que o público seja informado e participe desse processo ”. Erasmus afirmou ainda “O Dene está em várias mesas negociando seu futuro relacionamento com o Canadá, incluindo a independência econômica de suas comunidades, e quer ter certeza de que o MAI não afetará adversamente o resultado de suas discussões”.

Em setembro, a Nação Dene hospeda o terceiro Retiro Anual de Anciões / Cientistas no Blachford Lake Lodge. O foco deste encontro deste ano centrou-se na participação da Juventude Dene.

Outubro
A Primeira Assembleia da Conferência do Tratado Nacional das Primeiras Nações é realizada em Yellowknife, NT, no Explorer Hotel. Representantes de todo o Canadá se reuniram para discutir questões comuns do Tratado e para revisar o Relatório Preliminar do Dr. Miguel Alfonso Martinez, Relator Especial das Nações Unidas para Tratados Internacionais, recentemente divulgado.

novembro
Os líderes da Dene se encontraram em Yellowknife em um encontro econômico organizado pela Denendeh Development Corporation.

1999
fevereiro
A Assembleia das Primeiras Nações (AFN) e o Canadá hospedam um Think Tank Conjunto AFN / Canadá sobre Parceria. Os principais representantes da burocracia federal e o Executivo da AFN sentam-se juntos para o workshop de dois dias, onde são discutidas as soluções para a relação de confiança entre as Primeiras Nações e o Canadá. As iniciativas “Reunindo Força” e “Agenda para Ação” são abordadas posteriormente.

Harvesters de Denendeh se reúnem em Hay River para se reunir com o Fur Institute of Canada sobre a implementação de padrões internacionais de armadilhagem humana. O Chefe Nacional Dene, Bill Erasmus, enviou uma carta aos delegados presentes para sugerir a criação de um Comitê de Colheitadeiras de Denendeh. Algumas das muitas recomendações daquela reunião incluíram a) Os caçadores devem visitar as casas de leilão, então eles podem ver o que os compradores querem e como eles querem as peles. b) A pele do norte deve ser separada da pele do sul. Comercialize-o como uma coleção especial de peles da NWT. c) Tente fazer com que as armadilhas sejam reconhecidas como um comércio, de forma que se alguém se ferir ou houver morte, haja alguma compensação. d) Buscar pacotes de compensação para cobrir perdas de terras devido a alterações ambientais.

marchar
Em Yellowknife, alguns não-Dene chamados de “Amigos da Democracia” se organizaram para obter mais representação no Legislativo da NWT. Eles alegaram que estão sub-representados. Este desafio do Governo dos Territórios do Noroeste foi levado ao Supremo Tribunal da NWT.
O tribunal decidiu a favor dos “Amigos da Democracia”. O juiz determinou que eles deveriam ter mais representação no legislativo com base na população. O principal problema que o Dene encontrou com a decisão é que ela reflete fortemente os direitos individuais (seção 3) da Carta Canadense de Direitos e Liberdades e não os direitos coletivos (seção 25 e 35). Quando a Lei da Constituição Canadense de 1982 foi elaborada, as duas seções deveriam ser lidas juntas para complementar uma a outra, em vez de fazer com que os direitos individuais dos canadenses se sobrepusessem aos cidadãos e governos das Primeiras Nações.

Líderes Dene se reúnem no Yellowknife Ski-Club. Durante esta reunião, todos os chefes de Denendeh concordam em trabalhar juntos para um acordo de governo a governo entre as Primeiras Nações e os níveis federal e territorial dos governos.

abril
Um novo Território é criado no Canadá. Os Inuit dos Territórios do Noroeste do Leste conquistaram o governo de Nunavut.

A Suprema Corte do Canadá, em R. v. Gladue, enviou uma mensagem ruidosa aos tribunais inferiores para não confiar tanto em penas de prisão ao lidar com infratores aborígines. Diz que os juízes devem respeitar uma nova seção do Código Penal que exige mais ênfase em alternativas, como a cura da comunidade e a reconciliação vítima / infrator, que são uma parte tradicional da cultura aborígine. Finalmente, parece que este tribunal está reconhecendo o que os Dene sempre souberam ser importante na natureza curativa das formas tradicionais.

Dene Nation está satisfeito com a recente decisão do Tribunal de retirar todas as acusações de caça envolvendo membros da Primeira Nação Denesuline que residem ao sul do paralelo 60. Os Denesuline de Saskatchewan foram acusados ​​de crimes federais e territoriais contra a vida selvagem decorrentes de uma caça tradicional ao norte de 60, em 1998. Os advogados dos membros da Primeira Nação Denesuline indicaram ao tribunal que sua defesa envolveria o Tratado e os direitos dos aborígenes.

Poderia
O Encontro de Liderança Dene é realizado no Explorer Hotel. O Ministro das Finanças do GNWT e o primeiro-ministro do NWT, junto com outros ministros e representantes do governo do GNWT e do Departamento de Assuntos Indígenas e Desenvolvimento do Norte do Canadá fornecem aos chefes informações financeiras detalhadas sobre as burocracias existentes. O exercício resultou do recente compromisso de iniciar uma discussão sobre uma relação intergovernamental entre o governo do Canadá, a administração do GNWT e os órgãos de governo das primeiras nações.

Maio junho
A Nação Dene auxilia na arrecadação de fundos e na coordenação da reunião inaugural do “Círculo Esportivo Aborígine”. O primeiro Conselho de Administração é eleito e o Aboriginal Sport Circle começa a funcionar como um órgão independente.

Julho
Durante a assembleia geral anual da AFN, é assinada uma declaração de parentesco e cooperação, reunindo o Congresso Nacional dos Índios da América do Norte e a Assembleia das Primeiras Nações. Este acordo reúne todas as Primeiras Nações em todo o continente comumente referido como América do Norte. O texto completo é o seguinte:

“Declaração de Parentesco e Cooperação entre os Povos Indígenas e Nações da América do Norte por meio da Assembleia das Primeiras Nações e do Congresso Nacional dos Índios Americanos. Nós, o povo sabendo que o Criador nos colocou aqui na Mãe Terra como nações soberanas e buscando viver em paz, liberdade e prosperidade com toda a humanidade de acordo com nossas próprias leis tradicionais, estamos unidos em nosso relacionamento sagrado com a terra, o ar, a água e recursos de nossos territórios ancestrais. Estamos ligados por uma origem e história comuns, aspiração e experiência, e somos irmãos e irmãs, líderes e guerreiros de nossas nações.

Nós, a Assembleia das Primeiras Nações e o Congresso Nacional dos Índios Americanos reunidos em assembleia conjunta como a maior convocação de lideranças indígenas na América do Norte no século 20, fazemos a seguinte declaração:

Desde tempos imemoriais, as terras que agora são conhecidas como Canadá e Estados Unidos da América foram e continuam a ser o lar sagrado dos povos e nações indígenas

Embora nossos povos e nações indígenas tenham identidades, culturas, idiomas e tradições distintas, também temos sido guiados por muitos propósitos e crenças comuns, que foram moldados por muitas experiências comuns

Todos nós mantivemos o direito inerente à autodeterminação. Ao moldar nossos próprios destinos, permaneceremos fiéis às tradições consagradas de nossos ancestrais e trabalharemos para garantir a maior liberdade, dignidade e prosperidade possíveis para nossos descendentes

Todos nós nos conhecemos como pessoas que vivem em harmonia com nosso meio ambiente e prezamos e protegemos nossas terras tradicionais

Todos nós compartilhamos a convicção de que os indivíduos e os povos devem tratar uns aos outros com um espírito de respeito e tolerância

Todos nós já experimentamos invasões externas em nossas pátrias tradicionais e nos esforçamos para coexistir com outros povos e culturas em paz.

Outros & # 8217 mãos estabeleceram limites entre o Canadá e os Estados Unidos. Essas linhas arbitrárias não romperam e nunca romperão os laços de parentesco entre nossos povos.

Estamos decididos a afirmar e fortalecer esses laços de respeito mútuo, cooperação e afeto. Como amigos e aliados, nós, povos indígenas e nações, avançaremos com maior força e sabedoria ao interagirmos com outros governos em nossa região, nosso hemisfério e nosso mundo.

Aqui nas terras sagradas do Povo Salish da Costa, no verão de 1999, a Assembleia das Primeiras Nações e o Congresso Nacional dos Índios Americanos se reúnem em assembleia conjunta. Em espírito, não foi um primeiro encontro, mas um reencontro. Afirmamos que a Assembleia das Primeiras Nações e o Congresso Nacional dos Índios Americanos derivam sua autoridade de suas nações constituintes e devem continuar a representá-los de maneira constitucional e democrática. Autorizamos nossas organizações nacionais a informar, ajudar e apoiar umas às outras nas áreas de interesse comum, incluindo:
Alcançar o pleno reconhecimento, proteção e implementação dos direitos legais e políticos existentes de nossas nações constituintes, incluindo aqueles fundados em nossas próprias leis nacionais, nas leis do Canadá e dos Estados Unidos e nas leis da comunidade internacional mais ampla

Garantir que, à medida que as leis e instituições se desenvolvem em vários fóruns e conselhos nacionais e internacionais, as vozes de nossas nações sejam incluídas e respeitadas

Promover a prática e preservação de nossas expressões espirituais e culturais

Apoiar a educação de nossos cidadãos em nossos modos de vida e no conhecimento comum da humanidade

Criando nossos filhos nas tradições de amor de nossos povos e protegendo suas conexões primordiais com suas famílias, comunidades e nações
Promovendo o bem-estar econômico e social dos cidadãos de todas as nossas nações, quer vivam ou não em suas terras natais tradicionais, preservando nossas tradições de compartilhamento e justiça social

Proteger e promover o direito de nossos cidadãos de cruzar livremente a fronteira do Canadá e dos Estados Unidos, mantendo o pleno reconhecimento de sua condição de membros de nações indígenas.

Nossas organizações nacionais são autorizadas e incentivadas a identificar, de tempos em tempos, assuntos específicos nos quais concentrar seus esforços coletivos para o avanço desta declaração. Os meios de cooperação envolverão contactos entre as organizações nacionais a vários níveis, incluindo dirigentes, funcionários ou pessoal.

Cada uma de nossas organizações nacionais tem autoridade para estabelecer e receber missões diplomáticas para promover o entendimento e a cooperação. Nossas organizações nacionais podem optar por entrar em acordos bilaterais específicos de acordo com nossas respectivas constituições. As organizações nacionais também podem procurar fortalecer as relações entre nossos povos, facilitando o intercâmbio entre os representantes de nossos povos, grupos e associações constituintes e cidadãos individuais.

Estamos decididos a esta primeira assembléia conjunta de nossas organizações nacionais que convocaremos novamente em muitas ocasiões e que o espírito de compreensão e companheirismo entre nossos povos que vivemos ficará cada vez mais forte à medida que assumirmos nosso lugar pleno e legítimo em a comunidade de todas as nações.

Que fique resolvido que as nações membros da Assembleia das Primeiras Nações e do Congresso Nacional do Índio Americano, tendo se reunido em assembleia conjunta em Vancouver, British Columbia, afirmem o acima exposto, em honra de nossos ancestrais e para o bem das gerações futuras, como uma declaração de entendimento indígena internacional, entre nações e organizações.

Em nome da Assembleia das Primeiras Nações e do Congresso Nacional dos Índios Americanos, em unidade, solidariedade, respeito mútuo e amizade, nós, abaixo assinados, atestamos que esta declaração representa o sentimento coletivo daqueles reunidos em Vancouver, British Columbia, Canadá na sexta-feira, 23 de julho de 1999.

Assinado por:
Chefe Nacional da Assembleia das Primeiras Nações
Presidente do Congresso Nacional dos Índios Americanos
Copyright ® Assembleia das Primeiras Nações
National Indian Brotherhood 2000 & # 8243

Setembro de 2000
Nick Sibbeston é nomeado para o Senado canadense. O Sr. Sibbeston é o primeiro descendente do Dene a ser nomeado para o Senado canadense.

1994
A declaração do Chefe Nacional Dene, Bill Erasmus, a respeito do processo no tribunal federal que buscava uma ordem de proibição contra a realização de emendas legislativas aos regulamentos da Lei da Convenção sobre Aves Migratórias foi jurada e submetida ao Procurador-Geral do Canadá, Departamento de Justiça. A declaração foi autorizada a ser apresentada como prova.

Outubro de 1999
A Fábrica fecha na Mina Gigante, fechando a torrefadora e encerrando a produção de Trióxido de Arsênio.

A Liderança Dene se reuniu no Explorer Hotel. Os itens de discussão interna levaram à decisão de revisar e redigir emendas ao Estatuto e aos Regulamentos para apresentação à 30ª Assembleia Nacional de Dene.

Dezembro de 1999
Audiências do Conselho de Água são realizadas para o projeto proposto de Diavik, a segunda mina de diamantes em potencial no Canadá. A Nação Dene faz uma apresentação ao Conselho de Água da NWT, destacando suas preocupações e recomendações. Os Yellowknives Dene, Lutsel K’e Dene e Dogrib Dene também fizeram apresentações nesta audiência. Os idosos e jovens dessas comunidades trataram das preocupações em torno da proteção do Lac de Gras, o local do projeto proposto.

Após 51 anos e mais de 7 milhões de onças, o último tijolo de ouro foi derramado na Mina Gigante. Mais tarde, no mesmo mês, a Miramar Con Ltd. compra a Giant Mine Property.

Janeiro de 2000
Líderes Dene se reuniram em Fort Liard para discutir o potencial de um Gasoduto Natural através do Vale do Mackenzie. Os presentes concordaram com o seguinte:

Janeiro de 2006
Stephen Harper é eleito primeiro-ministro do Canadá.

Nós, os Povos Aborígines dos Territórios do Noroeste, concordamos em princípio em construir uma parceria comercial para maximizar a propriedade e os benefícios de um gasoduto do Vale do Mackenzie.


LIÇÃO PRINCIPAL

A Segunda Guerra Mundial, como a Primeira Guerra Mundial, teve um grande impacto na vida dos negros americanos. Além da experiência militar que proporcionou a milhares de negros, desencadeou um êxodo de negros do Sul em busca de melhores oportunidades. Pela primeira vez, muitos migrantes do sul foram para a Costa Oeste. A migração ajudou os afro-americanos a intensificar sua luta contra o preconceito e a discriminação racial, para buscar as & # 8220Four Liberdades & # 8221 e travar uma & # 8220Campanha Duplo V. & # 8221

Materiais e Preparação

Os alunos devem ler o capítulo 28 em A experiência afro-americana: uma história (& # 8220World War II and African Americans, 1941-1945 & # 8221) ou capítulos 33 e 34 em História Afro-americana (& # 8220América negra e a Grande Depressão & # 8221 e & # 8220Patriotismo e Preconceito & # 8221).

Os alunos devem ler o trecho da entrevista de história oral de Reginald W. Maddox, que descreve um incidente de discriminação racial que ele experimentou enquanto servia na marinha durante a Segunda Guerra Mundial.

Os alunos devem estudar os padrões de migração negra durante a Segunda Guerra Mundial mostrados no Mapa # 9

Os alunos e o professor devem ler as páginas 68-77 da Afro-americanos em Nova Jersey: uma breve história. O professor deve ler os capítulos 20 e 21 em Da escravidão à liberdade: uma história dos afro-americanos (& # 8220O dilema americano & # 8221 e & # 8220Luta pelas quatro liberdades & # 8221).

Período de tempo

Cada uma das atividades a seguir terá um período de aula.

Objetivos / Atividades

ATIVIDADE 1

  1. Identificar os tipos de tratamento discriminatório que os militares afro-americanos sofreram durante a Segunda Guerra Mundial.
    Discuta primeiro com os alunos a discriminação que os afro-americanos encontraram nos ramos militares do país. Lembre aos alunos que, embora o exército segregasse os negros em unidades separadas, a Marinha permitiu que negros e brancos servissem no mesmo navio, mas limitou os tipos de posições que os negros podiam ocupar nesses navios. Peça aos alunos que discutam se teriam preferido servir no exército ou na marinha e por quê. A seguir, peça aos alunos que leiam o breve relato do incidente racial vivido por Reginald W. Maddox na estação ferroviária de Memphis em 1943. Com isso, eles aprenderão que militares negros enfrentaram discriminação racial em situações não militares.
  2. Avaliação: Peça aos alunos que escrevam uma redação de 500 palavras comparando o tratamento dado aos negros como soldados da Segunda Guerra Mundial com o tratamento dado durante a Primeira Guerra Mundial. Os alunos devem indicar em qual guerra eles, como soldados negros, teriam preferido servir e por quê. Ao fazer suas comparações, os alunos devem observar que os negros puderam servir na Força Aérea e na Marinha pela primeira vez durante a Segunda Guerra Mundial. Ou faça com que os alunos imaginem que estão entre os marinheiros negros que estavam com Reginald W. Maddox quando ele viu prisioneiros de guerra alemães sendo servidos no restaurante para brancos na estação ferroviária de Memphis. Peça-lhes que escrevam uma redação de 500 palavras sobre como teriam reagido a esse incidente. Os alunos devem ser lembrados de que a segregação racial na América era legal e socialmente aceitável até a Segunda Guerra Mundial.

ATIVIDADE 2

  1. Avaliar a importância do testemunho oral na documentação do passado negro.
    • uma. Peça aos alunos que discutam os prós e os contras de usar o testemunho oral para reconstruir o passado. Eles devem, por exemplo, discutir a confiabilidade da memória como fonte de documentação histórica. Informe-os que os críticos da história oral citam a falibilidade da memória e a probabilidade de parcialidade. Eles argumentam que a subjetividade pode colorir um relato do passado. Eles também afirmam que a história oral envolve olhar para o passado da perspectiva do presente, de modo que o passado pode ser distorcido por mudanças subsequentes em valores e pontos de vista. Os defensores da história oral afirmam que a memória é provavelmente precisa quando o que é lembrado é de interesse e significância, eles apontam que o preconceito também pode ser encontrado em fontes primárias escritas. Eles enfatizam que, com qualquer fonte primária, deve-se buscar a plausibilidade, buscar a confirmação de outras fontes e estar ciente de possíveis vieses.
    • b. Peça aos alunos que discutam se a história oral pode ter um significado particular na recriação do passado dos negros americanos porque os afrodescendentes têm uma tradição oral forte e rica. Os alunos devem se concentrar na & # 8220oralidade negra & # 8221 a ênfase especial colocada na comunicação oral nas sociedades negras em todo o mundo, como testemunhado no & # 8220griot & # 8221 (historiador oral), & # 8220tambor falante & # 8221 jogos verbais competição (significando), e mais recentemente, o surgimento da forma de música popular rap. As comunidades negras atribuem considerável admiração e estima àqueles que são muito hábeis e capazes de verbalizar oralmente.
  2. Informe aos alunos que o uso da história oral cresceu consideravelmente desde 1960, graças a uma nova abordagem & # 8212 a & # 8220nova história social & # 8221 ou & # 8220 história de baixo para cima & # 8221 & # 8212 que foi gerada pelo aumento social consciência que se desenvolveu durante a década de 1960. Essa abordagem tende a mover a história além de grandes indivíduos e eventos e a se concentrar em assuntos históricos não tradicionais que geralmente não geram registros escritos. Os alunos devem ser informados de que a história oral ajuda a democratizar a pesquisa histórica, pois facilitou um maior estudo do passado negro americano. Ao fazer isso, apresente aos alunos Theodore Rosengarten & # 8217s All God & # 8217s Dangers, a história da vida de um meeiro negro do Alabama, contada oralmente.
  3. Avaliação: Convide um veterano negro da Segunda Guerra Mundial para sua aula e conduza uma entrevista de história oral com base nas experiências do veterano na Segunda Guerra Mundial com a discriminação racial. Peça aos alunos que preparem um relatório de 500 palavras sobre a entrevista que indique o que aprenderam sobre a Segunda Guerra Mundial e sua avaliação do valor da história oral.

ATIVIDADE 3

  1. Compare e contraste a migração negra que acompanhou a Segunda Guerra Mundial até a que acompanhou a Primeira Guerra Mundial. Peça aos alunos que discutam o seguinte ao comparar e contrastar a emigração negra do sul para a Primeira Guerra Mundial com aquela para a Segunda Guerra Mundial: síndrome push / pull, volume e rotas. Em outras palavras, os alunos devem discutir as forças que operaram para desenraizar os sulistas negros durante as duas guerras, a escala da migração negra para as duas guerras e onde os migrantes do tempo de guerra se estabeleceram em ambas as ocasiões. Peça também aos alunos que comparem o Mapa nº 7 com o Mapa nº 9 e indiquem as principais diferenças entre os padrões de migração mostrados nos dois mapas. Em seguida, peça aos alunos, usando o Mapa # 9, que identifiquem os estados cujos migrantes negros usaram dois corredores de migração distintos para se desenraizarem.
  2. Avaliação: Peça aos alunos que escrevam uma pequena peça sobre as experiências de migração de uma única família em tempos de guerra. A peça deve mostrar uma parte da família deixando o Sul durante a Primeira Guerra Mundial e a outra durante a Segunda Guerra Mundial e identificar as maneiras pelas quais suas experiências foram semelhantes e diferentes. Ou peça aos alunos, usando o Mapa nº 9 como guia, que usem o Mapa nº 10 para indicar os padrões de migração associados à Segunda Guerra Mundial (ou seja, copiem o mapa nº 9 no mapa nº 10). Os alunos devem compreender que esses padrões de migração estabeleceram essencialmente a distribuição atual da população negra não sulista.

ATIVIDADE 4

  1. Explique os principais ganhos econômicos resultantes do emprego de afro-americanos nas indústrias de defesa durante a Segunda Guerra Mundial. Saliente para os alunos que a renda dos negros e a porcentagem de negros que realizam trabalhos qualificados e semiqualificados aumentou consideravelmente durante a Segunda Guerra Mundial e que essa guerra testemunhou a redução mais rápida da diferença de renda entre negros e brancos. Finalmente, mencione que as mulheres negras, em particular, ganharam trabalhando nas indústrias de defesa da Segunda Guerra Mundial e que isso ajudou um grande número delas a deixar o trabalho doméstico.
  2. Avaliação: Peça aos alunos que imaginem que são repórteres entrevistando uma mulher afro-americana sobre suas experiências de trabalho durante a guerra em Newark. Eles deveriam escrever um artigo de jornal sobre ela deixar o emprego como empregada doméstica para trabalhar em uma fábrica de munições.

Atividades Suplementares

  1. Mostre o filme aos alunos A Soldier & # 8217s Story, um relato de discriminação racial e assassinato em uma base do exército da Segunda Guerra Mundial, baseado em uma peça premiada de Charles Fuller (123 minutos). Embora seja ficção, é fiel ao clima da época. Ele pode ser obtido na maioria das locadoras de vídeo locais.

Pessoas Chave

Benjamin 0. Davis, Jr. Comandante do 332º Grupo de Caças durante a Segunda Guerra Mundial, ele mais tarde se tornou o primeiro tenente-general negro nas forças armadas.

William H. Hastie. Nomeado conselheiro especial para questões raciais do Departamento de Guerra durante a Segunda Guerra Mundial. Posteriormente, ele foi o primeiro negro a servir como governador das Ilhas Virgens e a ser nomeado para o Tribunal de Apelações do Circuito dos EUA.

Dorie Miller. O comissário da Marinha que abateu quatro aviões japoneses durante o ataque a Pearl Harbor e se tornou o primeiro herói negro da Segunda Guerra Mundial.

Adam Clayton Powell, Jr. Ministro do Harlem que se tornou um líder dos direitos civis e um político poderoso no Congresso de 1944 a 1967.


Governar pela Nova Zelândia

As tropas da Nova Zelândia ocuparam a Samoa Ocidental em agosto de 1914, sem encontrar resistência da população alemã ou de Samoa. No entanto, a administração da Nova Zelândia foi acusada de negligência depois que mais de um quinto dos samoanos ocidentais morreram durante a epidemia de gripe de 1918-1919, e a maioria dos samoanos se uniu contra o domínio estrangeiro. A Liga das Nações, no entanto, concedeu à Nova Zelândia um mandato sobre Samoa Ocidental em 1920. O governador nomeado pela Nova Zelândia fez tentativas adicionais para minar o poder do matai Em resposta à liderança e à comunidade empresarial local, surgiu um movimento político organizado denominado Mau (“Visão Fortemente Sustentada”). O Mau era liderado por Olaf Frederick Nelson, cuja mãe era samoana, mas a Nova Zelândia proibiu o movimento, alegando que Nelson e outros "parcialmente europeus" estavam enganando os samoanos. As tropas da Nova Zelândia foram enviadas e Nelson foi exilado na Nova Zelândia. Durante uma manifestação de Mau em dezembro de 1929, o matai Tupua Tamasese Lealofi III e outros apoiadores desarmados de Mau foram baleados e mortos pelas tropas da Nova Zelândia. Isso só fortaleceu a determinação do Mau.

O primeiro governo trabalhista da Nova Zelândia chegou ao poder em 1935 e logo reconheceu o Mau como uma organização política legal. As relações entre samoanos e neozelandeses melhoraram um pouco, mas muitos samoanos permaneceram insatisfeitos. A economia das ilhas melhorou durante a Segunda Guerra Mundial, quando uma guarnição de tropas dos EUA foi estacionada em Upolu e construiu várias estradas e um aeroporto. A Nova Zelândia permitiu que um conselho de estado samoano ocidental e uma assembléia legislativa fossem estabelecidos no final dos anos 1940, e uma convenção constitucional se reuniu em 1954. Várias reformas governamentais foram realizadas durante os anos seguintes, em meio à contínua agitação samoana pela independência.


A história esquecida e trágica dos veteranos militares negros

Um grupo de soldados afro-americanos na Inglaterra durante a Segunda Guerra Mundial. Um novo relatório da Equal Justice Initiative documenta a suscetibilidade de ex-soldados negros a assassinatos e agressões extrajudiciais. Fotografia: David E. Scherman / The LIFE Picture Collection / Getty

Na semana após a eleição, a Equal Justice Initiative, de Montgomery, Alabama, divulgou um novo relatório - um adendo de 53 páginas ao "Lynching in America" ​​do ano passado, uma pesquisa completa sem precedentes sobre a violência racial e o terrorismo americano entre 1877 e 1950. Baseando-se em arquivos de jornais e tribunais de pequenas cidades, juntamente com entrevistas de historiadores locais e descendentes de vítimas em todo o Sul, "Lynching in America" ​​registrou quatro mil e setenta e cinco linchamentos, pelo menos oitocentos a mais do que qualquer contagem anterior . O novo relatório, “Lynching in America: Targeting Black Veterans”, conclui que, durante o mesmo período, “ninguém corria mais risco de sofrer violência e terrorismo racial direcionado do que os veteranos negros”. A suscetibilidade de ex-soldados negros a assassinatos e agressões extrajudiciais há muito foi reconhecida pelos historiadores, mas o tópico nunca recebeu um tratamento autônomo tão abrangente. No rescaldo da vitória de Trump, parece assustadoramente relevante.

Assim como “Lynching in America”, o novo relatório, que está disponível online, foi compilado pela E.J.I. advogados e pesquisadores. A organização é, em sua essência, um escritório de advocacia que desafia condenações ilegais, sentenças injustas e abusos em prisões. Mas, como Jeffrey Toobin observou em seu recente fundador e diretor do Perfil de E.J.I., Bryan Stevenson, com o tempo a organização sem fins lucrativos assumiu outra missão: complicar as narrativas americanas convencionais sobre raça, história e violência.

“Fazemos muito neste país para celebrar e homenagear as pessoas que arriscam suas vidas no campo de batalha”, Stevenson me disse recentemente. “Mas não nos lembramos de que os veteranos negros eram mais propensos a serem atacados por seus serviços do que homenageados por isso.” Ser soldado é receber treinamento em armas, em organizações, em táticas: as habilidades de auto-afirmação. É também para reivindicar a reverência que a América reserva para seus antigos guerreiros. Por essas razões, o retorno aos soldados negros após a guerra enfureceu e aterrorizou a América branca, preparando o cenário para uma agressão reacionária.

Quando a Guerra Civil estourou, a União relutou em permitir que soldados negros lutassem, citando preocupações com a moral dos soldados brancos e o respeito que os soldados negros teriam direito quando a guerra terminasse. Mas, à medida que o número de mortos na União aumentava, os céticos cederam. Ao final da guerra, quase duzentos mil negros haviam se alistado. Isso é amplamente conhecido hoje, em grande parte graças a obras de arte como o filme “Glória” de 1989. Infelizmente, menos largura de banda cultural foi dedicada ao que aconteceu com aquelas tropas negras depois que os combates pararam. Poucos alunos do ensino médio ou universitário, quando aprendem sobre história militar, aprendem sobre o linchamento de veteranos negros.

Em 1877, quando a Reconstrução terminou, os veteranos negros que viviam nos estados do sul rapidamente se tornaram alvos da violência branca. Jornais brancos espalharam boatos de soldados negros agredindo policiais brancos. Estados em todo o Sul proibiram os negros de manusear armas. Em comparação com aqueles que não haviam servido, os ex-soldados foram desproporcionalmente agredidos, expulsos de suas casas e, nos casos mais extremos, linchados em público. “Targeting Black Veterans” traça essa tendência em uma prosa friamente objetiva, ocasionalmente detalhando exemplos chocantes. “Em Bardstown, no condado de Nelson, Kentucky, uma multidão linchou brutalmente um veterano das Tropas de Cor dos Estados Unidos”, ficamos sabendo. “A turba tirou-lhe as roupas, espancou-o e depois cortou-lhe os órgãos sexuais. Ele foi então forçado a correr oitocentos metros até uma ponte fora da cidade, onde foi baleado e morto. ”

Quando a Primeira Guerra Mundial estourou, pensadores e escritores negros debateram os méritos de se inscrever para lutar por um país que funcionalmente lhes negava a cidadania plena. Trezentos e oitenta mil homens negros atenderam ao apelo de W. E. B. Du Bois para se alistar no Exército segregado, muitos deles esperando que isso aumentasse a posição dos negros no front doméstico. Mas, para grande parte da América branca, o serviço militar de linha de frente dos negros minou as reivindicações de superioridade racial em torno das quais suas vidas - e suas economias - foram estruturadas. Em um discurso no plenário do Senado em 1917, o senador do Mississippi James K. Vardaman advertiu que o retorno dos veteranos negros ao Sul "inevitavelmente levaria ao desastre". Depois de "impressionar o negro com o fato de que ele está defendendo a bandeira" e "inflar sua alma não treinada com ares militares", advertiu Vardaman, foi um pequeno passo para a conclusão de que "seus direitos políticos devem ser respeitados".

Depois do Armistício, os veteranos negros que voltaram para casa foram recebidos não com o reconhecimento de seus direitos civis, mas, em vez disso, com uma intensa onda de discriminação e hostilidade. Os brancos especularam que, enquanto estavam estacionados na Europa, os soldados negros haviam desfrutado de ligações durante a guerra com mulheres francesas brancas, aumentando sua luxúria - que, na imaginação dos brancos, já era perigosamente alta - por sexo com mulheres americanas brancas. Muitos veteranos negros foram negados os benefícios e o pagamento por invalidez que haviam sido prometidos. No primeiro verão após a guerra, conhecido como o verão vermelho, revoltas anti-negros eclodiram em mais de vinte cidades americanas, incluindo Houston, Chicago e Washington, DC “Este é o momento certo para mostrar a eles o que vai e o que não vai ser permitido e, assim, poupar-lhes muitos problemas no futuro ”, opinou um jornal da Louisiana, em um editorial intitulado“ Nip It In the Bud ”. Nos anos após a guerra, pelo menos treze veteranos negros foram linchados. Incontáveis ​​mais sobreviveram a espancamentos, tiroteios e chicotadas. Como E.J.I. A equipe examinou esses ataques em detalhes, eles notaram que, muitas vezes, a única provocação era a insistência de um homem negro em usar seu uniforme em público. “É realmente chocante”, disse Stevenson. “Apenas a visão de um soldado negro, apenas a sugestão de que ele poderia assumir aquela identidade madura, adulta e poderosa - isso poderia levá-lo à morte.”

E ainda 1,2 milhão de homens negros alistados durante a Segunda Guerra Mundial - uma demonstração de compromisso e fé na América que é tão comovente quanto alucinante. Inicialmente, esses homens foram impedidos de combater e, em vez disso, designados para tarefas de serviço, como limpar quartos de oficiais brancos e latrinas. Assim como na Guerra Civil, apenas o aumento das baixas convenceu os generais a permitir aos soldados negros o privilégio de arriscar suas vidas na linha de frente. E assim como na Primeira Guerra Mundial, um vasto abismo rapidamente surgiu entre a retórica e a realidade do tempo de guerra. Soldados negros estacionados em bases militares no sul segregado foram proibidos de comer em restaurantes que abriam suas portas para prisioneiros de guerra alemães.

Depois da guerra, vários veteranos foram atacados quase imediatamente, muitas vezes por motoristas ou outros passageiros nos ônibus e trens que os transportavam de volta para suas casas. Muitos mais logo perceberam que o G.I. Bill foi construído de tal forma que a maioria de seus benefícios - incluindo apoio hipotecário, mensalidades da faculdade e empréstimos comerciais - poderiam ser negados a eles. A violência racial aumentou.

A experiência de serviço aumentou o senso de direito dos veteranos negros aos direitos básicos.O mesmo ocorreu com o tratamento mais igualitário que receberam, durante a Primeira e a Segunda Guerras Mundiais, dos europeus que conheceram enquanto estavam estacionados no exterior. Freqüentemente, o serviço militar elevava a percepção dos soldados negros de si mesmos como pessoas mais capazes de revidar. (Como Du Bois disse em 1919 Crise editorial sobre o assunto, “Voltamos. Voltamos da luta. Voltamos lutando. ”) Não é coincidência que tantos veteranos, incluindo Hosea Williams e Medgar Evers, tenham desempenhado papéis importantes em organizações de direitos civis.

Lendo “Targeting Black Veterans” no início de novembro, foi quase impossível evitar a comparação com o nosso momento atual, no qual as esperanças de muitos de que a eleição de um presidente negro poderia inaugurar uma nova era de reconciliação racial foram frustradas. “Historicamente, era uma provocação para os homens negros usarem o uniforme, reivindicar esse papel”, disse Stevenson. “Um homem negro sentado na Casa Branca é uma provocação semelhante. A realidade de uma sociedade mais diversificada, com mais pessoas exigindo respeito, é uma provocação. E Trump é a resposta. ”


A Idade de Ouro: 1948–59

Até o outono de 1948, a programação regular nas quatro redes - American Broadcasting Company (ABC), Columbia Broadcasting System (CBS posteriormente CBS Corporation), National Broadcasting Co. (NBC) e DuMont Television Network, que faliu em 1955 - era escasso. Em algumas noites, uma rede pode não oferecer nenhum programa, e era raro que qualquer emissora transmitisse um complemento completo de programas durante todo o período que ficou conhecido como horário nobre (20-11, horário padrão do leste). As vendas de aparelhos de televisão eram baixas, portanto, mesmo que houvesse programas disponíveis, seu público potencial era limitado. Para encorajar as vendas, as transmissões esportivas diurnas eram programadas nos fins de semana em um esforço para atrair chefes de família a comprar aparelhos que vissem demonstrados em lojas de eletrodomésticos e tavernas - locais onde a maior parte da exibição de TV na América acontecia antes de 1948.

Embora um aparelho de televisão custasse cerca de US $ 400 - uma quantia substancial na época - a TV logo estava "pegando fogo como um caso de escarlatina aguda", de acordo com uma edição de março de 1948 da Newsweek revista. No outono daquele ano, a maior parte das programações noturnas de todas as quatro emissoras estava lotada, e os sets começaram a aparecer em cada vez mais salas de estar, um fenômeno que muitos atribuíram ao comediante Milton Berle. Berle foi a estrela do primeiro programa de sucesso da TV, The Texaco Star Theatre (NBC, 1948-1953), um programa de comédia de variedades que rapidamente se tornou o programa mais popular naquele momento na curta história da televisão. Quando a série estreou, menos de 2 por cento dos lares americanos tinham um aparelho de televisão quando Berle saiu do ar em 1956 (depois de estrelar sua série subsequente da NBC The Buick-Berle Show [1953–55] e The Milton Berle Show [1955–56]), a TV estava em 70% das residências do país e Berle havia adquirido o apelido de “Sr. Televisão."

A televisão ainda estava em seu estágio experimental em 1948, e o rádio continuava sendo o meio de transmissão número um em termos de lucros, tamanho da audiência e respeitabilidade. A maioria das grandes estrelas do rádio - Jack Benny, Bob Hope e a equipe de George Burns e Gracie Allen, por exemplo - a princípio relutaram em arriscar suas carreiras substanciais em um meio emergente como a televisão. Berle, por outro lado, não tinha muito sucesso no rádio e tinha pouco a perder tentando a sorte na TV. As estrelas relutantes, é claro, logo seguiriam seu exemplo.


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Comentários:

  1. Kolinkar

    Peço desculpas, mas, na minha opinião, você cometeu um erro. Sugiro que discuta. Escreva-me em PM, comunicaremos.

  2. Heh

    Impressionante

  3. Dewain

    Faça -me disparar disso.

  4. Volney

    E onde está a lógica?



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