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Khachkar na Igreja Zorats na Armênia

Khachkar na Igreja Zorats na Armênia


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Khachkar

UMA Khachkar, também conhecido como um Pedra cruzada armênia [1] (Armênio: խաչքար, pronunciado [χɑtʃʰˈkʰɑɾ], խաչ xačʿ "cruz" + քար kʿar "pedra") é uma estela memorial esculpida com uma cruz e, muitas vezes, com motivos adicionais, como rosetas, entrelaçamentos e motivos botânicos. [2] Khachkars são características da arte armênia cristã medieval. [1] [3]

Desde 2010, os khachkars, seu simbolismo e habilidade estão inscritos na lista do Patrimônio Cultural Imaterial da UNESCO. [4]


O Khachkar: uma pedra angular da identidade armênia

A cruz é indiscutivelmente o símbolo mais familiar do Cristianismo, mas em nenhum lugar essa iconografia é tão crucial ou culturalmente arraigada como na Armênia. Onde quer que você vá, milhares de Khachkars, ou pedras cruzadas, permeiam a consciência da mais antiga nação cristã do mundo, proporcionando um raro vislumbre da arte da expressão espiritual.

O monge medieval Thomas à Kempis, sobre o assunto da Cruz, uma vez observou: “Na Cruz está a salvação na Cruz, é vida na Cruz, é proteção contra nossos inimigos na Cruz, é infusão da doçura celestial na Cruz, é a força de mente na Cruz é alegria de espírito na Cruz é excelência de virtude na Cruz é perfeição de santidade ... ”

Com todas essas atribuições, não é de se admirar que a cruz pudesse servir como um símbolo defensor da identidade nacional armênia e da união. A partir do século 4, a conversão dos armênios e a introdução do cristianismo (e, por extensão, da Igreja Apostólica Armênia) como religião oficial em 301 DC, deu início a uma nova era de consciência nacional. Essa percepção crescente da Armênia como uma entidade distinta dos zoroastrianos ao redor foi consolidada por vários fatores da época: a invenção do alfabeto armênio, a extinção dos antigos templos pagãos e o reinado evangélico de Gregório, o Iluminador, como o primeiro chefe do Armênio Igreja. Este último (agora o santo padroeiro da Armênia) catalisou particularmente o movimento e, em um esforço para distinguir e preservar a identidade armênia, ordenou a criação do primeiro khachkar.

Após a inspeção inicial, o khachkar tem semelhanças com outras formas de arte cristã, nomeadamente a cruz celta e a Kryždirbystė lituana. Um tipo de escultura em relevo, apresenta uma variedade de motivos florais, vegetativos e geométricos, bem como quadros de cenas bíblicas famosas. Belo, sim - mas para entender como uma pedra medieval ficou tão carregada com o espírito armênio, é necessária uma lição de iconologia.

A cruz nem sempre foi um símbolo muito estimado, ela já representou a forma mais vil de execução, reservada para os vergonhosos. A ressurreição de Jesus, no entanto, e a perseguição dos primeiros cristãos armênios, transformaram a cruz em uma imagem de vitória soteriológica: um emblema de triunfo sobre o vale mortal.

Ao mesmo tempo, prevalecia a adoração na montanha. A montanha, como um local bíblico, conotava austeridade, reverência e proximidade com Deus. Moisés, por exemplo, comunicou-se com Deus por meio da Sarça Ardente no Monte Sinai. Para os primeiros armênios, não havia melhor maneira de reivindicar essa nova herança cristã do que pelas montanhas, com as quais suas terras estavam repletas (o antigo território da Armênia incluía vários montes bíblicos). Gradualmente, o culto da montanha evoluiu para uma estela de pedra que poderia ser convenientemente erguida perto da casa ou da igreja.

Quando Gregório, o Iluminador, imaginou o khachkar, ele acreditou que ele tinha o poder de transmitir santidade ao ar santificando a vizinhança imediata. Como as agendas religiosas e seculares eram intrinsecamente conflitantes, a cruz, em virtude do khachkar, era vista como um mediador entre o cristão e o pagão. Por sua vez, passou a assumir várias funções eclesiásticas - como lápide, efígie sagrada, espírito interveniente, talismã, santuário comemorativo dos acontecimentos, entre outros. Assim, foi apropriado que o khachkar se transformasse em um acessório exclusivamente armênio em cemitérios, mosteiros, catedrais, residências, beira de estradas e, eventualmente, em todos os lugares.

De uma perspectiva artística, o meio criativo do rock ostenta uma declaração poderosa. Na verdade, a rocha tem desfrutado de várias referências icônicas na Bíblia. Jesus, em um discurso famoso, cita: "A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular" e, em outro momento, disse a Pedro (petra sendo a palavra latina para rocha) que ‘… nesta rocha eu construo minha igreja….’. Essas imagens fortes eram necessárias para as qualidades de sobrevivência da Igreja Armênia, como permanência, estabilidade e fé enraizada, foram perpetuadas pela encarnação tridimensional física da pedra cruzada. Claro, a praticidade também desempenharia um grande papel. A Armênia, com suas vastas cadeias de montanhas e vulcões adormecidos, não teria problemas para encontrar ardósia e tufo, ambos relativamente viáveis, para fins de construção. Em uma região sujeita a terremotos, as estruturas feitas pelo homem teriam que ser robustas. A rocha, como substrato de expressão espiritual, significava o eterno e o infinito, em meio a um futuro imprevisível.

Mas o substrato, por mais notável que seja, não é nada sem o artesão. No caso dos armênios, qualquer pessoa com convicções religiosas e morais pode erguer um khachkar. Além disso, os khachkars foram encomendados por uma série de razões sociais, espirituais ou individuais - qualquer coisa, desde o plantio de um jardim até a vitória na guerra. Alguns eram dedicados aos santos, mas todos eram uma fonte de orgulho para o artista e o patrono, o país, a igreja e, em última instância, Deus.

Hoje, essa tradição continua. Usando apenas cinzéis e martelos, os artesãos locais criam desenhos intrincados em pedra. Muitos desses mestres artesãos, como Varazad Hambartsumyan, canalizam os espíritos de seus ancestrais. ‘Isso é algo que nosso povo tem feito há cerca de 2.000 anos.’ De fato, os khachkars modernos continuam a apresentar símbolos e motivos antigos, como o sol, a cruz e a roda da eternidade. Outros retratam santos e imagens bíblicas, como a pomba e a videira. Embora existam muitas semelhanças, dois khachkars nunca são iguais, o que aumenta seu caráter único. Como Hambartsumyan compartilha, "Khachkar é uma oração, khachkar é um sacrifício, khachkar é nossos ancestrais, khachkar é nossa identidade."

Conectando o passado e o presente, o khachkar continua a zelar pela nação cristã mais antiga do mundo, tornando esta forma de arte única uma verdadeira pedra angular armênia.


Khachkar

Khachkars ("Խաչքար" em armênio, que significa literalmente "pedra cruzada") são uma forma de arte exclusivamente armênia, que evoluiu para uma forma incrivelmente ornamentada que atingiu seu auge nos séculos 12-13. Eles são reconhecidos pela UNESCO como parte do patrimônio cultural imaterial da Armênia.

Talvez alguns dos mais complexos Khachkars conhecidos tenham sido projetados pelo grande arquiteto Momik. Ele também é responsável pelo projeto da Igreja Areni e do Monastério Noravank.

Khachkars são mais comumente usados ​​como lápides, mas às vezes eram usados ​​como memoriais. O maior cemitério khachkar da Armênia é o Cemitério Noratus, enquanto o maior do mundo está em Jugha, em Nakhichevan.

A maioria dos khachkars não retratam Cristo na cruz, exceto algumas exceções notáveis. A maioria dos khachkars se enquadra na definição básica de uma cruz esculpida em uma pedra. Alguns dos khachkars altamente detalhados e elaborados são chamados de khachkars "rendilhados". Os khachkars, que são cruzes independentes, são chamados tevavor ou khachkars "com braços". Finalmente, existem alguns exemplos de khachkars no estilo de totem. A cruz geralmente é a cruz armênia padrão com dois laços triplos em cada braço da cruz, mas pode ser mais simples ou variar.


Armênia

Em um país montanhoso como a Armênia, as pessoas usam pedras desde os tempos antigos para construir fortalezas, templos e casas. Pedras autônomas foram usadas como diferentes tipos de objetos de culto e monumentos, que foram correspondentemente moldados e gravados - desde pedras de dragão em forma de peixe da Idade do Bronze e falos até medievais Khachkar (pedras cruzadas) e seus numerosos reflexos modernos.

Khachkars são exclusivos da Armênia, onde agora são um símbolo nacional. Frequentemente usados ​​para comemorar um evento importante, marcar um local significativo ou servir como uma lápide memorial, os khachkars são normalmente placas de pedra retangulares verticais com uma cruz esculpida no lado voltado para o oeste, para que os adoradores e turistas os considerem como um sol nascente. Motivos que brotam e florescem - que tornam o khachkar uma versão da Árvore da Vida - são características proeminentes.

Khachkars apareceu pela primeira vez no século IX dC, mas suas origens ainda são debatidas. Muitos estudiosos remontam às estelas de pedra de quatro lados, que tinham cruzes gravadas semelhantes. Essas estelas foram erguidas depois que a Armênia adotou o cristianismo no início do século IV. Outros estudiosos acreditam que os khachkars foram originalmente um desenvolvimento popular da adoração à cruz. A Igreja então adotou esses monumentos de pedra rústica e os desenvolveu em um gênero elaborado, que sobreviveu até o final do século XVIII.

Após um intervalo de quase 200 anos, um memorial inspirado no khachkar foi erguido em 1965 em Ejmiatzin, dando início a um renascimento da tradição no início dos anos 1970. Os artistas iniciaram esse renascimento usando livros e álbuns de khachkars medievais para criar novas amostras. Os escultores khachkar medievais geralmente seguiam o estilo de uma escola local. Os escultores modernos compilam suas pedras cruzadas de escolas e estilos diferentes. Como resultado, um khachkar "ideal" pode combinar em uma composição todos os componentes (os frutos da cruz em flor, asas simétricas, roseta na parte inferior, pares de pássaros ou luminárias celestiais no topo), cada um dos quais poderia ser acentuado em uma escola ou outra. Hoje, os escultores de pedra costumam usar a linguagem dos khachkars para expressar idéias artísticas e filosóficas, em vez da tradicional pedra cruzada.

Em 2010, khachkar foi adicionado à Lista Representativa do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade da UNESCO.


Khachkar

Esses dois khachkars, originalmente de Jugha, foram levados para Etchmiadzin, na Armênia, para serem exibidos.

Khachkar perto da Igreja Católica de São Nicolau em Cracóvia, Polônia. Criado para homenagear as vítimas do genocídio armênio de 1915 e a gloriosa história da comunidade armênia na Polônia.

Khachkar do jardim em St. Lazzaro degli Armeni - a ilha perto de Veneza, Itália

Khachkar em Brunswick, Alemanha

Khachkar em pé ao lado da Catedral Armênia em Lviv, Ucrânia

Khachkar na parede da Igreja Armênia de St. Serge (Surb Sarkis), Theodosia, Crimeia, Ucrânia

Khachkar no mosteiro Haghartsin perto de Dilijan, Armênia

Um khachkar na Catedral de Saint James, no bairro armênio de Jerusalém

Um khachkar do cemitério da Velha Julfa, agora em Ēǰmiacina. Os khachkars no cemitério foram arrasados ​​em um ato de vandalismo cultural pelo governo do Azerbaijão.


Conteúdo

O mais comum Khachkar característica é uma cruz superando uma roseta ou um disco solar. O restante da face de pedra é tipicamente preenchido com padrões elaborados de folhas, uvas, romãs e faixas de entrelaçamento. Ocasionalmente, um Khachkar é encimado por uma cornija às vezes contendo figuras bíblicas ou santas.

Mais cedo Khachkars foram erigidos para a salvação da alma de uma pessoa viva ou falecida. Caso contrário, destinavam-se a comemorar uma vitória militar, a construção de uma igreja ou como forma de proteção contra desastres naturais. [5]

A localização mais comum para o início Khachkars estava em um cemitério. No entanto, as lápides armênias assumem muitas outras formas, e apenas uma minoria é Khachkars.

O primeiro verdadeiro Khachkars apareceu no século 9, [1] durante a época do renascimento armênio após a libertação do domínio árabe. O mais velho Khachkar com uma data conhecida foi esculpida em 879 (embora existam exemplos anteriores, mais toscos). Erguido em Garni, é dedicado à rainha Katranide I, esposa do rei Ashot I Bagratuni. O auge da arte da escultura khachkar ocorreu entre os séculos XII e XIV. A arte entrou em declínio durante a invasão mongol no final do século XIV. Ele reviveu nos séculos 16 e 17, mas as alturas artísticas do século 14 nunca foram alcançadas novamente. Hoje, a tradição ainda permanece, e ainda é possível ver escultores khachkar em algumas partes de Yerevan. [6]

Cerca de 40.000 khachkars sobrevivem hoje. A maioria deles é independente, embora as doações que registram geralmente sejam embutidas nas paredes do mosteiro. Os três khachkars a seguir são considerados [ por quem? ] para serem os melhores exemplos da forma de arte:

  • Um em Geghard, esculpido em 1213, provavelmente pelo mestre Timot e mestre Mkhitar
  • O khachkar do Santo Redentor em Haghpat (ver galeria), esculpido em 1273 pelo mestre Vahram
  • Um khachkar em Goshavank, esculpido em 1291 pelo mestre Poghos.

Vários bons exemplos foram transferidos para o Museu Histórico de Yerevan e ao lado da catedral de Echmiadzin. A maior coleção sobrevivente de khachkars está na Armênia, no cemitério de Noraduz, na margem oeste do Lago Sevan, onde um antigo cemitério com cerca de 900 khachkars de vários períodos e de vários estilos pode ser visto. O maior número estava anteriormente localizado em Julfa, na República Autônoma Nakhichevan do Azerbaijão, mas todo o cemitério medieval foi destruído pelos soldados azeris em 2005. [7]

A arte de esculpir khachkars testemunhou um renascimento como um símbolo da cultura armênia no século XX.

Existem centenas de khachkars em todo o mundo, muitos dos quais são memoriais para homenagear as vítimas do genocídio armênio. Khachkars foram colocados em vários locais, incluindo nos Museus do Vaticano, [8] [9] Jardim memorial da Catedral de Canterbury, [10] [11] Catedral de Santa Maria, Sydney, [12] [13] Capitólio do Estado do Colorado, [14] [15] Templo da Paz, Cardiff, [16] Catedral da Igreja de Cristo, Dublin, [17] e em outros lugares.

De acordo com uma contagem, há quase 30 khachkars em locais públicos na França. [18]

Os khachkars armênios foram adquiridos ou doados a muitos museus ou temporariamente representados em exposições significativas em todo o mundo, como no Museu Britânico, no Museu Metropolitano de Arte ou na Exposição Especial do Museu Nacional de Etnologia, Osaka, Japão. [19] [20]

Uma grande parte dos khachkars, que foram criados na histórica Armênia e nas regiões vizinhas, nos tempos modernos se tornaram posse da Turquia, do Azerbaijão e, em parte, da Geórgia e do Irã. Como resultado da erradicação sistemática dos khachkars na Turquia, hoje apenas alguns exemplos sobrevivem. Infelizmente, esses poucos sobreviventes não foram catalogados e devidamente fotografados. Assim, é difícil acompanhar a situação atual. [21] Um exemplo documentado ocorreu no Cemitério Armênio em Jugha. [22] [23] [24]

Uma fonte disse que os khachkars estão sendo danificados, negligenciados ou movidos na Armênia. [25] As razões citadas para mover esses khachkars incluem decoração, para criar novos locais sagrados ou para abrir espaço para novos túmulos.

O governo do Azerbaijão negou as alegações de que membros das Forças Armadas do Azerbaijão esmagaram khachkars com marretas em Nakhichevan em dezembro de 2005. [26]

Amenaprkich (Armênio: Ամէնափրկիչ, significando Santo salvador) é um tipo particular de khachkar em que na cruz está uma representação do Cristo crucificado. Apenas alguns desses projetos são conhecidos e a maioria data do final do século XIII. [ citação necessária ]


Khachkars

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A escultura de khachkars, que significa literalmente “pedras em cruz”, é uma antiga arte armênia. Começou com uma cruz simples retratada em uma pedra, geralmente uma lápide ou memorial, e eventualmente evoluiu para padrões de nós muito intrincados cobrindo todo o marcador.

Estas belas estelas, algumas com mais de mil anos, podem ser encontradas em toda a histórica Armênia e são um símbolo do patrimônio cultural da Armênia. A maior coleção está no cemitério de Noratus, perto do lago alpino Sevan, onde se alinham a colina em torno de duas capelas antigas e simples, a maioria delas generosamente salpicadas de líquenes. (Houve uma época em que havia um cemitério khachkar muito maior localizado na Velha Julfa, mas que foi tristemente destruído ao longo dos anos pelos governos soviéticos e então do Azerbaijão.)

Embora alguns dos quase mil khachkars no cemitério de Noratus datem do século 10, a maioria foi feita nos anos 1500 e 1600, quando três mestres escultores chamados Kiram Kazmogh, Arakel e Meliset trabalharam arduamente. Além dos padrões elaborados, as pedras em Noratus retratam santos, anjos, cenas de casamento, homens cavalgando e cenas da vida na época.

Em 1977, o chefe da Igreja Armênia doou um dos khachkars ao Museu Britânico, então você não precisa necessariamente percorrer todo o caminho até as margens do Lago Sevan para ver uma dessas belezas.

Saiba antes de ir

O cemitério está localizado a pouco mais de um quilômetro da estrada principal, aberto 24 horas. Reserve bastante tempo para passear e admirar essas maravilhosas obras de arte.


A Igreja Armênia de St. James dedica 'khachkar' às vítimas do massacre de 1915

Membros da comunidade armênia se reuniram na Igreja Armênia St. James no centro de Evanston no domingo, 25 de outubro, para a inauguração de um khachkar tradicional - ou uma cruz de pedra - em frente à igreja, 816 Clark St.

Khajag Barsamian, arcebispo da Diocese Oriental da Igreja Armênia de American, conduziu a cerimônia, que consagrou "o monumento exclusivamente armênio em homenagem à canonização de mais de 1,5 milhão de mártires do genocídio armênio de 1915", segundo um comunicado de imprensa do Igreja.

Líderes mundiais participaram de cerimônias de comemoração do massacre de armênios há um século pelos turcos otomanos, um evento que ainda desperta sentimentos amargos enquanto os dois lados discutem se devem ser chamados de genocídio.

Durante as cerimônias de abril, a igreja nacional da Armênia homenageou as vítimas das deportações e assassinatos de um século atrás, canonizando-as em massa como mártires.

A canonização ocorreu em 23 de abril na Sé Mãe da Igreja Apostólica Armênia em Etchmiadzin, Armênia, disseram os organizadores no comunicado de imprensa.

A cerimônia de consagração de Evanston ocorreu na conclusão da especial Divina Liturgia Episcopal (missa). "Foi muito edificante e espiritual", disse o reverendo Hovhan Khoja-Eynatyan, pastor de St. James, na segunda-feira, 26 de outubro.

"O monumento khachkar, com mais de três metros de altura no jardim da frente de St. James", disse o comunicado, "foi esculpido em pedra de tufo na Armênia neste verão e depois enviado para Evanston."

O comunicado também explicou que a arte de esculpir khachkars remonta ao século 4 e "simboliza o renascimento da cultura armênia após séculos de dificuldades". disse o lançamento. Não há dois khachkars iguais, de acordo com o comunicado.

"St. James 'khachkar foi encomendado pela paróquia e apoiado por meio de doações de dezenas de indivíduos e famílias da comunidade em nome de entes queridos vivos e falecidos", disse o comunicado.


O Khachkar: a pedra angular do simbolismo armênio

Com seus entalhes intrincados e desenhos detalhados, o khachkar, ou pedra cruzada, é um símbolo armênio há séculos. As rochas com cruzes podem ser encontradas em todo o país, erguidas em cemitérios ou gravadas nas paredes das igrejas ou localizadas livremente fora de casas ou monumentos. Eles representam a história especial da Armênia como sendo a primeira nação cristã, uma história que remonta a 301 d.C., quando o rei Trdat III declarou o cristianismo como religião oficial de seu povo.

Embora os primeiros khachkars conhecidos tenham se originado no século 10, acredita-se que a tradição atingiu seu auge durante o período medieval, quando as pedras eram montadas de maneira mais consistente e consideradas um elemento básico da cultura armênia. Indivíduos usavam a pedra cruzada como uma forma de se conectar diretamente com Deus, e qualquer crente cristão tinha permissão para erguer uma. De acordo com Khachkar.am, os estudiosos apontam para mais de 50 razões documentadas para a colocação de khachkar, agrupadas em:

1) Construção secular e espiritual: construção, renovação ou fundação de fortaleza, torre, ponte, casa de hóspedes, nascente, reservatório de água, igreja, capela, nártex.
2) Atividades econômico-administrativas e comunais: plantação de horta, fundação de terreno para cultivo, regulamentação do uso da água, demarcação e homologação de fronteiras, fundação de assentamento, sinalização de portarias, assinatura de convênios, nomeação para cargo oficial, ratificação de doações.
3) Questões de guerra: vitória militar, participação em uma guerra, perdas, militares desaparecidos
4) Vida familiar pessoal: várias situações, tragédias, morte.
5) Eventos religioso-místicos: visão, mudança de religião.

A maior coleção sobrevivente de khachkars autônomos existe no cemitério de Noraduz, perto do lago Sevan. No entanto, muitos foram perdidos ou destruídos em conquistas territoriais por países vizinhos. Embora o khachkar seja considerado uma tradição antiga, novas pedras ainda são feitas por mestres artesãos.


Assista o vídeo: Armenia Zorats Karer. Arménie Zorats Karer (Pode 2022).