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Estátua de um rei amonita

Estátua de um rei amonita


Estátua de um Rei Ammonita - História

Esculturas de divindades de amonite

A escultura amonita de uma divindade foi encontrada em Rabbat Ammon. Séculos VIII a VII a.C. Coleção M. Dayan (Museu de Israel)

Os amonitas (filhos de Amom), de acordo com a Bíblia, se originaram por causa de uma relação incestuosa entre Ló (sobrinho de Abraão) e sua filha mais nova (Gn 19:38). A arqueologia revela que os amonitas habitavam a leste do rio Jordão e se estabeleceram lá no início do século 13 a.C.

2 Crônicas 27: 5 - Ele lutou também com o rei da Amonitas, e prevaleceu contra eles. E os filhos de Amom deram-lhe no mesmo ano cem talentos de prata, e dez mil medidas de trigo e dez mil de cevada. Tanto que os filhos de Amom lhe pagaram, tanto no segundo ano como no terceiro.

Os amonitas na Bíblia de Smith Dicionário

Ammon
(filhos de renome, montanhistas), Amonitas, Filhos de Amon, Um povo descendente de Ben-ammi, o filho de Lot com sua filha mais nova. Gên 19:38 comp Salmos 83: 7,8. Os amonitas são freqüentemente mencionados com os moabitas (descendentes do meio-irmão de Ben-Ammi), e às vezes sob o mesmo nome. Comp. Juízes 10: 6 2Cr 20: 1 Sof 2: 8 etc. A posição precisa do território dos amonitas não é determinável. Na primeira menção deles, De 2:20, é dito que eles habitaram em seu lugar, sendo Jaboque sua fronteira. Núm 21:24 De 2:37 3:16 (isto é, terra ou país é, entretanto, mas raramente atribuído a eles. Sua capital era Rabbath, também chamada de Rabbath Ammon no Jaboque. Encontramos em todos os lugares vestígios dos hábitos ferozes dos maranders em suas incursões.) 1Sa 11: 2 Am 1:13 e um alto grau de crueldade astuta com os dedos dos pés. Jr 41: 6,7 Jz 17: 11,12 Moabe era a metade estabelecida e civilizada da nação de Ló, e Amon formou sua seção predatória e beduína. No oeste do Jordão eles nunca conseguiram se firmar. O ódio em que os amonitas eram detidos por Israel é declarado como tendo surgido em parte de sua negação de ajuda, De 23: 4 aos israelitas em sua aproximação a Canaã. Mas qualquer que seja sua origem, a animosidade continuou em vigor até os últimos dias. A tribo era governada por um rei, Jud 11:12 etc. 1Sa 12:12 2Sa 10: 1 Jer 40:14 e por "príncipes". 2Sa 10: 3 1Cr 19: 3 A divindade da tribo era Moloque [MOLECH], e eles eram idólatras grosseiros. Artigo Completo


Amenhotep III (Nebmaatre): Pessoas - Egito Antigo

A Bíblia menciona muito sobre o Egito:

Êxodo 34:18 - A festa dos pães ázimos deverás guardar. Sete dias comerás pães ázimos, como te ordenei, no tempo do mês de abibe; pois no mês de abibe tu saíste de Egito.

Gênesis 46: 7 - Seus filhos, e os filhos de seus filhos com ele, suas filhas, e as filhas de seus filhos, e todas as suas sementes trouxeram com ele para Egito.

Jeremias 2:18 - E agora o que você tem que fazer no caminho de Egito, para beber as águas de Sihor? ou que tens de fazer no caminho da Assíria, para beberes as águas do rio?

Jeremias 44:14 - De modo que nenhum dos remanescentes de Judá, que entraram na terra de Egito para peregrinar ali, escaparão ou permanecerão, para que voltem à terra de Judá, para a qual desejam voltar para habitar ali; porque ninguém voltará, senão os que escaparem.

Isaías 19:22 - E o Senhor ferirá Egito: ele ferirá e curará [isto]: e eles voltarão [mesmo] ao Senhor, e ele será tratado por eles, e os curará.

2 Reis 17: 4 - E o rei da Assíria conspirou em Oséias, pois tinha enviado mensageiros a São rei de Egitoe nenhum presente trazia ao rei da Assíria, como fazia de ano em ano; pelo que o rei da Assíria o encerrou e prendeu na prisão.

Êxodo 23:15 - Celebrarás a festa dos pães ázimos: (comerás pães ázimos por sete dias, como te ordenei, no tempo determinado no mês abibe, pois nele saíste de Egito: e nenhum deve aparecer diante de mim vazio :)

Êxodo 10:13 - E Moisés estendeu sua vara sobre a terra de Egito, e o Senhor fez soprar sobre a terra um vento oriental todo aquele dia e toda aquela noite e, ao amanhecer, o vento oriental trouxe os gafanhotos.

Êxodo 9:25 - E o granizo atingiu toda a terra de Egito tudo o que estava no campo, tanto o homem como o animal, e a saraiva feriram todas as ervas do campo e quebraram todas as árvores do campo.

Jeremias 44:30 - Assim diz o SENHOR, eis que darei a Faraóhofra rei de Egito nas mãos de seus inimigos e nas mãos dos que procuram a sua morte, como eu entreguei Zedequias, rei de Judá, nas mãos de Nabucodonozor, rei da Babilônia, seu inimigo, e que procurava a sua vida.

Ezequiel 20: 5 - E dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus, no dia em que escolhi Israel e levantei a minha mão à descendência da casa de Jacó, e me dei a conhecer a eles na terra de Egito, quando levantei a minha mão para eles, dizendo: Eu sou o Senhor vosso Deus

Números 11:18 - E dirás ao povo: Santificai-vos para amanhã, e comereis carne; porque chorastes aos ouvidos do Senhor, dizendo: Quem nos dará carne a comer? pois [estava] bem conosco em Egito: por isso o Senhor vos dará carne, e comereis.

1 Reis 8:16 - Desde o dia em que tirei meu povo Israel de Egito, Não escolhi nenhuma cidade dentre todas as tribos de Israel para construir uma casa, que o meu nome estivesse nela, mas eu escolhi Davi para estar sobre o meu povo Israel.

Josué 5: 6 - Pois os filhos de Israel caminharam quarenta anos no deserto, até que todo o povo [que eram] homens de guerra, que saiu de Egito, foram consumidos por não obedecerem à voz do Senhor; aos quais o Senhor jurou que não lhes mostraria a terra que o Senhor jurou a seus pais que nos daria, uma terra que mana leite e mel.

Jeremias 43:11 - E quando ele vier, ele ferirá a terra de Egito, [e livra] os que vão para a morte para a morte e os que vão para o cativeiro para o cativeiro e os que vão para a espada à espada.

Gênesis 47: 6 - A terra de Egito [está] diante de ti no melhor da terra, faze que teu pai e irmãos habitem na terra de Gósen; deixe-os habitar; e se conheces [algum] homem ativo entre eles, então faze-os governantes sobre o meu gado.

Ezequiel 29:12 - E eu farei a terra de Egito desolada no meio dos países desolados, e as suas cidades, entre as cidades destruídas, ficarão desoladas por quarenta anos; e eu espalharei o Egitoians entre as nações, e irá dispersá-los pelos países.

Êxodo 12:42 - É uma noite muito observada ao Senhor, porque os tirou da terra de Egito: esta é a noite do Senhor a ser observada por todos os filhos de Israel em suas gerações.

Deuteronômio 16: 1 - Guarda o mês de abibe, e celebra a páscoa ao Senhor teu Deus, porque no mês de abibe o Senhor teu Deus te tirou de lá Egito À noite.

Deuteronômio 17:16 - Mas ele não multiplicará cavalos para si, nem fará com que o povo volte para Egito, a fim de que multiplique cavalos; porquanto o Senhor vos disse: Nunca tornareis mais por esse caminho.

Josué 24: 4 - E eu dei a Isaque Jacó e Esaú: e eu dei a Esaú a montanha de Seir, para possuí-la, mas Jacó e seus filhos desceram para Egito.

Juízes 6: 8 - Que o SENHOR enviou aos filhos de Israel um profeta, que lhes disse: Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Eu vos fiz subir de Egito, e te tirou da casa da servidão

Gênesis 41:36 - E esse alimento será para suprir a terra durante os sete anos de fome, que haverá na terra de Egito que a terra não pereça pela fome.

Deuteronômio 13: 5 - E o profeta, ou o sonhador, morrerá, porque falou para desviar-te do Senhor teu Deus, que te tirou da terra de Egitoe te remiu da casa da servidão, para te lançar fora do caminho que o Senhor teu Deus te mandou andar. Assim, tirarás o mal do meio de ti.

Josué 24:32 - E os ossos de José, que os filhos de Israel tiraram de dentro Egito, sepultaram em Siquém, num pedaço de terra que Jacó comprou dos filhos de Hamor, pai de Siquém, por cem moedas de prata; e isso se tornou a herança dos filhos de José.

Josué 5: 5 - Ora, todo o povo que saiu foi circuncidado, mas todo o povo que nasceu no deserto, pelo caminho, quando saiu de Egito, [eles] eles não tinham circuncidado.

Gênesis 45:23 - E a seu pai enviou depois desta [maneira] dez jumentos carregados com as coisas boas da Egito, e dez jumentas carregadas de milho e pão e carne para seu pai no caminho.

Êxodo 8:17 - E assim fizeram, pois Arão estendeu a mão com a vara e feriu o pó da terra, que se tornou em piolhos no homem, e nas feras todo o pó da terra se tornou em piolhos por toda a terra de Egito.

Ezequiel 30: 6 - Assim diz o Senhor também os que sustentam Egito cairá, e a soberba do seu poder descerá: da torre de Syene cairão nela à espada, diz o Senhor DEUS.

2 Crônicas 6: 5 - Desde o dia em que tirei meu povo da terra de Egito Não escolhi cidade entre todas as tribos de Israel para construir uma casa, a fim de que o meu nome ali estivesse, nem escolhi eu homem algum para governar sobre o meu povo Israel:

Uma voz diz: "Grite". E eu disse: "O que devo chorar?"
“Todos os homens são como a erva, e toda a sua glória é como as flores do campo.” Isa. 40: 6

A arqueologia fornece um dos muitos lembretes sóbrios de que não somos eternos. Ao ver o cemitério da história, é como ver a lápide de um império. & quotAqui está o outrora orgulhoso Império Assírio, que governou muitos e não temeu a ninguém & quot

Enquanto você assiste ao vídeo fornecido por um soldado atencioso no Iraque tirando um momento para visitar as ruínas de Nínive, a outrora poderosa capital do Crescente Fértil da Mesopotâmia, tente imaginar a vida lá e na zona rural ao redor. Quantas pessoas viram os poderosos portões de Nínive como parte de seu cenário diário? Os portões sempre estiveram lá, parte do horizonte, dados como certos, testemunhando a autoridade e a glória do rei.

Como foi para os governantes? Eles gostaram daquele sentimento eterno que todos nós temos enquanto somos jovens e fortes. Vivendo em grandeza e exercendo poder sobre um reino de povos, eles desfrutaram de tudo o que a vida podia proporcionar.

O rei Senaqueribe teria passado por esses portões em seu caminho para enfrentar a humilde nação de Judá e o rei Ezequias, que Senaqueribe disse ter prendido em Jerusalém como um "pássaro enjaulado". Mal sabia ele que só ele seria confrontado pelo próprio Deus!

Se ele pudesse ter tido um sonho terrível de um Humvee com soldados carregando M-16 dirigindo sobre as ruínas de seu império, contemplando as lições de seu império caído, ele poderia ter ganhado a perspectiva de que sua vida era finita, seu império um dia cair, e sua única esperança era buscar humildemente um relacionamento com o Deus do céu. A mesma lição que cada um de nós hoje precisa aprender. Como aconteceu com todo império descoberto pela pá, também acontecerá com cada um de nós. Tudo o que resta no final é nosso relacionamento com Deus e o que temos feito para o Seu reino. A única coisa que podemos levar além da sepultura são os outros a quem servimos, alimentando-os com a Palavra de Deus.

Eu odiava todas as coisas que eu tinha labutado sob o sol,
porque devo deixá-los para aquele que vem depois de mim. Ecc. 2:18


& ldquoO primogênito deu à luz um filho e chamou seu nome de Moabe. Ele é o pai dos moabitas até hoje. O mais jovem também deu à luz um filho e chamou seu nome de Ben-ammi. Ele é o pai dos amonitas até hoje & rdquo (Gênesis 19: 37 & ndash38).

Moisés conclui o relato da destruição de Sodoma e Gomorra na passagem de hoje, dizendo-nos que Ló gerou os moabitas e os amonitas com suas filhas (Gênesis 19: 37 e 38). Antes de considerarmos a história dessas duas nações, vejamos uma lição importante que os leitores originais de Gênesis deveriam aprender com o final de Sodoma.

Embora o livro de Gênesis seja a palavra escrita por Deus para nós, ele foi primeiro dado à nação de Israel. Essa audiência deveria ler Gênesis e entender que era a vontade do Senhor que eles possuíssem a terra de Canaã. Abraham & rsquos retornou a esta área do Egito (12: 10 & ndash13: 1) e o Senhor & rsquos promete dar Canaã ao patriarca & rsquos herdeiros legítimos (12: 1 & ndash9 15: 18 & ndash21 17: 1 & ndash8) são algumas das provas de que esta terra pertencia legitimamente aos israelitas fiéis.

No entanto, a comunidade da aliança seria mais tarde tentada a abraçar a mesma violência, idolatria e imoralidade praticada pelos habitantes de Canaã (Juízes 2: 1 & ndash5 1 Reis 12: 25 & ndash33). Portanto, a destruição de Sodoma também advertiu que Israel (na verdade, qualquer nação) poderia perder tudo se caísse nos mesmos pecados. Na maioria das vezes, lamentavelmente, os antigos israelitas não deram ouvidos a esse aviso (Isaías 3: 8 e ndash9).

Deus também inspirou Moisés a explicar como os israelitas se relacionavam com os outros povos que viviam na região. Os moabitas que viviam a leste do Mar Morto e os amonitas que ocupavam a zona rural ao norte de Moabe eram tribos relacionadas por sangue a Abraão, pois descendiam de seu sobrinho (Gênesis 19: 37 e ndash38). Mas, dadas as origens incestuosas de Moabe e Amon, não nos surpreendemos que o contato com esses povos muitas vezes trouxesse muitos problemas para os filhos de Abraão, pois esses povos pecaram como seus pais. Moabe conduziu Israel à adoração de Baal em seu caminho para Canaã (Números 25: 1 e ndash3). Tanto os amonitas quanto os moabitas contrataram Balaão para amaldiçoar Israel em sua jornada em direção à Terra Prometida e, portanto, foram proibidos de entrar na assembléia do Senhor e rsquos (Deuteronômio 23: 3).

No entanto, a maldição sobre esses povos se deve à falta de fé, não à etnia. Os amonitas ou moabitas que confiaram em Yahweh poderiam ser incorporados ao Israel de Deus (Rute 1 & ndash4).


Estátua de um Rei Ammonita - História

Milcom, a abominação dos amonitas. —O nome Milcom (como o Malcham de Jeremias 49: 1 Jeremias 49: 3) é provavelmente apenas uma variedade do conhecido Moloque, que na verdade é usado para designá-lo em 1 Reis 11: 7. O nome “Moloque” (embora aqui expressamente relacionado com a idolatria amonita) é um título geral, significando apenas “rei” (como Baal significa “senhor”), e pode ser aplicado ao deus supremo de qualquer sistema idólatra. Assim, a adoração de “Moloque”, com seu horrível sacrifício de crianças “passando pelo fogo”, é proibida em Levítico 18:21 Levítico 20: 2, evidentemente como prevalecente entre as raças cananéias (comp. Salmos 106: 37-38) . Mais uma vez, sabemos historicamente que sacrifício semelhante de crianças, pelo mesmo rito horrível, foi praticado pelos cartagineses em tempos de grande calamidade nacional - o deus sendo, nesse caso, identificado com Saturno, a estrela de influência maligna. Em comparação com Jeremias 7:31 Jeremias 19: 5-6, é muito evidente que este sacrifício humano a Moloque também é chamado de "holocausto a Baal" e se Moloque era o "deus do fogo" e Baal o " deus-sol ”, as duas divindades podem facilmente ser consideradas cognatas, senão idênticas. É notável que, neste lugar, enquanto Ashtoreth é mencionado, não há referência a qualquer culto ao fenício Baal, pois possivelmente o culto amonita a Moloque pode ter ocupado seu lugar. Em qualquer caso, como a adoração a Astorete estava manchada de impureza, a adoração a Moloque foi marcada pela outra contaminação do sacrifício de sangue humano.

Chemosh, a abominação dos moabitas. —O nome Chemosh provavelmente significa “o Conquistador” ou “Subjugador” e indica um deus das batalhas. Ele é repetidamente descrito como o deus dos moabitas que são chamados de “o povo de Chemosh” (ver Números 21:29 Jeremias 48: 7 Jeremias 48:13 Jeremias 48:46) e a Pedra Moabita fala dos mortos na guerra como uma oferta a Chemosh, e até mesmo se refere a uma divindade, "Ashtar-Chemosh", que se parece com uma conjunção de Chemosh, como Baal, com Ashtoreth. Em Juízes 11:24, Jefté se refere a Quemós como o deus do rei amonita, uma expressão que pode indicar uma supremacia temporária de Moabe sobre Amon naquela época, por meio da qual o nome “Chemosh” substituiu o nome “Milcom” como descritivo de o Poder Supremo. Além disso, na história da guerra moabita contra Jeorão (2Rs 3: 26-27), parece que a Chemosh, assim como a Moloque, foi oferecido sacrifício humano.

Provavelmente, na prática real, os vários cultos dos tírios e cananeus, dos amonitas e dos moabitas podem se cruzar. Ao contrário da reverência terrível e exclusiva ao Senhor Jeová, a devoção dos sistemas politeístas prontamente acolhe deuses estranhos em seu Panteão. O politeísmo também pode passar para o que tem sido chamado de “henoteísmo”, no qual, de muitos deuses, cada um é por enquanto adorado, como se estivesse sozinho, e concentrasse em si todos os atributos da divindade. A generalidade e semelhança de significado nos nomes, Baal (“senhor”), Moloque (“rei”) e Chemosh (“conquistador”), parecem apontar nesta direção. Ainda assim, esses cultos são descritos como tendo, em Jerusalém, formas e habitações distintas, que continuaram até os dias de Josias (2Rs 23:13), sem dúvida, em desuso e condenado em dias de fidelidade religiosa, como os de Jehoshapliat e Ezequias, mas revivido e associado a novas idolatrias, em dias de apostasia.

1 Reis 11: 5-7. Salomão foi atrás de Astarote - também chamado de Astarte. Veja em Juízes 2:13. E depois de Milcom - O mesmo, pensa-se, com Moloque, que aqui é chamado de abominação, porque é altamente detestado por Deus. Salomão construiu um lugar alto para Chemosh - isto é, um altar sobre um lugar alto, como era a maneira dos pagãos. A respeito de Chemosh, veja Números 21:29. No morro que fica antes de Jerusalém - No monte das Oliveiras, que ficava perto de Jerusalém, como se fosse enfrentar o templo. A partir deste ato, esta colina foi chamada de monte da corrupção, 2 Reis 23:13. Ó tristes efeitos das riquezas e prosperidade na humanidade! Quão insolentes eles os tornam e quão esquecidos de Deus! Sabiamente Agar orou: Não me dê riquezas, para que eu não fique farto e diga: Quem é o Senhor?

Para Astarote, ou Astarte, a deusa dos sidônios, ver Êxodo 34:13, nota Deuteronômio 16:21, nota. No túmulo de um rei fenício, descoberto em 1855, no local de Sidon, é feita menção a um templo de Astarte, que o monarca construiu ou restaurou e sua mãe teria sido uma sacerdotisa da deusa.

Milcom ou Molech 1 Reis 11: 7 são variantes do termo normalmente usado para "rei" entre as raças semíticas da Ásia Ocidental, que aparece em melkarth (fenício.), Abimelech (hebraico), Andrammelek (assírio), Abd-ul- malik (árabe), etc. Sobre o caráter e a adoração de Moloque, veja a nota de Levítico 20: 2-5.

e Chemosh & # 8212Ele construiu altares para esses três, mas, embora seja descrito (1Rs 11: 8) fazendo o mesmo com "todas as suas esposas estranhas", não há evidência de que eles tivessem ídolos distintos destes e não há qualquer vestígio da idolatria egípcia.

Salomão foi atrás de Astarote, da maneira explicada no versículo anterior. Milcom, também chamado de Moloque, do qual ver Levítico 18:21 2 Reis 23:10.

e depois de Milcom, a abominação dos amonitas, o mesmo com Moloque, 1 Reis 11: 7. Veja Gill em Levítico 18:21. Veja Gill em Amós 1:13. Depois disso, ele foi atraído por sua esposa amonita, ou esposas, 1 Reis 11: 1, embora os escritores judeus pensem que ele não adorava esses ídolos, mas permitiu que suas esposas o fizessem, e coniventes com isso, que era seu pecado. Ben Gersom e Abarbinel.

(i) Apud Taciano. contr. Graecos, pág. 171. (k) Stromat. eu. 1. p. 325. (l) In voce (m) De Dea Syria.

(d) Que também era chamado de Moloque em 1Rs 11: 7. Veja também 2Rs 23:10.

5 Astarote, a deusa dos sidônios] Astorete era a principal divindade feminina dos fenícios, assim como Baal era sua principal divindade masculina. Assim como Baal foi identificado com o sol, Ashtoreth foi considerado por alguns como a lua. No entanto, investigações recentes ligaram o nome de Ashtoreth com o planeta Vênus, e por alguns pensam que o nome foi aplicado em algumas partes dos assentamentos fenícios a Vênus, em outras à lua. Ashtoreth é identificado com o grego Ἀστάρτη, e o nome de uma cidade antiga (Gênesis 14: 5) Ashteroth-Karnaim, ou seja, Ashteroth dos dois chifres, parece apontar para a lua crescente. Isso é aceito por Milton (Par. L. I. 438).

'Astarote, a quem os fenícios chamam

Astartè, rainha do céu, com chifres crescentes

Para cuja imagem brilhante, todas as noites pela lua

Virgens sidonias pagaram seus votos e canções. '

O culto a Ashtoreth era muito difundido, como era de se esperar das amplas relações comerciais e colônias distantes dos fenícios. O motivo de Ashtoreth ser aqui chamado de "deusa", enquanto as outras divindades são chamadas de "abominações", pode ser devido à maior relação sexual entre Sidon e a Terra Santa do que existia com outros países. Os operários fenícios no Templo talvez tenham feito com que os israelitas se acostumassem mais com o nome e a adoração de Astarote.

Milcom, a abominação dos amonitas] Esta é a mesma divindade que é chamada abaixo (1 Reis 11: 7) Moloque, e em Sofonias 1: 5 Malcham. Moloque era um deus do fogo e era adorado com sacrifícios humanos. A raiz da palavra é a mesma da palavra hebraica para "rei". Portanto, alguns pensam que "seu rei" em 2 Samuel 12:30 significa Moloque, o deus dos amonitas. Existem inúmeras alusões no Antigo Teste. para a adoração desse deus, a frase mais comum é "fazer seus filhos passarem pelo fogo para Moloque". Ver 2 Reis 23:10 2 Reis 23:13. Alguns explicaram isso não como a queima real das crianças até a morte, mas como uma passagem delas entre dois fogos para uma provação de purificação. Mas em 2 Crônicas 28: 3 é dito de Acaz: 'Ele queimou incenso no vale do filho de Hinom, e queimou seus filhos no fogo, após as abominações das nações que Jeová havia expulsado.' queimar as crianças assim oferecidas é aludido muito claramente em Jeremias 7:31, 'Eles construíram os altos de Tofet, ... para queimar seus filhos e suas filhas no fogo.' A tradição é que a estátua de Moloque era de bronze e as mãos dispostas de maneira que a vítima escorregasse delas para o fogo que queimava por baixo. Pode ser porque não houve tais sacrifícios oferecidos a Astarote, que ela não é chamada de "uma abominação".


No mundo antigo, os sonhos eram considerados visões de eventos futuros. Os sonhos do rei Nabucodonosor o estavam perturbando e ele buscou resolução e interpretação de suas visões com os sábios da Babilônia. No entanto, o rei não revelou seus sonhos a eles e disse que se eles realmente fossem homens sobrenaturais, conheceriam seu sonho e sua interpretação. Deus então revela seu sonho a Daniel, uma visão de uma estátua gigante feita de ouro, prata, bronze, ferro e barro. Então, no sonho, "uma pedra foi cortada por nenhuma mão humana" e atingiu a estátua quebrando-a em pedaços enquanto o vento a carregava sem deixar rastros. Daniel explicou ao rei que a estátua representava quatro reinos sucessivos baseados em poder e riqueza, começando com Babilônia, enquanto a pedra e a montanha significavam um reino estabelecido por Deus que nunca seria destruído nem dado a outras pessoas.

Crédito da foto: © GettyImages / Romolo Tavani


Amonites do Antigo Testamento

Os amonitas são um grupo formado por pessoas originárias da família de Abraão. Além disso, eles também são conhecidos como os criadores de problemas para os israelitas com base no Antigo Testamento. Os amonitas como povo são encontrados na linha do tempo bíblica, começando por volta de 1500 AC.
Os amonitas eram um grupo diversificado de indivíduos que viviam no Mar Morto e na parte nordeste do extremo nordeste. Durante a era bíblica, o governo dos amonitas e # 8217 era conhecido como o reino dos amonitas. O dito reino simplesmente se estabeleceu na parte central de Rabá, que era uma cidade-estado situada nas cabeceiras do rio Jaboque. Atualmente, Rabbah está localizado na cidade jordaniana de Amã.

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Ascensão dos amonitas e moabitas

De acordo com a bíblia, o início do povo amonita remonta a eventos incestuosos que ocorreram entre Ló e suas duas filhas para a destruição de Gomorra e Sodoma. Por fim, as duas filhas tiveram filhos que foram os ancestrais das fortes uniões amonitas e moabitas. A verdade sobre Ló é que ele teve quatro filhas. Dois foram mortos em Sodoma. No entanto, a Bíblia indica que um deles realmente viveu e se casou com o chefe horeu Seir. Uma revelação chocante sobre as duas filhas solteiras é que elas realmente tiveram casos sexuais com o próprio pai, o que as levou à gravidez.
Meses depois, a primeira filha deu à luz um menino chamado Moabe, que se acredita ser o pai de todos os moabitas. Por outro lado, a outra filha mais nova também deu à luz um menino a quem chamou de Ben-Ammi, o pai de todos os amonitas que, na verdade, está na linha do tempo bíblica de 1900 aC. Devido a este fato, os amonitas e os moabitas são, na verdade, filhos de Ló.

Amonitas contra os israelitas

Uma das maiores semelhanças entre os moabitas e os amonitas é que eles são contra os israelitas. Durante a época do Êxodo, os israelitas foram altamente proibidos pelos amonitas de atravessar os territórios de Amon. De acordo com um livro chamado Livro dos Juízes, os amonitas estavam em grande companhia de Eglom, que é conhecido como o rei de todos os moabitas que lutavam contra Israel. Ataques cometidos por amonitas contra as comunidades israelitas localizadas na parte oriental do Jordão foram na verdade a razão por trás da aliança das tribos que estavam sob o comando de Saul.


Aparência e comportamento

Com base no registro fóssil, as amonites vieram em uma ampla gama de tamanhos e formas, de menos de uma polegada a até três metros de largura. Algumas amonites tinham conchas longas e retas, enquanto outras tinham conchas em forma de hélice. A maioria das espécies, entretanto, tinha conchas enroladas revestidas com câmaras progressivamente maiores separadas por paredes finas chamadas septos.

Os animais constantemente cultivavam novo material de concha à medida que envelheciam, mas seus corpos sempre permaneceram na câmara externa. As paredes que separavam cada câmara ajudaram a proteger a concha de ser esmagada. Eles foram conectados à concha por linhas intrincadas conhecidas como suturas - cuja complexidade variou tremendamente ao longo da evolução deste animal.

As muitas câmaras de suas conchas provavelmente ajudaram esses cefalópodes a deslizar pelos mares quentes e rasos do planeta. Uma estrutura fina em forma de tubo chamada sifúnculo bombeava ar pelas câmaras internas da concha, que os cientistas acreditam ter ajudado a fornecer flutuabilidade e mover amonites pela água. Não está claro se os amonites eram nadadores muito eficientes, no entanto.

Os cientistas acreditavam que as amonites, como os cefalópodes modernos, tinham tecido corporal mole com tentáculos presos às cabeças para capturar as presas. Evidências fósseis indicam que eles tinham mandíbulas afiadas em forma de bico para capturar presas como plâncton, crustáceos e outras amonites. Eles também foram predados por répteis e peixes maiores.


Alveda King diz aos manifestantes: 'Se você ficar furioso por causa de uma estátua, dê um passo para trás'

Reação de Alveda King, colaborador da Fox News e sobrinha do Dr. Martin Luther King Jr.

O colaborador da Fox News Alveda King, uma sobrinha do Dr. Martin Luther King Jr., disse a "Your World" na segunda-feira que as estátuas de figuras históricas podem ser problemáticas devido ao potencial de serem vistas como "ídolos".

"Não acredito que devamos brigar pelas estátuas", disse ela ao apresentador Neil Cavuto. "Eu sinto que as estátuas podem ser ídolos. Algumas pessoas idolatram o Dr. Martin Luther King Jr. Algumas pessoas admiram Martin Luther King Jr. Algumas pessoas odeiam Martin Luther King Jr."

King disse ao apresentador Neil Cavuto que ela concordou com o advogado Benjamin Crump, que disse a Cavuto no sábado que derrubar estátuas violentamente não é a maneira mais aconselhável de efetuar mudanças.

"O cavalheiro (Crump) que você acabou de usar, [dizendo] que, 'Por que não os deixamos acordados e descobrimos por que eles estavam lá, o que aprendemos com isso?'", Disse ela. "Talvez você possa até colocar uma placa."

King acrescentou que as estátuas de líderes militares confederados e outros que foram vandalizados, demolidos ou estão sendo derrubados, vieram de uma época em que os americanos "não entendiam que somos uma raça humana".

Ela lembrou que o Dr. Martin Luther King Jr. e seu irmão Alfred Daniel Williams King (pai de Alveda) prestaram pouca atenção às estátuas confederadas que pontilhavam Atlanta em sua juventude.

"Eles realmente pregaram a Bíblia junto com seu pai. Eles aprenderam a viver juntos como irmãos e irmãs e não morrer juntos como tolos", disse ela. "Quanto mais nos comunicávamos e começávamos a nos ver como seres humanos, meu avô [Martin Luther King Sr.] cunhou a frase 'Atlanta é uma cidade ocupada demais para odiar.' Decidimos não odiar e não lutar. "

Ela apontou para a estátua do ex-presidente Theodore Roosevelt em frente ao Museu Americano de História Natural de Nova York - que, após receber luz verde da cidade, será demolida.

"Acredito que seja muito importante, mesmo com a estátua de Teddy Roosevelt. [Estar] dizendo, precisamos ver todo esse problema. Todos são americanos. É isso que eles realmente nos encorajam a fazer e nos encorajam a orar, comunicar, amar uns aos outros ", disse ela. "Se você ficar furioso por causa de uma estátua, dê um passo para trás e reexamine o coração humano e o que podemos fazer juntos para discutir e resolver isso sem destruição e com violência."

A estátua de Roosevelt, que também serviu como governador de Nova York, foi considerada insensível porque também retrata um nativo americano e um homem negro em pé ao lado do famoso cavalo do republicano estóico.

O ator Ben Stiller, que estrelou a famosa série de filmes "Night at The Museum", sugeriu no Twitter que uma estátua de Robin Williams - que interpretou um Roosevelt a cavalo na série - substitua a estátua real.


História da estátua

Depois que um incêndio destruiu Wilmington, Delaware & # 8217s Diamond State Brewery em 1881, o proprietário Joseph Stoeckle mandou construir uma grande fábrica de tijolos no ano seguinte no mesmo local nas ruas Fifth e Adams. Stoeckle decidiu adornar sua nova cervejaria com uma grande estátua de Gambrinus, o lendário rei europeu da cerveja. A estátua foi instalada no sábado, 8 de julho de 1882.

Litoprint Joseph Stoeckle Brewing Co., c. 1915

A estátua de zinco de 3,5 metros foi comprada da M. (ichael) Gebelt & amp Brothers Company da seção Williamsburg do Brooklyn, Nova York, conforme indicado na placa na estátua e na base direita do nº 8217. Gambrinus foi fundido a partir de um molde de propriedade da J.W. Fiske & amp Company, um proeminente fabricante de estátuas de ferro e zinco de Manhattan. Fiske normalmente terceirizava seu trabalho de fundição para empresas locais. In fact, identical examples of the Fiske Gambrinus statue were made not only by Gebelt but at least two other Williamsburg foundries – Joseph A. Stoll and M.J. Seelig & Company. Although Fiske brought suit against Gebelt in 1876 for duplicating some of their statue designs without authorization, it did not stop the two companies from doing future business together.

The Fiske Gambrinus statue designs were originally sold in two sizes: a 3 ½-foot version (Fiske catalogue No. 401) and a larger, 10-foot, 3-inch model (No. 402). The statues could be purchased with either a single primer coat of paint or, for an additional charge, polychromatic paint. The Stoeckle statue was the No. 402 version, which is believed to have been among the largest zinc trade statues made in America during the 19 th century.

Gambrinus, 1947 (courtesy DE Historical Society)

Stoeckle’s colorful Gambrinus statue remained in its alcove atop the Diamond State Brewery for more than 80 years, through the Prohibition era and two World Wars. Perched on what was then one of Wilmington’s tallest structures in one of the city’s highest points, the beloved king toasted the thirsty workers in ship and rail yards along the Christina River and beckoned them to partake when the workday ended.

Diamond State Brewery Co. label, 1942

The Diamond State Brewery, Inc., successors to the Joseph Stoeckle Brewing Co. after Prohibition, went bankrupt in 1955 and closed permanently. In the ensuing years, the complex fell into disrepair and was eventually purchased by Cohen Brothers Furniture, who used part of it as a storage warehouse. Time took its toll on Gambrinus as well. In May 1956, the statue’s right arm and tankard gave way, fell 33 feet to the sidewalk, and shattered.

Unfortunately, the worst was yet to come for the king and his brewery. The brewery stood directly in the path of the planned Adams-Jackson Freeway (i.e. – Interstate 95) through Wilmington and was set to be demolished in late 1962.

With arm & tankard missing, May 1956 (Wilmington Morning News)

Prior to demolition, on September 26, 1962, the Cohens had Gambrinus removed from the brewery and temporarily placed in the window of his furniture store at 511 Madison Street, a couple of blocks from the brewery site. The Cohens initially discussed plans to have the statue restored and donated to a local museum, but those plans never came to fruition. Instead, they sold the statue to Wilmington restaurateur Francis Corridori in 1963.

The king being removed from the brewery (Wilmington Evening Journal, 9/26/62)

Corridori had Gambrinus repaired, adding a new extended right arm and goblet, and placed the statue in front of his King’s Inn Restaurant at 2020 Naamans Road in suburban Wilmington. The King’s Inn became The Inn in 1972, but the statue remained to toast passerbys until the business closed in 1974.

Gambrinus in front of the Kings Inn, circa 1968 (courtesy Xavier Teixido)

Ownership of the statue passed to Corridori’s son, Tom, who stored it at an Airport Road roofing company warehouse near Newport for several years until that business was sold. In July 1978, the statue was moved to temporary storage at a salvage yard down the road. A Pennsylvania antique dealer offered to purchase the statue in August 1978. While being moved at the salvage yard, the statue was inadvertently dropped and shattered into dozens of pieces.

Gambrinus at Airport Rd. junkyard, July 1978 (Wilmington News Journal)

Some point thereafter, historian and curator Rob Howard of Wilmington came into possession of the statue. Howard intended to restore Gambrinus, but never got around to doing it before his death in 2012. Howard’s estate granted ownership of the statue to Delaware beer historian John Medkeff in July 2014.

Condition of the statue, July 2014

The remaining pieces of the Gambrinus statue are currently in safe storage awaiting restoration. Once funds are raised and work is completed, the statue will be donated to the Delaware History Museum in Wilmington for presentation and long-term preservation. Not coincidentally, the museum is located exactly nine blocks to the east of King Gambrinus’ former location at the Diamond State Brewery.

King Gambrinus is the most significant artifact remaining from Wilmington’s Golden Age of Brewing. The statue serves as an apt symbol of the rebirth of the brewing industry in the First State as a key cultural, economic, and social driver.

At the statue’s base

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