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Marco Polo escreveu sobre ou trouxe de volta fogos de artifício de suas viagens?

Marco Polo escreveu sobre ou trouxe de volta fogos de artifício de suas viagens?


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Tenho lido muitos relatos anedóticos afirmando que Marco Polo ficou "impressionado" com fogos de artifício que viu no Cathay e outras histórias de que ele "trouxe de volta foguetes" ou "introduziu a pólvora" na Europa. Por exemplo, na página History of Fireworks, está escrito "Marco Polo é creditado por trazer pólvora para a Europa no século 13". (sem qualquer referência). No entanto, quando li as Viagens de Marco Polo (na tradução em inglês), não vi nenhuma menção a fogos de artifício. A certa altura, ele diz que os agricultores amontoaram caules de bambu e os colocaram no fogo para assustar os animais, mas isso parece se referir apenas aos estalos e estalos normais que o bambu faz quando é incendiado em grandes quantidades, não aos fogos de artifício reais (o bambu faz um som de estalo muito alto quando ele é incendiado, confira este vídeo: bambu em chamas ou este (às 5:55) bambu estourando em uma fogueira).

Então, Marco Polo escreveu sobre ou trouxe de volta fogos de artifício de suas viagens, ou isso é apenas um mito?


Aparentemente, a Europa foi exposta à pólvora antes de Marco Polo: a página da Wikipedia faz referência a várias fontes que falam do uso mongol da pólvora na Batalha de Mohi (Hungria) em 1241; Marco Polo nem havia nascido naquela época.

Esta página termina com a seguinte frase bastante assertiva:

No entanto, não há verdade na tradição de que ele trouxe de volta os segredos da pólvora, da bússola, da impressão ou do macarrão.

Aparentemente, pólvora e fogos de artifício foram descritos em 1267 por Roger Bacon (Marco Polo tinha 13 anos na época e ainda não havia partido para, muito menos retornado, da China). Fogos de artifício e fogos de artifício não são exatamente a mesma coisa, embora sejam usados ​​para fins festivos e rituais. Fogos de artifício propriamente ditos (ou seja, aqueles que sobem e têm uso visual em vez de auditivo) eram comuns na China de Song, especialmente durante as celebrações imperiais. Como os mongóis (Yuan) adotaram a pompa da corte chinesa, é altamente provável que Marco Polo, durante seus 18 anos de presença na corte de Khubilai (1274 a 1292), tenha visto muito disso.

É difícil provar uma negativa, mas as chances são de que Marco Polo trazendo pólvora ou qualquer derivado (por exemplo, fogos de artifício) para a Europa seja um mito. Como todos os mitos populares, também inclui variantes; por exemplo. essa página mostra Marco Polo trazendo pólvora para os chineses, não o contrário.


O que Marco Polo trouxe da China?

As coisas mais significativas e duradouras que Marco Polo trouxe da China foram informações e inspiração. Durante suas viagens pelo Oriente, Polo viu muitas coisas que eram totalmente estranhas e novas para os europeus, e seu relato posterior de suas viagens gerou imenso interesse entre seus contemporâneos ocidentais. Da mesma forma, suas aventuras convocaram outros europeus a investir na exploração.

A maior parte do que se sabe sobre as viagens de Marco Polo à China vem de suas próprias mãos, então a fonte não é exatamente imparcial. No entanto, acreditando em sua palavra, ele acabou viajando extensivamente para lá, eventualmente se tornando um enviado do governante mongol Kublai Khan. Nesta capacidade aprimorada, Polo testemunhou fenômenos em todo o império, incluindo um vasto e surpreendentemente eficiente sistema de comunicação e estradas. Além disso, Polo ficou fascinado com o uso chinês do papel-moeda, uma ideia ainda a ser totalmente ponderada em sua Europa natal. Ele visitou Kashgar e Hetian, locais celebrados pelo belo jade. Ele também visitou grutas no deserto adornadas com magníficas esculturas budistas.

Depois que Polo voltou para casa em Veneza em 1295, ele se envolveu na guerra da cidade com os genoveses e acabou preso. Enquanto encarcerado, Polo escreveu o que mais tarde se tornou seu famoso relato de suas viagens, o que motivou futuras gerações de exploradores a encontrar terras ricas e exóticas - gerações como a de Cristóvão Colombo, um explorador que acreditava ter seu próprio exemplar do livro de Polo . Embora alguns especulem que Marco Polo trouxe de volta coisas materiais, como massas da China, essas histórias podem ser mais lendas do que fatos. De acordo com Culinary Lore, Polo menciona ter encontrado macarrão na China, mas o texto sugere que ele estava comparando o macarrão que viu no exterior com aqueles que já conhecia na Europa.


Conteúdo

Local de nascimento e origem familiar

Marco Polo nasceu em 1254 em Veneza, capital da República de Veneza. [10] [11] [12] Seu pai, Niccolò Polo, tinha sua casa em Veneza e deixou a mãe grávida de Marco para viajar para a Ásia com seu irmão Maffeo Polo. Seu retorno à Itália para "ir a Veneza e visitar sua casa" é descrito em As viagens de Marco Polo como segue: ". partiram de Acre e foram para Negropont, e de Negropont continuaram sua viagem para Veneza. Ao chegar lá, Messer Nicolas descobriu que sua esposa estava morta e que ela havia deixado para trás um filho de quinze anos de idade, cujo nome era Marco ". [13]

Seu primeiro ancestral conhecido foi um tio-avô, Marco Polo (o mais velho) de Veneza, que emprestou algum dinheiro e comandou um navio na Costantinopla. Andrea, o avô de Marco, viveu em Veneza na "contrada San Felice", teve três filhos: Marco "o mais velho", Maffeo e Niccolò (pai de Marco). [14] [15] Algumas fontes históricas venezianas antigas consideravam os ancestrais de Polo como de origem distante da Dalmácia. [16] [17] [18]

Apelido Milione

Marco Polo é mais frequentemente mencionado nos arquivos da República de Veneza como Marco Paulo de confinio Sancti Iohannis Grisostomi, [19] que significa Marco Polo da contrada da Igreja de São João Crisóstomo.

No entanto, ele também foi apelidado Milione durante sua vida (que em italiano significa literalmente 'Milhão'). Na verdade, o título italiano de seu livro era Il libro di Marco Polo detto il Milione, que significa "O Livro de Marco Polo, apelidado de 'Milione '". De acordo com o humanista do século XV Giovanni Battista Ramusio, seus concidadãos lhe deram esse apelido quando ele voltou a Veneza porque ele dizia que a riqueza de Kublai Khan era contada em milhões. Mais precisamente, ele foi apelidado Messer Marco Milioni (Sr. Marco Milhões). [20]

No entanto, já que também seu pai Niccolò foi apelidado Milione, [21] o filólogo do século 19 Luigi Foscolo Benedetto foi persuadido de que Milione era uma versão abreviada de Emilione, e que esse apelido era usado para distinguir o ramo de Niccolò e Marco de outras famílias de Polo. [22] [23]

Juventude e viagens asiáticas

Em 1168, seu tio-avô, Marco Polo, pediu dinheiro emprestado e comandou um navio em Constantinopla. [24] [25] Seu avô, Andrea Polo da paróquia de San Felice, teve três filhos, Maffeo, outro Marco e o pai do viajante, Niccolò. [24] Esta genealogia, descrita por Ramusio, não é universalmente aceita, pois não há nenhuma evidência adicional para apoiá-la. [26] [27]

Seu pai, Niccolò Polo, um comerciante, negociou com o Oriente Próximo, tornando-se rico e alcançando grande prestígio. [28] [29] Niccolò e seu irmão Maffeo partiram em uma viagem comercial antes do nascimento de Marco. [30] [29] Em 1260, Niccolò e Maffeo, enquanto residiam em Constantinopla, então a capital do Império Latino, previram uma mudança política, eles liquidaram seus ativos em joias e se mudaram. [28] De acordo com As viagens de Marco Polo, eles passaram por grande parte da Ásia e se encontraram com Kublai Khan, um governante mongol e fundador da dinastia Yuan. [31] Sua decisão de deixar Constantinopla foi oportuna. Em 1261, Miguel VIII Paleólogo, governante do Império de Nicéia, conquistou Constantinopla, queimou prontamente o bairro veneziano e restabeleceu o Império Bizantino. Cidadãos venezianos capturados ficaram cegos, [32] enquanto muitos dos que conseguiram escapar morreram a bordo de navios de refugiados sobrecarregados que fugiam para outras colônias venezianas no Mar Egeu.

Quase nada se sabe sobre a infância de Marco Polo até os quinze anos, exceto que provavelmente ele passou parte de sua infância em Veneza. [33] [34] [25] Enquanto isso, a mãe de Marco Polo morreu, e uma tia e um tio o criaram. [29] Ele recebeu uma boa educação, aprendendo assuntos mercantis, incluindo moeda estrangeira, avaliação e manuseio de navios de carga [29], ele aprendeu pouco ou nenhum latim. [28] Seu pai mais tarde se casou com Floradise Polo (nascida Trevisan). [27]

Em 1269, Niccolò e Maffeo voltaram para suas famílias em Veneza, encontrando o jovem Marco pela primeira vez. [33] Em 1271, durante o governo do Doge Lorenzo Tiepolo, Marco Polo (aos dezessete anos de idade), seu pai e seu tio partiram para a Ásia na série de aventuras que Marco documentou posteriormente em seu livro. [35]

Eles navegaram até Acre e mais tarde cavalgaram em seus camelos até o porto persa de Ormuz. Durante as primeiras etapas da viagem, eles permaneceram alguns meses no Acre e puderam conversar com o arquidiácono Tedaldo Visconti, de Piacenza. A família Polo, naquela ocasião, expressou seu pesar pela longa falta de um papa, pois em sua viagem anterior à China haviam recebido uma carta de Kublai Khan ao Papa, e, portanto, tiveram que partir para a China decepcionados. Durante a viagem, porém, receberam a notícia de que após 33 meses de férias, finalmente, o Conclave havia elegido o novo Papa e que ele era exatamente o arquidiácono do Acre. Os três se apressaram em retornar à Terra Santa, onde o novo Papa lhes confiou cartas para o "Grande Khan", convidando-o a enviar seus emissários a Roma. Para dar mais peso a esta missão, ele enviou com os Polo, como seus legados, dois padres dominicanos, Guglielmo de Trípoli e Nicola de Piacenza. [36]

Eles continuaram por terra até chegarem à casa de Kublai Khan em Shangdu, China (então conhecido como Cathay). Nessa época, Marco tinha 21 anos. [37] Impressionado com a inteligência e humildade de Marco, Khan o nomeou para servir como seu emissário estrangeiro na Índia e na Birmânia. Ele foi enviado em muitas missões diplomáticas em todo o seu império e no sudeste da Ásia (como na atual Indonésia, Sri Lanka e Vietnã), [5] [6] mas também entreteve o Khan com histórias e observações sobre as terras que viu . Como parte dessa nomeação, Marco viajou extensivamente dentro da China, morando nas terras do imperador por 17 anos. [7]

Kublai inicialmente se recusou várias vezes a permitir que os Polo retornassem à Europa, pois ele apreciava sua companhia e eles se tornavam úteis para ele. [38] No entanto, por volta de 1291, ele finalmente concedeu a permissão, confiando aos Polo o seu último dever: acompanhar a princesa mongol Kököchin, que se tornaria a consorte de Arghun Khan, na Pérsia (ver Narrativa seção). [37] [39] Depois de deixar a princesa, os Polo viajaram por terra para Constantinopla. Mais tarde, eles decidiram voltar para casa. [37]

Eles voltaram a Veneza em 1295, após 24 anos, com muitas riquezas e tesouros. Eles viajaram quase 15.000 milhas (24.000 km). [29]

Cativeiro genovês e vida posterior

Marco Polo voltou a Veneza em 1295 com sua fortuna convertida em pedras preciosas. Nessa época, Veneza estava em guerra com a República de Gênova. [40] Polo armou uma galera equipada com um trabuco [41] para se juntar à guerra. Ele provavelmente foi pego por genoveses em uma escaramuça em 1296, na costa da Anatólia entre Adana e o Golfo de Alexandretta [42] (e não durante a batalha de Curzola (setembro de 1298), na costa da Dalmácia, [43] uma reivindicação que é devido a uma tradição posterior (século 16) registrada por Giovanni Battista Ramusio [44] [45]).

Ele passou vários meses de sua prisão ditando um relato detalhado de suas viagens a um colega presidiário, Rustichello da Pisa, [29] que incorporou seus próprios contos, bem como outras anedotas coletadas e assuntos atuais da China. O livro logo se espalhou pela Europa em forma manuscrita, e ficou conhecido como As viagens de Marco Polo (Título italiano: Il Milione, aceso. "The Million", derivado do apelido de Polo "Milione". Título original em franco-italiano: Livres des Merveilles du Monde) Ele retrata as viagens dos Polo pela Ásia, dando aos europeus sua primeira visão abrangente do funcionamento interno do Extremo Oriente, incluindo China, Índia e Japão. [46]

Polo foi finalmente libertado do cativeiro em agosto de 1299, [29] e voltou para casa em Veneza, onde seu pai e tio compraram um grande palazzo na zona chamada contrada San Giovanni Crisostomo (Corte del Milion). [47] Para tal empreendimento, a família Polo provavelmente investiu lucros do comércio e até mesmo muitas pedras que trouxeram do Oriente. [47] A empresa continuou suas atividades e Marco logo se tornou um rico comerciante. Marco e seu tio Maffeo financiaram outras expedições, mas provavelmente nunca deixaram as províncias de Veneza, nem retornaram à Rota da Seda e à Ásia. [48] ​​Algum tempo antes de 1300, seu pai Niccolò morreu. [48] ​​Em 1300, ele se casou com Donata Badoèr, filha de Vitale Badoèr, um comerciante. [49] Eles tiveram três filhas, Fantina (casado com Marco Bragadin), Bellela (casado com Bertuccio Querini) e Moreta. [50] [51]

O filósofo, médico e astrólogo Pietro d'Abano radicado em Pádua, relata ter conversado com Marco Polo sobre o que ele havia observado na abóbada do céu durante suas viagens. Marco disse a ele que durante sua viagem de volta ao Mar da China Meridional, ele viu o que descreve em um desenho como uma estrela "em forma de saco" (em latim: ut sacco) com uma cauda grande (Magna Habens Caudam), provavelmente um cometa. Os astrônomos concordam que não havia cometas avistados na Europa no final de 1200, mas há registros sobre um cometa avistado na China e na Indonésia em 1293. [52] Curiosamente, esta circunstância não aparece no livro de Viagens de Polo. Peter D'Abano manteve o desenho no seu volume "Conciliator Differentiarum, quæ inter Philosophos et Medicos Versantur". Marco Polo deu a Pietro outras observações astronômicas que ele fez no hemisfério sul, e também uma descrição do rinoceronte de Sumatra, que são coletados no Conciliador. [52]

Em 1305, ele é mencionado em um documento veneziano entre os capitães do mar local sobre o pagamento de impostos. [27] Sua relação com um certo Marco Polo, que em 1300 foi mencionado com distúrbios contra o governo aristocrático, e escapou da pena de morte, bem como distúrbios de 1310 liderados por Bajamonte Tiepolo e Marco Querini, entre cujos rebeldes estavam Jacobello e Francesco O polo de outro ramo da família não está claro. [27] Polo é claramente mencionado novamente após 1305 no testamento de Maffeo de 1309-1310, em um documento de 1319 segundo o qual ele se tornou proprietário de algumas propriedades de seu falecido pai, e em 1321, quando comprou parte da propriedade da família de seu esposa Donata. [27]

Morte

Em 1323, Polo foi confinado à cama, devido a doença. [53] Em 8 de janeiro de 1324, apesar dos esforços dos médicos para tratá-lo, Polo estava em seu leito de morte. [54] Para redigir e certificar o testamento, sua família pediu a Giovanni Giustiniani, sacerdote de San Procolo. Sua esposa, Donata, e suas três filhas foram nomeadas por ele como coexecutórias. [54] A igreja tinha direito por lei a uma parte de seus bens que ele aprovou e ordenou que uma outra quantia fosse paga ao convento de San Lorenzo, lugar onde desejava ser sepultado. [54] Ele também libertou Pedro, um servo tártaro, que pode tê-lo acompanhado desde a Ásia, [55] e a quem Polo legou 100 liras de denários venezianos. [56]

Ele dividiu o resto de seus bens, incluindo várias propriedades, entre indivíduos, instituições religiosas e cada guilda e fraternidade a que pertencia. [54] Ele também cancelou várias dívidas, incluindo 300 liras que sua cunhada devia a ele, e outras para o convento de San Giovanni, San Paolo da Ordem dos Pregadores e um clérigo chamado Frei Benvenuto. [54] Ele ordenou que 220 soldi fossem pagos a Giovanni Giustiniani por seu trabalho como notário e suas orações. [57]

O testamento não foi assinado pelo Polo, mas foi validado pela então pertinente regra "signum manus", pela qual o testador só tinha que tocar no documento para torná-lo legalmente válido. [56] [58] Devido à lei veneziana que declara que o dia termina ao pôr do sol, a data exata da morte de Marco Polo não pode ser determinada, mas de acordo com alguns estudiosos, foi entre o pôr do sol de 8 e 9 de janeiro de 1324. [59] ] Biblioteca Marciana, que contém a cópia original de seu testamento, data o testamento em 9 de janeiro de 1323, e dá a data de sua morte em algum momento de junho de 1324. [58]

Uma versão oficial do livro de Marco Polo não existe e não pode existir, pois os primeiros manuscritos diferem significativamente, e a reconstrução do texto original é uma questão de crítica textual. Sabe-se da existência de um total de cerca de 150 cópias em vários idiomas. Antes da disponibilidade da impressora, erros eram freqüentemente cometidos durante a cópia e tradução, portanto, há muitas diferenças entre as várias cópias. [60] [61]

Polo relatou suas memórias oralmente a Rustichello da Pisa enquanto ambos eram prisioneiros da República de Gênova. Rustichello escreveu Devisement du Monde em franco-veneziano. [62] A ideia provavelmente era criar um manual para comerciantes, essencialmente um texto sobre pesos, medidas e distâncias. [63]

O manuscrito mais antigo que sobreviveu está em francês antigo fortemente temperado com italiano [64] De acordo com o estudioso italiano Luigi Foscolo Benedetto, este texto "F" é o texto original básico, que ele corrigiu comparando-o com o italiano um tanto mais detalhado de Giovanni Battista Ramusio, junto com um manuscrito latino na Biblioteca Ambrosiana. Outras fontes importantes são R (a tradução italiana de Ramusio impressa pela primeira vez em 1559) e Z (um manuscrito latino do século XV mantido em Toledo, Espanha). Outro manuscrito do Old French Polo, datado de cerca de 1350, é mantido pela Biblioteca Nacional da Suécia. [65]

Um dos primeiros manuscritos Iter Marci Pauli Veneti foi uma tradução para o latim feita pelo irmão dominicano Francesco Pipino em 1302, poucos anos após o retorno de Marco a Veneza. Como o latim era então a língua cultural mais difundida e autorizada, sugere-se que o texto de Rustichello foi traduzido para o latim para uma vontade precisa da Ordem Dominicana, e isso ajudou a promover o livro em escala europeia. [19]

A primeira tradução para o inglês é a versão elisabetana de John Frampton publicada em 1579, As viagens mais nobres e famosas de Marco Polo, baseado na tradução de Santaella para o castelhano de 1503 (a primeira versão nesse idioma). [66]

As edições publicadas do livro de Polo contam com manuscritos únicos, combinam várias versões ou adicionam notas para esclarecer, por exemplo, na tradução para o inglês de Henry Yule.A tradução inglesa de 1938 por A. C. Moule e Paul Pelliot é baseada em um manuscrito latino encontrado na biblioteca da Catedral de Toledo em 1932, e é 50% mais longa do que as outras versões. [67] A tradução popular publicada pela Penguin Books em 1958 por R. E. Latham junta vários textos para formar um todo legível. [68]

Narrativa

O livro começa com um prefácio descrevendo seu pai e tio viajando para Bolghar, onde o príncipe Berke Khan morava. Um ano depois, eles foram para Ukek [69] e continuaram para Bukhara. Lá, um enviado do Levante os convidou para conhecer Kublai Khan, que nunca havia conhecido europeus. [70] Em 1266, eles alcançaram a sede de Kublai Khan em Dadu, atual Pequim, China. Kublai recebeu os irmãos com hospitalidade e fez-lhes muitas perguntas sobre o sistema jurídico e político europeu. [71] Ele também perguntou sobre o Papa e a Igreja em Roma. [72] Depois que os irmãos responderam às perguntas, ele os encarregou de entregar uma carta ao Papa, solicitando 100 cristãos familiarizados com as Sete Artes (gramática, retórica, lógica, geometria, aritmética, música e astronomia). Kublai Khan pediu também que um enviado lhe trouxesse o óleo da lâmpada em Jerusalém. [73] O longo sede vacante entre a morte do Papa Clemente IV em 1268 e a eleição de seu sucessor atrasou os Polo no cumprimento do pedido de Kublai. Eles seguiram a sugestão de Theobald Visconti, então legado papal para o reino do Egito, e voltaram a Veneza em 1269 ou 1270 para aguardar a nomeação do novo Papa, o que permitiu a Marco ver seu pai pela primeira vez, com a idade de quinze ou dezesseis. [74]

Em 1271, Niccolò, Maffeo e Marco Polo embarcaram em sua viagem para atender ao pedido de Kublai. Eles navegaram até Acre e depois cavalgaram em camelos até o porto persa de Ormuz. Os Polo queriam navegar direto para a China, mas os navios de lá não estavam em condições de navegar, então eles continuaram por terra pela Rota da Seda, até chegar ao palácio de verão de Kublai em Shangdu, perto da atual Zhangjiakou. Em uma ocasião, durante sua viagem, os Polo se juntaram a uma caravana de mercadores viajantes com quem se cruzaram. Infelizmente, o grupo foi logo atacado por bandidos, que usaram a cobertura de uma tempestade de areia para emboscá-los. Os Polo conseguiram lutar e escapar por uma cidade próxima, mas muitos membros da caravana foram mortos ou escravizados. [75] Três anos e meio depois de deixar Veneza, quando Marco tinha cerca de 21 anos, os Polo foram recebidos por Kublai em seu palácio. [29] A data exata de sua chegada é desconhecida, mas os estudiosos estimam que seja entre 1271 e 1275. [nota 1] Ao chegar à corte de Yuan, os Polo apresentaram o óleo sagrado de Jerusalém e as cartas papais ao seu patrono. [28]

Marco conhecia quatro línguas, e a família havia acumulado muito conhecimento e experiência que foram úteis para Kublai. É possível que ele tenha se tornado um funcionário do governo [29], ele escreveu sobre muitas visitas imperiais às províncias do sul e leste da China, o extremo sul e a Birmânia. [76] Eles eram altamente respeitados e procurados na corte da Mongólia, então Kublai Khan decidiu recusar os pedidos de Polo para deixar a China. Eles ficaram preocupados em voltar para casa em segurança, acreditando que, se Kublai morresse, seus inimigos poderiam se voltar contra eles por causa de seu envolvimento próximo com o governante. Em 1292, o sobrinho-neto de Kublai, então governante da Pérsia, enviou representantes à China em busca de uma esposa em potencial, e eles pediram aos Polo que os acompanhassem, de modo que foram autorizados a retornar à Pérsia com a festa de casamento - que deixou o mesmo ano de Zaitun no sul da China em uma frota de 14 juncos. O grupo navegou para o porto de Cingapura, [77] viajou para o norte para Sumatra, [78] e ao redor da ponta sul da Índia, [79] eventualmente cruzando o Mar da Arábia para Ormuz. A viagem de dois anos foi perigosa - das seiscentas pessoas (sem incluir a tripulação) no comboio, apenas dezoito sobreviveram (incluindo os três Polos). [80] Os Polo deixaram a festa de casamento depois de chegar a Ormuz e viajaram por terra até o porto de Trebizonda no Mar Negro, o atual Trabzon. [29]

Papel de Rustichello

O estudioso britânico Ronald Latham apontou que O livro das maravilhas foi, na verdade, uma colaboração escrita em 1298–1299 entre Polo e um escritor profissional de romances, Rustichello de Pisa. [81] Acredita-se que Polo relacionou suas memórias oralmente a Rustichello da Pisa enquanto ambos eram prisioneiros da República de Gênova. Rustichello escreveu Devisement du Monde na língua franco-veneziana, que era a língua da cultura difundida no norte da Itália entre o cinturão subalpino e o baixo Pó, entre os séculos XIII e XV. [62] [82]

Latham também argumentou que Rustichello pode ter glamourizado os relatos de Polo e adicionado elementos fantásticos e românticos que tornaram o livro um best-seller. [81] O estudioso italiano Luigi Foscolo Benedetto havia demonstrado anteriormente que o livro foi escrito no mesmo "estilo de conversa descontraído" que caracterizou as outras obras de Rustichello, e que algumas passagens do livro foram tomadas literalmente ou com modificações mínimas de outros escritos por Rustichello. Por exemplo, a introdução de abertura em O livro das maravilhas a "imperadores e reis, duques e marqueses" foi tirada diretamente de um romance arturiano que Rustichello havia escrito vários anos antes, e o relato do segundo encontro entre Polo e Kublai Khan na corte deste último é quase o mesmo da chegada de Tristão na corte do Rei Arthur em Camelot no mesmo livro. [83] Latham acreditava que muitos elementos do livro, como lendas do Oriente Médio e menções de maravilhas exóticas, podem ter sido obra de Rustichello, que estava dando o que os leitores europeus medievais esperavam encontrar em um livro de viagens. [84]

Papel da Ordem Dominicana

Aparentemente, desde o início, a história de Marco despertou reações contrastantes, pois foi recebida por alguns com certa descrença. O padre dominicano Francesco Pipino foi o autor de uma tradução para o latim, Iter Marci Pauli Veneti em 1302, poucos anos após o retorno de Marco a Veneza. Francesco Pipino afirmou solenemente a veracidade do livro e definiu Marco como um "homem prudente, honrado e fiel". [85] Em seus escritos, o irmão dominicano Jacopo d'Acqui explica por que seus contemporâneos eram céticos sobre o conteúdo do livro. Ele também relata que antes de morrer, Marco Polo insistiu que "ele havia contado apenas metade das coisas que tinha visto". [85]

De acordo com algumas pesquisas recentes do estudioso italiano Antonio Montefusco, a relação muito próxima que Marco Polo cultivou com membros da Ordem Dominicana em Veneza sugere que os padres locais colaboraram com ele para uma versão latina do livro, o que significa que o texto de Rustichello foi traduzido em latim para uma vontade precisa da Ordem. [19]

Visto que os padres dominicanos tinham entre suas missões a evangelização de povos estrangeiros (cf. o papel dos missionários dominicanos na China [86] e nas índias [87]), é razoável pensar que considerassem o livro de Marco uma informação confiável. para missões no Oriente. As comunicações diplomáticas entre o Papa Inocêncio IV e o Papa Gregório X com os mongóis [88] foram provavelmente outra razão para este endosso. Na época, havia uma discussão aberta sobre uma possível aliança cristão-mongul com uma função anti-islâmica. [89] Na verdade, um delegado mongol foi solenemente batizado no Segundo Concílio de Lyon. No conselho, o papa Gregório X promulgou uma nova cruzada para começar em 1278 em ligação com os mongóis. [90]

Autenticidade e veracidade

Desde sua publicação, alguns viram o livro com ceticismo. [91] Alguns na Idade Média consideravam o livro simplesmente como um romance ou fábula, em grande parte devido à grande diferença entre suas descrições de uma civilização sofisticada na China e outros relatos de Giovanni da Pian del Carpine e Guilherme de Rubruck, que retrataram os mongóis como 'bárbaros' que pareciam pertencer a 'algum outro mundo'. [91] Dúvidas também foram levantadas em séculos posteriores sobre a narrativa de Marco Polo de suas viagens na China, por exemplo, por não ter mencionado a Grande Muralha da China e, em particular, as dificuldades em identificar muitos dos topônimos que ele usou [92] ] (a grande maioria, entretanto, já foi identificada). [93] Muitos questionam se ele visitou os lugares que mencionou em seu itinerário, se ele se apropriou dos relatos de seu pai e tio ou de outros viajantes, e alguns duvidaram se ele chegou à China, ou se ele chegou, talvez nunca foi além de Khanbaliq (Pequim). [92] [94]

No entanto, foi apontado que os relatos de Polo sobre a China são mais precisos e detalhados do que os relatos de outros viajantes sobre os períodos. Polo refutou às vezes as fábulas e lendas "maravilhosas" dadas em outros relatos europeus e, apesar de alguns exageros e erros, os relatos de Polo apresentam relativamente poucas descrições de maravilhas irracionais. Em muitos casos onde presentes (principalmente na primeira parte antes de chegar à China, como menções de milagres cristãos), ele fez uma clara distinção de que eram o que ele tinha ouvido e não o que tinha visto. Também está amplamente livre dos erros grosseiros encontrados em outros relatos, como os do viajante marroquino Ibn Battuta, que confundiu o rio Amarelo com o Grande Canal e outras vias navegáveis, e acreditava que a porcelana era feita de carvão. [95]

Estudos modernos mostraram ainda que os detalhes dados no livro de Marco Polo, como as moedas usadas, as produções de sal e as receitas, são precisos e únicos. Essas descrições detalhadas não são encontradas em outras fontes não chinesas, e sua precisão é apoiada por evidências arqueológicas, bem como por registros chineses compilados depois que Polo deixou a China. Portanto, é improvável que suas contas tenham sido obtidas em segunda mão. [96] Outros relatos também foram verificados, por exemplo, ao visitar Zhenjiang em Jiangsu, China, Marco Polo observou que um grande número de igrejas cristãs foram construídas lá. Sua afirmação é confirmada por um texto chinês do século 14, explicando como um sogdiano chamado Mar-Sargis, de Samarcanda, fundou seis igrejas cristãs nestorianas ali, além de uma em Hangzhou, durante a segunda metade do século 13. [97] Sua história da princesa Kököchin enviada da China para a Pérsia para se casar com Īl-khān também foi confirmada por fontes independentes na Pérsia e na China. [98]

Explicando omissões

Os céticos há muito se perguntam se Marco Polo escreveu seu livro com base em boatos, com alguns apontando para omissões sobre práticas e estruturas notáveis ​​da China, bem como a falta de detalhes sobre alguns lugares de seu livro. Embora Polo descreva o papel-moeda e a queima de carvão, ele deixa de mencionar a Grande Muralha da China, o chá, os caracteres chineses, os pauzinhos ou o enfaixamento de pés. [99] Sua falha em notar a presença da Grande Muralha da China foi levantada pela primeira vez em meados do século XVII e, em meados do século XVIII, foi sugerido que ele poderia nunca ter chegado à China. [92] Estudiosos posteriores, como John W. Haeger, argumentaram que Marco Polo pode não ter visitado o sul da China devido à falta de detalhes em sua descrição das cidades do sul da China em comparação com as do norte, enquanto Herbert Franke também levantou a possibilidade de que Marco Polo pudesse não ter estado na China, e se perguntou se ele poderia ter baseado seus relatos em fontes persas devido ao uso de expressões persas. [94] [100] Isso é levado mais longe pela Dra. Frances Wood, que afirmou em seu livro de 1995 Marco Polo foi para a China? que, na melhor das hipóteses, Polo nunca foi mais longe do que a Pérsia (o atual Irã), e que não há nada no O livro das maravilhas sobre a China que não poderia ser obtido através da leitura de livros persas. [101] Wood afirma que é mais provável que Polo tenha ido apenas para Constantinopla (atual Istambul, Turquia) e algumas das colônias mercantes italianas ao redor do Mar Negro, pegando boatos dos viajantes que estavam mais ao leste. [101]

Os defensores da precisão básica de Polo rebatiam os pontos levantados por céticos, como o enfaixamento dos pés e a Grande Muralha da China. O historiador Stephen G. Haw argumentou que as Grandes Muralhas foram construídas para impedir a entrada de invasores do norte, enquanto a dinastia governante durante a visita de Marco Polo eram aqueles invasores do norte. Eles observam que a Grande Muralha familiar para nós hoje é uma estrutura Ming construída cerca de dois séculos após as viagens de Marco Polo e que os governantes mongóis a quem Polo serviu controlavam os territórios ao norte e ao sul da parede de hoje, e não teriam motivos para manter quaisquer fortificações que pode ter permanecido lá desde as dinastias anteriores. [102] Outros europeus que viajaram para Khanbaliq durante a dinastia Yuan, como Giovanni de 'Marignolli e Odoric of Pordenone, também não disseram nada sobre a parede. O viajante muçulmano Ibn Battuta, que perguntou sobre o muro quando visitou a China durante a dinastia Yuan, não conseguiu encontrar ninguém que o tivesse visto ou soubesse de alguém que o tivesse visto, sugerindo que, embora as ruínas do muro construídas nos períodos anteriores poderia ter existido, eles não eram significativos ou dignos de nota naquela época. [102]

Haw também argumentou que o enfaixamento dos pés não era comum nem mesmo entre os chineses na época de Polo e quase desconhecido entre os mongóis. Embora o missionário italiano Odoric de Pordenone que visitou Yuan China tenha mencionado o enfaixamento de pés (no entanto, não está claro se ele estava apenas relatando algo que tinha ouvido, pois sua descrição é imprecisa), [103] nenhum outro visitante estrangeiro em Yuan China mencionou a prática, talvez um indicação de que o enfaixamento dos pés não era difundido ou não era praticado de forma extrema naquela época. [104] O próprio Marco Polo observou (no manuscrito de Toledo) o andar delicado das mulheres chinesas que davam passos muito curtos. [102] Também foi notado por outros estudiosos que muitas das coisas não mencionadas por Marco Polo, como chá e pauzinhos, não foram mencionadas por outros viajantes também. Haw também apontou que, apesar das poucas omissões, o relato de Marco Polo é mais extenso, mais preciso e mais detalhado do que os de outros viajantes estrangeiros à China neste período. [105] Marco Polo até observou invenções náuticas chinesas, como os compartimentos estanques das divisórias das anteparas de navios chineses, conhecimento que ele gostaria de compartilhar com seus colegas venezianos. [106]

Além de Haw, vários outros estudiosos argumentaram a favor da visão estabelecida de que Polo estava na China em resposta ao livro de Wood. [107] O livro de Wood foi criticado por figuras como Igor de Rachewiltz (tradutor e anotador de A história secreta dos mongóis) e Morris Rossabi (autor de Kublai Khan: sua vida e tempos) [108] O historiador David Morgan aponta erros básicos cometidos no livro de Wood, como confundir a dinastia Liao com a dinastia Jin, e ele não encontrou nenhuma evidência convincente no livro que o convencesse de que Marco Polo não foi para a China. [109] Haw também argumenta em seu livro China de Marco Polo que o relato de Marco é muito mais correto e preciso do que muitas vezes se supõe e que é extremamente improvável que ele pudesse ter obtido todas as informações em seu livro de fontes de segunda mão. [110] Haw também critica a abordagem de Wood para encontrar a menção de Marco Polo em textos chineses, argumentando que os europeus contemporâneos tinham pouca consideração pelo uso de sobrenomes e que uma transliteração chinesa direta do nome "Marco" ignora a possibilidade de ele assumir um nome chinês ou até mesmo o nome mongol sem qualquer relação ou semelhança com seu nome latino. [111]

Também em resposta a Wood, Jørgen Jensen lembrou o encontro de Marco Polo e Pietro d'Abano no final do século XIII. Durante este encontro, Marco deu a Pietro detalhes das observações astronômicas que ele havia feito em sua viagem. Essas observações são compatíveis apenas com a estada de Marco na China, Sumatra e no Mar da China Meridional [112] e estão registradas no livro de Pietro Conciliator Differentiarum, mas não no de Marco Livro de viagens.

Revendo o livro de Haw, Peter Jackson (autor de Os mongóis e o oeste) disse que Haw "certamente agora deve ter resolvido a controvérsia em torno da historicidade da visita de Polo à China". [113] A crítica de Igor de Rachewiltz, que refuta os pontos de Wood, conclui com uma condenação veemente: "Lamento dizer que o livro de FW está aquém do padrão de erudição que se esperaria em um trabalho deste tipo. livro só pode ser descrito como enganoso, tanto em relação ao autor quanto ao público em geral. São postadas perguntas que, na maioria dos casos, já foram respondidas satisfatoriamente. sua tentativa não é profissional, ela está mal equipada nas ferramentas básicas do comércio, ou seja, competência linguística adequada e metodologia de pesquisa, e seus principais argumentos não podem resistir a um exame minucioso. Sua conclusão não leva em consideração todas as evidências que apóiam a credibilidade de Marco Polo. " [114]

Alegações de exagero

Alguns estudiosos acreditam que Marco Polo exagerou sua importância na China. O historiador britânico David Morgan pensou que Polo provavelmente havia exagerado e mentido sobre seu status na China, [115] enquanto Ronald Latham acreditava que tais exageros eram enfeites de seu escritor fantasma Rustichello da Pisa. [84]

Et meser Marc Pol meisme, celui de cui trate ceste livre, seingneurie ceste cité por trois anz.

E o mesmo Marco Polo, de quem este livro relata, governou esta cidade por três anos.

Esta frase em O livro das maravilhas foi interpretado como Marco Polo foi "o governador" da cidade de "Yangiu" Yangzhou por três anos, e mais tarde de Hangzhou. Esta afirmação gerou alguma controvérsia. De acordo com David Morgan, nenhuma fonte chinesa o menciona como amigo do imperador ou como governador de Yangzhou - na verdade, nenhuma fonte chinesa menciona Marco Polo. [115] Na verdade, na década de 1960, o historiador alemão Herbert Franke observou que todas as ocorrências de Po-lo ou Bolod em textos Yuan eram nomes de pessoas de extração mongol ou turca. [100]

No entanto, na década de 2010, o estudioso chinês Peng Hai identificou Marco Polo com um certo "Boluo", um cortesão do imperador, que é mencionado no Yuanshi ("História de Yuan") desde que foi preso em 1274 por um dignitário imperial chamado Saman. A acusação era de que Boluo havia caminhado no mesmo lado da estrada que uma cortesã, em contravenção à ordem para homens e mulheres andarem em lados opostos da estrada dentro da cidade. [116] De acordo com os registros "Yuanshi", Boluo foi libertado a pedido do próprio imperador e foi então transferido para a região de Ningxia, no nordeste da atual China, na primavera de 1275. A data poderia correspondem à primeira missão de que fala Marco Polo. [117]

Se essa identificação estiver correta, há registro sobre Marco Polo em fontes chinesas. Essas conjecturas parecem ser corroboradas pelo fato de que, além do dignitário imperial Saman (aquele que prendeu o oficial chamado "Boluo"), os documentos mencionam seu irmão, Xiangwei. Segundo fontes, Saman morreu logo após o incidente, enquanto Xiangwei foi transferido para Yangzhou em 1282–1283. Marco Polo relata que foi transferido para Hangzhou no ano seguinte, em 1284. Supõe-se que esses deslocamentos se devam à intenção de evitar mais conflitos entre os dois. [118]

O sinologista Paul Pelliot achava que Polo poderia ter servido como oficial do monopólio governamental do sal em Yangzhou, uma posição de alguma significância que poderia explicar o exagero. [115]

Pode parecer improvável que um europeu pudesse ocupar uma posição de poder no império mongol. No entanto, alguns registros comprovam que ele não foi o primeiro nem o único. Em seu livro, Marco menciona um oficial chamado "Mar Sarchis", que provavelmente era um bispo cristão nestoriano, e diz que fundou duas igrejas cristãs na região de "Caigiu". Este funcionário é realmente mencionado no diário local Zhishun Zhenjian zhi sob o nome de "Ma Xuelijisi" e a qualificação de "General de Terceira Classe". Sempre no diário, diz-se que Ma Xuelijsi foi supervisor assistente na província de Zhenjiang durante três anos e que durante esse tempo fundou duas igrejas cristãs. [119] [120] [118] Na verdade, é um fato bem documentado que Kublai Khan confiava mais em estrangeiros do que em assuntos chineses em assuntos internos. [121] [118]

Stephen G. Haw desafia essa ideia de que Polo exagerou sua própria importância, escrevendo que, "ao contrário do que muitas vezes foi dito. Marco não reivindica nenhuma posição muito exaltada para si mesmo no império Yuan". [122] Ele ressalta que Polo nunca afirmou ter uma posição elevada, como um Darughachi, que liderou um tumen - uma unidade que normalmente era 10.000 forte. Na verdade, Polo nem mesmo sugere que ele comandou 1.000 pessoas. Haw observa que o próprio Polo parece afirmar apenas que havia sido um emissário do cã, em uma posição com alguma estima. De acordo com Haw, esta é uma alegação razoável se Polo fosse, por exemplo, um Keshig - um membro da guarda imperial com o mesmo nome, que incluía até 14.000 indivíduos na época. [122]

Haw explica como os primeiros manuscritos das contas de Polo fornecem informações contraditórias sobre seu papel em Yangzhou, com alguns afirmando que ele era apenas um simples residente, outros afirmando que ele era um governador, e o manuscrito de Ramusio afirmando que ele simplesmente ocupava aquele cargo como um substituto temporário para outra pessoa, mas todos os manuscritos concordam que ele trabalhou como um emissário estimado para o cã. [123] Haw também se opôs à abordagem de encontrar a menção de Marco Polo em textos chineses, alegando que os europeus contemporâneos tinham pouca consideração pelo uso de sobrenomes, e uma transcrição chinesa direta do nome "Marco" ignora a possibilidade de ele assumir um chinês ou mesmo um nome mongol que não tinha nenhuma ligação ou semelhança com seu nome em latim. [122]

Outra alegação polêmica está no capítulo 145, quando o Livro das Maravilhas afirma que os três Pólos forneceram aos mongóis aconselhamento técnico sobre a construção de mangonels durante o Cerco de Xiangyang,

Adonc distrent les .II. freres et lor filz meser Marc. "Conceda senhor, nos avon avech nos en nossos mesnie lares qe firont tielz mangan qe giteront si conceder pieres qe celes de la cité ne poront sofrir mes se renderon mantenant."


Então os dois irmãos e seu filho Marc disseram: "Grande Senhor, em nossa comitiva temos homens que construirão tais mangonels que lançarão pedras tão grandes, que os habitantes da cidade não suportarão e se renderão imediatamente."

Como o cerco acabou em 1273, antes de Marco Polo chegar à China pela primeira vez, a alegação não pode ser verdadeira [115] [124] O exército mongol que sitiou Xiangyang tinha engenheiros militares estrangeiros, mas eles foram mencionados em fontes chinesas como sendo de Bagdá e tinha nomes árabes. [100] A este respeito, Igor de Rachewiltz lembra que a alegação de que o três Polo esteve presente no cerco de Xiang-yang não está presente em todos os manuscritos, mas Niccolò e Matteo poderiam ter feito esta sugestão. Portanto, essa afirmação parece um acréscimo subsequente para dar mais credibilidade à história. [125] [126]

Erros

Vários erros foram observados no relato de Marco Polo: por exemplo, ele descreveu a ponte mais tarde conhecida como Ponte de Marco Polo como tendo vinte e quatro arcos em vez de onze ou treze. [39] Ele também disse que a muralha da cidade de Khanbaliq tinha doze portões quando tinha apenas onze. [127] Os arqueólogos também apontaram que Polo pode ter confundido os detalhes das duas tentativas de invasão do Japão por Kublai Khan em 1274 e 1281. Polo escreveu sobre navios de cinco mastros, quando escavações arqueológicas descobriram que os navios, de fato, tinha apenas três mastros. [128]

Apropriação

Wood acusou Marco Polo de aceitar relatos de outras pessoas em seu livro, recontar outras histórias como suas ou basear seus relatos em guias persas ou outras fontes perdidas. Por exemplo, o sinólogo Francis Woodman Cleaves observou que o relato de Polo sobre a viagem da princesa Kököchin da China à Pérsia para se casar com Īl-khān em 1293 foi confirmado por uma passagem na obra chinesa do século 15 Enciclopédia Yongle e pelo historiador persa Rashid-al-Din Hamadani em sua obra Jami 'al-tawarikh. No entanto, nenhum desses relatos menciona Polo ou mesmo qualquer europeu como parte da festa nupcial, [98] e Wood usou a falta de menção de Polo nessas obras como um exemplo de "recontar um conto conhecido" de Polo. Morgan, em defesa de Polo, observou que mesmo a própria princesa não foi mencionada na fonte chinesa e que teria sido surpreendente se Polo tivesse sido mencionado por Rashid-al-Din. [109] O historiador Igor de Rachewiltz criticou fortemente os argumentos de Wood em sua resenha de seu livro. [129] Rachewiltz argumentou que o relato de Marco Polo, de fato, permite que as fontes persas e chinesas sejam reconciliadas - retransmitindo as informações que dois dos três enviados enviaram (mencionados na fonte chinesa e cujos nomes estão de acordo com os dados por Polo) morreu durante a viagem, isso explica porque apenas o terceiro que sobreviveu, Coja / Khoja, foi mencionado por Rashìd al-Dìn. Polo completou a história fornecendo informações não encontradas em nenhuma das fontes. Ele também observou que a única fonte persa que menciona a princesa não foi concluída até 1310–1311, portanto, Marco Polo não poderia ter aprendido a informação de nenhum livro persa. De acordo com de Rachewiltz, a concordância do relato detalhado de Polo sobre a princesa com outras fontes independentes que forneciam apenas informações incompletas é prova da veracidade da história de Polo e de sua presença na China. [129]

Assessments

Morgan escreve que desde muito do que O livro das maravilhas tem a dizer sobre a China é "comprovadamente correto", qualquer alegação de que Polo não foi para a China "cria muito mais problemas do que resolve", portanto, o "equilíbrio das probabilidades" sugere fortemente que Polo realmente foi para a China, mesmo que ele exagerou um pouco sua importância na China. [130] Haw rejeita as várias críticas anacrônicas aos relatos de Polo que começaram no século 17, e destaca a precisão de Polo em grande parte de seus relatos, por exemplo, em características da paisagem como o Grande Canal da China. [131] "Se Marco era um mentiroso", escreve Haw, "então ele deve ter sido implausivelmente meticuloso." [132]

Em 2012, o sinólogo e historiador Hans Ulrich Vogel da Universidade de Tübingen divulgou uma análise detalhada da descrição de moedas, produção de sal e receitas de Polo, e argumentou que as evidências apóiam sua presença na China porque ele incluiu detalhes que ele não poderia conhecer de outra forma. [96] [133] Vogel observou que nenhuma outra fonte ocidental, árabe ou persa forneceu detalhes tão precisos e únicos sobre as moedas da China, por exemplo, a forma e o tamanho do papel, o uso de selos, as várias denominações de papel-moeda, bem como variações no uso da moeda em diferentes regiões da China, como o uso de conchas de cauri em Yunnan, detalhes apoiados por evidências arqueológicas e fontes chinesas compiladas muito depois de os Polo terem deixado a China. [134] Suas contas da produção de sal e receitas do monopólio do sal também são precisas e estão de acordo com os documentos chineses da era Yuan. [135] O historiador econômico Mark Elvin, em seu prefácio à monografia de Vogel de 2013, conclui que Vogel "demonstra, por exemplo específico após exemplo específico, a probabilidade em última análise esmagadora da ampla autenticidade" do relato de Polo. Muitos problemas foram causados ​​pela transmissão oral do texto original e a proliferação de manuscritos copiados à mão significativamente diferentes. Por exemplo, Polo exerceu "autoridade política" (seignora) em Yangzhou ou simplesmente "permanência" (sejourna) lá. Elvin conclui que "aqueles que duvidaram, embora enganados, nem sempre foram casuais ou tolos", mas "o caso como um todo agora estava encerrado": o livro é, "em essência, autêntico e, quando usado com cuidado, em termos gerais, para ser confiável como uma testemunha séria, embora obviamente nem sempre final. " [136]


As viagens de Marco Polo são fatos ou ficção?

Marco Polo (1254-1324) foi um dos maiores 'exploradores da Idade Média e a primeira pessoa a tornar a Europa ciente do extraordinário poder e da cultura da China. Ele teria viajado da Europa e por toda a Ásia de 1271 a 1295. Suas aventuras foram contadas em um livro que o tornou famoso. A influência da história de Marco Polo e suas viagens nos europeus não pode ser exagerada. Suas aventuras inspiraram muitos exploradores posteriores, como Cristóvão Colombo, e seus relatos fizeram muito para encorajar o desenvolvimento da cartografia.

No entanto, nem todos acreditaram nos relatos de Polo sobre suas viagens pela Ásia e China. Muitos consideraram seu relato uma deliciosa obra de ficção e acreditam que foi um mentiroso. As viagens de Marco Polo foram baseadas em eventos reais e o relato do italiano é plausível? Quão confiável é o relato de Polo como um documento histórico?

Vida de Marco Polo

Marco nasceu em 1254 na República de Veneza, que foi uma grande potência mercantil na Europa medieval e tinha extensos contatos comerciais com o mundo muçulmano. Ele nasceu em uma família de comerciantes bem-sucedidos. Sabemos pouco sobre sua infância, mas ele parece ter sido aprendiz de um comerciante e recebeu pouca educação formal. Aos dezessete anos, ele acompanhou seu tio e seu pai em uma expedição comercial à Ásia. Eles já negociavam e viajavam pela Ásia há muitos anos.

Os Polo deixaram Veneza e não voltaram para casa por 24 anos. Eles viajaram pela Rota da Seda e chegaram à China e parecem ter tido muito sucesso. Durante suas viagens, Polo passou mais de 17 anos na China. Aparentemente, Marco até serviu na administração do imperador e já havia visitado a corte imperial muitas vezes. [1]

Os Polo retornaram a Veneza em 1295 com muitas pedras preciosas e joias. Marco era um homem rico e se casou com a filha de um importante comerciante. Veneza estava freqüentemente em guerra com sua grande rival, a cidade-estado italiana de Gênova. Marco era tão rico que equipou um navio de guerra que comandou pessoalmente. Ele foi capturado na grande derrota veneziana para Gênova na batalha de Curzola (1298) e foi preso pelos genoveses e mantido como resgate.

Na prisão, o comerciante foi mantido em cativeiro com Rustichello da Pisa, um conhecido escritor popular. Marco contou suas muitas aventuras na Ásia ao escritor pisan. Mais tarde, Rustichello usou as histórias de Marco e as incorporou em um livro. [2] O livro The Travels of Marco Polo foi um best-seller e foi lido em toda a Europa. Mais tarde, Marco foi solto e voltou para sua Veneza natal. Polo continuou a comerciar, mas nunca mais deixou sua cidade natal e morreu em 1324. Desde sua morte, tem havido controvérsia sobre a veracidade de suas afirmações.

As viagens na China e em outros lugares

A partir do livro, é possível reconstituir as viagens de Marco. Estima-se que ele tenha viajado mais de 15.000 milhas a cavalo, navio e a pé. O livro começa com um relato de seu tio e pai viajando pela Rota da Seda e encontrando o grande imperador, Kublai Khan, o imperador da China em sua capital, Dadu (atual Pequim). Ele era neto do conquistador mongol Genghis Khan e governou o norte da China e mais tarde conquistou o sul da China e além, forjando um dos maiores impérios do mundo medieval.

Kublai Khan fundou a Dinastia Yuan, que governou grande parte do Leste Asiático, por quase um século (1271-1368). Ele pediu que os Polo lhe garantissem um pouco do óleo sagrado e que trouxesse uma mensagem de boa vontade dele ao Papa. Os dois venezianos finalmente chegaram a Veneza, e aqui Marco conheceu seu pai pela primeira vez em anos. Ele acompanhou os dois homens mais velhos de volta à Ásia e atravessou a Rota da Seda e descreve vividamente os perigos dessa rota, incluindo bandidos, desertos e tempestades de areia.

Após sua chegada à China, ele conheceu Kublai Khan e se tornou um membro valioso de sua corte, em parte por causa de sua habilidade com as línguas. [3] Polo até mesmo desempenhava funções administrativas para o Khan e, como resultado, ele visitou muitas áreas da China. Ele viajou pelos domínios dos mongóis na Ásia Oriental. Ele também visitou o Tibete, a Birmânia e até navegou no Mar da China Meridional. Marco conheceu muitos membros da elite mongol e chinesa e visitou muitas cidades.

O Khan estava relutante em permitir que os venezianos voltassem para casa, por razões desconhecidas. Os europeus sabiam que precisavam da proteção do Khan e que, se ele morresse repentinamente ou fosse deposto, eles poderiam ser mortos. Em algum momento de 1293, o governante mongol do Império Ilkhanate na Pérsia fez uma aliança matrimonial com Kublai Khan.

O imperador da China concordou e enviou uma de suas filhas ou sobrinha para a Pérsia, para se tornar a esposa do governante mongol. [4] Os Polo aproveitaram a ocasião para garantir permissão para deixar a corte do Grande Khan, e eles viajaram com a noiva e sua comitiva. Eles tomaram a rota marítima e Marco observou muitas ilhas e portos na Indonésia moderna, no Sri Lanka e no Golfo Pérsico. Os Polo mal sobreviveram à perigosa jornada e, depois de chegar à Pérsia, seguiram para o Império Bizantino e encontraram uma passagem para Veneza.

Omissões e exageros

As Viagens de Marco Polo sempre dividiram públicos. Muitos trataram o livro como uma obra de ficção. Há quem acredite que ele fornece um relato errôneo do Leste Asiático. Aqueles que são céticos em relação à narrativa apontam para as muitas omissões. [5] Isso levou alguns a sugerir que ele apenas visitou a capital chinesa ou apenas repetiu histórias que ouviu de outras pessoas.

Na verdade, não há menção à Grande Muralha da China, que atravessa grande parte do norte daquele vasto país. Então, embora ele faça referências a muitos nomes de lugares, os estudiosos modernos não foram capazes de identificá-los. Em seguida, ele deixou de mencionar muitos costumes dos chineses e mongóis, que teriam parecido novos e dignos de nota para um viajante europeu, como o enfaixamento de pés. [6]

Então, houve muitos que acusaram o veneziano de fabricar algumas de suas aventuras. Alguns de seus contos beiram o fabuloso e há enfeites óbvios. Certamente há omissões no relato de Polo, e isso é algo que não é inesperado. Na verdade, ele não escreveu o livro, apenas o ditou para Rustichello.

Além disso, Marco pode ter esquecido alguns fatos, muitas vezes ele estava se lembrando de coisas que aconteceram quase 20 anos antes. Marco Polo se tornou sinônimo de muitos ao longo dos séculos como um grande exagerador. [7] Em particular, ele foi acusado de exagero e até mesmo de mentiras quando relatou as práticas sexuais de mulheres tibetanas solteiras. No entanto, antropólogos do século XX confirmaram as afirmações de Marco. Alguns contestam o fato de que os venezianos poderiam ter se tornado tão próximos do grande líder mongol Kublai Khan. [8] No entanto, a dinastia Yuan frequentemente empregava estrangeiros na China no governo porque eles não confiavam nos chineses han nativos e isso aumenta a probabilidade de Marco estar realmente próximo do Khan.

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Fatos em suas narrativas

Alguns estudiosos apontaram que existem muitos fatos históricos comprovados em sua narrativa. Ele fez um relato muito preciso do sistema mongol de administração e de seu governo. Polo também descreveu com precisão as normas e práticas sociais chinesas na época. Ele também relatou com bastante exatidão a prosperidade e a tecnologia avançada do estado chinês e de suas muitas cidades. [9]

Algumas de suas observações foram comprovadas como corretas por arqueólogos. Por exemplo, o italiano observou que havia muitas igrejas nestorianas na China Central e os restos delas foram encontrados nas últimas décadas. Fontes documentais persas confirmaram a história da princesa mongol enviada à Pérsia para se casar com o governante de Ilkhanate.

Além disso, o veneziano foi capaz de observar com precisão as tecnologias dos chineses, especialmente a tecnologia naval. Acredita-se que ele os compartilhou quando voltou para casa em Veneza. Em geral, muitas de suas descrições da geografia da China e do Leste Asiático eram corretas, assim como sua descrição da Rota da Seda do Norte. A evidência de que ele conhecia a China muito bem pode ser vista em suas contas precisas sobre papel-moeda e impostos. [10]

Muitos detalhes confirmam que o Polo visitou a China e estava familiarizado com a sociedade Yuan e sua economia. Também há evidências de que suas descrições de suas viagens fora da China também foram, em geral, precisas. O italiano também deu uma boa descrição dos costumes hindus na Índia e das especiarias do Sudeste Asiático. No entanto, é provavelmente seguro presumir que Marco nem sempre entendeu completamente o que viu. [11]

Rustichello e as viagens de Marco Polo

Muitos acreditavam que Rustichello embelezava o diário de viagem do veneziano e suas aventuras. Ele era um escritor especializado em romances e contos fabulosos e era mais conhecido por suas histórias populares sobre o Rei Arthur e Camelot. The Travels of Marco Polo tem muitas das características estilísticas das obras anteriores do escritor Pisan. Existem algumas referências a maravilhas e histórias fabulosas na narrativa do italiano. Existem descrições notórias no livro de homens com cabeça de cachorro.

Depois, há a história historicamente inexata de um grande governante cristão na Ásia, que se chamava Preste João. Em algumas passagens da narrativa, há uma mistura de verdadeiros fatos e invenções.Por exemplo, quando o italiano descreve a ilha indonésia de Sumatra, afirmou correctamente, que havia canibais na ilha, mas também disse que aqui havia homens com cauda. Parece provável que Rustichello encorajou o veneziano a exagerar algumas coisas ou a inventar coisas. [12] O autor parece ter apimentado algumas das aventuras de Polo para tornar seu livro mais atraente.

O escritor pisan também acrescentou material de seus próprios escritos, para tornar a obra mais atraente para o público em geral. Também se esperava, na época, que uma obra de literatura de viagem contivesse histórias fabulosas e relatos de maravilhas. As histórias mais fabulosas do diário de viagem contribuíram muito para minar a credibilidade do relato de Marco Polo. [13]

Conclusão

Durante sua vida e desde que muitas pessoas acreditaram que Marco havia feito sua jornada para a China e que ele era um mentiroso. Enquanto estava deitado em seu leito de morte, um convento dominicano implorou ao veneziano que admitisse que havia mentido em seu livro e se arrependesse, para que morresse sem pecado. O orgulhoso comerciante recusou e disse que só havia falado a verdade e que não havia contado metade do que havia testemunhado. Em geral, o veneziano fez um relato fiel do que viu em suas viagens na Rota da Seda, China e Ásia. O livro sobre sua viagem contém fatos suficientes, confirmados por outras fontes e arqueologia, para tornar sua história verossímil.

Parece que ele viajou muito pela China e serviu ao grande Khan. Muito do que está registrado na narrativa do século 14 é preciso e, portanto, tem algum valor histórico. No entanto, não se pode negar que existem muitas histórias fabulosas e incríveis no livro. Essas histórias podem ter sido resultado do autor pisan que as registrou e de seu desejo de fazer do trabalho um sucesso. Os registros de Marco Polo de suas viagens e aventuras são em geral autênticos e um tanto confiáveis, no entanto, eles precisam ser lidos com cuidado por causa de algumas invenções, exageros e omissões.

Leitura Adicional

Polo, Marco. As viagens de Marco Polo. No. 306 (Londres, JM Dent & Sons, 1918).

Tucci, Giuseppe. "Marco Polo." Leste e Oeste 5, no. 1 (1954): 5-14.

Zhou, Gang. "Conversa fiada: uma nova leitura de Il milione de Marco Polo." MLN 124, no. 1 (2009): 1-22.


Fundo

Marco Polo viveu uma época auspiciosa da história. A Idade das Trevas que se seguiu ao colapso do Império Romano estava terminando. Os governos estavam se tornando mais estáveis ​​e o comércio aumentava. Sob Genghis Khan, os mongóis conquistaram a China e a maior parte do resto da Ásia oriental. Eles também subjugaram a Rússia e ameaçaram a Europa. O neto de Genghis Khan, Kublai Khan (1215-1294) tornou-se o Grande Khan em 1257 e governou o imenso Império Mongol. Embora os mongóis não fizessem grande esforço para mudar a cultura das nações que conquistaram, eles não confiavam na participação dos nativos no governo e procuravam os estrangeiros, especialmente europeus, em busca de ajuda para administrar seu império.

Por muitos anos, a Europa e a Ásia Central estiveram envolvidas no comércio. O Império Chinês tinha sido uma potência forte com uma cultura bem desenvolvida desde a época do Império Romano, e havia um comércio ativo entre os dois impérios ao longo de uma rota de caravanas de 6.400 km, conhecida como Rota da Seda. Embora o comércio tenha declinado com a degeneração do Império Romano, ele foi revivido pelos mongóis durante os séculos XIII e XIV. Poucos comerciantes viajaram toda a rota da Europa à China. A mercadoria mudou de mãos várias vezes antes de chegar ao seu destino. Alguns europeus, no entanto, haviam precedido os Polo na viagem à corte do Grande Khan na China. Por exemplo, o papa Inocêncio IV enviou frades para tentar converter os mongóis ao cristianismo. Entre eles estavam Giovanni da Pian del Carpini em 1245 e Willem van Ruysbroeck em 1253.

Embora desafiada por outras nações, Veneza controlava o Mediterrâneo e dominava o comércio europeu com o Oriente Médio e com grande parte do resto da Ásia. A família de Marco Polo incluía comerciantes e comerciantes ricos - membros proeminentes da sociedade veneziana. Seu pai, Niccolò, e seu tio, Maffeo, negociavam extensivamente no Oriente Médio. Eles partiram em uma missão comercial em 1253, deixando para trás a esposa grávida de Niccolò, que deu à luz Marco em sua ausência. Os irmãos negociaram com o governante dos territórios ocidentais do Império Mongol e em 1260 deixaram Constantinopla em uma viagem pelo Afeganistão e Uzbequistão para Shang-tu (também conhecido como Xanadu), a residência de verão do Grande Khan do Império Mongol, Kublai Khan. Eles chegaram em 1265 e permaneceram na corte de Kublai Khan até 1269, quando foram enviados de volta à Europa como emissários do Papa Inocêncio IV, solicitando que cem homens instruíssem e convertessem os mongóis e pedindo óleo da lamparina do Santo Sepulcro em Jerusalém.

Quando Niccolò e Maffeo voltaram para Veneza, Marco, agora com quinze anos, conheceu seu pai pela primeira vez. Sua mãe morreu quando ele era muito jovem, e ele foi criado por um tio e uma tia.

O papa Clemente IV havia morrido, e os Polo esperaram que um novo papa fosse eleito para que pudessem atender aos pedidos de Kublai Khan. Depois de dois anos, os cardeais ainda não conseguiam chegar a um acordo sobre um papa, e os Polo decidiram retornar à China. Marco, de dezessete anos, os acompanhou quando eles partiram em 1271. Eles viajaram primeiro para Acre, na Palestina, onde souberam que seu amigo Teobaldo havia sido eleito papa como Gregório X. O novo papa forneceu-lhes dois monges (em vez dos cem solicitado), óleo da lâmpada no Santo Sepulcro em Jerusalém e comunicações papais ao Khan. Logo depois de terem saído do Acre, os dois monges, temerosos dos perigos que se avistavam, deram meia-volta, deixando os Polo seguirem sozinhos.

A jornada os levou pela Turquia, Irã (Pérsia), Afeganistão e Paquistão. Marco ficou doente no deserto, mas se recuperou nas frias regiões do Afeganistão. Eles visitaram a Caxemira e cruzaram as montanhas para a China. Seguindo a Rota da Seda, eles cruzaram o Deserto de Gobi e chegaram à capital de verão mongol, Shang-tu, em 1275.

Marco foi apresentado a Kublai Khan e à corte mongol e ficou impressionado com seu esplendor. Os Polo permaneceram na corte mongol em Shang-tu e em Pequim, servindo como conselheiros do Khan, por dezessete anos. Marco era bom em línguas e imediatamente se tornou o favorito de Kublai Khan, que o enviou como seu emissário a várias partes do Império Mongol. Marco foi, portanto, capaz de explorar e observar o país e o povo de grande parte da China e de partes da Índia. Ele foi o primeiro europeu a visitar a Birmânia e viajou para o Ceilão em uma missão de Kublai Khan para comprar o dente de Buda e a tigela de mendicância. Ele anotou tudo o que observou para que pudesse fazer relatórios detalhados ao Khan sobre as condições nas várias partes de seu reino.

Depois de alguns anos, os Polo desejaram retornar à sua Veneza natal. Kublai Khan estava envelhecendo e eles temiam não ficar seguros entre os mongóis depois de sua morte. Kublai Khan valorizou seus serviços e, por vários anos, não os deixou partir. Ele finalmente concedeu-lhes permissão para retornar à Europa em 1292, desde que acompanhassem a princesa mongol Kokachin à Pérsia, onde ela se casaria com Arghun, o mongol Khan da Pérsia. Eles partiram com seiscentas escoltas e quatorze navios. Marco foi capaz de acrescentar muito ao seu conhecimento da Ásia em sua viagem, que os levou ao Vietnã, à Península Malaia, Sumatra, Ceilão e à costa da África antes de desembarcar em Ormuz, no Golfo Pérsico. Apenas dezoito das seiscentas escoltas sobreviveram à longa e perigosa viagem. De Ormuz, os Polo acompanharam Kokachin até Khorasan, onde ela se casou com o filho do governante mongol recentemente falecido que a havia pedido como esposa. Os Polo então viajaram para Tabriz e Constantinopla, através da Armênia, e finalmente retornaram a Veneza em 1295. Marco, que tinha dezessete anos quando saiu de casa, agora estava com 41 anos. Os Polo mudaram tanto desde que saíram de casa que não foram reconhecidos inicialmente por sua família e amigos. Eles foram roubados na viagem de volta da China, perdendo grande parte da riqueza que acumularam a serviço do Império Mongol, mas conseguiram trazer marfim, jade, joias, porcelana e seda como prova de seus contos da China. e o Extremo Oriente.

Os Polo voltaram a ocupar posições influentes na comunidade comercial veneziana. Logo após seu retorno, Marco serviu como cavalheiro-comandante de um navio de guerra em uma guerra comercial com Gênova e em 1296 foi feito prisioneiro na batalha de Curzola. Enquanto estava preso em Gênova, ele conheceu um prisioneiro de Pisa chamado Rustichello (também conhecido como Rusticiano), um autor de algum renome. Marco contou a história de suas viagens asiáticas a Rustichello. Quando foi libertado, Marco voltou para Veneza, se casou e teve três filhas. As memórias ditadas de suas viagens foram publicadas em 1298 como Divisament dou Monde (Descrição do mundo), e ganharam notoriedade imediata. Infelizmente, muitos leitores consideraram o livro uma ficção, uma fábula de cavalaria semelhante à lenda do Rei Arthur. Sua verdade só foi percebida após a morte de Marco Polo.


O que o Marco Polo descobriu?

Embora Marco Polo não seja conhecido por nenhuma descoberta em particular, ele foi um dos primeiros europeus a explorar o Extremo Oriente. Ele viajou mais longe do que qualquer explorador antes dele, viajando por mais de 24 anos na Rota da Seda, documentando a cultura, tecnologia e civilizações estrangeiras.

O relato da extensa jornada de Marco Polo pela Ásia foi escrito por Rustichello de Pisa, um escritor de romances que Marco Polo conheceu na prisão. Este livro, "As Viagens de Marco Polo", tornou Marco Polo famoso. Muitos céticos duvidaram da veracidade das afirmações ditadas de Marco Polo, mas ele proclamou firmemente que suas memórias eram precisas, declarando: "Não contei metade do que vi" enquanto estava deitado em seu leito de morte.

Marco Polo é creditado por apresentar muitas tecnologias chinesas avançadas ao mundo ocidental. O papel-moeda e o uso do carvão são dois dos principais conceitos que não se tornaram comuns até que Marco Polo os introduziu. Também se especula que Marco Polo introduziu os óculos na Europa.

Marco Polo influenciou fortemente muitos exploradores que viriam, incluindo Cristóvão Colombo, que era um ávido admirador e carregou o livro de Marco Polo com ele em sua viagem ao Novo Mundo. Ele planejava continuar o trabalho de Marco Polo entrando em contato com o sucessor de Kublai Kahn, que foi um dos principais amigos e empregadores de Marco Polo durante suas viagens.


Há quem acredite que Polo nunca fez a viagem pela Rota da Seda para a China e, na verdade, não foi além do Mar Negro. Eles acreditam que as aventuras descritas em seu livro foram feitas de histórias que ele ouviu de outras pessoas ao longo da estrada que ele fez. Não ajuda em nada o fato de haver muitos exageros em As viagens de Marco Polo, além disso, houve também exclusões interessantes, como o fato de não ter mencionado o uso de pauzinhos para comer, ou de ter visto a Grande Muralha. Também ajuda esses opositores o fato de nenhuma menção a Marco Polo ter sido encontrada em nenhum registro histórico chinês. Por outro lado, a maioria dos historiadores tende a acreditar que o Marco realmente chegou à China e trabalhou a serviço de Kublai Kahn, especialmente por causa da preponderância de informações culturais no livro. Além disso, existem aqueles que usaram seu diário para refazer seus passos e declaram que a geografia é tão precisa que acreditam que a viagem aconteceu.

Em seu leito de morte, Marco foi encorajado a admitir que As viagens de Marco Polo foi uma obra de ficção, mas até o último suspiro ele declarou: & quotEu não contei metade do que vi & quot.


Biografia

Observação: as informações de áudio do vídeo estão incluídas no texto abaixo.


Marco Polo por Grevembrock
  • Ocupação: Explorador e viajante
  • Nascer: Veneza, Itália em 1254
  • Faleceu: 8 de janeiro de 1324 Veneza, Itália
  • Mais conhecido por: Viajante europeu para a China e o Extremo Oriente

Marco Polo foi um comerciante e explorador que viajou pelo Extremo Oriente e pela China durante grande parte de sua vida. Suas histórias foram a base para o que grande parte da Europa sabia sobre a China Antiga por muitos anos. Ele viveu de 1254 a 1324.

Marco nasceu em Veneza, Itália, em 1254. Veneza era uma rica cidade comercial e o pai de Marco era um comerciante.

A Rota da Seda referia-se a uma série de rotas comerciais entre as principais cidades e entrepostos comerciais que iam da Europa Oriental ao Norte da China. Era chamada de Rota da Seda porque o tecido de seda era o principal produto de exportação da China.

Poucas pessoas percorreram toda a rota. O comércio era principalmente entre cidades ou pequenas seções da rota e os produtos lentamente passavam de uma ponta à outra mãos de comércio várias vezes.

O pai e o tio de Marco Polo queriam tentar algo diferente. Eles queriam viajar até a China e levar as mercadorias diretamente para Veneza. Eles pensaram que poderiam fazer fortuna desta forma. Levaram nove anos, mas finalmente conseguiram voltar para casa.

Quando ele viajou pela primeira vez para a China?

Marco partiu para a China pela primeira vez quando tinha 17 anos. Ele viajou para lá com seu pai e tio. Seu pai e seu tio conheceram o imperador mongol Kublai Khan durante sua primeira viagem à China e lhe disseram que voltariam. Kublai era o líder de toda a China na época.

Marco Polo levou três anos para chegar à China. Ao longo do caminho, ele visitou muitas grandes cidades e viu muitos locais, incluindo a cidade sagrada de Jerusalém, as montanhas do Hindu Kush, da Pérsia e do deserto de Gobi. Ele conheceu muitos tipos diferentes de pessoas e teve muitas aventuras.

Marco viveu na China por muitos anos e aprendeu a falar a língua. Ele viajou por toda a China como mensageiro e espião de Kublai Khan. Ele até viajou para o sul, onde Mianmar e Vietnã estão hoje. Durante essas visitas, ele aprendeu sobre diferentes culturas, alimentos, cidades e povos. Ele viu muitos lugares e coisas que ninguém na Europa já tinha visto antes.


Kublai Khan por Anige do Nepal

Marco ficou fascinado com a riqueza e o luxo das cidades chinesas e da corte de Kublai Khan. Não foi nada como ele experimentou na Europa. A capital, Kinsay, era grande, mas bem organizada e limpa. Estradas largas e grandes projetos de engenharia civil como o Grande Canal estavam muito além de qualquer coisa que ele experimentara em casa. Tudo, desde a comida às pessoas e aos animais, como orangotangos e rinocerontes, era novo e interessante.

Como sabemos sobre o Marco Polo?

Após vinte anos de viagens, Marco, junto com seu pai e tio, decidiu voltar para Veneza. Eles saíram de casa em 1271 e finalmente voltaram em 1295. Alguns anos depois de voltar para casa, Veneza travou uma guerra com a cidade de Gênova. Marco foi preso. Enquanto estava preso, Marco contou histórias detalhadas de suas viagens a um escritor chamado Rustichello, que as escreveu em um livro chamado As viagens de Marco Polo.

As viagens de Marco Polo tornou-se um livro muito popular. Foi traduzido para vários idiomas e lido em toda a Europa. Após a queda de Kublai Kahn, a Dinastia Ming assumiu o controle da China. Eles eram muito cautelosos com os estrangeiros e poucas informações sobre a China estavam disponíveis. Isso tornou o livro de Marco ainda mais popular.

  • As viagens de Marco Polo também foi chamado Il Milione ou "O milhão".
  • Os Polo viajaram para casa em uma frota de navios que também carregava uma princesa que se casaria com um príncipe do Irã. A viagem era perigosa e apenas 117 dos 700 viajantes originais sobreviveram. Isso incluía a princesa que chegou em segurança ao Irã.
  • Alguns especularam que Marco inventou grande parte de suas aventuras. No entanto, os estudiosos verificaram seus fatos e acreditam que muitos deles são provavelmente verdadeiros.
  • Durante a época em que os mongóis e Kublai Khan governavam a China, os mercadores eram capazes de se elevar na sociedade chinesa. Durante outras dinastias, os mercadores eram considerados humildes e vistos como parasitas da economia.
  • Marco teve que viajar pelo grande deserto de Gobi para chegar à China. Demorou meses para cruzar o deserto e dizia-se que era assombrado por espíritos.

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Para obter mais leituras e referências, consulte estes livros:

Marco Polo: O menino que viajou pelo mundo medieval, de Nick McCarty. 2006.
Marco Polo: A Journey Through China por Fiona MacDonald. 1997.


16 curiosidades sobre as viagens de Marco Polo

A maioria de vocês já ouviu falar de “Marco Polo”, o divertido jogo de piscina, mas já ouviu falar de Marco Polo, o explorador veneziano que viajou milhares de quilômetros até a China?

Aqui estão 16 fatos sobre um dos primeiros europeus a viajar pela Ásia!

Fato 1: Marco Polo nasceu em 1254 em Veneza, Itália, porém a data exata de seu nascimento não é conhecida.

Fato 2: Marco Polo tinha apenas 17 anos quando ele, seu pai (Nicolo Polo) e seu tio (Maffeo Polo) fizeram uma viagem em 1271 pela Ásia e pela China. A família Polo era bem conhecida por negociar com o Oriente Médio, o que lhes trouxe grande riqueza e prestígio.

Fato 3: Marco Polo viajou com seu pai e tio por 24 longos anos, 17 dos quais ele passou na China.

Fato 4: Marco Polo sabia quatro línguas e era bem educado, especialmente em assuntos mercantis como moeda estrangeira e avaliação.

Fato 5: O trio Polo navegou de Veneza, ao longo do Mar Mediterrâneo até o Oriente Médio, Afeganistão e Irã, e cruzou desertos inóspitos. Após quatro anos de viagem, eles chegaram a Xanadu, na China, o palácio de verão de Kublai Khan, localizado a cerca de 320 quilômetros ao norte da atual Pequim.

Fato 6: O pai e o tio de Marco haviam feito amizade com Kublai Khan, o neto de Genghis Khan, que conquistou a China e se tornou o primeiro imperador da Dinastia Mongol. Ao retornar com Marco, eles assumiram cargos importantes na corte de Kublai. Lá Marco estudou chinês.

Fato 7: Em 1275, Kublai Khan nomeou Marco como seu enviado e nos anos seguintes ele viajou pela China em missões. Acredita-se que Marco explorou áreas remotas da Ásia, que nunca haviam sido vistas pelos europeus.

Fato 8: Em algum momento da década de 1280 e # 8217, Marco foi nomeado governador da cidade de Yangzhou, onde governou por três anos. No entanto, historiadores modernos duvidam da precisão do relato de Marco porque ele era muito jovem para uma posição tão estimada.

Fato 9: O Polo voltou para Veneza em 1293 e Kublai Khan morreu apenas um ano após sua partida. O Polo decidiu que era hora de voltar para casa, já que Kublai tinha quase 80 anos e sua morte pode ter sido perigosa para estrangeiros em um país exótico.

Fato 10: Antes da partida, os Polo se juntaram à festa de casamento de Kublai. Ele tinha arranjado para que sua filha se casasse na Pérsia.Durante a viagem, Marco visitou os dias modernos do Vietnã, Sumatra, Sri Lanka e Índia.

Fato 11: No caminho para casa, os Polo passaram pelo reino de Trebizonda, a atual Turquia, onde o governo local roubou deles cerca de 4.000 moedas de ouro bizantinas.

Fato 12: Marco Polo introduziu o conceito de papel-moeda na Itália! Ele também descreveu o uso de carvão, óculos e um complexo sistema postal que havia visto na Mongólia, que levou ao uso deles na Europa.

Fato 13: O livro de Marco Polo, que descreve suas viagens de aventura pela Ásia, inspirou Cristóvão Colombo e outros exploradores a partirem em suas próprias viagens.

Fato 14: Marco Polo às vezes confundia os animais que encontrou ao longo de suas viagens com criaturas míticas das quais ouviu falar quando era criança. Por exemplo, ele confundiu um crocodilo com uma serpente gigante que poderia engolir um homem. Marco também foi um dos primeiros europeus a colocar os olhos em um rinoceronte, que ele erroneamente identificou como unicórnio.

Fato 15: As histórias sobre Marco Polo decorrem de sua narrativa colorida sobre sua viagem “As Viagens de Marco Polo”. Mas, você sabia que Marco não escreveu o livro sozinho? O livro foi escrito enquanto Marco estava preso em 1298 durante a batalha veneziana contra sua cidade rival de Gênova. Na prisão, ele conheceu Rustichello de Pisa, um talentoso escritor de romance. Polo ditou o final de suas viagens a Rustichello, que as escreveu em franco-italiano.

Fato 16: Embora muitos historiadores afirmem que seu livro era inventado e falso, Marco nunca admitiu exagerar nas histórias de sua viagem. Em seu leito de morte, acredita-se que ele tenha dito “Não contei metade do que vi”.


Voltar para casa e as & # 39Viagens de Marco Polo & # 39

Em 1292, Kublai Khan concordou em permitir que Marco Polo, seu pai e seu tio voltassem para casa, depois que convocaram uma princesa mongol Kokachin para se casar com um rei persa. Em 1295, eles finalmente chegaram a Veneza por mar, através do Mar Negro e Constantinopla. As informações sobre a China e alguns estados asiáticos que eles trouxeram despertaram grande interesse entre os venezianos. Em 1298 DC, Marco Polo entrou na guerra entre Veneza e Gênova. Infelizmente ele foi capturado e colocado em uma prisão genovesa, onde conheceu um escritor, Rustichello da Pisa. O escritor registrou a história de suas viagens, conhecida como As Viagens de Marco Polo. O livro contém descrições detalhadas da riqueza da China, um Japão cheio de ouro, e o costume exótico da Ásia Central, Oeste da Ásia e Sudeste Asiático logo o tornou um best-seller.

Posteriormente, o livro se tornou muito popular na Europa e abriu caminho para a chegada de incontáveis ​​ocidentais nos séculos seguintes.


Assista o vídeo: Era uma vez o homem - 12: As Viagens de Marco Polo (Pode 2022).