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A Transilvânia era autônoma na Hungria antes de 1526?

A Transilvânia era autônoma na Hungria antes de 1526?

A Transilvânia é apresentada na historiografia romena em paralelo com os outros dois "Principados" com os quais acabou unida no século XX - Valáquia e Moldávia. Esses dois estiveram sob a suserania húngara em algum momento, e o rei da Hungria foi fundamental na criação de pelo menos um deles durante sua luta contra a Horda de Ouro (a saber, a Moldávia).

Esses dois estados de língua romena mais tarde desfrutaram de uma relativa autonomia, equilibrando lealdades entre a Hungria, a Polônia e os otomanos. Sua integração na ordem feudal europeia era problemática, dado seu cristianismo não católico, e seus governantes eram considerados apenas como "príncipes", não como reis, embora isso possa ter derivado mais de sua heterogeneidade do que de seu status de vassalo em relação a um Rei.

O principado autônomo da Transilvânia é um fenômeno posterior, mas quando aconteceu, esse estado tinha muitas das características mencionadas acima em relação aos outros dois principados: apenas autonomia relativa (mas algumas ações pungentes às vezes, como participando da Guerra dos 30 anos no campo protestante), apenas principado e não reino, equilíbrio entre potências estrangeiras e troca frequente de lealdade.

Suspeito que o discurso nacionalista e uma projeção do presente no passado desempenham um grande papel na historiografia romena no que diz respeito à semelhança entre os Principados da Valáquia / Romeno (futuro Danúbio) e o Principado da Transilvânia. Mas, ao mesmo tempo, não posso deixar de me perguntar: não há nada mais do que isso?

A Hungria (junto com a Polônia e outras potências orientais - veja o link acima) difere em sua ordem feudal e reinado da área carolíngia.

A Transilvânia era uma das terras da coroa húngara. Separou-se após a divisão do reino como resultado da derrota em Mohács pelos otomanos em 29 de agosto de 1526. A ocupação turca da Hungria propriamente dita criou as condições para a autonomia, confirmadas pelo Tratado de Speyer (1570).

E assim, o Principado da Transilvânia existiu como um estado semi-independente, governado principalmente por príncipes húngaros, entre 1570 e 1711, quando os príncipes da Transilvânia foram substituídos por governadores Habsburgos. Mas houve algum desses príncipes antes disso? Como o rei da Hungria administrava este território antes da derrota catastrófica contra os turcos? Era um appanage do rei? Era de um príncipe, duque ou outro senhor?

Existia alguma tradição de autonomia da Transilvânia dentro do Reino da Hungria antes de 1525-1570?


Quando fiz essa pergunta pela primeira vez, esperava uma resposta rápida, mas parece que é problemático.

Vou tentar responder sozinho e, em seguida, melhorar progressivamente a resposta com base em comentários e tal.


Antes de 1526

Transilvânia teve alguma autonomia dentro do Reino da Hungria antes da partição de 1526-1541, o que pode ter desempenhado um papel na criação de uma política autônoma após a partição.

Havia o título de "duque da Transilvânia", que deveria qualificar a Transilvânia como ducado, mas foi concedido apenas quatro vezes, a um filho ou irmão do rei da Hungria.

A regra normal era a voivodia da Transilvânia, onde o governante era o vajda (do voivoda eslavo, literalmente "líder da guerra"), que atuou como oficial real de alto escalão com amplos poderes administrativos, militares e judiciais. Mas ele era apenas o representante do rei e nomeado por ele, como um governador, enquanto a autonomia de algumas regiões e cidades dentro da Transilvânia eram liberdades concedidas pelo rei que limitava o poder do Voivode sobre elas.

A Transilvânia não era tanto uma região autônoma da Hungria quanto uma região com mais poderes e liberdades autônomas diferentes do que o resto da Hungria. Em primeiro lugar, havia a relativa autonomia da nobreza húngara em relação ao rei. O rei limitou a autonomia dos sete condados da Transilvânia pelo poder de seu voivoda nomeado, que era um dos maiores nobres da Hungria. Mas algumas regiões (como Székely) e cidades (especialmente alemãs) gozavam de maior liberdade em relação aos nobres, bem como ao poder real. Esses três elementos formavam o Unio Trium Nationum, uma aliança das classes privilegiadas contra os camponeses (não importando sua nacionalidade). E então havia o romeno e outras populações ortodoxas cristãs, principalmente camponeses, que tinham sua autonomia religiosa (muito local) - ou melhor, "heterogeneidade" - (embora à custa de quaisquer direitos políticos).

O mapa acima ilustra aproximadamente a situação - um mais detalhado aqui.


Depois de 1526

Conforme declarado no artigo da Wikipedia com link acima: "Por causa da desintegração gradual do reino medieval da Hungria no século 16, os últimos voivodes da Transilvânia, que vieram da família Báthory, deixaram de ser funcionários de alto escalão. Em vez disso, eram chefes de Estado, embora sob a suserania otomana , de um novo principado emergindo nos territórios orientais do reino. Consequentemente, Stephen Báthory, o voivoda eleito pela Dieta do novo reino, abandonou oficialmente o título de voivoda e adotou o de príncipe em 1576, após sua eleição como Rei de Polônia."

Mas o Principado semi-independente da Transilvânia não deve ser visto como o resultado de uma separação da Hungria, tanto quanto o resultado de um esforço das elites húngaras para salvaguardar alguma autonomia contra o otomano, mas também o poder dos Habsburgos.

John Zápolya, o último Voivode da Transilvânia dentro do reino unificado e o primeiro governante independente da Transilvânia, agiu neste último caso como um rei da Hungria. Sua intenção era atuar como conservador da coroa húngara, título que lhe foi disputado com sucesso pelo arquiduque Ferdinando da Áustria, cunhado do falecido rei e irmão do Sacro Imperador Carlos V.

A separação da Transilvânia do resto da Hungria após a derrota contra os turcos é em parte a continuação de uma autonomia anterior, mas muito mais o novo resultado do equilíbrio de poder entre Habsburgos, Húngaros, Poloneses e Turcos.

O que alinhou por um tempo o Principado da Transilvânia com os dois principados romenos da Valáquia e da Moldávia foram razões militares e geopolíticas que os determinaram todos da mesma forma e os forçaram a jogar um jogo duplo ou mesmo triplo entre a Polônia, os Otomanos e os Habsburgos .

O arquiduque Ferdinand previu que uma Transilvânia independente seria tentada a se unir aos turcos para manter sua autonomia, e isso foi confirmado pelo futuro estado de coisas. Por outro lado, os governantes da Trasilvânia pareciam ter considerado os Habsburgo, e não o Otomano, a principal ameaça, contra a qual usaram a influência tanto polonesa quanto otomana, e até adotaram o calvinismo. Eles anteciparam de certa forma o fato de que uma vitória total dos Habsburgos contra os turcos levaria à integração total das terras húngaras no império dos Habsburgos. Isso foi confirmado pelo fato de que o colapso do poder otomano na região com o Tratado de Karlowitz em 1699 levou à Guerra da Independência de Rákóczi (1703-11) e ao fim do principado relativamente independente.


Transilvânia

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Transilvânia, Romena Transilvania, Húngaro Erdély, Alemão Siebenbürgen, região histórica do Leste Europeu, agora na Romênia. Depois de fazer parte da Hungria nos séculos 11 a 16, foi um principado autônomo dentro do Império Otomano (século 16 a 17) e, mais uma vez, tornou-se parte da Hungria no final do século 17. Foi incorporado à Romênia na primeira metade do século XX. A região, cujo nome apareceu pela primeira vez em documentos escritos no século 12, cobria um território limitado pelas montanhas dos Cárpatos no norte e no leste, os Alpes da Transilvânia no sul e as montanhas Bihor no oeste. As regiões vizinhas de Maramureș, Crișana e Banat também foram, ocasionalmente, consideradas parte da Transilvânia.

Além de sua herança húngara e romena, a Transilvânia mantém traços de uma tradição cultural saxônica (alemã) que remonta à chegada, na Idade Média, de uma população de falantes de alemão. Sete aldeias historicamente saxãs que apresentam igrejas fortificadas medievais bem preservadas - Biertan, Câlnic, Dârjiu, Prejmer, Saschiz, Valea Viilor e Viscri - foram inscritas na lista de locais do Patrimônio Mundial da UNESCO entre 1993 e 1999. O centro histórico de Sighișoara, também um assentamento saxão, foi inscrito em 1999 também.

Tendo formado o núcleo do reino Dacian (Getic) (floresceu do século I aC - século I dC) e da província romana da Dácia (após 106 dC), a Transilvânia foi invadida por uma sucessão de tribos bárbaras depois que as legiões romanas se retiraram por volta de 270 dC . Posteriormente, os habitantes dacianos romanizados mudaram-se para as montanhas e preservaram sua cultura ou migraram para o sul. A área foi então repovoada por povos das terras romanizadas ao sul do rio Danúbio ou dos Bálcãs. Os magiares (húngaros) conquistaram a área no final do século 9 e estabeleceram firmemente seu controle sobre ela em 1003, quando seu rei Estêvão I, segundo a lenda, derrotou o príncipe nativo Gyula. A administração foi consolidada pelo povoamento, provavelmente como guardas de fronteira, dos Székely (Szeklers, um povo semelhante aos magiares) e dos saxões (alemães). Os magiares incentivaram o desenvolvimento político e econômico da região. Apesar da interrupção causada pela invasão mongol de 1241, a Transilvânia (embora permanecesse parte do reino húngaro) evoluiu durante os séculos seguintes para uma unidade autônoma distinta, com sua voivode (governador), sua liderança unida, embora heterogênea (descendente de colonos Szekler, Saxões e Magiares), e sua própria constituição.

Quando os turcos derrotaram decisivamente a Hungria na Batalha de Mohács (1526), ​​a Transilvânia tornou-se efetivamente independente. Seu voivode John (János Zápolya), eleito rei da Hungria (novembro de 1526), ​​engajou-se na Transilvânia em uma guerra de 12 anos contra Fernando I, o pretendente dos Habsburgos ao trono húngaro. Posteriormente, a Hungria foi dividida entre os Habsburgos e os turcos, e a Transilvânia foi transformada em um principado autônomo sujeito à suserania turca (1566).

Durante o século seguinte, a Transilvânia - governada pela dinastia Báthory (1570-1613, com interrupções), István Bocskay (reinou de 1605 a 1606), Gábor Bethlen (reinou de 1613 a 1629) e György Rákóczi I (reinou de 1630 a 1648) - atuou off o sultão turco contra o imperador Habsburgo para manter seu status independente. Surgiu de uma série de lutas religiosas internas, acompanhadas pela intervenção dos Habsburgos, como uma potência de importância internacional, um defensor das liberdades húngaras contra as invasões dos Habsburgos e um baluarte do protestantismo na Europa oriental.

Durante o reinado (1648-60) de György Rákóczi II, os turcos, tentando conter o poder crescente da Transilvânia, despojaram-na de seu território ocidental vital e fizeram do obediente Mihály Apafi seu príncipe (1662). Pouco depois, os turcos foram derrotados antes de Viena (1683). A Transilvânia, com suas terras invadidas pelas tropas do imperador Habsburgo, então reconheceram a suserania do imperador Leopoldo I (1687). A Transilvânia foi oficialmente anexada à Hungria controlada pelos Habsburgos e sujeita ao governo direto dos governadores do imperador. Em 1699, os turcos reconheceram a perda da Transilvânia (Tratado de Carlowitz) e os elementos anti-Habsburgo dentro do principado se submeteram ao imperador em 1711 (Paz de Szatmár).

Durante o século seguinte, a pressão do governo católico romano e burocrático minou gradualmente o caráter distintivo da Transilvânia. Um forte movimento magiar, ofuscando o declínio da influência dos nobres Szekler e saxões, pediu o abandono da administração separada do principado e a integração com a Hungria. Consequentemente, durante a Revolução Húngara de 1848, os magiares da Transilvânia se identificaram com os insurgentes. O campesinato romeno, que vinha desenvolvendo sua própria consciência nacional e agitando por liberdades políticas e religiosas mais amplas, se posicionou contra os magiares e jurou lealdade aos Habsburgos. Quando os Habsburgos reafirmaram seu controle sobre a Hungria, a Transilvânia foi separada da Hungria e transformada em uma terra da coroa dos Habsburgos, sujeita ao estrito governo absolutista. Posteriormente, foi reabsorvido na Hungria (1867).

Quando a Áustria-Hungria foi derrotada na Primeira Guerra Mundial, os romenos da Transilvânia no final de 1918 proclamaram a terra unida à Romênia. Em 1920, os Aliados confirmaram a união no Tratado de Trianon. A Hungria recuperou cerca de dois quintos da Transilvânia durante a Segunda Guerra Mundial (Prêmio de Viena em agosto de 1940), mas toda a região foi cedida à Romênia em 1947.

Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Adam Augustyn, Editor Gerente, Conteúdo de Referência.


A Transilvânia era autônoma na Hungria antes de 1526? - História

1683-1790
Em húngaro, a Transilvânia é chamada Erdely, em romeno Ardeal, em alemão Siebenb e uumlrgen.
O segundo cerco otomano a Viena foi rompido na Batalha de Kahlenberg em 1683. Em 1688, os estados da Transilvânia renunciaram à soberania do sultão sobre seu país e se submeteram ao imperador Leopoldo. Após uma breve invasão otomana, setembro / outubro. 1690, em que os turcos proclamaram Imre Thoumlk & oumlly Príncipe da Transilvânia, o país foi restaurado à soberania austríaca. A guerra terminou com a Paz de Carlovitz / Karlowitz (1699), na qual o Império Otomano cedeu a Transilvânia e a Hungria, exceto o Banat para a Áustria.
A Rebelião Kuruc (1703-1711) separou a Transilvânia das terras austríacas. No entanto, a soberania dos Habsburgos foi novamente reconhecida pela dieta da Transilvânia na Paz de Szatmar (1711), na qual os privilégios do país foram confirmados.
Enquanto a Hungria real e otomana foram reunidas para formar o (Habsburgo) Reino da Hungria, a Transilvânia não foi incluída, mas permaneceu uma entidade separada. O órgão representativo do principado era a dieta que não cumpria entre 1761 e 1790. As autoridades austríacas, com algum sucesso, interferiram na nomeação de funcionários, o que fez com que os católicos muitas vezes recebessem tratamento preferencial.
A Transilvânia tinha uma capital própria - Kolozsvar (Cluj, Klausenburg), uma dieta própria dominada pela nobreza húngara e pelos representantes frequentemente alemães das cidades. Embora a Transilvânia tenha concedido liberdade de religião, uma distinção clara foi feita entre Confissões Aceitas - Luteranismo, Calvinismo, Catolicismo - e Confissões / Religiões Toleradas (Cristianismo Ortodoxo: os Vlachs e Judaísmo). Os Vlachs (romenos), que provavelmente formavam a maioria da população, não estavam representados na dieta da Transilvânia.
As regiões fronteiriças da Transilvânia foram colocadas sob administração militar (Milit & Aumlrgrenze). Alba Iulia foi fortificada em 1715-1738.
Como a Hungria presenciou a maior parte dos combates durante a guerra Habsburgo-Otomano de 16 anos, a Transilvânia sofreu menos com o despovoamento, uma política de reassentamento, portanto, também foi menos importante para a Transilvânia do que para a Hungria. No entanto, o assentamento ocorreu, mudando o equilíbrio étnico na Transilvânia em favor do elemento Vlach (romeno).
A Transilvânia era administrada por governadores nomeados de Viena. A administração dos Habsburgos respeitou a liberdade religiosa garantida à Transilvânia em privilégios, mas ainda favoreceu o catolicismo. Em 1713, a igreja de Alba Julia (Gyula Fehervar), até 1601 a residência do bispo da Transilvânia e desde então ocupada pelos protestantes, foi devolvida à igreja católica.
De 1734 em diante, os protestantes da Áustria propriamente dita que se recusaram a se converter ao catolicismo foram forçados a transmigrar para a Transilvânia (até 1774, vários milhares).
A Transilvânia era um estado multinacional onde as respectivas nações, melhores grupos étnico-religiosos, haviam encontrado um modus vivendi que se manifestava em seus privilégios. Os saxões da Transilvânia (ou seja, alemães luteranos) alegaram que, dentro de sua comunidade, todos eram iguais perante a lei, portanto, nenhum nobre húngaro deveria ter permissão para comprar terras saxônicas (pois os nobres reivindicaram um status superior perante a lei). A administração dos Habsburgos considerou a nobreza húngara da Transilvânia e sua comunidade luterana alemã como elementos suspeitos e, ao apoiar o catolicismo, desestabilizou o equilíbrio político da Transilvânia. O processo de desestabilização recebeu outro forte impulso quando o imperador Joseph II. se esforçou para cancelar todos os antigos privilégios que, no caso da comunidade luterana alemã da Transilvânia, formavam a base de sua existência e identidade. Joseph II. dissolveu a universidade da Transilvânia e revogou o diploma assinado pelo imperador Leopoldo I. em 1691.
Em 1700, a população total da Transilvânia foi estimada em 500.000 um censo de 1721 contava 806.221 (132.570 famílias). Em 1787, 258.339 famílias foram contadas. A população romena foi representada pelo clero ortodoxo. As campanhas para converter a população ortodoxa ao catolicismo, no final do século 17, tinham como alvo o clero ortodoxo. As condições solicitadas a este último para uma união com Roma eram o reconhecimento do papa, o uso de pães ázimos na missa sagrada, o reconhecimento do purgatório, a trindade (1697/1700, aceito pelo metropolita ortodoxo Atanasie da Transilvânia). A Igreja Uniata da Transilvânia continuaria praticando sua liturgia tradicional e o direito canônico. No Sínodo de Alba Iulia 1697, uma parte do clero ortodoxo aceitou a união. Em 1704, uma universidade jesuíta foi fundada em Nagyszombat. Em 1715, uma diocese uniata foi estabelecida em Fagaras. Em 1759, Maria Theresia decretou relutantemente a tolerância da Igreja Ortodoxa e permitiu que a comunidade Ortodoxa nomeasse seu próprio bispo.
Na década de 1720, muitos saxões da Transilvânia que retornavam dos estudos em Halle e em outros lugares da Alemanha (luterana) foram inspirados pelo pietismo. O bispo luterano da Transilvânia suspeitava da ideologia pietista. Os pregadores e professores pietistas encontraram muitos obstáculos e ficaram isolados, incapazes de implementar mudanças duradouras.
Martin Gottlieb Seuler, um saxão da Transilvânia, juntou-se aos maçons em 1749 e logo depois fundou a primeira loja maçônica no principado, que teve curta duração. A Loja de Santo André, fundada em meados da década de 1760, foi a primeira a durar.
Na década de 1770, o Colégio Jesuíta (desde 1773 Piarist) em Kolosvar tornou-se o centro do pensamento iluminista em 1770 J. Frivaldsky sugeriu uma reforma econômica abrangente.Na Transilvânia multiétnica, as publicações de Frivaldsky e de outros alcançaram um público limitado e instruído - elas foram escritas em latim apenas na década de 1780, foram os primeiros trabalhos científicos publicados em húngaro.
Rebeliões de camponeses 1744 (liderada pelo monge ortodoxo Visarion), 1751, 1759 (causada por pesados ​​impostos e excessivas demandas de mão-de-obra pela nobreza). 1784-1785 Revolta de camponeses liderada por Horia.

1790-1867
Liberalismo e nacionalismo foram as duas palavras-chave políticas que caracterizaram o século XIX.
Ainda assim, na Transilvânia, as principais demandas do liberalismo - igualdade perante a lei, abolição da servidão, abolição de privilégios, tratamento igual para todas as confissões e etnias - significariam o desmembramento da estrutura política do país.
A dieta era dominada pelos nobres etnicamente húngaros, que não estavam interessados ​​em conceder liberdade pessoal ou franquia política tanto a Vlach quanto aos camponeses húngaros. Os saxões luteranos também temiam perder seus privilégios que haviam sido restaurados por Joseph II. em 1790. O nacionalismo era igualmente perigoso, pois tornou a nobreza húngara ciente de que os húngaros formavam uma minoria no país. Os saxões da Transilvânia não eram muito suscetíveis ao nacionalismo alemão, pois durante o último século eles aprenderam a olhar para a administração (alemã) em Viena com ceticismo.
O nacionalismo encontrou os partidários mais fervorosos entre os Vlachs da Transilvânia, que formavam a maioria da população, mas eram tratados como súditos sem direitos políticos.
Em 1841, a Transilvânia tinha uma população total de 2,14 milhões de habitantes, dos quais 1,29 milhão de romenos, 606.000 húngaros, 214.000 alemães, 19.900 ciganos, 9.100 armênios e 3.155 judeus.
A agricultura da Transilvânia estava atrasada, ainda aderindo ao sistema medieval de rotação de três campos. A massa dos camponeses ainda era serva por status. Os nobres, os latifundiários procuravam melhorar a sua posição exigindo mão-de-obra excessiva do corvee, apropriando-se do comum, etc.
A economia da Transilvânia havia sofrido com a falência do Estado austríaco factual em 1811, o número de artesãos na Transilvânia diminuiu nas primeiras décadas do século XIX. Estradas, o transporte em geral era ruim.
Em 1835, o primeiro banco da Transilvânia foi aberto em Kronstadt. As exposições comerciais foram realizadas em Kronstadt 1843, Hermannstadt 1844.
Enquanto isso, a Hungria propriamente dita foi dominada pela febre do nacionalismo e, no parlamento húngaro, a demanda pela reincorporação da Transilvânia à Hungria era feita com frequência. Em 1842, Stephan Ludwig Roth falou contra a magiarização da Transilvânia. Os romenos da Transilvânia em 1848 realizaram uma reunião em Blaj, onde rejeitaram a união com a Hungria proposta pela dieta húngara, declararam que a Transilvânia fazia parte de uma Romênia imaginada. A reunião, organizada pela Igreja Ortodoxa Romena, lançou as bases para o Partido Nacional Romeno. Os delegados que compareceram à reunião de Blaj sofreram com as suas casas incendiadas, presos ou mesmo mortos em setembro de 1848, foi organizada a resistência armada. Enquanto isso, a Hungria aprovou uma lei anexando o imperador da Transilvânia, Francisco José, que foi forçado a aceitar. A propriedade saxônica da Transilvânia, em um memorando, postulou a emancipação do grupo étnico romeno da Transilvânia. Em 1849, os húngaros executaram Stephan Ludwig Roth, o administrador do Estado Saxon da Transilvânia ('Nationsuniversit & aumlt').
A revolta da Hungria foi reprimida, a guerra afetando também a Transilvânia (230 aldeias arrasadas, 40.000 mortos, danos de 30 milhões de florins de ouro afetados). A Transilvânia continuou a ser administrada como uma entidade administrativa separada. Quando, de acordo com o Diploma de outubro de 1860, um parlamento central para todo o Império Austríaco foi eleito, os 539.000 húngaros e Szeklers da Transilvânia foram representados por 24 deputados, seus 1.353.000 romenos por 8 deputados, assim como seus 196.000 saxões. A dieta da Transilvânia eleita em 1863 era composta por 56 romenos, 54 húngaros e szeklers e 44 saxões e suábios.
Em 1865, a Dieta da Transilvânia estabeleceu três línguas oficiais: húngaro, alemão e romeno. Em 1867, quando o Ausgleich austro-húngaro (Compromisso) foi assinado, no qual a Transilvânia foi totalmente reincorporada à Hungria, a Transilvânia perdeu sua autonomia política e tornou-se sujeita à política de magiarização.
Em 1851, o Milit & Aumlrgrenze foi dissolvido, grandes extensões de fronteira reintegradas na Transilvânia.


1867-1920
A incorporação da Transilvânia ao Reino Húngaro em 1867 alterou significativamente o equilíbrio étnico. A etnia romena (Vlach), até então a maioria na Transilvânia, de repente se tornou uma minoria marginalizada dentro do grande reino húngaro. Os saxões luteranos, acostumados a ser minoria, passaram a ser uma minoria muito menor em relação ao total da população.
As etnias romena e alemã (saxônica) da Transilvânia se ressentiam da política de magiarização: a língua húngara deveria ser usada exclusivamente na administração, jurisdição e educação secundária. Esta política visava a assimilação das minorias étnicas. A Siebenb & Uumlrgener Landesuniversit & Aumlt (organização política da comunidade alemã na Transilvânia) foi dissolvida em 1876.
A minoria romena olhou para o outro lado da fronteira com a Romênia, um estado criado em 1859/1861 pela fusão da Valáquia e da Moldávia, e um reino independente desde 1881, as esperanças dos saxões da Transilvânia foram direcionadas ao Império Alemão de Bismarck, fundado em 1871.
Em 1868, os romenos da Transilvânia optaram por uma política de passivismo e abstencionismo, mantida até 1905. Em 1881, o Partido Nacional Romeno na Transilvânia fez a primeira reivindicação de independência. Em 1906, o romeno da Transilvânia Aurel Popovici (ele havia sido condenado a 4 anos de prisão em 1893 em um julgamento por motivos políticos), em seu livro Die Vereinigten Staaten von Gross & oumlsterreich (Os Estados Unidos da Grande Áustria) sugeriram a transformação da Monarquia Dual em uma federação composta por 15 estados, em que o alemão deveria ser a língua oficial. O parlamento da Hungria se ressentiu do conceito de que o livro foi proibido na Hungria. Em 1907, a lei Apponyi fez do húngaro a língua de ensino em todas as escolas primárias.
Quando a Primeira Guerra Mundial estourou em 1914, o primeiro-ministro da Hungria, Tisza, bem ciente do sentimento na Transilvânia, temeu que a província pudesse cair nas mãos das tropas romenas caso elas invadissem, já que uma grande parte da população simpatizava com a Romênia. Quando a Romênia declarou guerra em julho de 1916, suas preocupações se tornaram realidade, já que grande parte da Transilvânia foi ocupada pelas forças romenas em agosto. No entanto, uma ofensiva das Potências Centrais iniciada em setembro resultou na libertação da Transilvânia e na ocupação da maior parte da Romênia.
Em 11 de novembro de 1918, o imperador Karl I. abdicou. O Império se desintegrou, assim como o Reino da Hungria, as minorias étnicas se recusaram a negociar com o primeiro-ministro da Hungria, Karolyi. Uma reunião de romenos da Transilvânia realizada em Alba Julia em ec. 1º de 1918 proclamou a união da Transilvânia com a Romênia. A Paz de Trianon em 1920 concedeu a Transilvânia à Romênia a comunidade romena e alemã da Transilvânia, esta última na Declaração de Mediasch em 8 de janeiro de 1919, optou pela anexação à Romênia, esperando o status de autonomia política da Transilvânia dentro do Reino da Romênia.

1920-1940
Na Proclamação de Alba Julia (1 de dezembro de 1918) foi prometida aos grupos étnicos que viviam na Transilvânia a liberdade de religião, o direito de serem educados, governados e julgados em sua própria língua, por seus próprios professores, representantes, juízes. A representação deveria ser proporcional. A liberdade de imprensa e de reunião deveria ser garantida. A proclamação pedia ainda uma reforma agrária que concedesse a cada camponês uma fazenda própria (o que ocorreria às custas da nobreza étnica húngara).
A comunidade alemã da Transilvânia, esta última na Declaração de Mediasch em 8 de janeiro de 1919, também optou pela anexação à Romênia, esperando o status de autonomia política da Transilvânia dentro do Reino da Romênia. Os húngaros da Transilvânia, em uma assembléia em Cluj em 22 de dezembro de 1918, reafirmaram seu desejo de que a Transilvânia permanecesse parte da Hungria.
Enquanto isso, a Hungria experimentou a fase de um governo soviético e um período de Terror Vermelho (abril-agosto de 1919), que terminou com a invasão romena da Hungria. A Paz de Trianon em 1920 concedeu a Transilvânia à Romênia.
A Reforma Agrária foi implementada em 1918-1921 310.583 camponeses (dos quais 227.000 eram romenos étnicos, 82.000 húngaros étnicos) receberam fazendas - às custas dos proprietários de terras, principalmente os nobres húngaros e as igrejas estabelecidas (húngaros, saxões). A Transilvânia não foi tratada como uma unidade administrativa Os 15 condados da Transilvânia, parte dos 73 condados da Romênia, eram assim. Até então, havia mais e melhores escolas para os húngaros da Transilvânia do que para a maioria romena do país. A administração romena trabalhou para resolver este desequilíbrio geral, a taxa de alfabetização aumentou. Um censo de 1930 estabeleceu 3.200.000 romenos na Transilvânia e 1.350.000 húngaros, 250.000 saxões.
Ao contrário dos princípios da Proclamação de Alba Julia (que quase não foram mencionados na constituição romena de 1923), a Romênia, um estado modelado após a França, era bastante centralista. Os sistemas escolares das minorias Húngara e Cerman foram afetados pelo confisco de terras (cujas receitas no passado tinham sido utilizadas para financiar as escolas). Os funcionários da administração muitas vezes vinham da "Velha Romênia" e tinham pouca simpatia pelas minorias.
Na Hungria, a administração Horthy rejeitou as condições do tratado de Trianon, queixou-se dos maus-tratos da Romênia à sua minoria húngara. Em 20 de agosto de 1940 - o protetor da Romênia, a França, acabava de se render às forças alemãs - a Romênia se viu obrigada a ceder a maior parte da Transilvânia para a Hungria.

1940-1944
Em 20 de agosto de 1940 - o protetor da Romênia, a França, acabava de se render às forças alemãs - a Romênia se viu obrigada a ceder o norte e o leste da Transilvânia à Hungria. A Hungria anexou formalmente a área em 4 de outubro.
Os políticos da Romênia, e mais notavelmente a Guarda de Ferro, mantiveram inflexivelmente as reivindicações romenas de toda a Transilvânia, acusaram as autoridades húngaras de atrocidades contra romenos étnicos e se sentiram confirmados em sua posição pela expulsão de cidadãos romenos das partes recentemente anexadas da Transilvânia. Em dezembro de 1940, um confronto entre as forças húngaras e romenas na Transilvânia parecia iminente, ainda mais complicado por um conflito entre o governo romeno e a Guarda de Ferro. A paz doméstica na Romênia foi restaurada em 27 de janeiro de 1941, a disputa entre a Romênia e a Hungria pela Transilvânia continuou a ser uma questão de alta prioridade para ambos os países durante a guerra. Em 22 de junho de 1941, as forças romenas e húngaras se juntaram à invasão alemã da URSS. A Hungria e a Romênia eram aliadas alemãs. Em outubro de 1941, a diplomacia alemã tentou resolver a questão pressionando a Romênia; em fevereiro de 1942, ao conceder território na Ucrânia à Romênia, ambas as iniciativas não conseguiram alterar a atitude da Romênia em relação à Transilvânia. As relações entre a Hungria e a Romênia eram tensas, conforme relatos de violações de fronteira em maio de 1942.
Em 2 de fevereiro de 1943, as forças alemãs em Stalingrado se renderam e o Exército Vermelho Soviético começou a retomar o território, aproximando-se cada vez mais dos Bálcãs. Uma tentativa do governo húngaro de assinar um armistício foi frustrada pelos alemães em março de 1944, com os alemães assumindo o controle de seu ex-aliado. O Exército Vermelho ofereceu a Transilvânia à Romênia se esta assinasse um armistício. O primeiro-ministro romeno Antonescu levantou a questão da Transilvânia em negociações com Hitler (junho de 1944). Em agosto de 1944, o Exército Vermelho invadiu o território romeno. A Romênia solicitou o armistício em 24 de agosto. A administração Antonescu foi derrubada em um golpe que a Romênia entrou em guerra com a Hungria. Os Aliados concederam o armistício à Romênia em 13 de setembro. O texto do armistício estipulava que o norte e o leste da Transilvânia fossem devolvidos à Romênia, sujeito a confirmação no acordo de paz. O Exército Vermelho entrou no território da Transilvânia em 10 de agosto, ocupando a maior parte dele no final de setembro.


Conteúdo

Hungria Real (1526-1699), [10] (Húngaro: Királyi Magyarország, Alemão: Königliches Ungarn), era o nome da parte do Reino medieval da Hungria onde os Habsburgos foram reconhecidos como Reis da Hungria [11] na sequência da vitória otomana na Batalha de Mohács (1526) e subsequente partição do país.

A divisão territorial temporária entre as regras rivais (João I e Fernando I) ocorreu apenas em 1538 no Tratado de Nagyvárad, [12] quando os Habsburgos conquistaram as partes norte e oeste do país (Hungria Real), com a nova capital Pressburg (Pozsony , agora Bratislava). João I assegurou a parte oriental do reino (conhecido como Reino Húngaro Oriental). Os monarcas dos Habsburgos precisavam do poder econômico da Hungria para as guerras otomanas. Durante as guerras otomanas, o território do antigo Reino da Hungria foi reduzido em cerca de 70%, apesar dessas enormes perdas territoriais e demográficas, a Hungria real menor, fortemente devastada pela guerra, permaneceu economicamente mais importante do que a Áustria ou o Reino da Boêmia, mesmo no final do século XVI . [13]

O território da atual Eslováquia e o noroeste da Transdanúbia eram partes constantes desta política, enquanto o controle era frequentemente trocado na região do nordeste da Hungria entre a Hungria Real e o Principado da Transilvânia. Os territórios centrais do reino medieval húngaro foram anexados pelo Império Otomano por 150 anos (ver Hungria Otomana).

Em 1570, John Sigismund Zápolya, o rei rival húngaro, abdicou como rei da Hungria em favor do imperador Maximiliano II, o que foi expresso no Tratado de Speyer. [14]

O termo "Hungria Real" caiu em desuso após 1699, e os Reis dos Habsburgos referiram-se ao país recém-ampliado pelo termo mais formal "Reino da Hungria".

Habsburg Kings Editar

Os Habsburgos, uma dinastia influente do Sacro Império Romano, foram eleitos Reis da Hungria. [15] [16] [17]

A Hungria Real tornou-se parte da Monarquia dos Habsburgos e teve pouca influência em Viena. [18] O rei dos Habsburgos controlava diretamente os negócios financeiros, militares e estrangeiros da Hungria real, e as tropas imperiais guardavam suas fronteiras. [18] Os Habsburgos evitaram preencher o cargo de palatino para evitar que os detentores acumulassem muito poder. [18] Além disso, a chamada questão turca dividiu os Habsburgos e os húngaros: Viena queria manter a paz com os otomanos, os húngaros queriam que os otomanos fossem expulsos. À medida que os húngaros reconheceram a fraqueza de sua posição, muitos se tornaram anti-Habsburgos. [18] Eles reclamaram do domínio estrangeiro, do comportamento de guarnições estrangeiras e do reconhecimento dos Habsburgos da soberania turca na Transilvânia (o Principado da Transilvânia estava geralmente sob a suserania do Império Otomano, no entanto, muitas vezes tinha dupla vassalagem - sultões turcos otomanos e os reis da Hungria dos Habsburgos - nos séculos 16 e 17). [19] Protestantes, que foram perseguidos na Hungria Real, [18] consideraram a Contra-Reforma uma ameaça maior do que os turcos, no entanto.

Edição de Reforma

A Reforma espalhou-se rapidamente e, no início do século 17, quase nenhuma família nobre permaneceu católica. [20] Na Hungria real, a maioria da população tornou-se luterana no final do século XVI. [7]

O arcebispo Péter Pázmány reorganizou a Igreja Católica Romana da Hungria Real e liderou uma Contra-Reforma que reverteu os ganhos dos protestantes na Hungria Real, usando persuasão em vez de intimidação. [20] A Reforma causou divisões entre os católicos, que muitas vezes se aliaram aos Habsburgos, [20] e os protestantes, que desenvolveram uma forte identidade nacional e se tornaram rebeldes aos olhos austríacos. [20] Chasms também se desenvolveram entre os magnatas principalmente católicos e os nobres menores, principalmente protestantes. [20]

Editar do século 18

À medida que o controle dos Habsburgos sobre as possessões turcas começou a aumentar, os ministros de Leopoldo I argumentaram que ele deveria governar a Hungria como território conquistado. [ citação necessária ] Na Dieta da "Hungria Real" em Pressburg, em 1687, o Imperador prometeu observar todas as leis e privilégios. [ citação necessária No entanto, a sucessão hereditária dos Habsburgos foi reconhecida e o direito de resistência dos nobres foi revogado. Em 1690, Leopold começou a redistribuir terras libertadas dos turcos. Os nobres protestantes e todos os outros húngaros considerados desleais pelos Habsburgos perderam suas propriedades, que foram dadas a estrangeiros. [ citação necessária Viena controlava as relações exteriores, defesa, tarifas e outras funções. [ citação necessária ]

A repressão aos protestantes e as apreensões de terras frustraram os húngaros e, em 1703, um levante camponês desencadeou uma rebelião de oito anos contra o domínio dos Habsburgos. Na Transilvânia, que se tornou novamente parte da Hungria no final do século 17 [21] (como uma província chamada "Principado da Transilvânia" com a Dieta assentada em Gyulafehérvár), o povo se uniu sob o governo de Francisco II Rákóczi, um católico romano magnata. A maior parte da Hungria logo apoiou Rákóczi, e a Dieta Húngara votou pela anulação do direito dos Habsburgos ao trono. As fortunas se voltaram contra os húngaros, no entanto, quando os Habsburgos fizeram as pazes no Ocidente e voltaram todas as suas forças contra eles. A guerra terminou em 1711, quando o conde Károlyi, general dos exércitos húngaros, concordou com o Tratado de Szatmár. [22] O tratado continha o acordo do imperador para reunir novamente a Dieta em Pressburg e conceder uma anistia para os rebeldes.

O sucessor de Leopold, o rei Carlos III (1711–1740), começou a construir um relacionamento viável com a Hungria após o Tratado de Szatmár. Carlos pediu a aprovação da Dieta para a Sanção Pragmática, sob a qual o monarca dos Habsburgos governaria a Hungria não como imperador, mas como um rei sujeito às restrições da constituição e das leis da Hungria. Ele esperava que a Sanção Pragmática mantivesse o Império Habsburgo intacto se sua filha, Maria Theresa, o sucedesse. A Dieta aprovou a Sanção Pragmática em 1723, e a Hungria concordou em se tornar uma monarquia hereditária sob os Habsburgos enquanto sua dinastia existisse. Na prática, porém, Carlos e seus sucessores governavam quase autocraticamente, controlando os negócios estrangeiros, a defesa e as finanças da Hungria, mas sem o poder de tributar os nobres sem sua aprovação.

Carlos organizou o país sob uma administração centralizada e em 1715 estabeleceu um exército permanente sob seu comando, inteiramente financiado e tripulado pela população não nobre. Essa política reduzia as obrigações militares dos nobres sem anular sua isenção de impostos. Charles também proibiu a conversão ao protestantismo, exigiu que os funcionários públicos professassem o catolicismo e proibiu os estudantes protestantes de estudar no exterior.

Maria Theresa (1741-80) enfrentou um desafio imediato de Frederico II da Prússia quando se tornou chefe da Casa de Habsburgo. Em 1741, ela apareceu perante a Dieta de Pressburg segurando seu filho recém-nascido e implorou aos nobres da Hungria para apoiá-la. Eles ficaram atrás dela e ajudaram a garantir seu governo. Maria Theresa mais tarde tomou medidas para reforçar os laços com os magnatas da Hungria. Ela estabeleceu escolas especiais para atrair nobres húngaros a Viena.

Sob Carlos e Maria Teresa, a Hungria experimentou um declínio econômico ainda maior. Séculos de ocupação e guerra otomana reduziram drasticamente a população da Hungria, e grande parte da metade sul do país estava quase deserta. Uma escassez de mão de obra se desenvolveu à medida que os proprietários de terras restauraram suas propriedades. Em resposta, os Habsburgos começaram a colonizar a Hungria com um grande número de camponeses de toda a Europa, especialmente eslovacos, sérvios, croatas e alemães. Muitos judeus também imigraram de Viena e das terras polonesas do império perto do final do século XVIII. A população da Hungria mais que triplicou para 8 milhões entre 1720 e 1787. No entanto, apenas 39% de sua população eram magiares, que viviam principalmente no centro do país.

Na primeira metade do século 18, a Hungria tinha uma economia agrícola que empregava 90% da população. Os nobres não usaram fertilizantes, as estradas ficaram ruins e os rios bloqueados, e os métodos de armazenamento bruto causaram enormes perdas de grãos. A troca substituíra as transações monetárias e havia pouco comércio entre as cidades e os servos. Depois de 1760, surgiu um excedente de mão-de-obra. A população de servos cresceu, a pressão sobre a terra aumentou e o padrão de vida dos servos diminuiu. Os proprietários de terras começaram a exigir mais dos novos inquilinos e a violar os acordos existentes. Em resposta, Maria Theresa emitiu seu Urbarium de 1767 para proteger os servos, restaurando sua liberdade de movimento e limitando a corvéia. Apesar de seus esforços e de vários períodos de forte demanda por grãos, a situação piorou. Entre 1767 e 1848, muitos servos deixaram suas propriedades. Muitos tornaram-se trabalhadores agrícolas sem terra porque a falta de desenvolvimento industrial significava poucas oportunidades de trabalho nas cidades.

Joseph II (1780-90), um líder dinâmico fortemente influenciado pelo Iluminismo, sacudiu a Hungria de seu mal-estar quando herdou o trono de sua mãe, Maria Theresa. Na estrutura do Josephinism, Joseph procurou centralizar o controle do império e governá-lo por decreto como um déspota esclarecido. Ele se recusou a fazer o juramento de coroação húngara para evitar ser restringido pela constituição da Hungria. Em 1781-82, Joseph emitiu uma Patente de Tolerância, seguida por um Édito de Tolerância que concedeu aos protestantes e cristãos ortodoxos plenos direitos civis e liberdade de culto aos judeus. Ele decretou que o alemão substituísse o latim como língua oficial do império e concedeu aos camponeses a liberdade de deixar suas propriedades, casar e colocar seus filhos no comércio. Hungria, Eslavônia, Croácia, a Fronteira Militar e a Transilvânia se tornaram um único território imperial sob uma administração, chamado de Reino da Hungria ou "Terras da Coroa de Santo Estêvão". Quando os nobres húngaros se recusaram novamente a renunciar à isenção de impostos, Joseph proibiu as importações de produtos manufaturados húngaros para a Áustria e iniciou uma pesquisa para se preparar para a imposição de um imposto geral sobre a terra.

As reformas de José ultrajaram nobres e clérigos da Hungria, e os camponeses do país ficaram insatisfeitos com impostos, recrutamento e requisições de suprimentos. Os húngaros perceberam a reforma linguística de Joseph como uma hegemonia cultural alemã e reagiram insistindo no direito de usar sua própria língua. Como resultado, a nobreza húngara deu início a um renascimento da língua e da cultura húngara e floresceu um culto à dança e ao traje nacional. Os nobres menores questionavam a lealdade dos magnatas, dos quais menos da metade eram húngaros étnicos, e mesmo esses haviam se tornado cortesãos de língua francesa e alemã. O redespertar nacional húngaro posteriormente desencadeou renascimentos nacionais entre as minorias eslovaca, romena, sérvia e croata dentro da Hungria e Transilvânia, que se sentiram ameaçados pela hegemonia cultural alemã e húngara. Esses avivamentos nacionais mais tarde floresceram nos movimentos nacionalistas dos séculos 19 e 20 que contribuíram para o colapso final do império.

No final de seu reinado, Joseph liderou uma campanha custosa e malfadada contra os turcos que enfraqueceu seu império. Em 28 de janeiro de 1790, três semanas antes de sua morte, o imperador emitiu um decreto cancelando todas as suas reformas, exceto a Patente de Tolerância, reformas camponesas e abolição das ordens religiosas.

O sucessor de Joseph, Leopold II (1790-92), reintroduziu o tecnicismo burocrático que via a Hungria como um país separado sob um rei dos Habsburgos. Em 1791, a Dieta aprovou a Lei X, que enfatizava o status da Hungria como um reino independente governado apenas por um rei legalmente coroado de acordo com as leis húngaras. A Lei X mais tarde se tornou a base para as demandas dos reformadores húngaros por um Estado no período de 1825 a 1849. Novas leis novamente exigiram a aprovação do rei dos Habsburgos e da Dieta, e o latim foi restaurado como língua oficial. As reformas camponesas permaneceram em vigor, entretanto, e os protestantes permaneceram iguais perante a lei. Leopold morreu em março de 1792, quando a Revolução Francesa estava prestes a degenerar no Reino do Terror e enviar ondas de choque pelas casas reais da Europa.

Primeira metade do século 19 Editar

O absolutismo esclarecido terminou na Hungria sob o sucessor de Leopold, Francisco II (governou de 1792 a 1835), que desenvolveu uma aversão quase anormal à mudança, trazendo à Hungria décadas de estagnação política. Em 1795, a polícia húngara prendeu Ignác Martinovics e vários dos principais pensadores do país por tramarem uma espécie de revolução jacobina para instalar um sistema político democrático e igualitário radical na Hungria. Depois disso, Francisco resolveu extinguir qualquer centelha de reforma que pudesse desencadear uma revolução. A execução dos supostos conspiradores silenciou qualquer defensor da reforma entre os nobres, e por cerca de três décadas as idéias reformistas permaneceram confinadas à poesia e à filosofia. Os magnatas, que também temiam que o influxo de idéias revolucionárias pudesse precipitar um levante popular, tornaram-se um instrumento da coroa e aproveitaram a chance de sobrecarregar ainda mais os camponeses.


Em 1804, Francisco II, que também era o Sacro Imperador Romano e governante das outras terras dinásticas da dinastia dos Habsburgos, fundou o Império da Áustria, no qual a Hungria e todas as suas outras terras dinásticas foram incluídas. Ao fazer isso, ele criou uma estrutura abrangente formal para a Monarquia dos Habsburgos, que funcionou como uma monarquia composta por cerca de trezentos anos antes. Ele mesmo se tornou Francis I (Franz I.), o primeiro imperador da Áustria (Kaiser von Österreich), governando de 1804 a 1835, então mais tarde ele foi nomeado o único Doppelkaiser (duplo imperador) na história. [23] O funcionamento da estrutura abrangente e o status do novo KaiserthumAs terras componentes de, a princípio, permaneceram praticamente como estavam sob a monarquia composta que existia antes de 1804. Isso foi especialmente demonstrado pelo status do Reino da Hungria, cujos assuntos continuavam a ser administrados por suas próprias instituições (Rei e Dieta) como eles estiveram sob a monarquia composta, na qual ela sempre foi considerada um Reino separado. O artigo X de 1790, que foi adicionado à constituição da Hungria durante a fase da monarquia composta, usa a frase latina "Regnum Independens". Na nova situação, portanto, nenhuma instituição imperial estava envolvida em seu governo interno. [24] [25] [26]

No início do século 19, o objetivo dos produtores agrícolas da Hungria mudou da agricultura de subsistência e da produção em pequena escala para o comércio local para a geração de caixa e a produção em grande escala para um mercado mais amplo. Melhorias em estradas e hidrovias reduziram os custos de transporte, enquanto a urbanização na Áustria, Boêmia e Morávia e a necessidade de suprimentos para as guerras napoleônicas aumentaram a demanda por alimentos e roupas. A Hungria se tornou um grande exportador de grãos e lã. Novas terras foram desmatadas e os rendimentos aumentaram à medida que os métodos de cultivo melhoraram. A Hungria não colheu todos os benefícios do boom, no entanto, porque a maior parte dos lucros foi para os magnatas, que os consideraram não como capital para investimento, mas como um meio de adicionar luxo às suas vidas. Com o aumento das expectativas, bens como roupa de cama e talheres, antes considerados luxos, tornaram-se necessidades. Os ricos magnatas tiveram pouca dificuldade em equilibrar seus ganhos e despesas, mas muitos nobres menores, temerosos de perder sua posição social, endividaram-se para financiar seus gastos.

A derrota final de Napoleão trouxe recessão. Os preços dos grãos despencaram com a queda da demanda e a dívida enredou grande parte da menor nobreza da Hungria. A pobreza forçou muitos nobres menores a trabalhar para ganhar a vida, e seus filhos ingressaram em instituições de ensino para treinar no serviço público ou em carreiras profissionais. O declínio da menor nobreza continuou, apesar do fato de que em 1820 as exportações da Hungria haviam ultrapassado os níveis do tempo de guerra. À medida que mais nobres menores obtinham diplomas, a burocracia e as profissões ficavam saturadas, deixando uma série de graduados descontentes sem empregos. Os membros dessa nova intelectualidade rapidamente se apaixonaram por ideologias políticas radicais provenientes da Europa Ocidental e se organizaram para efetuar mudanças no sistema político da Hungria.

Francis raramente convocava a Dieta (geralmente apenas para solicitar homens e suprimentos para a guerra) sem ouvir queixas. As dificuldades econômicas aumentaram o descontentamento dos nobres menores em 1825, quando Francisco finalmente convocou a Dieta após um hiato de quatorze anos. Queixas foram expressas e apelos abertos para reforma foram feitos, incluindo exigências de menos interferência real nos assuntos dos nobres e para um uso mais amplo da língua húngara.

A primeira grande figura da era da reforma veio à tona durante a convocação da Dieta em 1825. O conde István Széchenyi, um magnata de uma das famílias mais poderosas da Hungria, chocou a Dieta ao fazer o primeiro discurso em húngaro proferido na câmara alta e apoiou uma proposta para a criação de uma academia húngara de artes e ciências prometendo um ano renda para sustentá-lo. Em 1831, nobres furiosos queimaram o livro Hitel (crédito) de Szechenyi, no qual ele argumentou que os privilégios dos nobres eram moralmente indefensáveis ​​e economicamente prejudiciais para os próprios nobres. Szechenyi pediu uma revolução econômica e argumentou que apenas os magnatas eram capazes de implementar reformas. Szechenyi favoreceu uma forte ligação com o Império Habsburgo e apelou à abolição do vínculo e da servidão, tributação dos proprietários de terras, financiamento do desenvolvimento com capital estrangeiro, estabelecimento de um banco nacional e introdução do trabalho assalariado. Ele inspirou projetos como a construção da ponte pênsil ligando Buda e Pest. As iniciativas de reforma de Szechenyi acabaram falhando porque visavam os magnatas, que não estavam inclinados a apoiar a mudança, e porque o ritmo de seu programa era lento demais para atrair nobres menores descontentes.

O mais popular dos grandes líderes reformistas da Hungria, Lajos Kossuth, dirigiu apelos apaixonados por mudança aos nobres menores. Kossuth era filho de um nobre de origem protestante, sem terras. Ele praticou a advocacia com seu pai antes de se mudar para Pest. Lá ele publicou comentários sobre as atividades da Dieta, o que o tornou popular entre os jovens com mentalidade reformista. Kossuth foi preso em 1836 por traição. Após sua libertação em 1840, ele ganhou notoriedade rápida como editor de um jornal do partido liberal. Kossuth argumentou que apenas a separação política e econômica da Áustria melhoraria a situação da Hungria. Ele pediu uma democracia parlamentar mais ampla, rápida industrialização, tributação geral, expansão econômica por meio de exportações e abolição de privilégios (igualdade perante a lei) e servidão. Mas Kossuth também era um patriota húngaro cuja retórica provocou forte ressentimento dos grupos étnicos minoritários da Hungria. Kossuth ganhou apoio entre os nobres menos liberais, que constituíam uma minoria de oposição na Dieta. Eles buscaram reformas com sucesso crescente após a morte de Francisco em 1835 e a sucessão de Ferdinand V (1835-1848). Em 1844, foi promulgada uma lei que tornava o húngaro a língua oficial exclusiva do país.


Referências variadas

Em geral, acredita-se que a Hungria surgiu quando os magiares, um povo fino-úgrico, começaram a ocupar a bacia do meio do rio Danúbio no final do século IX. De acordo com a teoria da “dupla conquista” do arqueólogo Gyula László, entretanto,…

… Discurso e a retirada da Hungria do Pacto de Varsóvia. Enquanto o destino da Hungria estava em jogo, as potências ocidentais tiveram sua atenção desviada por uma segunda guerra no Oriente Médio.

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... originou-se como o Partido da Vontade Nacional fundado por Ferenc Szálasi em 1935. O partido de Szálasi era muito pequeno e passou por várias reorganizações, reconstituiu-se com um novo nome e surgiu no início de 1939 como o Partido da Cruz de Flecha. Nas eleições nacionais de maio de 1939, tornou-se o segundo mais ...

... de 1867 entre a Áustria e a Hungria até o colapso do império em 1918.

… Facilitou a solução da crise húngara. Friedrich Ferdinand, Freiherr (barão) von Beust (mais tarde Graf [conde] von Beust), que havia sido primeiro-ministro da Saxônia, assumiu o comando dos assuntos dos Habsburgos, primeiro como ministro das Relações Exteriores (a partir de outubro de 1866) e depois como chanceler (a partir de fevereiro de 1867 ) Ao abandonar a alegação de que a Hungria ...

… Para se tornar parte da monarquia húngara. No século 14, houve um reino bósnio de curta duração sob a dinastia Kotromanić, mas também se juntou à Hungria - embora a Bósnia fosse menos católica em sua composição porque muitos hereges bogomilos haviam se refugiado lá.

Na Hungria, a coalizão de 1944 incluía apenas dois ministros comunistas e, na eleição de 1945, o Partido dos Pequenos Proprietários, liberal moderado, liderou a votação. Os comunistas ameaçaram renunciar ao governo, deixando-o como minoria, a menos que recebessem o Ministério do Interior. Eles organizaram manifestações ...

& gtHungary e Bulgária (onde cerca de 20.000 pessoas foram liquidadas), e o Exército Vermelho estendeu um convite para “consultar” 16 líderes poloneses clandestinos apenas para prendê-los quando surgissem. Como Stalin disse ao comunista iugoslavo Milovan Djilas: “Nesta guerra cada lado ...

... (1514), revolta camponesa malsucedida na Hungria, liderada pelo nobre György Dózsa (1470–1514), que resultou em uma redução da posição social e econômica dos camponeses.

A Lituânia, a Boêmia e a Hungria estavam todas vagamente associadas no final do século 15 sob os governantes da dinastia Jagiellon. Em 1569, três anos antes da morte do último rei Jagiellon da Lituânia-Polônia, esses dois países fundiram suas instituições separadas pela União de Lublin. Depois disso…

... pelo rei André II da Hungria, que declarou os direitos e privilégios básicos da nobreza e clérigos húngaros e os limites dos poderes do monarca. Os nobres húngaros, excitados com os excessos e extravagâncias de André, forçaram-no a promulgar o Touro de Ouro. Continha 31 artigos, reafirmando direitos anteriormente concedidos…

… Intenso e repentino do que na Hungria. O que aconteceu ao longo de vários anos na Alemanha ocorreu ao longo de 16 semanas na Hungria. Entrando na guerra como aliado alemão, a Hungria perseguiu seus judeus, mas não permitiu a deportação de cidadãos húngaros. Em 1941, refugiados judeus estrangeiros foram deportados da Hungria e ...

... reinos eletivos da Boêmia e da Hungria, bem como da Áustria, do Tirol e da Alsácia, com cerca de 8.000.000 de habitantes, vieram a seguir Saxônia eleitoral, Brandemburgo e Baviera, com mais de 1.000.000 de súditos cada e, em seguida, o Palatinado, Hesse,

… Veio da Panônia (moderna Hungria ocidental), que havia sido uma província romana. Exatamente até que ponto eles eram romanizados é uma questão controversa, mas certamente não tiveram a coerência política dos ostrogodos e nunca conquistaram toda a Itália. Alboin tomou o norte, mas logo ...

... teve azar em 899 os húngaros invadiram a Itália, destruindo o exército de Berengar e iniciando uma série de ataques que durariam, intermitentemente, até a década de 950.

Em 2 de maio, a Hungria desmantelou barreiras em sua fronteira com a Áustria - a primeira brecha real na Cortina de Ferro.

A Hungria se tornou a segunda (depois da Polônia) a conquistar sua independência quando a Assembleia Nacional, em 18 de outubro, emendou sua constituição para abolir o "papel de liderança" do Partido Socialista na sociedade, legalizar partidos políticos não comunistas e mudar o nome do país da “República Popular” para ...

… Tribos conquistaram o que hoje é a Hungria. Assim, passou a existir a maior, mas ao mesmo tempo linguisticamente a mais isolada nação fino-úgrica. Outros magiares vivem na Romênia e na Eslováquia.

… Status como território da Hungria até o final da Primeira Guerra Mundial. Quando o Ausgleich, ou Compromisso, de 1867 criou a Monarquia Dual Austro-Húngara, a Croácia, que fazia parte do império Habsburgo, foi fundida com a Eslavônia e colocada sob o domínio húngaro jurisdição. Embora muitos croatas que buscavam autonomia total para ...

… Imre Nagy assumiu o poder na Hungria e instituiu reformas que constituíram uma retirada marcante do socialismo. Seu programa nacional comunista devolveu o comércio varejista e as indústrias de artesanato à iniciativa privada, tornou possível a dissolução das fazendas coletivas, diminuiu os investimentos industriais ao mesmo tempo que aumentava os investimentos agrícolas e instituiu uma política oficial de religião…

República Tcheca, Hungria e Polônia (1999), Bulgária, Estônia, Letônia, Lituânia, Romênia,

A Hungria devolveu o norte da Transilvânia à Romênia. A Itália cedeu as ilhas do Dodecaneso à Grécia e rendeu suas colônias ultramarinas, embora a exigência soviética de uma tutela sobre a Líbia tenha sido negada. Trieste foi contestada pela Itália e pela Iugoslávia e permaneceu sob ocupação ocidental até 1954. A principal…

Na Hungria, a vitória turca na Batalha de Mohács em 1526 causou uma divisão da terra em três seções, com o noroeste governado pelos Habsburgos Ferdinand, a província oriental da Transilvânia sob Zápolya e a área de Buda sob os turcos. Até…

BARRA LATERAL

Realizada em Melbourne, Austrália, em 1956, a 16ª Olimpíada coincidiu com um dos eventos marcantes da história da Guerra Fria: a repressão do exército soviético a um levante na Hungria contra o governo pró-soviético. Milhares de húngaros foram mortos durante o incidente e no ...

Relações com

… Enquanto o rei Béla IV da Hungria recebeu Steiermark.Os problemas em Salzburgo, decorrentes de um conflito entre a Boêmia e a Hungria, inspiraram uma revolta entre os nobres de Steiermark. Otakar interveio e no Tratado de Viena (1260) assumiu Steiermark também. O estado de anarquia que prevaleceu na Alemanha durante este período ...

… O Tratado de Carlowitz (1699) Hungria, Transilvânia e grande parte da Eslavônia (agora na Croácia) caiu para o imperador Habsburgo. Enquanto isso, a guerra no oeste, já ofuscada pela questão da sucessão espanhola, chegou ao fim com o Tratado de Rijswijk (1697).

Em 1784, ele informou ao governo húngaro que sua língua oficial, o latim, não era eficaz para o governo moderno e, como o húngaro era falado apenas por parte da população daquele reino, que a partir de então a língua do governo seria o alemão. Essa linguagem seria usada no ...

… Ou mais grave do que na Hungria. O esforço de Joseph II para incorporar a Hungria mais plenamente à monarquia, junto com a crescente consciência nacional do início do século 19 em toda a Europa, teve um impacto profundo sobre os húngaros aristocráticos que dominavam o país. O nacionalismo moderno os tornou ainda mais decididos ...

Eles incluíam Hungria, Romênia e Eslováquia (depois que a Tchecoslováquia se dividiu em 1939) em novembro de 1940, Bulgária e Iugoslávia em março de 1941 e, após a separação da Iugoslávia durante a guerra, Croácia (junho de 1941).

… Montenegro e Herzegovina, governado pela Hungria, e um breve período de renovação do domínio bizantino. Após a morte do imperador Manuel I Comnenus em 1180, o domínio bizantino caiu e o governo da Croácia ou da Hungria não foi restaurado: um território bósnio (excluindo grande parte da moderna Bósnia e toda a Herzegovina) ...

… Com o novo reino da Hungria, de cujo governante ele era parente do casamento. Aleixo I tinha visto a importância da Hungria, situada entre os impérios ocidental e bizantino, vizinha dos venezianos e sérvios. Mais sinistro ainda foi o estabelecimento do reino normando da Sicília sob ...

... mesmo sob a união dinástica com a Hungria, instituições de um Estado croata separado foram mantidas por meio do Sabor (uma assembleia de nobres croatas) e da proibição (vice-rei). Além disso, os nobres croatas mantiveram suas terras e títulos.

… Romper relações com a Áustria-Hungria e declarou a unificação das terras da Croácia, Dalmácia e Eslavônia em um estado croata independente. Logo, no entanto, o Sabor anunciou a incorporação da Croácia em um estado eslavo do sul e transferiu seu poder para o recém-criado Conselho Nacional de Eslovenos, Croatas, ...

… Das terras da coroa húngara.

2, 1938), a Hungria recebeu um quarto dos territórios eslovacos e rutenos. Por todas essas amputações, a Tchecoslováquia perdeu cerca de um terço de sua população e o país ficou indefeso.

... Golpe de Estado comunista de Kun na Hungria em 21 de março. Kun imediatamente invadiu a Tchecoslováquia e apelou a Lenin por ajuda (que os bolcheviques não estavam em condições de fornecer). Em 10 de abril, um exército romeno atacou a Hungria, e sucessivos terrores vermelhos e brancos se seguiram. Os episódios terminaram em 1º de maio, quando ...

… Pelo golpe comunista na Hungria, dividiu aquele antigo reino entre seus vizinhos. A Transilvânia, incluindo sua minoria de 1.300.000 magiares, passou para a Romênia. O Banat de Temesvár (Timişoara) foi dividido entre a Romênia e a Iugoslávia, a Rutênia subcarpática passou para a Tchecoslováquia e a Croácia para a Iugoslávia. Ao todo, o território da Hungria encolheu de 109.000 ...

… 1920 os franceses até cortejaram a Hungria e brincaram com a idéia de ressuscitar uma confederação do Danúbio, mas quando o deposto rei Carlos dos Habsburgos apareceu na Hungria em março de 1921, protestos aliados e um ultimato tcheco o forçaram de volta ao exílio. O revisionismo húngaro, no entanto, motivou Beneš a unir aqueles estados que ...

… Quebrou o ímpeto das invasões húngaras (magiares), contra as quais os recursos e métodos militares da sociedade da Europa Ocidental falharam quase por completo durante várias décadas. Em 933, após longos preparativos, Henrique desferiu um ataque húngaro à Saxônia e à Turíngia. Em 955, Otto I (Otto, o Grande reinou de 936 a 973), em ...

… Por uma invasão mongol da Hungria em 1241-42. Embora vitoriosos contra as forças do rei Béla IV, os mongóis evacuaram a Hungria e se retiraram para o sul e o centro da Rússia. Governado por Batu (d. c. 1255), os mongóis da Europa oriental (a chamada Horda de Ouro) se tornaram um fator importante naquela região ...

… Aliança com Luís I da Hungria e o czar Shishman da Bulgária na primeira cruzada europeia contra os otomanos. O imperador bizantino João V Paleólogo tentou mobilizar a ajuda europeia unindo as igrejas de Constantinopla e Roma, mas esse esforço apenas dividiu Bizâncio ainda mais sem garantir qualquer

… Dessas línguas, estendendo-se da Hungria para o leste até o Oceano Pacífico.

… Com o novo rei da Hungria, Carlos I, Władysław resistiu à inimizade da Boêmia, dos Cavaleiros Teutônicos, dos duques poloneses rivais e do patriciado principalmente alemão de Cracóvia. A certa altura, a luta assumiu o caráter de um conflito nacional polonês-alemão.

… Objetivo final de libertação da Hungria, que não era necessariamente uma preocupação polonesa.

… Transilvânia, uma parte do reino húngaro. Ao sul, uma série de pequenas voivodados fundiu-se em 1330 no principado romeno independente da Valáquia, e ao leste um segundo principado, a Moldávia, alcançou a independência em 1359.

ligações com a Polónia e a Hungria. Os príncipes dessas áreas ainda disputavam a coroa do "grande príncipe de Kiev e de toda a Rus", mas o título se tornou vazio quando Andrew Bogolyubsky (André I) de Suzdal ganhou Kiev e o título em 1169, ele saqueou a cidade …

… 1015 A Transcarpática foi absorvida pela Hungria, da qual fez parte por quase um milênio. Com a Hungria, veio nos séculos 16 a 17 sob a dinastia dos Habsburgos. Após a União de Uzhhorod em 1646, em termos semelhantes aos da União de Brest-Litovsk, a igreja Uniata tornou-se dominante no…

Em novembro, a Hungria ocupou uma faixa de território que incluía a capital Cárpato-ucraniana de Uzhhorod, e o governo autônomo transferiu sua sede para Khust. Em 15 de março de 1939, a dieta proclamou a independência de Carpatho-Ucrânia enquanto o país já estava em meio à ocupação pelas tropas húngaras.…

Depois de fazer parte da Hungria nos séculos 11 a 16, foi um principado autônomo dentro do Império Otomano (século 16 a 17) e, mais uma vez, tornou-se parte da Hungria no final do século 17. Foi incorporado à Romênia na primeira metade do século XX. O…

com a Polônia e a Hungria, bem como com Bizâncio - trouxe considerável prosperidade e a cultura floresceu, com marcadas novas influências do Ocidente. Em 1253, Danylo (em uma oferta de ajuda do Ocidente) até aceitou a coroa real do Papa Inocêncio IV e o reconheceu como chefe da igreja, ...

Papel de

… E por um breve período como rei titular da Hungria (agosto de 1620 a dezembro de 1621), em oposição ao imperador católico Fernando II.

… Áustria (1848–1916) e rei da Hungria (1867–1916), que dividiu seu império na Monarquia Dual, na qual a Áustria e a Hungria coexistiram como parceiros iguais. Em 1879, ele formou uma aliança com a Alemanha liderada pela Prússia e, em 1914, seu ultimato à Sérvia levou a Áustria e a Alemanha à Primeira Guerra Mundial

… Poder na Alemanha Oriental, Polônia, Hungria e Tchecoslováquia no final de 1989–90, Gorbachev concordou com a retirada gradual das tropas soviéticas desses países. No verão de 1990, ele concordou com a reunificação da Alemanha Oriental com a Alemanha Ocidental e até concordou com a perspectiva de que essa nação reunificada se tornasse ...

… Como a boêmia e a húngara, eletivas. Se os Habsburgos sucedessem como imperador continuamente desde a morte de Frederico em 1493 até a ascensão de Carlos VI em 1711, a principal razão era que as terras hereditárias dos Habsburgos formavam um agregado grande e rico o suficiente para capacitar a dinastia ...

… Turcos otomanos em defesa da Hungria, sua liderança era apenas nominal. A própria condução da expedição, que culminou na desastrosa derrota dos cruzados no campo de batalha de Nicópolis e na captura de João pelos turcos (aventura que lhe valeu o epíteto de Destemido), foi confiada…

… Na Áustria, a Holanda e a Hungria cresceram na crença de que a preocupação com a guerra impediria o imperador de enfrentar os revolucionários também. Joseph passou vários meses com seu exército, mas tanto sua doença quanto a crise doméstica tornaram o progresso perigoso, e ele teve que voltar para ...

… 20 de março de 1955, Vence, França), estadista húngaro que antes da Primeira Guerra Mundial desejava uma reorientação da política externa austro-húngara em direção à amizade com outros estados que não a Alemanha. Ele também defendeu concessões aos súditos não-magiares da Hungria. Após a guerra, como presidente da República Democrática Húngara em 1919, Károlyi não conseguiu…

… (1699), quase toda a Hungria foi libertada do domínio turco.

… Negociações com os sérvios e húngaros. Em 1167, a Dalmácia, a Croácia e a Bósnia foram incorporadas ao império. Interferindo nas lutas dinásticas húngaras, ele foi recompensado quando seu candidato, Béla, foi eleito rei em 1173. Em outras partes do norte, suas relações não foram tão bem-sucedidas. As relações entre Veneza e Constantinopla eram ...

… Principalmente no sul e no leste da Hungria. Alguns setores importantes da economia, como os têxteis e a fabricação de ferro, ficaram livres das restrições das corporações. E em 1775 o governo criou uma união aduaneira da maioria das terras da coroa da monarquia, excluindo algumas das terras periféricas e…

… Quebrou a força militar da Hungria, o rei húngaro, Luís II, perdendo sua vida na batalha (Vejo Batalha de Mohács).

… O primeiro empreendimento europeu começou na Hungria em 1211, quando o rei André II convidou um grupo de cavaleiros teutônicos para proteger sua fronteira da Transilvânia contra os cumanos, colonizando-a e convertendo seu povo ao cristianismo. A ordem recebeu então amplos direitos de autonomia, mas as demandas dos cavaleiros ...

… Uma tentativa de salvar a Áustria-Hungria do colapso, a Primeira Guerra Mundial foi transformada em um conflito mundial pela Alemanha. William, tendo encorajado os austríacos a adotarem uma linha intransigente, assustou-se quando percebeu que a guerra estava iminente, mas não foi capaz de impedir a implementação das medidas de mobilização que ele ...

… E assinado por representantes da Hungria de um lado e das Potências Aliadas do outro. Foi assinado em 4 de junho de 1920, no Palácio Trianon em Versalhes, França.

Alemanha Oriental, Hungria, Polônia e Romênia. (A Albânia retirou-se em 1968, e a Alemanha Oriental o fez em 1990.) O tratado (que foi renovado em 26 de abril de 1985) previa um comando militar unificado e a manutenção de unidades militares soviéticas nos territórios dos outros participantes ...

… Derrubar a dinastia dos Habsburgos na Hungria, seus esforços resultaram no estabelecimento de um regime repressivo e absolutista na Hungria.

… As tropas soviéticas e romenas invadiram a Hungria em outubro, Horthy tentou retirar seu país da guerra. Mas as SS organizaram sua derrubada, e a luta continuou até a queda de Budapeste em 13 de fevereiro de 1945. Um desperdício tolo de tropas para os nazistas, a batalha de Budapeste foi igualmente irracional ...

… Influência alemã através da Eslováquia e Hungria na Romênia, os campos de petróleo que ele estava ansioso para proteger contra um ataque soviético e cuja força de trabalho militar poderia se juntar às forças da coalizão alemã. Em maio de 1940, ele obteve um pacto de petróleo e armas da Romênia, mas ...

As tropas alemãs ocuparam a Hungria em 20 de março, já que Hitler suspeitava que o regente húngaro, almirante Miklós Horthy, poderia não resistir ao Exército Vermelho ao máximo.


De onde vieram os Szeklers?

A antiga lenda húngara afirma uma conexão entre os Szeklers e os hunos de Átila. Os dados históricos mais antigos sobre os Szeklers vêm de 1118. De acordo com esses primeiros relatos, os Székely lutaram vitoriosamente junto com as forças tchecas ao lado das tropas do rei húngaro István II em Orsova. De acordo com o Dr. László Erdélyi em seu trabalho A Origem de Szekelys (A székelyek eredete) , foi o rei Andras II que uniu as terras de Szekler com as dos saxões, já que as aldeias de Sebős e Daróc (povoadas por Szeklers) estavam dentro dos territórios saxões.


Transilvânia com Romênia

Mesmo na Idade Média, os magiares ofuscaram a população indígena romena. No século 18, os magiares clamavam pela integração da Transilvânia & # 8217 com a Hungria. Na Revolução Húngara de 1848, quando os húngaros se revoltaram contra os Habsburgos, os magiares da Transilvânia apoiaram a revolução, enquanto o campesinato romeno ficou ao lado dos Habsburgos, na esperança de lutar por suas próprias liberdades políticas e religiosas.

A Transilvânia acabou sendo reabsorvida na Hungria em 1867. Após a derrota austro-húngara & # 8217 na Primeira Guerra Mundial, os romenos da Transilvânia exigiram a união do principado & # 8217s com a Romênia. A união foi concluída em 1947, mesmo ano em que um regime comunista derrubou a monarquia romena. Em 1989, um levante nacional substituiu este regime por um estilo democrático de governança.


O Reino dos Habsburgos da Hungria (1526-1867)

Em 1526, as forças militares do Império Otomano sob a liderança do Sultão Suleiman I aniquilaram os exércitos do Reino da Hungria sob o rei Luís II na Batalha de Mohács no sul da Hungria moderna. O rei Luís II se afogou em um riacho depois de cair de seu cavalo usando armadura pesada durante a retirada do que restou de seu exército após a batalha.

O Rei Luís II morreu sem um filho legítimo, iniciando assim uma luta pelo trono do Reino da Hungria entre o Voivode da Transilvânia János Szapolyai, o homem mais poderoso do reino após a Batalha de Mohács, e o Arquiduque da Áustria Ferdinando da Casa de Habsburgo, o cunhado do rei caído. Szapolyai e Ferdinand foram coroados rei da Hungria nos meses que se seguiram à Batalha de Mohács. Em 1526-1527, as forças militares de Fernando derrotaram as de Szapolyai em duas batalhas, forçando o último a consolidar seu poder no estado vassalo otomano do Reino da Hungria Oriental (mais tarde Principado da Transilvânia), enquanto o primeiro incorporou o partes ocidentais do Reino da Hungria na Monarquia dos Habsburgos. O sultão Suleiman I gradualmente incorporou a cunha intermediária do Reino da Hungria, incluindo Buda, diretamente ao Império Otomano.

A ascensão do rei Fernando I ao trono marcou o início de um período de 341 anos durante o qual a Casa de Habsburgo reinou sobre o Reino da Hungria a partir de Viena. O oficial de mais alta patente dentro do reino durante o período do governo dos Habsburgos foi o governador real que serviu sob o título palatina (nádor Em Hungaro).

A Dieta Húngara

Rei Fernando I da Hungria.

A Dieta Húngara (parlamento) reuniu-se intermitentemente na cidade de Pressburg (atual Bratislava, Eslováquia) desde o início do governo dos Habsburgos no Reino da Hungria até a Revolução Húngara de 1848 - um período de mais de 320 anos. Essa dieta deu ao reino um grau moderado de autodeterminação durante o período de domínio dos Habsburgos. O monarca dos Habsburgos organizou as dietas. Em oito ocasiões no período de 200 anos começando em 1662, o monarca não convocou a Dieta por períodos entre dez e vinte anos (fonte em húngaro). A dieta foi dividida em duas câmaras em 1608: a Câmara Alta composta pela alta nobreza e o clero católico e a Câmara Baixa composta por representantes das Cidades Livres Reais e Condados dentro do Reino da Hungria e funcionários administrativos católicos romanos. Esse arranjo bicameral existiu até o final da Primeira Guerra Mundial.

Reforma e Contra-Reforma no Reino da Hungria

Arcebispo de Esztergom Péter Pázmány.

A Reforma Protestante se espalhou rapidamente dentro do Reino da Hungria após sua incorporação à Monarquia dos Habsburgos menos de uma década depois que Martinho Lutero publicou suas Noventa e Cinco Teses em 1517. Em 1600, cerca de três quartos das paróquias do reino eram Protestantes, a maioria deles calvinistas (fonte: Graeme Murdock, Calvinismo na Fronteira, 1600-1660) A Contra-Reforma apoiada pelos Habsburgos interrompeu a propagação do protestantismo e converteu muitos súditos dentro do Reino da Hungria de volta ao catolicismo romano no início do século XVII. O arcebispo de Esztergom Péter Pázmány serviu como o principal agente da Contra-Reforma no Reino da Hungria, usando todos os meios legais à sua disposição para impedir o protestantismo no reino por um período de três décadas, começando em 1607. Os protestantes enfrentaram vários graus de repressão sob o governo dos monarcas católicos dos Habsburgos até que o rei José II emitiu a Patente de Tolerância em 1781, concedendo liberdade religiosa aos habitantes luteranos, calvinistas e ortodoxos gregos da monarquia dos Habsburgos.

Reincorporação da Hungria otomana ao Reino da Hungria (1683-1699)

Bandeira da Monarquia dos Habsburgos.

As forças militares da monarquia dos Habsburgos e de outros estados cristãos gradualmente expulsaram os turcos otomanos do Reino da Hungria durante a Grande Guerra da Turquia de dezesseis anos, iniciada em 1683. Essa guerra começou com a vitória das forças cristãs sobre os otomanos no cerco de Viena no ano anterior, continuou com a expulsão dos turcos de Buda em 1686 e terminou com a assinatura do Tratado de Karlowitz em 1699. A Monarquia dos Habsburgos ganhou controle sobre todo o Reino da Hungria como resultado deste tratado, que incorporou o províncias otomanas ocupadas diretamente (ilhós) de volta ao reino, preservando o Principado da Transilvânia como um território separado dentro da monarquia.

A primeira grande revolta anti-Habsburgo: a luta / rebelião pela liberdade de Rákóczi (1703-1711)

Em 1703, Ferenc Rákóczi II liderou um levante contra o domínio recém-expandido dos Habsburgos sobre o Reino da Hungria, conhecido como Luta pela Liberdade Rákóczi (Rákóczi-szabadságharc) em Húngaro e na Rebelião Ferenc Rákóczi II (Aufstand von Franz II. Rákóczi) em alemão. Rákóczi, que pertencia a uma das famílias nobres húngaras mais poderosas do reino, e suas forças (conhecidas como Kuruc) ganhou controle sobre a maior parte do reino dos Habsburgos e seus aliados húngaros (conhecidos como Labanc) por vários períodos de tempo entre 1703 e 1711 (ver Kuruc vs. Labanc). As forças pró-Habsburgo ganharam a vantagem no conflito que começou em 1709, obrigando o Kuruc para pedir a paz em 1711 e forçar Rákóczi a fugir da Hungria para passar os 24 anos restantes de sua vida no exílio, principalmente no Império Otomano.

A Sanção Pragmática
Em 1713, o arquiduque da Áustria e rei da Hungria Carlos III emitiu a Pragmática Sanção (um edito imperial) declarando o direito das filhas de herdar o trono da Monarquia dos Habsburgos.A Dieta da Transilvânia aprovou a Sanção Pragmática em 1722 e a Dieta Húngara aprovou o edito em 1723, reconhecendo formalmente o direito dos monarcas dos Habsburgos, rei ou rainha, de governar o Grande Principado da Transilvânia e o Reino da Hungria. A Pragmática Sanção serviu como base legal para a ascensão de Maria Teresa ao trono do Reino da Hungria em 1740.

Nacionalidades no Reino da Hungria

Os indivíduos de nacionalidade húngara compunham 40 por cento da população do Reino da Hungria no final do século XVIII, enquanto os de nacionalidade não húngara constituíam 60 por cento da população (fonte em húngaro). Os húngaros constituíam a maioria da população no centro do Reino da Hungria, enquanto os eslovacos e os rutenos (ucranianos) constituíam a maioria no norte, os romenos no sudeste da Grande Planície Húngara e grande parte do Principado da Transilvânia, os sérvios no sul e Croatas no afiliado Reino da Croácia, enquanto os alemães compunham a maioria da população no extremo oeste, no sudoeste da Transilvânia e em bolsões menores em todo o resto do reino. Em 1850, os húngaros compunham 40% da população combinada do Reino da Hungria e do Principado da Transilvânia, enquanto os romenos representavam 18% da população, eslovacos 14%, alemães 11%, sérvios 6%, croatas 5% e outros 6% (fonte em húngaro).

A Era da Reforma (1825-1848)

A Era da Reforma foi um período de rápido desenvolvimento nacional húngaro após trezentos anos sob o controle das dinastias Habsburgo e Otomano. A era começou quando o rei Francisco convocou a Dieta Húngara em Pressburg em 1825, após um hiato de treze anos, apesar das objeções do Chanceler de Estado Klemens von Metternich. A Dieta adotou uma série de leis e medidas destinadas a modernizar a sociedade e a economia do Reino da Hungria. As duas figuras mais importantes na era da reforma húngara foram o conde István Széchenyi e Lajos Kossuth.

O maior húngaro: István Széchenyi.

O conde István Széchenyi nasceu em Viena em uma das famílias nobres católicas mais proeminentes do Reino da Hungria. Széchenyi concluiu, após viagens à Inglaterra e à França na juventude, que a estrutura econômica e social neo-feudal do Reino da Hungria representava o principal obstáculo ao desenvolvimento da nação húngara. Széchenyi, portanto, defendia que a nobreza renunciasse a muitas de suas prerrogativas, argumentando que o atraso da nação húngara decorrente do neo-feudalismo prejudicava os interesses das classes privilegiadas tanto quanto qualquer outra. O conde Széchenyi iniciou a Era da Reforma na Dieta de 1825 com o anúncio de que doaria a renda de um ano inteiro para a fundação de uma "associação científica" (que se tornou a Academia Húngara de Ciências) a fim de promover o "objetivo sagrado de fortalecer, expandindo e refinando a nação e a língua húngara. ” Széchenyi dedicou muito de seu tempo e energia durante a Era da Reforma ao desenvolvimento de infraestrutura de transporte dentro do Reino da Hungria, supervisionando projetos para melhorar a navegabilidade dos dois principais rios do país, o Danúbio e o Tisza, promovendo o transporte de barco a vapor nesses rios e o Lago Balaton, supervisionando a construção de estaleiros e iniciando a construção de ferrovias. Ele está associado, acima de tudo, à sua organização de construção do que agora é chamado de Ponte Széchenyi Chain em Budapeste - a primeira ponte permanente sobre o rio Danúbio, no Reino da Hungria. Os esforços do conde Széchenyi durante a era da reforma valeram-lhe o título ainda comumente usado de "o maior húngaro" (um legnagyobb magyar).

Lajos Kossuth nasceu na região das montanhas dos Cárpatos, no norte da atual Eslováquia, em uma família protestante sem terra da baixa nobreza. Ele ganhou destaque como jornalista, primeiro como editor de um relatório sobre os procedimentos da Reform Era Hungarian Diets que se reuniu em 1825-1827 e 1832-1836, e depois como editor do jornal nacionalista húngaro Pesti Hírlap lançado em 1841. As autoridades dos Habsburgos prenderam Kossuth por traição entre essas atribuições de 1837 a 1840. Como Széchenyi, Kossuth acreditava que a estrutura econômica e social neo-feudal do Reino da Hungria deveria ser eliminada para modernizar a nação húngara, exigindo a emancipação dos servos e a eliminação gradual das prerrogativas nobres. No entanto, ao contrário de Széchenyi, Kossuth acreditava que esse objetivo poderia ser melhor alcançado dentro de um Estado-nação húngaro independente, fora da Monarquia dos Habsburgos. Essa discordância foi a base do conflito que surgiu entre o mais conservador Széchenyi e o mais radical Kossuth durante a Era da Reforma.

A segunda grande revolta anti-Habsburgo: a revolução húngara de 1848

A fase política (março a setembro de 1848)

O que a nação húngara deseja. As doze demandas da Revolução Húngara de 1848.

Uma revolução popular não violenta com o objetivo de aumentar a independência da nação húngara dentro da Monarquia dos Habsburgos começou em Budapeste em 15 de março de 1848 com a publicação de uma lista de 12 demandas sob o título “O que a nação húngara deseja” [Mit kiván a Magyar Nemzet] Essas demandas incluíam liberdade de imprensa, igualdade perante a lei, estabelecimento de um governo autônomo e assembléia nacional em Buda-Pest, fundação de um banco nacional, introdução de um exército nacional, tributação da nobreza, emancipação dos servos, libertação de presos políticos e união entre o Reino da Hungria e o Principado da Transilvânia. A Revolução Húngara de 1848 eclodiu no contexto de uma sequência de revoluções pró-reforma da Primavera das Nações que começou na Sicília em janeiro daquele ano antes de passar para a França em fevereiro e para a Monarquia dos Habsburgos em março. Com o apoio implícito do rei Ferdinand V, Palatine Stephen em 17 de março nomeou o conde Lajos Batthyány para servir como primeiro-ministro do primeiro governo nacional húngaro moderno e independente, formado com István Széchenyi como ministro dos transportes e Lajos Kossuth como ministro das finanças . Este governo formulou legislação posteriormente adotada na Dieta de Pressburg, denominada Leis de abril que promulgaram a maioria dos 12 pontos emitidos em 15 de março em lei. O rei Ferdinando V sancionou essas leis, que mantiveram o status do Reino da Hungria como uma Terra da Coroa dentro da Monarquia dos Habsburgos.

A fase militar (setembro de 1848 a junho de 1849)

As tropas do exército húngaro invadem o Castelo de Buda durante a Batalha de Buda em maio de 1849.

As nacionalidades não húngaras que compunham a maioria da população do Reino da Hungria passaram a se opor ao maior grau de soberania nacional húngara decorrente das Leis de abril porque temiam a dominação direta húngara mais do que a dominação indireta dos Habsburgos. Além disso, o rei Ferdinando V e a administração dos Habsburgos também começaram a se opor ao aumento da autonomia húngara dentro da monarquia, à medida que o controle da dinastia no poder se fortalecia após a onda de revoluções da primavera. No verão de 1848, os Habsburgos e algumas das nacionalidades do Reino da Hungria - sérvios, croatas, romenos, alemães e eslovacos - juntaram forças para restabelecer o status quo pré-revolução.

Em setembro de 1848, a Proibição do Reino da Croácia, o Tenente General do Exército Imperial e Real Josip Jelačić, liderou um exército croata no Reino da Hungria com o objetivo de derrubar o governo Batthyány e suprimir a revolução húngara. Em 29 de setembro, o exército do general Jelačić encontrou forças do recém-estabelecido Exército Húngaro em batalha perto da vila de Pákozd, no centro da Hungria, iniciando assim a fase militar da Revolução Húngara de 1848. O Exército Húngaro sob o comando do Tenente General János Móga do Exército Imperial e Real derrotou as forças croatas em um combate de pequena escala, obrigando o Tenente General Jelačić a retirar suas tropas para Viena. Depois de alguma indecisão, o Tenente General Móga liderou o Exército Húngaro na Arquiduchi da Áustria, onde encontrou as forças Imperiais e Reais sob o comando do General Alfred I, Príncipe de Windisch-Grätz nos arredores de Viena na Batalha de Schwechat em 30 de outubro , 1848. As forças fortalecidas dos Habsburgos derrotaram o Exército Húngaro, empurrando-o de volta para a fronteira e iniciando meio ano de conflito militar no Reino da Hungria e na região reunificada da Transilvânia, durante o qual nenhum dos lados conseguiu obter vantagem definitiva.

Em 2 de dezembro de 1848, o incompetente e epiléptico rei Fernando V abdicou em favor de seu sobrinho, Francisco José, que não foi oficialmente coroado rei da Hungria devido ao conflito militar. Em 14 de abril de 1849, a Assembleia Nacional Húngara, que se reuniu na cidade de Debrecen (atual Hungria oriental) durante a guerra, depôs formalmente Franz Joseph e a Casa de Habsburgo do trono do Reino da Hungria, nomeando Lajos Kossuth para servir como chefe de estado em seu lugar.

Intervenção russa e rendição húngara (julho-agosto de 1849)

Tropas húngaras se rendem aos russos em Világos em 13 de agosto de 1849.

Em maio de 1849, o Imperador Franz Joseph pediu ao Czar Nicolau I do Império Russo, que tinha uma fronteira comum com o Império Austríaco, que interviesse militarmente na Hungria “para evitar que a insurreição húngara se transformasse em uma calamidade europeia” (fonte em inglês). O Czar, a fim de inibir a possível propagação da revolução para o leste em seu próprio reino, concordou com o pedido do imperador austríaco de 18 anos, despachando tropas sob o comando do General Theodor von Rüdiger para a Hungria em julho de 1849. O Exército Imperial Russo rapidamente quebrou o impasse militar, ganhando vitórias sobre o exército húngaro em três batalhas em julho e agosto. Percebendo que mais resistência era fútil, o general do exército húngaro Artúr Görgei se rendeu incondicionalmente ao general russo Rüdiger perto da vila de Világos (atual oeste da Romênia) em 13 de agosto de 1849, sinalizando o fim dos eventos militares e políticos ligados diretamente a 1848 Revolução Húngara e levando o chefe de estado revolucionário Lajos Kossuth a fugir da Hungria para passar os 45 anos restantes de sua vida no exílio.

O Período Absolutista (1849-1867)

Execução do primeiro-ministro revolucionário Lajos Batthyány em 6 de outubro de 1849.

Após a rendição húngara em Világos, o imperador Franz Joseph introduziu um período de governo absolutista e repressão política na Hungria. Sob o comando do general do Exército Imperial e Real Julius Haynau, os austríacos impuseram represálias aos líderes militares e políticos húngaros da revolução, executando 13 generais do Exército húngaro fora da cidade de Arad (moderna Romênia ocidental) e o primeiro-ministro revolucionário Lajos Batthyány em Budapeste em 6 de outubro de 1849. Franz Joseph suspendeu a Dieta Húngara, rescindiu a união entre o Reino da Hungria e a Transilvânia, eliminou a fronteira alfandegária entre a Áustria e a Hungria e, agindo através do Ministro do Interior, Barão Alexander von Bach, implementou muitas outras políticas destinadas a centralizando a monarquia e eliminando todos os vestígios de autonomia húngara alcançados desde o início da Era da Reforma.

Fundação da Monarquia Dual da Áustria-Hungria (1867)

Rei Franz Joseph após sua coroação em 8 de junho de 1849.

O enfraquecimento do Império Austríaco como resultado de sua derrota na Guerra Austro-Prussiana pela hegemonia alemã travada no verão de 1866 levou o Imperador Franz Joseph a recorrer aos húngaros em busca de apoio para governar o reino dos Habsburgos, menos de 20 anos depois de supervisioná-lo sua derrota na revolução de 1848. Isso resultou no Compromisso Austro-Húngaro de 1867, que estabeleceu o novo estado da Áustria-Hungria que surgiu oficialmente com a coroação de Franz Joseph como rei da Hungria em 8 de junho daquele ano. Este novo arranjo estatal, também chamado de Monarquia Dual, estabeleceu uma união real entre o Império Austríaco e o Reino da Hungria sob o rei-imperador dos Habsburgo, com parlamentos separados em Viena e Buda-Pest. Tanto a Áustria quanto a Hungria mantiveram governos independentes, embora tivessem ministros comuns de relações exteriores, defesa e finanças baseados em Viena. Os dois estados compartilhavam uma moeda comum, mas eram financeiramente soberanos. O Compromisso Austro-Húngaro de 1867 reincorporou a Transilvânia diretamente ao Reino da Hungria, colocando assim oficialmente todas as terras que pertenciam ao reino medieval do Rei Estêvão I e seus sucessores sob a soberania húngara pela primeira vez desde a Batalha de Mohács, 341 anos anteriormente.


Transilvânia e os saxões da Transilvânia

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Taschenbuch - 304 Seiten (1998) Langen-M & uumlller, M & uumlnchen. ISBN: 3784426859

  • 1. A Região: Terra e Pessoas
  • 1.1. Geografia
  • 1.2. População e História Antiga
  • 1.2.1. Era pré-histórica
  • 1.2.2. Dácios e Romanos
  • 1.2.3. Período de migrações populares em massa
  • 1.2.4 Integração no reino medieval húngaro
  • 2. A migração e o assentamento dos saxões da Transilvânia
  • 2.1. A Coroa Húngara do Rei Estêvão como "Anfitrião"
  • 2.2. Origem dos Saxões da Transilvânia
  • 2.3. Progressão dos assentamentos
  • 2.3.1. Começo
  • 2.3.2. Estágios de Colonização
  • 2.3.2.1 Os Cavaleiros Teutônicos em Burzenland (Tara Bârsei)
  • 2.3.3. Privilégios
  • 3. História Política e Desenvolvimento Econômico durante a Idade Média
  • 4. História recente: Principado autônomo da Transilvânia
  • 5. Província do Império Habsburgo
  • 6. Parte do Reino da Grande Romênia
  • 7. Sob o governo comunista. Séculos de história desaparecendo

1. A Região: Terra e Pessoas

Os mapas atlantes e de satélite da Europa oriental mostram a topografia da Transilvânia como uma região geográfica claramente definível. É comparável a uma fortaleza natural, uma região montanhosa quase completamente semelhante a uma barreira cercada pelos Cárpatos do Leste e do Sul e pelas montanhas do oeste da Transilvânia, abrigando a Depressão da Transilvânia no centro. Esta bacia ou planalto da Transilvânia é dividida por três rios, o Mures, Olsul e Somesu (Mieresch, Alt / Olt, Somesch), todos afluentes do Danúbio.

A cordilheira arqueada dos Cárpatos é uma extensão dos Alpes da Europa Central através dos Cárpatos Ocidentais com os Beskid Mts. e os Tatras. É também a transição para as montanhas dos Balcãs do sudeste da Europa através da "Porta Orientalis" (Temesch-Cerna-Fault). A região é separada das planícies do Mar Negro e da estepe da Eurásia pelos Cárpatos Orientais, das terras baixas da Romênia pelos Cárpatos do Sul (Alpes da Transilvânia) e das grandes planícies húngaras pelas Montanhas Ocidentais da Transilvânia (Muntii Apuseni). Os Cárpatos, portanto, não apenas separam regiões geográficas distintas, mas também ligam as regiões comumente conhecidas como Europa Oriental, Central e Sudeste, regiões que diferiram muito em seu desenvolvimento cultural diversificado ao longo da história.

Os Cárpatos Orientais, com Pietrosul Rodnei como o pico mais alto a 2.303 metros, são divididos em três cadeias de montanhas paralelas: uma faixa oeste de origem vulcânica (Oas Mtn., Gut & acirci Mtn., Tiblesului Mtn., C & acirclimani / Kelemen Mtn., Gurghiului / G & oumlrg & eacuteny Mtn., Haghitei / Hargitta Mtn.), A faixa principal de estrutura cristalina (Marmarosch Mtn., Rodna Mtn., Borgo Mtn.) E uma faixa a leste e sudeste (de Ciucului / Cs & iacutek-Mountains a Houthenstein e Post & aacacevul Schuler). Depressões e desfiladeiros em forma de sela, expandindo-se para vales de rios, permitem a travessia relativamente fácil de passagens nas montanhas como Tihuta (Borgo), Oituz (Oitoz) e Predeal-Prahova. Todos eles se tornaram importantes rotas de tráfego. Os Cárpatos Orientais também separam as zonas climáticas das províncias do Atlântico, Continental e Báltico.

Os Cárpatos do Sul, com Moldoveanul como o pico mais alto com 2544 metros, formam uma cordilheira cristalina bastante uniforme. É seccionado pelo Passo Bran (T & oumlrzburger), pelo Passo da Torre Vermelha (Pasul Turnu Rosu / Passo Roter-Turm) e pelo Passo Meri-Lainici no maciço Bucegi Mtn. (Butschetsch) com Piatra Craiului (K & oumlnigstein), Transylvanian Mts. ou F & acircg & acircrasului (Fogarascher) Mts. com Cozia Mtn., Par & acircngului (Paring) Mtn. com Cibinului (Zibins) Mts. e Sebesului (M & uumlhlbacher) Mts. e Godeanu Mtn. com a montanha Retezatului (Retezat). Os picos elevados e os vestígios de geleiras (morenas, lagos) do "Fogarascher" e do "Retezat" justificam a descrição como "Alpes da Transilvânia".

As montanhas ocidentais da Transilvânia (West Carpathian Mts.), Também chamadas de Apuseni Mts. estenda-se de Mures (Mieresch) a Somesu (Somesch, Hun. Szamos) e separe a Transilvânia das Terras Baixas da Hungria. A sua secção central atinge o pico com o Curcub & aacuteta (1849 m) constituído por xisto cristalito e granito. De grande importância econômica durante séculos foi a seção sudeste, os Metaliferi Mts. (Siebenb & uumlrgisches Erzgebirge / Transylvanian Ore Mts.) Que é de origem vulcânica e rica em metais preciosos. É a chamada praça dourada, localizada entre Baia de Aries (Offenburg), Zlatna (Kleinschlatten), S & acircc & acircr & acircmb e Caraci. As montanhas do oeste, muito acidentadas, mas principalmente com menos de 1000 metros de altura, são hoje um destino popular e muito visitado pelos turistas por causa das formações cênicas com picos íngremes, desfiladeiros e cavernas.

Densas florestas cobrem os Cárpatos. Independentemente de qual direção um visitante entra na Transilvânia, a terra é cercada por florestas, ela fica além das florestas (latim: trans silva, daí Transilvânia). As florestas que cercam as montanhas são a origem dos nomes latinos, húngaros e romenos Transsilvania, Erd e, principalmente, Ardeal. Certamente o criador do nome foi a chancelaria real húngara.

A transição entre os Cárpatos e as Terras Altas da Transilvânia é uma coroa de depressões periféricas, entre elas a Depresiuena Odorhei (Oderhellener Senke), a F & acircg & acircrs (Fogarascher), a Cibinului (Zibins), também chamada Depresiuena Subiului (Hermannst & aumldter de Senke) Sus (Gro & szligpold). Grandes depósitos de sal são encontrados em algumas dessas depressões e na região montanhosa de Somesu. Por milhares de anos, esses depósitos foram minerados perto de "Salzdorf", "Salzmarkt", Turda (Thorenburg), Ocna Sibiului (Salzburg) e Praid. Como os depósitos de sal não foram encontrados nas terras baixas húngaras e na península dos Balcãs, os achados da Transilvânia já eram muito procurados nos tempos pré-históricos.

As Terras Altas da Transilvânia estão no centro do país, com colinas e montanhas que variam em altura entre 300 metros e 800 metros.

G. D. Teutsch escreveu o seguinte em History of the Transylvanian Saxons, 1ª edição, Kronstadt 1858, p. 3-4 ("Hervorhebungen von Teutsch"):

"Situadas na seção leste do Império Austríaco, as amigáveis ​​Terras Altas se erguem das planícies húngaras. Pequenas em tamanho, mas ricas em beleza e tesouros naturais & # 146s.Em tamanho não muito superior a 1100 "milhas esquartejadas" (aprox. 61.000 km2). Encontrando a parede montanhosa do norte da Hungria e # 146, ela é cercada por poderosas cadeias de montanhas, os Cárpatos. Do outro lado da terra, pode-se ver os picos e pináculos das montanhas cobertos por neve ofuscante alcançando o céu azul. Apenas algumas passagens estão se abrindo em direção ao sol do meio-dia para as terras do baixo Danúbio e em direção ao sol da manhã para as vastas planícies eslavas da Rússia. Como se o próprio Deus colocasse a terra na fronteira da cultura ocidental, como uma fortaleza forte. Originando-se nas altas fronteiras alpinas, fileiras de cadeias de montanhas coroadas de forma majestosa por florestas, cruzam a terra em todas as direções. A terra esconde sal e metais preciosos de todos os tipos em abundância surpreendente. Do ferro que protege a vida ao ouro que a corrompe. Inúmeras fontes termais e minerais fluem do seio da terra, riachos e rios embelezam e irrigam a terra em todos os lugares. Nas encostas ensolaradas, a uva brilha e as suntuosas árvores frutíferas florescem. Campos de trigo ondulam nos vales, animais selvagens vagam pelas florestas, animais domesticados abundam. Esta é a terra da Transilvânia e, se alguma coisa falta ao povo, a culpa é principalmente dela. "

A topografia da Transilvânia foi modelada e é caracterizada por seus riachos. Os rios são todos afluentes do Danúbio. O Danúbio, originado na Floresta Negra e fluindo para o Mar Negro, conecta os povos como uma "rodovia,. Como sine qua non Europas. Código de diversidade cultural. Artéria do continente. Rio histórico. Rio do tempo. Rio da Cultura. Cadeia, que conecta povos .. ", como escreveu o autor húngaro P & eacuteter Esterh & aacutezy. (Nota de rodapé 1)

O rio mais longo da Transilvânia, o Mures (Mieresch, 776 km), origina-se nos Cárpatos Orientais, flui pela Transilvânia Central de leste a oeste, aceita Áries (Ariesch, Rio do Ouro) ao sul de Turda (Thorenburg), que flui de Munti Codru- Moma (Weistgebirgen), e é acompanhado pelo Tirnava (Kokel) ao norte de Alba-Iulia (Karlsburg, Hung. Gyulafeh & eacuterv & aacuter). Em Blaj (Blasendorf), o Tirnava (Kokel) se ramifica em seus afluentes principais, o Tirnava Mic & agrave e o Tirnave Mare ("Gro & szlige-" e "Kleine Kokel"). O Mures deixa a Transilvânia em um desfiladeiro entre os Cárpatos do Sul e as Montanhas Ocidentais da Transilvânia (West Carpathiam Mts.) E se junta ao rio Tisza (Thei & szlig) em Szeged, a oeste de Mak & oacute (Hungria), que flui para o sul juntando-se ao Danúbio.

Os Mures (Mieresch / Muresul) dividem a Transilvânia em uma região do norte com "Somesu Highlands", o "N & oumlsnerland", o Moor da Transilvânia (Siebenb & uumlrgische Heide) e a Zona Reghinului (Reener L & aumlndchen), e em uma região ao sul com o Tirnava Kokel) -, Harbach-, Hamlescher e Zekesch- High Country, que na sua maioria levam nomes de rios e são divididos por altas cristas. A região de Podisul (terras altas) T & acircrnavelor (Zwischenkokelgebiet) é especialmente adequada para vinho. Sua seção oeste é, portanto, também conhecida como Wine Country (Weinland). O gás natural nesta região é de grande importância econômica hoje. Nas Terras Altas da Transilvânia, deve-se distinguir entre o "Unterwald" (perto de Sebes Alba / M & uumlhlbach), o Tara Hategului (Terra Hatzeger), a "Terra Velha" ("Terra Alte" perto de Hermannstadt / Sibiu), a região de Tara F & acircg & acircrasului (Fogarascher Land / Senke) e Haferland (perto de Rupea / Reps) como unidades geográficas. Também devem ser mencionadas as Grandes Depressões Innercarpathian, o Tara B & acircrsei (Burzenland ao norte de Kronstadt / Brasov - Covasna, na Curva dos Cárpatos) e o Trei Scaune (Três Cadeiras / Drei St & uumlhle perto de St. Georgen), o Cs & iacutek e Gyergy & oacute na base dos Cárpatos Orientais.

A nascente do Olt (Alt, 699 km) também se encontra nas montanhas dos Cárpatos orientais. Ele flui através do sul da Transilvânia, o "Kronst & aumldter Becken" (Depressão Covasna) e o Tara F & acircg & acircrasului (Fogarascher Senke, Altland, Brasov). É preenchido por numerosos riachos de montanha cristalina dos Mts do Sul dos Cárpatos. Os principais rios de alimentação são o H & acircrtibacui (Harbach) e o Zibin. O Olt corta os Alpes da Transilvânia, deixa a Transilvânia no Passo da Torre Vermelha (Pasu Turnu Rosu / Roten-Turm-Pa & szlig) e flui perto de Turnu Magurele na Valáquia para o Danúbio.

O Somesu (Somesch / Samosch, 345 km) coleta as águas do norte da Transilvânia para o rio Tisza (Thei & szlig). O Somesu Mare (Gro & szlige Somesch, 119 km) tem o P & acircr & acircul Sieu (Schogener Bach) como principal alimentador originário dos Cárpatos Orientais com o rio Bistrita (Bistritz). O Somesu Mare (Gro & szlige Somesch) se une perto de Dej (Deesch, D & eacutes) com o Somesu Mic (Kleinen Somesch, 166 km). Origina-se nas montanhas do oeste da Transilvânia e flui através do Podisul Transilvaniei (Siebenb & uumlrger Heide).

A Transilvânia pode ser descrita como uma unidade geográfica independente na região dos Cárpatos-Danúbio. Através dos Cárpatos, está igualmente ligado ao Ocidente e ao Oriente. É como uma fortaleza criada pela natureza. Com as passagens em forma de portão criadas pelos rios Mures (Mieresch) e Somesu (Somesch) e as cristas baixas das montanhas ocidentais é por natureza mais acessível e aberto a oeste para onde correm as vias de tráfego mais importantes.

O clima é continental moderado: invernos frios, primavera amena, verão quente e o belo outono da Transilvânia. Aproximadamente 2.500 espécies de plantas designadas para a categoria da Europa central florescem aqui, das quais 68 crescem apenas na Transilvânia (K & oumlnigsteinnelke, Siebenb & uumlrgischer Steinbrech etc.). Cerca de 40% da região é coberta por florestas. Ricos recursos de peixes e caça caracterizam a fauna. A agricultura está em casa nos vales dos rios e nas terras altas. O gado é criado nas regiões montanhosas.

1.2. População e História Antiga

Terras férteis aráveis ​​e pastagens, ricos recursos naturais (sal, metais preciosos e "metais vermelhos") e uma localização geográfica favorável na junção das rotas comerciais oeste-leste e norte-sul oferecem condições louváveis ​​para o desenvolvimento econômico.

A localização geográfica e as riquezas naturais atraem uma história política turbulenta. Repetidamente, povos de diferentes culturas passaram pelas passagens nas montanhas, os portões da barreira dos Cárpatos e pelos vales dos rios Somesu, Mures e Olt, em busca de novas terras para se estabelecer. A Transilvânia não experimentou um período em que uma única cultura ou identidade étnica dominada.

A Transilvânia foi povoada durante a época pré-histórica. Embora nenhuma evidência escrita tenha sido encontrada deste período, achados arqueológicos, como ferramentas de pedra bruta e ossos nas cavernas de Or & acircstiei Mts. (Brooser Berge) e no Pazul Buz & acircu (Bodsau-Pass) apresentam evidências de humanos durante o início da idade da pedra. Sua principal fonte de alimento vinha da caça e da pesca. As pessoas se mudaram lentamente para as Terras Altas da Transilvânia depois que as geleiras diminuíram durante a meia idade da pedra. Eles se estabeleceram principalmente em terraços de rios e lagos, desenvolveram a agricultura e a pecuária, mas mantiveram a caça e a pesca. Essa população proto-mediterrânea criou uma cultura Starcevo-Cris (Kreisch) relativamente homogênea.

Durante o final da idade da pedra, acompanhada pelo aquecimento climático, novas tribos com ferramentas refinadas entraram na Transilvânia. Pessoas de várias culturas mudaram-se para a região: Os representantes da cultura Vin_a-Turda_ (cerâmica Ritz, posteriormente cerâmica pintada) viajaram da península dos Balcãs através do Banat ao longo do rio Mures. Da Moldávia através dos Cárpatos orientais vieram os Cucuteni cultura (a "linha-fita-cerâmica" que desenvolveu a pintura da cerâmica ao seu apogeu). Das Terras Baixas da Romênia via Brasov (Burzenland) vieram os criadores da cultura Glina para o sul da Transilvânia. Seus vestígios são identificados como "Schneckenbergkultur". Essas pessoas viviam em altitudes mais elevadas em assentamentos protegidos por terraços. Além da agricultura, a espelta (Speltz / Dinkel), antigo tipo de trigo, era amplamente difundida. O estoque de animais e a caça forneciam a base necessária para a sobrevivência. Existem evidências arqueológicas de mineração de sal e ouro.

A indo-europeização começou durante a era do cobre. A cultura Wietenberg do período do bronze foi predominantemente influenciada pelos grandes trácios. Eles haviam avançado para a península dos Balcãs no início de 2000 a.C. A nova população indo-germânica de Wietenberg estava ativamente minerando ouro e cobre. Também produziam bronze e, como artesãos e comerciantes, obtinham alimentos principalmente por meio do comércio. Relações comerciais estreitas, provavelmente baseadas nos recursos de ouro e sal da Transilvânia, existiram com as culturas micênicas também datadas do século 17 ao 13 a.C.

No final do século 14 a.C., os túmulos (H & uumlgelgr & aumlber) se espalharam do sul e do oeste. Evidências de sua cultura foram encontradas nas áreas de Hermannstadt (Sibiu) e na região pantanosa da Transilvânia (Siebenb & uumlrger Heide). O povo Wietenberg recuou para as montanhas e para o norte, para o rio Somesu (Somesch), para Marmarosch e para os Cárpatos do Norte. Ambos os grupos foram vítimas de uma tribo nômade pastoral que entrava na região pela estepe do leste. Eles provavelmente falavam o antigo iraniano e foram os fundadores da cultura Noua da Transilvânia.

Com a cultura G & aacuteva, novos conquistadores chegaram por volta de 1000 a.C. e se fundiu com os habitantes locais. O povo G & aacuteva vivia em assentamentos fortificados e a agricultura tinha pouca importância. Eles estavam mais envolvidos com a caça e artesanato em bronze. A característica era o seu artesanato em cerâmica, vermelho por dentro, por fora em cerâmica protuberante brilhante preta (Buckelkeramik). Eles eram intimamente relacionados com os Dácios e Getae que pertenciam à família indo-germânica dos trácios.

Durante a idade do ferro, aproximadamente no início de 1000 a.C. o povo indo-germânico começou a se separar étnica e geograficamente nesta região. Pela primeira vez, o nome de um povo que vive na Transilvânia foi registrado historicamente. O historiador grego Heródoto relatou sobre o Agathyrsen que vivia em Mures. Eles se juntaram ao rei persa Dareios em sua batalha contra os Skythians em 513 a.C. Heródoto enfatizou seus ornamentos de ouro e mencionou comunas femininas ou relações de grupo com mulheres que tinham vários maridos. Ele também mencionou Spargapeithes, um rei que provavelmente viveu durante a metade do século V a.C. A Agathyrsen abasteceu regiões vizinhas com trabalhos em metal (espelhos, aljava e mais). Aristóteles mencionou essas pessoas pela última vez no século 4 a.C. com elogios por suas leis rígidas. Durante o século III a.C. além do Agathyrsae, o nome de Dacian "Kotiner" apareceu. Tácito, um historiador romano (100 d.C.) relatou sobre a mineração de minério de ferro.

No final da Idade do Ferro (La T & eacutene-Period), nos séculos IV e III a.C., fontes gregas mencionaram especialmente os Getae. Heródoto os descreveu como os "mais bravos e justos" entre os trácios. Eles evoluíram e se tornaram poderosos sob o comando do imperador Dromichaites no que hoje é a Valáquia. Ele se aliou aos Skythians por volta de 290 a.C. e derrotou um exército grego-macedônio. A menção aos trácios do norte que viviam na Transilvânia foi feita pelos romanos. Eles eram chamados de dácios nas fontes da história romana.

Os Dácios desenvolveram fortalezas com diques e paredes de pedra nos séculos 3 a 1 a.C. como defesa contra os celtas. Sob o rei Burebista, século I a.C., que reinou por quase quatro décadas, os dácios desenvolveram o sistema de defesa e a guerra em um grau tão alto que se tornou um desafio para o Império Romano vizinho que havia avançado até o Danúbio. Burebista conseguiu unir os Dácios ao norte do Danúbio, criando um império que se estendia dos Cárpatos do Norte ao Mar Negro.

O governante era flanqueado por um sumo sacerdote que tinha poderes quase reais, uma indicação de uma religião dominante em todo o império Dacian. O santuário central (relíquia sagrada) estava localizado em Broosner Mts., Que provavelmente também foi a residência do imperador. Foi defendido por várias fortalezas avançadas. A mineração, o artesanato e o comércio eram praticados, além da agricultura e do gado. A sociedade foi dividida em camadas socialmente estruturadas.

O plano de César para eliminar a ameaça dos Dácios não foi realizado até depois de seu assassinato. No mesmo ano (44 a.C.), Burebista também foi assassinado e seu império desmoronou. No entanto, os sucessores foram capazes de manter a Transilvânia. Sob Decebal (87-106 d.C.), o império dácio tornou-se mais poderoso novamente. Ele derrotou uma legião romana logo depois de começar a governar, mas foi derrotado pouco depois perto de Tapae (88 d.C.). Decebal aproveitou o período de paz para expandir o sistema de fortalezas e reorganizar o exército. Ele expandiu seu império para os rios Tisza / Tinza (Thei & szlig) e Dnjestr sem colocar em risco a paz com os romanos.

O imperador Trajano reconheceu o perigo potencial criado por este vizinho fortalecido política, econômica e militarmente. As riquezas em ouro foram um incentivo a mais para a conquista. Embora os Dacians tenham sido derrotados durante a primeira tentativa enorme (101-102), eles se recusaram a ser suprimidos. O país só foi conquistado sistematicamente (105-106) e a capital Sarmizegetusa capturada após a construção de uma ponte sobre o Danúbio perto de Drobeta (Turnu Severin). A ponte foi uma criação do construtor greco-romano Apolodoro de Damasco. Decebal se lançou à espada para evitar a captura humilhante.

A vitória e a submissão dos dácios à autoridade romana foram celebradas efusivamente. Os eventos mais importantes da guerra foram capturados em um pilar da vitória. É uma lembrança do sucesso de Trajano até hoje. Dacia tornou-se uma província romana.

Enormes esforços foram necessários para proteger e integrar o território conquistado militar e economicamente. Legiões e tropas auxiliares estavam estacionadas no território. Acampamentos militares (castra) foram construídos e as limas erguidas. Para garantir o abastecimento, os romanos construíram uma excelente rede de estradas. Ulpia Traiana Sarmizegetusa tornou-se a capital da província, Apulum, o centro militar. Outras cidades, entre elas os municípios Napoca und Potaissa, foram fundadas como centros econômicos e administrativos. Atraídos estavam veteranos, comerciantes, mineiros e mercadores que se tornaram "ex toto orbe Romano". A maioria dos colonos, frequentemente atraídos por incentivos, vieram da Península Balcânica e da Ásia Menor. Os mineiros estavam em alta demanda e receberam contratos vinculativos. O latim tornou-se a língua oficial e coloquial do dia-a-dia. Um boom sem paralelo desenvolvido para a economia, especialmente na produção de ouro nos Mts dos Cárpatos Ocidentais. (Transilvânia Erzgebirge, predominantemente no Ampelum e Alburnus Maior). As novas estradas e hidrovias permitiram relações comerciais com outras províncias do império.

A Transilvânia tornou-se parte de uma comunidade política, econômica e cultural por quase dois séculos, cobrindo grande parte da Europa e permaneceu em parte ativa até hoje. Muitos dos seus cidadãos podiam afirmar com orgulho: "civis Romanus sum".

Dácia, no entanto, foi desde o início um posto avançado romano, situando-se além das fronteiras naturais do império, muitas vezes limitada por grandes rios ao norte. Já várias décadas após o anexo, o império teve que se defender dos ataques bárbaros. O império foi capaz de repelir invasões de. Quadi, Markomanni, Vandals e Sarmati na segunda metade do século II. A luta contra os godos, que repetidamente devastaram a província invadindo do norte desde 235, colocou pressão adicional sobre o já enfraquecido império. O imperador Aurélio agiu de acordo em 271. Ele renunciou à Dácia, retirou-se da província estrategicamente exposta e entrincheirou-se ao longo do Danúbio.

Os historiadores divergem muito sobre a evacuação da Dácia. Sob a influência de considerações políticas na Romênia, a prova de um direito histórico para a Transilvânia foi favorecida. Portanto, o reassentamento de todos os habitantes é questionado. Alguns historiadores estão convencidos de que nenhuma população romanizada permaneceu depois de 271 na Transilvânia. Outros sustentam a tese de uma continuidade dácia-romana.

Após o século III, existe uma lacuna na história documentada da Transilvânia, que abrange vários séculos. As evidências arqueológicas também são escassas. Portanto, há poucas evidências para resolver essa controvérsia. Só podemos supor que as cidades e guarnições maiores foram evacuadas e, portanto, a vida urbana romana chegou ao fim na Transilvânia. No entanto, parece provado que parte da população de língua "latina vulgar" e principalmente da população Dacia-Romana cristianizada continuou a florescer em comunidades remotas menores. Alguns achados datando dos séculos 4 a 7 (evidências do cristianismo primitivo, moedas romanas, seções de inscrições em latim como o "Donarium of Birth & aumllm" e outros) fornecem evidências suficientes. Esta população foi, no entanto, dizimada ao longo dos séculos. Suas ferramentas e edifícios de madeira apodreceram e tornaram-se impossíveis de rastrear pelos arqueólogos.

Muitas vezes os fatos históricos foram mal interpretados para se adequar a um propósito político. Só podemos esperar que as discussões sobre a continuidade ou descontinuidade da população na Transilvânia durante a era pós-romana sejam elevadas a um plano científico factual no futuro, especialmente no contexto dos argumentos históricos fúteis para reivindicações territoriais.

1.2.3. Período de migrações populares em massa (migrações bárbaras)

Roma deixou as províncias da Dácia à sua própria sorte. Durante um período de sete séculos, tribos germânicas, asiáticas e eslavas entraram na Transilvânia em sucessão durante sua migração do leste para o oeste e do norte para o sul. Atraídos também pelos depósitos de sal necessários para o estoque animal, eles permaneceram por algum tempo na Transilvânia.

Antes de sua retirada, os romanos negociaram um acordo com os godos, pelo qual a Dácia permaneceu como território romano. Alguns postos avançados romanos permaneceram ao norte do Danúbio. Visigodos (godos ocidentais) se estabeleceram na parte sul de Translvania, também chamada de Tervingi (povo das florestas), ao contrário dos ostrogodos (godos orientais) ou godos das planícies que viviam na estepe pôntica.

Um período de instabilidade política começou durando mais de sete séculos. Os godos foram capazes de defender seu território por aproximadamente um século contra os gepidae, vândalos e sarmatas, mas não puderam repelir os hunos invasores em 376. A Panônia se tornou o centro durante o auge do reinado de Átila (chamado de Etzel pelos alemães e pela Etele pelos húngaros) (435-453). Após a vitória do rei Ardarich sobre os hunos (455), os gepídeos alemães se estabeleceram por dois séculos na Transilvânia. O império dos Gepidae foi destruído em 567 pelos Awars e Langobards. A Transilvânia agora fazia parte do império Awar até ser destruída por Carlos Magno no final do século VIII.

Outras pessoas, os petchenegs e os búlgaros, entraram na região durante os séculos IX e X. Sob líderes como Menoumorut, Glad ou Gelou, eles governaram em unidades políticas cada vez maiores (Principados / Knesaten e Wojwodaten).

O trânsito e o estabelecimento de povos tão diferentes e diversos formaram a multiplicidade étnica e cultural no início da história da Transilvânia.Seus restos, no entanto, são esparsos, exceto por algumas relíquias na língua e os achados em túmulos, ou os tesouros e moedas desenterrados que foram enterrados em períodos de perigo. Também é uma evidência da mineração contínua de metais preciosos e extração de ouro nesta região. Entre os achados mais valiosos estão os cemitérios dos Príncipes Germânicos de Apahida (século V), o tesouro de Cluj-Someseni (Klausenburg-Someseni) (século V), o Tesouro das Moedas de Firtoscher (séculos IV -6).

A população da Transilvânia durante este período era surpreendentemente baixa, com apenas 100.000 habitantes (nota de rodapé 2).

Mais durável do que o reinado dos cavaleiros germânicos e asiáticos foi a colonização pacífica dos eslavos, em sua maioria sem força, durante a segunda metade do século VII. Eles não estavam avançando rapidamente, conquistando nômades montados, mas tribos pastoris que viajaram lentamente e se estabeleceram na terra. Após o desaparecimento dos godos e gepídeos germânicos, eles escravizaram quase inteiramente a população da Transilvânia em dois séculos. A toponímia de nomear cidades e regiões revela isso.

Por causa das fontes já descritas e da argumentação político-territorial influenciada sobre o "direito histórico" na Transilvânia, a origem dos romenos na historiografia da Transilvânia e acutes permanece contestada.

O historiador e arqueólogo Kurt Horedt, que por formação não está envolvido com os aspectos políticos dos argumentos científicos, oferece um compromisso sensato e não preconceituoso: Retirando-se da Dácia, o Império Romano não removeu toda a população. Os romanos restantes foram escravizados durante o século 7. Esses romanos escravizados se misturaram aos trácios romanizados, um povo de pastores migrantes no século IX, originários da península balcânica. A presença desses romenos pode datar do século X. Uma migração posterior durante o século 13 não é provável. (Nota de rodapé 3).

1.2.4 Integração no Reino Húngaro medieval

Uma mudança fundamental de poder e influência na região do Danúbio-Cárpatos ocorreu no final do século IX. A partir de 895, os magiares fino-húngaros assumiram o controle das planícies da Panônia, migrando da região norte do Mar Negro. Para garantir sua nova terra natal, eles conduziram expedições ao oeste que logo ficaram fora de controle e deixaram a Europa Ocidental carolíngia aterrorizada por meio século. Os magiares entraram no norte da Itália já em 898 e derrotaram os bávaros sob o duque Luitpold da Baviera em 907. No período seguinte, eles alcançaram Otranto no sul, Espanha no sudoeste, Bremen no noroeste, devastando as terras por meio de escaldantes e pilhagem.

Otto I quebrou definitivamente o poder dos magiares na Batalha de Lechfeld em 955 e acabou com as invasões dos húngaros. Esta vitória rendeu-lhe o nome de "Otto I, o Grande" (Sacro Imperador Romano Otto I). Seus contemporâneos, incluindo os magiares, avaliaram o evento como uma vitória do cristianismo. Como resultado da batalha, o duque G & eacuteza da dinastia & Aacuterp & aacuted foi convertido ao cristianismo e começou a organizar um estado. Em vez de confronto, eles buscaram cooperação com o Ocidente. O cristianismo e a cultura ocidental começaram a penetrar na Hungria, o paganismo foi suprimido e a autoridade real foi centralizada usando a estrutura administrativa dos países ocidentais como exemplo.

O filho de G & eacuteza & # 146, Vajk, que no batismo recebeu o nome de Estêvão I, tornou-se duque em 997, foi o fundador da dinastia & Aacuterp & aacuted e recebeu reconhecimento formal como rei da Hungria em 1001. Ele continuou a política de seu pai. Sua esposa, Giesela, irmã do imperador Henrique II, junto com os conselheiros de origem bávara que ela trouxe ao país, foi uma importante aliada. O cristianismo católico poderia ter sucesso contra o paganismo e a resistência apoiada pela igreja oriental de Bizâncio (posteriormente renomeada para Constantinopla). O rei profundamente religioso fundou várias dioceses e claustros. Por isso foi canonizado em 1083. O judiciário, a organização e administração, o sistema monetário e a documentação latina do estado seguiram o modelo do Sacro Império Romano.

Esses esforços foram homenageados pelo imperador Oto III e pelo papa Silvestre II e foram expressos com a coroação de Estêvão em 1º de janeiro de 1001. O reino cristão ocidental, a Hungria, tornou-se membro das nações cristãs, em espírito membro do Sacro Império Romano , embora de fato independente.

Localizada entre o Império Alemão e o Império Bizantino, ambos reivindicando ser o sucessor do Império Romano, a Hungria tornou-se um fator importante no cenário político centro-leste e sudeste da Europa. Seu desejo de se expandir no sudoeste foi impulsionado para obter acesso ao mar Adriático, e no leste para obter a Transilvânia para seus recursos naturais, especialmente para o sal necessário para o pastoreio de gado e para sua função como uma barreira natural, um baluarte contra ataques do leste e sudeste do continente.

O avanço dos magiares através da Transilvânia durante os séculos 10 a 12 teve um efeito duradouro no desenvolvimento histórico da região, que foi descrita da perspectiva da Panônia como a "Terra além das florestas". A tomada da terra da Transilvânia ocorreu em várias etapas e foi influenciada pelo desenvolvimento do feudalismo na Transilvânia e pelas relações com o Império Bizantino e com o Czarismo de Bulgaro-Vlach.

Inicialmente, eles se estabeleceram na Transilvânia Ocidental, onde havia depósitos de sal ou onde os carregamentos de sal tinham de ser garantidos. Esta foi a região de Somesu (Kleinen Somesch), após a vitória do comandante geral húngaro Tuhutum sobre o duque local Gelou, e a região no centro de Mures sob a liderança de um Gyula (príncipe de um clã), que selecionou Wei & szligenburg para sua residência. Depois de destronar o obstinado Gyula em 1003, Santo Estêvão amarrou este território, definido como "terra muito grande e rica", mais próximo da monarquia húngara. Uma vitória sobre os pechenegues (1068 perto de Kyrieleis) encerrou seu reinado de curta duração e expandiu o estado húngaro para o leste. O rei Ladislau, o Santo (1077-1095) mudou a fronteira para o alto Mures. No século XII, os húngaros mudaram-se para Olsul (Alt), mas os Cárpatos do Leste e do Sul foram alcançados apenas no início do século XIII. Agora, toda a Transilvânia fazia parte do reino medieval húngaro.

Traços das barreiras protetoras de 10 a 40 km de largura construídas pelos magiares evidenciam avanços em etapas. Essas faixas desoladas (Lat. Indagines, Hung. Gyep & uuml) tinham fortalezas de terra e assentamentos de guarda de fronteira em locais transitáveis ​​(Hung. Kapuk). Muitos nomes de aldeias e pântanos (como Kapus / Kopisch) lembram ainda hoje as barreiras de fronteira. Guardiões, fazendeiros armados organizados e camponeses foram instalados nos portões para defender as fronteiras. Como recompensa, eles receberam liberdade pessoal em grupos.

Entre os guardas de fronteira mais importantes estavam os Szeklers. Eles eram originalmente mais provavelmente um turco-clã que se associou aos magiares. Há provas das aldeias Szekler na fronteira oeste e leste da Hungria e na Transilvânia ao longo das barreiras protetoras, que avançaram várias vezes durante a conquista. Os Szeklers alcançaram os atuais assentamentos durante a metade do século 12 nos vales dos Cárpatos Orientais. Eles foram realocados, por exemplo, da "terra Syculorum terrae Sebus" perto de Sebes Alba (M & uumlhlbach) para o posterior centro Szekler Sepsi nos Cárpatos Orientais.

Depois de cada avanço da fronteira, o corredor desolado da antiga fronteira de abatis permaneceu livre e se tornou a terra da coroa. A colonização dessas terras da coroa foi muito importante, por razões estratégicas e econômicas. Parecia necessário ter colonos testados por conflito e guerra neste campo frontal recém-estabelecido da fronteira de abatis, capazes de limpar e cultivar a terra e entrar na agricultura, artesanato e comércio, mas também para satisfazer as necessidades de sal e metais preciosos e desenvolver recursos minerais.

Um dos primeiros documentos húngaros que mencionou a Transilvânia enfatiza a importância econômica desses colonos. O rei Geysa I em 1075 dotou o claustro beneditino de Gran, que fundou com a referência a "ultra silvam" a salina perto de Thorenburg e com metade da renda real "in loco, qui dicitur hungarice Aranas, latine autem Aureus". (Nota de rodapé 4).

2. A migração e o assentamento dos saxões da Transilvânia

2.1. A Coroa Húngara do Rei Estêvão como "Anfitrião"

A imensa tarefa de defender e desenvolver os novos territórios estava além das capacidades dos magiares com sua população relativamente pequena. Os colonos fronteiriços qualificados não estavam disponíveis em número suficiente. Freqüentemente, eram grupos deslocados das estepes do sul da Rússia. Tornou-se evidente a escassez de profissionais especializados em mineração. Os magiares perceberam, como o fundador da nação Santo Estêvão lembrou a seu filho Emmerich em um "Libellus deinstitucionale morum", "hóspedes imigrantes de várias línguas e costumes trazem ensinamentos e armas diferentes. Eles decoram e elevam todas as regiões e a corte real . porque um império com apenas uma língua e uma lei é fraco e transitório ".. (Nota de rodapé 5).

Esses hóspedes ("hospites") tinham de ser recrutados com promessas de vitória. Possuir terras era especialmente atraente na época medieval. A terra da coroa (fundus regius) do antigo corredor desolado da velha fronteira de abatis foi disponibilizada. Privilégios também foram procurados. Isso incluía direitos aos quais os convidados estavam acostumados e "trazidos em seus ossos". No entanto, era preciso incluir direitos além desses para motivar as pessoas a assumirem o risco e se estabelecerem em uma região a mil quilômetros de sua terra natal. Liberdade pessoal, liberdade de movimento e permissividade eram palavras mágicas que prometiam uma posição pessoal mais elevada, segurança e melhor progresso. O governo húngaro fez essas promessas e as promessas foram honradas ao longo dos séculos. Incluída na constituição do reino medieval húngaro do rei André II (ele emitiu a Bula de Ouro, às vezes chamada de Magna Charta húngara em 1222) estava a garantia para hóspedes de todas as nacionalidades (nota de rodapé 6).

Especialmente o rei Geysa II (1141-1162) teve sucesso em atrair fazendeiros alemães e flamengos, comerciantes e a baixa nobreza. Eles se estabeleceram em Zips, atual Eslováquia & # 146, e na Transilvânia.

Sua colonização fez parte de um amplo movimento europeu para desenvolver terras. Originou-se em regiões economicamente desenvolvidas, onde a população cresceu rapidamente. O movimento entrou para a história como assentamentos de alemães no Oriente. Pessoas que eram prejudicadas pela lei de sucessão tiveram a chance de garantir terras em áreas florestais subpovoadas que poderiam ser desenvolvidas por meio de desmatamento. A crescente supressão da população rural por proprietários feudais encorajou outros a seguir o chamado de uma terra distante. Atraentes eram não apenas as perspectivas de possuir terras e liberdade pessoal, mas também judicatura independente e escolha de padres, liberdade fiscal por muitos anos e a ausência de homenagem.

A colonização medieval do sudeste alemão ocorreu na Hungria de forma pacífica e não por meio da conquista de terras. O próprio rei convidou os colonos para suas terras.

2.2. Origem dos Saxões da Transilvânia

Os historiadores da Transilvânia-Saxônia, durante um longo período, diligentemente tentaram estabelecer a origem dos colonos que seguiram o convite do Rei Geysa II para vir para a Transilvânia. O resultado é decepcionante e prova apenas um ponto de partida incorreto. Os historiadores estão de acordo em uma coisa: a emigração não se originou de uma região claramente definível, nem ocorreu em números substancialmente grandes em apenas um momento.

É por isso que a migração não foi realmente notada. Documentos que descrevem o evento não estão disponíveis. Apenas três relatórios mencionam pessoas que se mudaram durante este período da região do Baixo Reno (Niederrhein e da região de Wetterau) para a Hungria: Anselmo de Braz na Terra de L & uumltticher, Burgvogt von Logne (1103), Hezelo perto de Merkstein, (Nota de rodapé 7) em 1148 durante o reinado do rei Geysa II, e alguns residentes de Oppoldishusen, mencionados como fugindo para a Hungria não antes de 1313. É questionável se de fato emigraram para a Transilvânia. Também é questionável a relação dos "primeiros saxões da Transilvânia" em conjunto com os nomes das cidades em sua região natal: Broos, Hetzeldorf, Gro & szlig- e Kleinpold ou Trappold. No entanto, não era totalmente incomum nomear assentamentos na Transilvânia com o nome de seus fundadores (cavaleiros que distribuíam terras coloniais, semelhantes a "Lokatoren" na Silésia), por exemplo, Hermannstadt. Seu homônimo poderia ter sido um "maior hospitum" semelhante ao Hermann mencionado no sudoeste da Hungria F & uumlnfkirchen (P & eacutecs) em 1181.

Documentos escritos não antes da última década do século 12 pela corte húngara, o Wojwode da Transilvânia (governador real ou voivode), a chancelaria papal e o bispado da Transilvânia raramente mencionam os novos colonos e seu local de origem apenas vagamente. "Os colonos convidados do rei além das florestas" são mencionados em termos muito gerais. A "ecclesia Theutonicorum Ultrasilvanorum" foi falada em 1191, e os "priores Flandrenses" durante 1192-1196. O nome "Saxones" surgiu em 1206. Depois dessa época, ele foi comumente usado nos documentos da chancelaria e define os Transilvânios germânicos (Siebenb & uumlrger) até hoje.

No entanto, todos os indivíduos que possuíam privilégios negociados por mineiros saxões eram chamados de saxões durante a Hungria medieval, independentemente da região em que viviam: Bósnia, Zips (Eslováquia) ou Transilvânia. Esses comerciantes eram escassos e eram desesperadamente necessários para explorar os recursos naturais. Os Direitos dos Mineiros, garantidos para atrair esses trabalhadores e como uma tentação para permanecerem, contêm todo um catálogo de privilégios que todos os colonos da Hungria Medieval poderiam exigir: liberdade pessoal, direito a herdar terras, autogestão e judiciário, autonomia religiosa com livre seleção de padres, impostos controlados e, portanto, previsíveis, e outras obrigações. "Saxão" era, portanto, sinónimo de estatuto jurídico, estatuto com privilégios, e não, se o fosse, um nome de origem.

A pesquisa do dialeto específico falado pelos saxões da Transilvânia não conseguiu estabelecer nenhuma correlação com uma emigração da Saxônia. Semelhanças com o "Letzelburger Platt", um dialeto Mosel-Franconiano encorajou os pesquisadores a identificá-lo como o local de origem. No entanto, as influências da Baviera, da Alemanha do Norte e do Meio também foram comprovadas. Uma confusão adicional surge com a tese de um desenvolvimento paralelo, mas independente, de duas línguas isoladas no oeste e no sudoeste da Europa, uma em Luxemburgo e a outra na Transilvânia.

Estudos históricos mais recentes de liturgias baseados em livros de liturgia medievais da Transilvânia mostram paralelos com a província da Igreja em Colônia, mas também com a área de Magdeburg. Isso pode confirmar a suposição de que os migrantes tiveram uma estadia temporária no Elba e Saale ou foram participantes decepcionados da Segunda Cruzada em 1147.

Os arqueólogos presumiram, com base nas descobertas da chamada cerâmica cinza, que um grande número de colonos emigrou da Alemanha Central para o norte da Transilvânia. Um vaso de culto encontrado perto de Schellenberg mostra semelhanças com um jarro de Riethnordhausen na Turíngia e foi conectado com o artesanato de uma oficina de Hildesheimer. A arquitetura da Francônia das casas saxônicas da Transilvânia e a arquitetura das igrejas do sul da Alemanha apontam para um local de origem diferente, assim como as semelhanças de um motivo de uma imagem em uma lápide encontrada em Heltau, perto de Hermannstadt, e outra encontrada em Faha, perto de Trier.

Sem dúvida, entre os colonos não havia apenas alemães, sejam eles teutônicos do sul da Alemanha ou saxões da Alemanha central e setentrional, mas também romanos das regiões ocidentais do então Império Alemão. Um dos primeiros documentos sobre os saxões da Transilvânia aponta para os Flandrenses, que tinham pelo menos dois grupos de colonos independentes.

Eles vieram de uma região do império economicamente altamente desenvolvida, onde durante os séculos 11 e 12 a escassez de terras foi superada por meio de planejamento intensivo e construção de sistemas de diques. As cidades foram desenvolvidas por meio da indústria e do comércio têxtil. Muitos cavaleiros da primeira cruzada vieram daqui. É indiscutível que os Flandrenses desempenharam um papel importante na migração oriental alemã.

Latinos, colonos de origem românico-valona, ​​também estiveram representados. Por exemplo, Johannes Latinus, que chegou como cavaleiro, mas também como um dos primeiros mercadores da Transilvânia, Gr & aumlf Gyan de Salzburgo que assustou o bispo de Wei & szligenburg, ou Magister Gocelinus, que apresentou Michelsberg à abadia cisterciense Kerz. De referir também o nome da localidade Walldorf (villa Latina, "Wallonendorf", localidade dos Valões) e villa Barbant ou Barbantina, um nome que evoca Brabant na Bélgica.

Com base nos resultados de pesquisa descritos e frequentemente contraditórios, as respostas à questão da origem dos saxões da Transilvânia não podem ser consideradas finais. Não se pode esperar um esclarecimento incontestável, pois é provável que colonos de diferentes religiões e etnias vieram em pequenos grupos de todas as regiões do então império e cresceram, uma vez na Transilvânia, em um grupo com identidade própria e distinta, com língua alemã e cultura. De qualquer forma, seu número era insignificante e foi estimado em 520 famílias, aproximadamente 2.600 pessoas.

2.3. Progressão do Acordo

Durante o período das duas primeiras cruzadas (1096-1099 e 1147-1149), movendo-se por terra através da Panônia através da Península Balcânica e da Ásia Menor para a terra sagrada, o povo do Ocidente percebeu que a Hungria era uma terra atraente. Elogiado pelo oportuno cronista alemão e bispo Otto von Freising como o "Paraíso de Deus", só podemos especular sobre um efeito imediato das cruzadas na emigração do Império para a Hungria medieval. E, sem dúvida, os cruzados não viajaram pela Transilvânia.

Durante a segunda cruzada no ano de 1147, o rei Conrado III veio com seu exército pela Hungria. O rei Geysa (G & eacuteza) II (1141-1162), que governou durante este período e em 1224 emitiu o documento de privilégios "Garantia de liberdade" (Freibrief) para os saxões da Transilvânia, merece o crédito por ter convidado "hóspedes alemães". Em 1911, 850 anos após o início de seu reinado, um memorial foi realizado na Paulskirche de Frankfurt para comemorar, entre outras coisas, o assentamento dos saxões da Transilvânia. Os organizadores sabiam que esta celebração, neste momento, não é uma data exata, mas apenas simbólica, embora provável. (Nota de rodapé 8)

Em sua coroação, Geysa tinha apenas onze anos. Sua mãe Ilona como sua tutora e seu irmão sérvio Belos governavam o país. Em 1141 as relações com o Império eram boas. O noivado da irmã mais nova de Geysa, Sophie, com o príncipe herdeiro de quatro anos, Heinrich, era para fortalecer o vínculo entre o Staufern e as dinastias & Aacuterp & aacuted e, como resultado, durante esse tempo, os colonos alemães eram bem-vindos na Hungria.

Esse noivado foi anulado alguns anos depois pelos alemães.Foi uma afronta que levou a um conflito armado em 1146 entre o Império e a Hungria e tornou impossível um programa de colonização.

Pouco depois de Geysa II assumir o reinado, provavelmente em julho de 1147, ele se encontrou com o cruzado Conrado III, que viajou pela Hungria na época. Um acordo sobre o programa de colonos para a Transilvânia pode ter sido alcançado nesta oportunidade. As crônicas desse encontro mencionam não só a hospitalidade dos húngaros, mas também as disputas com os às vezes violentos alemães. Um ano depois, em 1148, Hezelo von Merkstein fez acordos para vender sua casa porque estava emigrando para a Hungria. Não se sabe se ele chegou à Transilvânia.

Depois de 1148, as relações entre a Alemanha e a Hungria pioraram. Após a morte de Conrado II, uma guerra quase começou. Não era um bom momento para atrair colonos do Império. Uma cooperação mais estreita entre a Hungria e a Alemanha começou em 1158, quando uma delegação húngara se ofereceu para ajudar o imperador Frederico Barbarossa em sua planejada campanha de guerra com a Itália. Talvez a questão dos colonos também tenha sido acertada. Após o final de 1159, as relações germano-húngaras ficaram geladas novamente, uma vez que Geysa fortaleceu seus contatos com o Papa Alexandre III e o rei francês Ludwig VII. Ambos eram inimigos declarados de Barbarossa. O rei húngaro morreu em 1162, com apenas 31 anos de idade. A colonização dos saxões da Transilvânia é, entre suas realizações, de magnitude histórica. Mas a emigração exigia a cooperação e aprovação do governante de sua pátria. Portanto, apenas períodos relativamente breves foram favoráveis ​​e puderam ser considerados para a migração.

Provavelmente nunca será totalmente esclarecido se a colonização foi iniciada durante os anos 1141, 1147 ou apenas 1158. Certo é apenas que ocorreu durante o reinado de Geysa II, começou em meados do século 12 e com interrupções que duraram por mais de um século. Vários estágios de colonização são aparentes ao se analisar os traços da fronteira de abatis em avanço (Verhaus & aumlume). Eles foram erguidos pela coroa húngara depois que partes da Transilvânia foram ocupadas e avançaram para o leste até o ponto onde as montanhas dos Cárpatos foram alcançadas. Os abatis tradicionais para proteger as fronteiras foram então substituídos por assentamentos protegidos (Wehrsiedlungen) em Crown Land (K & oumlnigsboden). O terreno desolado então disponível (& Oumldlandstreifen), em registros também chamado de "terra deserta", foi distribuído aos convidados.

Durante a primeira fase de colonização (até o final do século 12), várias cidades mineiras foram estabelecidas no norte da Transilvânia. Eles estavam localizados perto de Kolosch, Desch e Seck. Perto de Alba Iulia (Wei & szligenburg), no meio do rio Mures, ficavam os "primi hospites" Krakau, Krapundorf, Rumes e Barbant. Em Zibin e Alt, eram as cidades da província de Hermannstadt (Altland) de Leschkirch und Gro & szligschenk. O isento Provost Hermannstadt, que foi dividido em bairros e pertencia à distante arquidiocese de Gran, foi fundado durante 1188-1191 para esses colonos.

No final do século 12, a anexação de terras na Transilvânia pela Hungria estava quase concluída. As montanhas dos Cárpatos eram agora a fronteira. Após esta primeira fase, a segunda fase de estabelecimento de assentamentos começou nas duas primeiras décadas seguintes do século XIII. Começando na região de Hermannstadt (Altland), esses assentamentos secundários foram construídos em Harbachtal (Harbach-Valley) e no sopé do Cibinului (Zibins) e Muntii Sebesului (Montanhas M & uumlhlbacher). O mais provável é que outros colonos também tenham chegado do Ocidente. Naquela época, os abatis na região de Sebes Alba (M & uumlhlbach) foram abandonados e os Szekler foram transferidos dos assentamentos de fronteira para sua localização atual no leste do país. As regiões com colonos alemães no sul da Transilvânia alcançaram os limites oeste-leste de Broos a Draas, conforme mencionado na "Garantia de Liberdade" do rei André II, um documento de privilégios para os saxões da Transilvânia, datado de 1224.

2.3.2.1. Os Cavaleiros Teutônicos em Burzenland (Brasov)

Nessa época, o rei André II também convidou a Ordem dos Cavaleiros Teutônicos (Deutscher Orden) para o Burzenland, o que agora é Tara B & acircrsei, a grande região de Brasov. Encravada no arco das montanhas dos Cárpatos, onde muitas passagens nas montanhas conduzem do leste e do sul, a região era estrategicamente muito importante, mas especialmente vulnerável a ataques. Foi planejado para desenvolver as regiões além dos Mts dos Cárpatos. para o Cristianismo, principalmente para a Coroa Húngara. Depois que os saxões da Transilvânia foram designados para proteger a fronteira sul e nordeste e os Szekler as fronteiras leste, um grupo qualificado que era igualmente capaz de defender, expandir e conduzir o trabalho missionário foi procurado para a seção sudeste. Os Cavaleiros Teutônicos foram escolhidos com seu grão-mestre Hermann von Salza, da Turíngia. A dinastia húngara estabeleceu laços familiares com a Turíngia em 1211. Provavelmente com a influência da rainha Gertrudes da dinastia bávara de Andechs-Meranien, a princesa Elizabeth da Hungria ficaria noiva do futuro conde Ludwig da Turíngia (1217-1227). (Ela foi canonizada em 1235). É improvável uma coincidência que os Cavaleiros Teutônicos tenham sido convidados ao mesmo tempo.

Os monges, experientes na guerra, receberam a área da depressão de Burzenland (Brasov) com permissão para construir castelos e cidades apenas de madeira, não pagar impostos, ter mercados livres de impostos, manter metade do ouro e prata extraídos e negar hospitalidade para o Wojwode. Eles eram diretamente responsáveis ​​perante a justiça do rei e em questões religiosas sob a Cúria Romana. Em troca, eles deveriam proteger a fronteira contra a invasão de cumanos, convertê-los e outras pessoas além dos Cárpatos ao catolicismo e expandir, se possível, o império húngaro nesta área.

Os cavaleiros estabeleceram várias cidades e construíram o primeiro Marienburg ("Castelo de Maria e # 146s") em Alt como sua residência. Colonos alemães foram chamados para esses estabelecimentos, principalmente da província de Hermannstadt. As descobertas arqueológicas mais recentes, ainda não totalmente avaliadas, apontam também para uma presença anterior de colonos ocidentais nesta área.

A permanência dos Cavaleiros Teutônicos permaneceu um interlúdio. Quatorze anos depois, em 1225, eles foram obrigados a deixar o país.

Geysa II ofereceu as condições vantajosas do "direito húngaro de hospitalidade" a todos aqueles que ele convidou para seu império. Seu sucessor André II o colocou por escrito, emitindo o documento de privilégios, a "Garantia de Liberdade" (Goldenen Freibrief) em 1224. Continha os privilégios mais refinados e extensos que qualquer colonizador do Ocidente havia recebido na Europa Oriental.

Documento de privilégios dos saxões da Transilvânia (1224)

Em nome da Santíssima Trindade e Unidade indivisível. André pela graça de Deus Rei da Hungria, Dalmácia, Croácia, Bósnia, Sérvia, Galiza e Lodoméria para sempre.

Como cabe à dignidade real suprimir a refratariedade arrogante, é próprio à bondade real aliviar misericordiosamente a humilde aflição. Para proteger o serviço dos leais e mostrar e prover a todos o que é merecido com graça.

Aqui estão nossos leais colonos convidados, os alemães além das florestas (Transilvânia), tendo se aproximado em unidade de nossa majestade, apresentaram-nos humildemente suas reclamações e súplicas de que correm o risco de perder totalmente a liberdade fornecida por nosso avô, o misericordioso Rei Geysa, a menos que nossa majestade real continue como no passado a manter um olho misericordioso sobre eles. Portanto, devido à pobreza e ao desespero, eles não podiam prestar serviços à majestade real.

Ao escutar com misericórdia, como de costume, suas justas queixas, desejamos anunciar para o presente e o futuro seguir o rastro de nossos antecessores, e comovidos emocionalmente, conceder as liberdades que antes tinham. E quanto a:

1.Todos os povos de Waras a Boralt, incluindo a região de Szekler de Sebus, devem criar uma união política (inusitado) responsável perante um juiz. Simultaneamente, todos os condados (comitatus), exceto Hermannstadt, devem suspender (suas atividades).

2. Quem, no entanto, se torna conde de Hermannstadt pode nomear (como juízes / administradores) apenas residentes permanentes nos condados mencionados, e as unidades políticas (populi) devem sempre eleger tais (juízes / administradores) que são considerados especialmente capazes em sua autoridade . Ninguém do condado de Hermannstadt tentará comprar um administrador.

3. Eles contribuirão todos os anos com 500 Silvermarks para o benefício do nosso tribunal. Queremos ter certeza de não excluir nenhum proprietário ou qualquer outra pessoa que resida na área dessas contribuições, a menos que tenha um privilégio especial. Também permitimos pagar o dinheiro devido em nenhum outro peso, exceto Silvermarks, conforme definido por nosso Padre Bela em memória piedosa, ou seja, 4 & frac12 Vierdung (= 1 Mark e 2 Lot) peso Hermannstadt, como o centavo de Colônia (K & oumllner Pfennig) para evitar qualquer discrepância na pesagem. Eles não se recusarão a pagar três lotes por dia ao mensageiro real designado para coletar o dinheiro, para cobrir suas despesas enquanto permanecer em sua região.

4. Devem providenciar 500 homens armados (militas) para servir ao rei durante uma campanha no império. Eles devem fornecer 100 homens armados para uma campanha fora do império, desde que o rei esteja participando pessoalmente. Sempre que ele envia um nobre (iobagionem) através das fronteiras do império, apenas 50 soldados armados devem ser fornecidos. O rei não pode exigir mais homens armados nem devem enviá-los.

5.Eles elegerão seus sacerdotes (sacerdotes) livremente e apresentarão os eleitos (ao bispo). Eles devem pagar cada décimo a eles e devem ser convencionalmente responsáveis ​​perante eles em todas as leis da igreja.

6. Queremos governar legalmente, ninguém pode processar, exceto nós ou o Conde de Hermannstadt, a quem nomearemos para um local e um tempo. Se alguém comparecer perante qualquer juiz, o processo judicial deve obedecer ao direito comum (dos colonos). Além disso, ninguém pode ordená-los ao nosso tribunal, a menos que o caso não possa ser decidido por seu próprio juiz.

7. Além do acima mencionado, fornecemos as regiões Vlachen- e Bissenenwald e as respectivas águas para uso comum com os Vlachs e Petchenegs mencionados, sem ter de prestar serviços para a referida liberdade.

8. Além disso, permitimos seu próprio selo, que deve ser aceito publicamente por nós e nossos grandes (magnatas).

9. Caso algum deles seja julgado por questões financeiras, apenas residentes da região podem ser chamados como testemunhas. Nós os liberamos de qualquer outra jurisdição (estrangeira).

10. Em conformidade com a antiga liberdade, permitimos a todos por um período de oito dias a coleta gratuita de Sal para uso pessoal em ou aproximadamente todos os feriados de St. Georg (23 de abril), St. Stephen (2 de setembro) e St. Martin (11 de novembro). Além disso, nenhum cobrador de direitos aduaneiros pode obstruir a sua viagem durante a partida ou no regresso.

11. A floresta, e todo o seu conteúdo e uso das águas com o curso dos rios, que só o rei pode distribuir, nós fornecemos a todos para seu uso gratuito, para os pobres e ricos.

12. Nós governamos com autoridade real, nenhum de nossos nobres (iobagiones) pode ousar pedir à majestade real uma cidade ou terra. Se alguém solicitar (uma cidade ou terreno), eles devem opor-se, com base na liberdade por nós proporcionada.

13.Especificamos que os mencionados fiéis fornecem apenas três refeições para nós quando devemos viajar para eles durante uma campanha. Mas quando um Wojwode em assuntos do rei é enviado para ou através de sua região, eles devem conceder hospitalidade duas vezes, ao entrar e sair.

14. Acrescentamos às liberdades das pessoas acima mencionadas, seus comerciantes podem viajar livremente em qualquer lugar em nosso reino, onde podem fazer valer seus direitos referindo-se à alteza real.

15. Ordenamos que seus mercados sejam isentos de impostos.

16.Para garantir que as liberdades acima mencionadas permaneçam em vigor e inabaláveis, aplicamos a esta folha nossos dois selos para aplicação.

Fornecido no 1224º ano após a encarnação, no 21º ano do nosso Reino.

Fonte: Ernst Wagner (ed.): Quellen zur Geschichte der Siebenb & uumlrger Sachsen. 21981, Nr. 5, págs. 16-19.

No início, os beneficiários desses direitos, colonos alemães originários de diferentes regiões, eram chamados de "hospites Theutonici" ou "Flandrenses". Mais tarde, a descrição coletiva "saxões", usada pela administração húngara (Chancelaria), tornou-se predominante. Colonos alemães da região de Zips (Eslováquia), mineiros alemães nos Balcãs (Bósnia e Croácia pertencentes à Hungria), na Sérvia e no Império Osmaniano também eram chamados de "saxões", aparentemente se referindo aos proprietários de privilégios definidos no "jus Theutonicum ".

Na época em que os representantes dos colonos (comparáveis ​​aos locais -Lokators da Silésia) mediaram entre o rei e os colonos, negociaram os privilégios e desenvolveram cidades, o chamado Gr & aumlfen (Conde) provavelmente apareceu, que também se tornou o Saxões ' primeira elite e que provavelmente se originou dos ministérios alemães.

3. História Política e Desenvolvimento Econômico durante a Idade Média

Esses "saxões da Transilvânia" desenvolveram suas áreas designadas comercialmente durante um curto período. Eles não apenas tornaram o solo arável, métodos agrícolas aprimorados, mas também tornaram acessíveis e exploraram as áreas que continham metais preciosos nos Cárpatos Ocidentais e Orientais (Ostkarpaten, Siebenb & uumlrgisches Erzgebirge, Rodenauer Berge) e os depósitos de sal nas regiões altas da Transilvânia, e artesanato avançado e comércio . Já em 1186, o rei húngaro foi capaz de coletar 15.000 Silvermarks contribuídos pelo "hospites regis de Ultrasylvas".

Os aspirantes a saxões da Transilvânia eram como todas as pessoas oprimidas pela invasão mongol em 1241. Os cavaleiros tártaros invadiram quase simultaneamente por várias passagens dos Cárpatos, superaram o antigo sistema de defesa da fronteira quase sem esforço, derrotaram o exército húngaro de cavaleiros perto de Mohi e colocaram regiões inteiras desperdiçar. Aparentemente, a única resistência bem-sucedida veio dos saxões da Transilvânia. Na cidade montanhosa de Rodenau "seiscentos alemães armados selecionados" liderados pelo juiz da cidade Arscaldus, se opuseram aos mongóis, como foi relatado por um contemporâneo. A cidade acabou sendo conquistada com um truque. Quando o inimigo fingiu recuar, os alemães celebraram com uma embriaguez vitoriosa "como exige a paixão alemã" e perderam a batalha.

A invasão mongol resultou em uma nova orientação da defesa húngara e das políticas econômicas. As cidades foram cada vez mais fortificadas e se tornaram catalisadoras do desenvolvimento econômico. Novos colonos foram recrutados para esse fim. Cidades estrategicamente e economicamente importantes foram promovidas e promovidas por meio de privilégios e concessões fiscais. Além das cidades montanhosas então existentes Rodenau, Offenburg, Thorenburg e Gro & szligschlatten, uma cadeia de comércio e centros comerciais alemães foi desenvolvida ao longo do Arco dos Cárpatos, como Bistritz (Bistrita), Kronstadt (Brasov), Hermannstadt (Sibiu), M & uumlhlbach (Sebes ) e Klausenburg (Cluj).

O desenvolvimento das cidades, consistentemente apoiado pelos reis húngaros Carl I Robert de Anjou (1308-1342), seu filho Ludwig I, o Grande (1342-1382) e Sigismundo de Luxemburgo (1387-1437), resultou na transição de um recurso para uma economia de comércio, e vinculava a produção de grãos e estoques ao comércio europeu de mercadorias. As primeiras regras obtidas de uma guilda datadas de 1376 apontam para uma diferenciação avançada do artesanato em um nível semelhante ao das cidades da Europa Ocidental. 25 negócios foram organizados em 19 guildas. As cidades tornaram-se centros econômicos e culturais do país. Os padrões constitucionais e legais das cidades alemãs foram adaptados, em parte as leis municipais de Magdeburg e Iglau. Novas leis foram desenvolvidas já em 1271, a lei de "Bergrecht von der Rodenau", por exemplo.

A partir do final do século 14, as cidades fortificadas foram a melhor proteção para a ameaça crescente dos turcos Osman. As cidades resistiram a cercos mais duradouros e dificultaram o avanço de forças maiores. As igrejas fortificadas nas aldeias ofereciam proteção contra ataques menores. Com este sistema único de igrejas e cidades fortificadas, os saxões da Transilvânia tornaram-se parte da muito proclamada "Antemurale Christianitatis", a fortaleza avançada do cristianismo, protegendo os povos do sudeste europeu do avanço dos turcos. Após a queda de Constantinopla em 1453, o prefeito de Hermannstadt poderia escrever com orgulho que sua cidade "não é apenas um escudo para o império húngaro, mas para todo o cristianismo".

Um perigo iminente de minar a posição privilegiada veio não apenas da ameaça de Osman, mas também da aristocracia húngara. A iniciativa foi tomada principalmente por meio da classe patrícia privilegiada composta de condes (Gr & aumlfen) e, posteriormente, por comerciantes e comerciantes ricos e proprietários de minas, para unir politicamente as comunidades de colonos que viviam nas quatro regiões territorialmente desconectadas: as chamadas Sete Cadeiras dos Província de Hermannstadt, os dois presidentes da região de Kokel, os distritos de N & oumlsner e Burzenl & aumlnder. Com referência ao documento de privilégios de André II (Andreanischen Freibrief, "atom sit populus", einig sei die Gemeinschaft, unidade dentro da comunidade), eles cresceram em uma "totalidade de saxões", a unidade intacta dos saxões da Transilvânia, os "S & aumlchsische Nationsuniversit & aumlt "(-Universitas Saxonum, -Gesamtheit der Sachsen). Tornou-se a representação política, administrativa e judicial superior dos alemães livres na Transilvânia, uma instituição semelhante à aliança das cidades da Europa Ocidental. Este longo processo foi concluído em 1486.

Criou uma comunidade forte autogovernada, cuja população cresceu para um povo com uma língua alemã, com um dialeto relíquia único, semelhante ao de Luxemburgo, um povo com um status legal especial dentro de um estado húngaro medieval, com seus próprios valores de auto- consciência, esferas de experiência e valores de julgamento, e com um sentido especial de união. A "S & aumlchsische Nationsuniversit & aumlt" (Unidade Intacta dos Saxões da Transilvânia) representava uma classe de cidadãos e agricultores livres e privilegiados e era seu representante na assembleia da Transilvânia, que incluía a aristocracia húngara e os agricultores de defesa livres de Szekler.

A palavra "nação" era usada em referência à classe naquela época. No entanto, a Nationsuniversit & aumlt não representava os alemães que viviam nas terras pertencentes a aristocratas, assim como não representava as pessoas sob a escravidão húngara ou romena (que já eram a maioria), assim como a congregação da nobreza não representava os plebeus.

Portanto, a nacionalidade implícita na palavra "Nationsuniversit & aumlt" não era principalmente uma expressão de nacionalidade, mas de status social e valores discretos, um subproduto de eventos constitucionais históricos e o resultado de um desejo consciente de unir e defender os direitos de um grupo privilegiado. Também não há relação com o Conselho das Nações ou Universidades medievais. Os estudantes saxões da Transilvânia não tinham inibições para aderir à "natio Hungarica" ​​de acordo com os princípios territoriais. O "Nationsuniversit & aumlt" foi, portanto, um sucesso durante o início da história recente e resistiu ao teste do tempo.

4História recente: Principado Autônomo da Transilvânia

A história recente começou no reino medieval húngaro com uma catástrofe em 1526. O sultão Suleiman I, o Magnífico, derrotou a Hungria perto de Moh & aacutecs. O rei Ludwig II morreu na batalha. Com base em contratos relativos à lei de herança e acordos de casamento, a coroa da Hungria foi reivindicada pelo domínio dos Habsburgo. Essas demandas puderam ser atendidas apenas no oeste e no nordeste da Hungria. A Hungria central foi ocupada pela dinastia Osman e convertida em 1514 em Pashalyk, uma província turca. A Transilvânia se tornou um principado autônomo, reconhecendo a superioridade do Império Otomano.

Três grupos privilegiados, a nobreza húngara, os Szkelers livres e os saxões desempenharam um papel decisivo. Eles tinham o direito de veto (Kuriatvotum) na assembleia e eram capazes de bloquear as leis que eram contraditórias aos seus próprios interesses particulares. Eles elegeram um aristocrata húngaro como príncipe e nomearam seus conselheiros. Nem o príncipe nem os outros dois grupos foram autorizados a interferir nos assuntos de um grupo. É óbvio por que esse período foi considerado o período do florescimento do autogoverno para os saxões da Transilvânia.

A situação política e econômica evoluiu de forma menos favorável. A Transilvânia foi atraída para a luta secular entre os Habsburgos e o Império Otomano. A dinastia austríaca não desistiu de sua reivindicação pela Transilvânia, estrategicamente importante, embora não tivesse poder para fazer cumprir a lei. A aristocracia húngara se opôs a essas reivindicações e os saxões da Transilvânia apoiaram-na por lealdade a uma dinastia alemã e na esperança de apoio do Ocidente contra os turcos. O prefeito Petrus Haller de Hermannstadt escreveu em 1551: "Que Deus nos dê a paz sob nosso rei alemão". Essa declaração aponta para um componente emocional na consciência de si mesmo que os saxões da Transilvânia desenvolveram no período do humanismo e da reforma. Além dos estereótipos próprios de uma classe livre e privilegiada e do escudo protetor do cristianismo, foi acrescentado o de pertencer ao povo alemão.

Isso estava ligado à renovação espiritual dos saxões da Transilvânia durante a década de 1540. Johannes Honterus, um senador de Kronstadt que estudou em Viena e atuou como impressor e humanista na Cracóvia e na Basiléia, praticou a renovação espiritual no espírito de Martinho Lutero e publicou um livreto de reforma. O prefeito de Hermannstadt, Peter Haller, reescreveu parcialmente o livro como "Ordem da Igreja de todos os saxões da Transilvânia" (Kirchenordnung aller Deutschen in Sybemb & uumlrgen) e o introduziu na cena política mundial. O "Nationsuniversit & aumlt" decidiu em 1550 impor essas regras em todas as cidades e comunidades da Transilvânia. Os saxões da Transilvânia criaram a chamada universidade espiritual, uma igreja popular para eles próprios. Com o tempo, essa cooperativa de inspiração evangelística "ecclesia Dei nationis Saxonica" assumiu importantes funções mundanas.

Em cumprimento à “ordem da igreja”, o sistema escolar foi reestruturado nas regiões urbanas e rurais, incluindo o atendimento aos pobres e enfermos. Os graduados das escolas secundárias (ginásio) foram enviados para universidades protestantes na Alemanha. Com isso o contato alimentado com a “pátria” ao longo dos séculos no comércio, no comércio e na educação tornou-se, por assim dizer, institucionalizado na área do ensino superior.

O alemão agora era falado na igreja e na escola. A confissão de Augsburg foi aceita. Os húngaros e szeklers eram reformados ou católicos, e os romenos permaneceram gregos ortodoxos. Confissão e nacionalidade tornaram-se sinônimos. No entanto, a tolerância religiosa surgiu em 1557 por iniciativa da Saxon "Nationsuniversit & aumlt", a primeira na Europa. Ou seja, "todos podem manter sua confissão desejada e permitir a seu critério novos e antigos rituais no serviço religioso, inclusive em questões de confissão de fé, permitir que aconteçam o que quiserem, porém sem insultar a ninguém a confissão de ninguém". Ao tolerar outras confissões, a confissão evangélico-luterana tornou-se um outro componente importante da individualidade saxônica da Transilvânia.

Em 1583, o "Nationsuniversit & aumlt" reuniu as leis comuns ancestrais existentes que foram complementadas com cláusulas da lei romana e teve essas leis revisadas aprovadas pelo príncipe governante Stephan B & aacutethory, que também era o rei da Polônia: "Os Estatutos dos Saxões na Transilvânia ou seu próprio direito consuetudinário "(Der Sachsen em Siebenb & uumlrgen Statuta oder eygen Landrecht). A lei garantiu a todos os membros do "Nationsuniversit & aumlt" liberdade pessoal, direito de propriedade e igualdade perante a lei, e permaneceu em vigor até 1853. No entanto, a realidade nem sempre refletia a igualdade expressa na lei. As diferenças sociais estavam presentes na sociedade saxônica da Transilvânia e da década de 146 e os conflitos entre a população patrícia e as classes mais baixas tornaram-se especialmente violentos no século XVII.

Dentro do grupo se desenvolveu a crença de uma sociedade “onde ninguém é senhor e ninguém é servo”, de uma democracia secular baseada na eleição de representantes políticos e clericais. Seus historiadores tiveram um papel importante nesse desenvolvimento. Esse componente da individualidade saxônica da Transilvânia ignorou não apenas as estruturas sociais, mas também o fato de que apenas os proprietários de terras podiam ser eleitos. Os plebeus saxões da Transilvânia não participaram dessa democracia, nem os subordinados romenos que se estabeleceram nas terras da coroa.

A nova autoconsciência desenvolvida durante o período do Humanismo e da Reforma em um principado participante da Transilvânia foi refletida em um discurso do conde saxão Albert Huet em 1591 ao príncipe da Transilvânia, "o sermão básico da origem, vida, ações e mudança".

Foi um discurso destinado a defender os privilégios saxões. A aristocracia húngara estava questionando esses privilégios com referência à origem estrangeira e à classe humilde dos fazendeiros e comerciantes alemães. Huet respondeu que eles haviam sido "convidados e questionados" e "lutaram por suas terras, até que as espadas e lanças puderam se tornar relhas de arado". Como fazendeiros, comerciantes e mercadores, eles "ganhavam honestamente o seu pão & # 133 e quando precisavam davam ao rei e ao seu povo um juro bom, gordo e agradável" que era muito maior do que o de qualquer uma das outras "nações " Além disso, "os saxões são a terceira parte da terra e usam o voto livre para eleger o príncipe e todas as atividades comuns". "É por isso que" Huet disse com confiança "não somos mais estranhos, mas cidadãos e habitantes do país".

5. Província do Império Habsburgo

No final do século 17, um novo Império Ocidental, a Monarquia do Danúbio Habsburgo, emergiu das disputas entre as dinastias Habsburgo e Osman. Evitando o cerco turco de Viena (1683) e as vitórias após anos de guerra liderada por generais como o Príncipe Carl de Lorraine, Margrave Louis von Baden (chamado "T & uumlrkenlouis") e Príncipe Eugen de Sabóia ("o nobre cavaleiro"), foram os fatores decisivos.

A aquisição da Transilvânia foi de grande importância estratégica e política para os Habsburgos. Como um testemunho do imperial General Caraffa destacou: "O principado é criado pela natureza como uma cidadela a partir da qual todos os lugares que ficam entre o Danúbio, a Morávia, as montanhas da Silésia e da Polônia podem ser dominados e controlados". Como uma força motriz essencial e graça da Transilvânia ("nervus ac decus Transilvaniae"), ele menciona seu povo alemão, "esse povo justo e bem-intencionado", enquanto este país "sempre foi rebelde contra a casa da Áustria". Os saxões também abordaram os Habsburgos com certo ceticismo. Eles temiam os soldados rudes e descontrolados (Soldateska), os novos impostos e o entusiasmo do imperador na Contra-Reforma. Eles não queriam colocar em risco seu status e o direito construído ao longo de um século e meio como um dos três grupos que determinam o destino do país. Esse sentimento anti-Habsburgo foi a causa da chamada Rebelião Schuster em Kronstadt (1688).

O principal político dos saxões da Transilvânia, Komes Valentin Frank mais tarde enobrecido como "von Frankenstein", Tabelião Geral da província (Provinzialnotar) Johannes Zabanius, mais tarde "Sachs von Harteneck", no entanto, atuou pelo império alemão e negociou, junto com representantes dos dois outros grupos, o chamado Diploma Leopold de 1691. É a constituição provincial aplicável que confirma os privilégios e a liberdade religiosa das três "nações" étnicas. Este diploma permaneceu, de certa forma, a lei básica (constitucional) da Transilvânia até 1848. O tratado de Karlowitz garantiu a Transilvânia para os Habsburgos em 1699 e libertou a Transilvânia da influência turco-balcânica, tornando-a mais uma vez parte do Ocidente Europa.

A integração gradual no complexo dos países Habsburgo ocorreu com a resolução do absolutismo da monarquia & # 146 exigindo uniformidade. O centralismo da Corte de Viena impôs-se contra o pluralismo dos grupos étnicos que guardavam zelosamente e tentavam manter seus privilégios.

Os saxões da Transilvânia tiveram que travar várias batalhas ao mesmo tempo:

  • O imperador católico pretendia enfraquecer a igreja estatal luterana (pública) e eliminar os privilégios de sua classe com a destruição da "Nationsuniversit & aumlt". Especialmente durante os primeiros anos, ele os sobrecarregou com contribuições extremas (impostos).
  • A aristocracia húngara pôs em perigo seu status legal e autonomia fiscal porque pretendia se estabelecer nas terras da coroa, mas não pagava impostos lá
  • A população R & oumlmaniana aumentou repentinamente durante o século XVII. Eles se estabeleceram em cidades esvaziadas de alemães devido a guerras e epidemias, agora exigiam direitos cívicos e criaram uma ansiedade em relação à infiltração estrangeira.

A identidade alemã da Transilvânia teve que percorrer o difícil caminho de um grupo independente ("nação de classe"), determinando seu próprio destino, para uma minoria "nacional" (étnica). Por outro lado, foi fortalecido porque conseguiu estabelecer uma relação mais estreita com o império. A integração em um sistema político bem organizado era uma garantia de condições estáveis ​​e ordenadas, permitindo a estabilização da economia.

Durante esse período de transição, Johannes Zabanius Sachs von Harteneck (1664-1703) se tornou uma personalidade política brilhante para os saxões da Transilvânia. Embora quando criança tenha sofrido com a Contra-Reforma dos Habsburgos, morando em Preschau eslovaco (seu pai teve que fugir para Hermannstadt, onde se tornou o pastor da cidade), Zabanius apostou inequivocamente no cartão imperial. Ele esperava que a Transilvânia retornasse ao Ocidente e aumentasse o reconhecimento político federal dos saxões sob a égide de uma dinastia hereditária, que ele via como um aliado natural contra a arrogância, exigências e privilégios da nobreza húngara. Ele considerou a demanda feita no século 16, para permitir a compra de casas e terras nas cidades saxãs, uma ameaça aos direitos e posses de seus concidadãos. Essa demanda dos nobres foi combinada com a recusa em contribuir para os cofres da cidade por não pagarem impostos. Com argumentos semelhantes aos de Albert Huet & # 146s, ele rejeitou sua atitude presunçosa, mas exigiu em uma proposta de reforma tributária a distribuição justa das contribuições entre todos os cidadãos do país, não excluindo a nobreza. Ele exigiu isonomia tributária. Com isso, ele estava muito à frente de seu tempo e teve que pagar o preço mais alto. Ele foi vítima de intrigas e foi executado em 1703.

"Fidem genusque servabo", "Eu sirvo à minha convicção e ao meu povo", era o slogan do saxão da Transilvânia que mais avançou na hierarquia do estado austríaco, Samuel von Brukenthal. Sem renúncia, ascendeu a governador da Transilvânia (1774-1787), enquanto servia à "majestade mais católica", Maria Theresia (1740-1780), durante um período de proselitismo católico, de mudança de religião por motivos de carreira. Ele combinou, autoconfiante e flexível, serviço leal ao tribunal com a representação dos interesses de seus concidadãos. Ele protegeu sua igreja estatal luterana, rechaçou ataques aos seus direitos privilegiados e tentou impedir a infiltração estrangeira.

Europa depois do Congresso de Viena

10 Reino Unido da Holanda

11 Kingdom Sardine - Piemont

12 associados da Áustria na Itália

15 Polônia (associada à Rússia)

18 Reino da Sicília

Brukenthal elogia a "igualdade perante a lei" e a consciência comum dos membros da "Nationsuniversit & aumlt" da Saxônia em seus argumentos contra permitir que nobres húngaros ou subordinados romenos obtenham terras e propriedade em solo saxão, e combinou os componentes da então auto-evidência de os saxões da Transilvânia nas sentenças: "Nenhum magnata ou nobre é livre na" nação "saxã, todos pagam de acordo com suas posses de propriedade e terra e tudo o que possuem. Eles carregam o fardo comum coletivamente, fornecem sua parte das tropas. Ninguém pode julgar, apenas os representantes eleitos da comunidade (Communit & aumlten) ". À imperatriz, ele aponta a herança alemã de seus súditos, que "desde que foram chamados de sua terra natal, as províncias alemãs nunca se misturaram". Brukenthal também descreve o perigo evidente: “Em vez de ser um indivíduo solitário, ele se tornaria uma mistura de muitos e sem a virtude do povo do qual descendia, ele carregaria as falhas e enfermidades de todos com quem se misturaria”. (Embora isso possa soar racista hoje, deve ser visto com o raciocínio do período do século 18).

O imperador Joseph II (1780-1790) queria criar uma federação moderna com reformas para unificar os cidadãos com direitos iguais em uma "natio austriaca". Isso acabou sendo desastroso para o estado multinacional. Ele se dirigiu a "minhas nações" e pretendia criar uma nação. Estes, no entanto, não se submeteram a uma ideologia comum de um estado, mas desenvolveram sua própria identidade nacional. O nacionalismo se tornou o assunto dominante nos séculos que se seguiram.

As medidas de Joseph, destinadas a eliminar o pluralismo dos grupos étnicos na Transilvânia, atingiram fortemente os saxões da Transilvânia. Convencido de que as "dificuldades entre as nações não vão parar a menos que todos se tornem transilvanos" provou que ele estava certo até hoje. Ele revogou o Diploma Leopold de 1691, aboliu o "Nationsuniversit & aumlt" e com o "decreto de igualdade para todos os cidadãos" (Konzivilit & aumltsreskript) abriu as comportas para húngaros e romenos se estabelecerem em terras saxãs com "igualdade em todos os direitos". Não foram concedidas garantias de permanência de uma minoria, que representa apenas 10% da população. Embora Joseph II rescindisse sua "revolução do topo", seu efeito não poderia ser simplesmente revertido. Definiu o futuro dos saxões da Transilvânia: existência como uma minoria étnica sitiada por um nacionalismo estrangeiro - o húngaro no século XIX e o romeno no século XX. Os saxões não eram mais um dos três pilares de uma constituição definida pela diversidade étnica. Os privilégios não eram sustentáveis ​​ao longo do tempo. Seu direito de existir era cada vez mais derivado do poder econômico e da crescente autoconfiança alemã e, acima de tudo, das realizações culturais.

Os chamados "anos calmos" seguiram o período de Brukenthal e Joseph II. Alimentada pelo sistema Metternich, desenvolveu-se uma "aristocracia habitual saxônica" que impediu uma renovação espiritual e econômica. Não antes do chamado período Vorm & aumlrz (1815-1848, relativo ao período anterior à revolução na Alemanha, que falhou em março de 1848) as estruturas com crostas amoleceram. Abriram-se bancos de poupança, o que amenizou a escassez de dinheiro no comércio e no comércio. As cooperativas de agricultores e comerciantes possibilitaram a introdução de novas tecnologias. A Sociedade de História da Transilvânia (Verein f & uumlr Siebenb & uumlrgische Landeskunde), fundada em 1840, estabeleceu a estrutura para a pesquisa científica intensiva. Membros de todas as nações e classes foram admitidos, esta foi a primeira vez. Assim como o hino saxão "Transilvânia Abençoada Terra", composto e escrito na época elogia "para colocar a fita da unidade em torno de seus filhos", os saxões tentaram mediar durante este tempo de orientação nacionalista no início do conflito húngaro-romeno.

Essas vozes exigindo reconciliação foram deixadas de lado durante a revolução de 1848/1849. O mais destacado porta-voz da conciliação, o pastor Stephan Ludwig Roth, foi executado pelos revolucionários húngaros. Ele foi fundamental na decisão do Saxon "Nationsuniversit & aumlt" em 3 de abril de 1848 de aceitar plenamente direitos iguais para os romenos que viviam em seu território.

Depois que a Hungria se separou da monarquia dos Habsburgo, a unificação da Transilvânia com a Hungria era agora o principal objetivo de Lajos Kossuth, o líder da revolução. Os saxões e romenos da Transilvânia resistiram. Ambos se concentravam agora em um estado que estaria fora das fronteiras da Hungria e da Áustria. Os romenos estavam pensando em unir a Transilvânia com a Moldávia e a Valáquia para criar um estado romeno. Os saxões, no entanto, especialmente os jovens, estavam entusiasmados com a Assembleia Nacional de Frankfurt (Frankfurter Nationalversammlung, a primeira assembleia nacional alemã). A esta assembleia escreveram: “O mundo está repleto de crianças alemãs. Nós também somos descendentes dessas raízes. Separados geograficamente e na superfície sem vínculos visíveis com a pátria mãe, ainda, vivemos através da imprensa, através das universidades, através do viagens de nossos comerciantes, através de memórias do passado e das esperanças do futuro com e através da Alemanha & # 133 Somos fortes se a Alemanha for forte & # 133 Queremos ser e permanecer o que sempre fomos, um povo alemão honesto e também cidadãos honestos e leais do país ao qual pertencemos.

Essa devoção à herança alemã combinada com a declaração de lealdade ao país onde vivem dominou os próximos cem anos da história dos saxões da Transilvânia. Ajuda a suportar as consequências do compromisso austro-húngaro (Ausgleich 1867): a integração da Transilvânia com a parte húngara da agora Monarquia Dual, a perda quase total da participação política e a realidade repentina de ser uma minoria tendo perdido a representação de a "Nationsuniversit & aumlt", que foi abolida em 1876, a crescente pressão para "Magiarizar", a decepção do Tribunal de Habsburgo. O Império Bismarck de 1871 cativa os saxões e agora é seu ideal glorificado.

A igreja luterana saxônica dos anos 146 substituiu o abolido "Nationsuniversit & aumlt" como um refúgio para sua identidade. Seu "bispo saxão" ascendeu a uma figura integradora e foi reconhecido como uma autoridade espiritual e secular. Líderes da igreja como o bispo Teutsch (1817-1893) e seu filho Friedrich (1852-1933) criaram nichos dentro da igreja onde a "magiarização" poderia ser resistida. A Igreja Evangélica Luterana tornou-se "A Igreja dos Alemães na Transilvânia". Aqui os sermões ainda eram proferidos em alemão, o sistema de escolas confessionais, quase totalmente afastado da autoridade governamental, foi desenvolvido, o alemão poderia continuar a ser a língua de ensino nas escolas.Como substituto para o status político perdido, os dois teutsch (Daniel e Friedrich) ofereceram em seus quatro volumes "História dos saxões da Transilvânia para o povo saxão" uma reminiscência parcialmente idealizada do passado glorioso e fortaleceram a autoconfiança de seus colegas saxões. A pronunciada consciência da história, característica dos saxões da Transilvânia até hoje, baseia-se em sua conduta anterior. Ao contrário de outros grupos étnicos na Transilvânia, cuja elite foi absorvida pela política e cultura húngara, os saxões da Transilvânia resistem à "magiarização".

6. Parte do Reino Grande Romênia

A Monarquia Dual Austro-Húngara se desintegrou em várias nações independentes como resultado da Primeira Guerra Mundial. A Transilvânia foi anexada pela Antiga Romênia. Não foi difícil para os saxões da Transilvânia aprovarem este desenvolvimento, uma vez que em 1 de dezembro de 1918 em Alba-Iulia (Karlsburg), a Romênia havia garantido a todos os grupos de sua população "plena liberdade étnica para os concidadãos". Essa garantia foi confirmada no tratado de Trianon em 1920, que sancionou a unificação da Transilvânia com a Romênia. A proteção de todas as minorias (direitos iguais, autonomia religiosa e cultural, representação política, idioma inerente e sistema escolar independente) foi confirmada por contrato.

Na verdade, essas garantias nunca foram anuladas, mas também raramente seguidas. Quase não foram reconhecidos na nova constituição de 1923. Os coletivos saxões foram atingidos de maneira especialmente dura pela reforma agrícola. A Igreja perdeu cerca de 55% de suas terras, as cidades mais de 50%. A fundação "S & aumlchsische Nationsuniversit & aumlt", que administrava todas as propriedades comuns após a extinção da instituição com o mesmo nome em 1876, financiando principalmente o sistema escolar saxão com os rendimentos, perdeu uma parte substancial de suas participações. As leis da educação ameaçavam o sistema educacional independente, e o assédio mesquinho era praticado pelas autoridades. A nova classe dominante recrutada principalmente nas regiões da Velha Romênia (Altreich) não simpatizava com as reivindicações internas das minorias, uma vez que sua filosofia básica era centralista, semelhante ao estado francês.

Os políticos dos cerca de 250.000 saxões da Transilvânia, portanto, trabalharam para um acordo com os outros grupos alemães no país (Banat Suábios, alemães Bukovina e Bessarábia e outros, juntos quase 800.000 cidadãos), para formar a aliança de alemães na Romênia. Ao mesmo tempo, eles eram ativos no movimento internacional das minorias. Melhorias significativas, no entanto, não foram alcançadas e a depressão na década de trinta aumentou a insatisfação geral.

Como resultado, grupos de orientação nacionalista radical foram capazes de se estabelecer entre os saxões tradicionalmente liberais-conservadores da Transilvânia. Depois de 1933, eles foram cada vez mais atraídos pela chamada "política do socialismo nacional do povo" de Hitler. Isso teve resultados horríveis. O aparente sucesso eufórico nacionalista da época soaria no final de uma identidade própria historicamente desenvolvida. Os saxões da Transilvânia foram puxados para a esfera de uma estratégia global que foi usada pelo "Grupo do Povo Alemão na Romênia" (Deutsche Volksgruppe em Rum e aumlnien) para alavancar a influência e o domínio da Alemanha. A "individualidade saxônica" recebeu o selo de "mensageiro alemão", que privou ou sincronizou as forças políticas tradicionais ou as substituiu por pessoas controladas pelo sistema político alemão. As escolas foram removidas do guarda-chuva da igreja e os líderes da igreja foram substituídos. Sob a participação dominante do governo alemão, a chamada segunda resolução de paz de Viena dividiu a Transilvânia. Ele destruiu pela primeira vez em sua história a integridade político-territorial dos saxões da Transilvânia. A Transilvânia do Norte foi designada para a Hungria, a Transilvânia do Sul permaneceu com a Romênia. O governo alemão interveio cada vez mais abertamente nos assuntos dos saxões, até um acordo bilateral com a Romênia onde os cidadãos romenos de herança germânica seriam delegados para servir nas forças militares alemãs, especialmente, a Waffen-SS (1943). Criou-se agora uma situação em que os saxões da Transilvânia serviram em três exércitos durante a segunda guerra mundial: os saxões mais velhos da Transilvânia do Sul no exército romeno, os mais jovens nas forças alemãs. Os saxões mais velhos da Transilvânia do Norte no exército húngaro e os mais jovens nas forças alemãs. Em todos os três exércitos, eles se tornaram vítimas e, infelizmente, muitas vezes também perpetradores em uma guerra criminosa e sem sentido.

O resultado desta guerra é conhecido: a Romênia assinou uma trégua em 23 de agosto de 1944 em vista do avanço do exército soviético e declarou guerra pouco depois a seus aliados anteriores. O general alemão Artur Phleps, um saxão da Transilvânia, percebeu como a situação era desesperadora e perigosa para seus compatriotas no Norte da Transilvânia. Ele ordenou a evacuação dos saxões no N & oumlsnerland. Eles viajaram para a Áustria, de onde muitos se mudaram para a Renânia do Norte-Vestfália, onde ainda vivem. Um plano de evacuação semelhante não pôde ser executado no sul da Transilvânia. As tropas soviéticas ocuparam Hermannstadt no início de setembro de 1944.

Séculos de história desaparecendo

A transferência do poder para os comunistas na Romênia ocorreu gradualmente com a pressão das tropas soviéticas. Um governo comunista assumiu em março de 1945. O rei Michael de Hohenzollern teve que deixar o país em dezembro de 1947. O terror vermelho cobriu as terras. Políticos públicos e intelectuais foram internados, partidos políticos proibidos. A economia foi colocada sob controle estatal. Escolas privadas e religiosas foram dissolvidas. Os primeiros passos foram dados para socializar a agricultura.

Todos os cidadãos de ascendência germânica foram presos como um grupo, embora dificilmente pudessem ser responsabilizados pelos eventos da guerra. Em janeiro de 1945, ocorreu a primeira deportação de homens e mulheres para reconstruir a União Soviética. Entre eles estavam aproximadamente 30.000 saxões da Transilvânia. Fome, frio e doenças dizimaram seus números. Aproximadamente um terço morreu terrivelmente. Muitos dos sobreviventes trabalharam como escravos até 1952 nas minas de carvão da Rússia. Um bom número não voltou para sua terra natal, mas para a Alemanha ocupada pelos soviéticos, e foram separados de suas famílias por anos e décadas.

Na Transilvânia, os saxões permaneceram durante anos sem direitos políticos e, como "hitleristas", foram submetidos ao livre arbítrio dos burocratas. Aproximadamente 60.000 agricultores saxões foram renegados durante a reforma agrícola. Eles tiveram que deixar suas fazendas e os receberam de volta totalmente dilapidados no final de 1956. Nas cidades, não apenas as indústrias e os bancos foram colocados sob controle do Estado, mas também os comerciantes e mercadores foram repudiados. Suas casas mudaram de dono. Eles foram especificamente excluídos dos direitos prometidos às minorias em 1945 e não tinham permissão para votar. De todas as atrocidades, os saxões da Transilvânia foram poupados apenas dos atos de banimento e vingança que ocorreram em outros países da Europa Oriental pelas mãos do povo do país onde eles coexistiram pacificamente com outros grupos durante séculos.

A igreja luterana teve permissão para perseverar. Sob a ditadura comunista, durante os anos de adversidade, permaneceu a única, e por pouco, instituição intacta dos saxões da Transilvânia, seu último refúgio. Depois de 1949, as medidas dirigidas contra os alemães foram suavizando lentamente. Escolas governamentais com currículo alemão, um jornal alemão e um teatro foram permitidas. O status de minorias foi concedido em 1956. As casas de fazenda e os aposentos originais foram devolvidos a eles.

Apesar disso, uma mudança radical ocorreu na demografia sócio-econômica. Até 1945, 85% dos romenos-alemães eram independentes, dos quais 70% eram agricultores. Depois de menos de uma década, a primeira avaliação demográfica da Romênia comunista mostrou que apenas 22% dos alemães estavam empregados na agricultura, trabalhando nas novas fazendas coletivas não econômicas (LPG & # 146s). Muitos alemães tornaram-se trabalhadores nas indústrias. Seu número entre os graduados em faculdades e universidades é desproporcionalmente alto. Muitos pais, agora sem pertences pessoais, fizeram grandes sacrifícios para permitir que seus filhos estudassem. Embora esse fosse o único patrimônio que eles poderiam fornecer, ele se voltaria contra eles, uma vez que o regime comunista visava especialmente os intelectuais para o processo. Os julgamentos de escritores e dramaturgos ou a acusação de estudantes alemães em meados dos anos cinquenta são prova disso.

O repúdio e a industrialização minaram os laços com o solo nativo e fundamentalmente perturbaram o relacionamento com o Estado romeno, mas não com o povo romeno, que permaneceu tolerante e compassivo ao longo dos anos. As tentativas do Estado comunista de restabelecer a confiança foram infrutíferas. Nicolae Ceausescu admitiu abertamente erros do passado durante sua "fase de reforma" nos anos 60 e estabeleceu um Conselho de Trabalhadores de Nacionalidade Alemã, que representaria a minoria. A desconfiança nessas tentativas foi justificada com base nas políticas posteriores do ditador & # 146 para as minorias. Ele logo falou abertamente sobre a criação de uma nação socialista romena uniforme. Nomes alemães de cidades foram proibidos e as conquistas históricas não mencionadas. Uma lei para a proteção da cultura nacional proclamou a propriedade estatal de todas as posses, incluindo livros e móveis privados. A ditadura tornou-se cada vez menos suportável com seu aparelho de bedel e informante e aumentou o desejo de liberdade. A aspiração de realização econômica era legítima.

Todos esses fatores explicam o desejo da maioria dos saxões da Transilvânia de deixar sua terra natal. Inicialmente a preocupação era unir as famílias dilaceradas durante a guerra e o pós-guerra. Soldados que não puderam retornar após a guerra, deportados da União Soviética, que foram libertados em Frankfurt an der Oder, procuraram seus parentes. Sem considerar a ação única e exemplar da Cruz Vermelha em 1951, por meio da qual aproximadamente 1.000 romenos-alemães conseguiram chegar à Alemanha, foi somente em 1958 que o regime comunista permitiu a emigração de um número substancial de saxões da Transilvânia e da Suábia Banat. Eles, por sua vez, permitiram que os parentes o seguissem. Quando a Romênia e a Alemanha Ocidental estabeleceram relações diplomáticas formais, as visitas a parentes foram possíveis. Isso literalmente criou uma trilha para outros seguirem.

Um procedimento controlado desenvolvido para unir parentes, no qual o interesse materialista do estado romeno não pode ser descartado. A emigração acelerou depois que o acordo sobre a unificação da família expandida de 1978 entre o chanceler alemão e o ditador foi assinado e aproximadamente 11.000 pessoas foram autorizadas a partir. Apesar desse acordo, os emigrantes foram submetidos a uma variedade de trapaças. Continuamente, mais pedidos foram emitidos, independentemente da taxa degradante cobrada pelo estado romeno para compensar o custo da educação. Alguns chamaram o procedimento de "dinheiro para a cabeça" e "tráfico de escravos".

Antes da revolução de dezembro de 1989 na Romênia, um total de 242.326 alemães vieram da Romênia para a Alemanha, dos quais aproximadamente metade são saxões da Transilvânia. Os que ficaram para trás estão na solidão. Parentes, amigos, vizinhos se foram. Jardins de infância e escolas tiveram que ser fechados por falta de alunos. Apenas 96.000 saxões da Transilvânia viviam na Romênia quando o ditador foi deposto. Depois que as fronteiras foram abertas, não houve contenção. Em um curto período, apenas 25.000 saxões permaneceram na pátria. Eles estão espalhados por 266 vilas e cidades. Entre eles estão 67 com 20 a 50, e 64 com menos de 20 membros na congregação luterana. A Igreja e o Fórum Democrático dos Alemães fundados em 1989 na Romênia fornecem afinidade. O Fórum está representado no novo parlamento romeno e é apoiado pelo governo alemão. Introduziu medidas econômicas e culturais, especialmente nas escolas, para estabilizar a população alemã. No entanto, a maioria dos jovens deixou o país. As atividades culturais estão entre as pessoas de 55 a 70 anos na Transilvânia.

Um "Finis Saxoniae" é previsível.

Na Alemanha, os emigrantes buscam a integração. Eles expressam o desejo de viver como alemães entre os alemães. A compreensão relativamente boa da língua alemã e a boa educação permitem uma transição tranquila. As questões de identidade mencionadas acima são marginais. Em um curto período, eles se tornam cidadãos alemães e muitas vezes são muito bem-sucedidos. Ansiando pela velha segurança e por uma comunidade familiar e compreensível, os saxões da Transilvânia, em sua maioria mais velhos, recorrem aos respectivos clubes culturais e de herança. Os mais novos adaptam-se rapidamente à vida quotidiana e não se distinguem dos conterrâneos locais. Na melhor das hipóteses, o elo com a pátria de seus ancestrais é o interesse por seu patrimônio e sua história e a busca por suas raízes. Porém, a integração está ligada à identificação com o passado. Isso é evidente no interesse contínuo pela história e cultura da pátria. Respectivos livros de história e ensaios preferidos com o assunto Transilvânia em escolas ou universidades também são evidências dessa associação. Isso garantirá a continuação da história dos saxões da Transilvânia & # 146? Provavelmente permanecerá um capítulo no extenso livro de história alemã com palavras-chave como "Fortaleza da Igreja", "Mediador entre o Oriente e o Ocidente", "Desejo de liberdade" ou "pequeno em número, nunca uma nação e ainda preserva a identidade por quase nove séculos sob a mudança de governantes e governos ".

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