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Harold Moody

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Harold Moody, o filho mais velho de um químico varejista, nasceu em Kingston, Jamaica, em 8 de outubro de 1882. Ele se mudou para Londres em 1904 para estudar medicina no King's College. Ele encontrou muito preconceito. Além de encontrar dificuldade em encontrar alojamento, foi-lhe recusado um posto de trabalho num hospital porque uma enfermeira-chefe "recusou-se a ter um médico de cor para trabalhar no hospital". Em fevereiro de 1913, ele iniciou sua própria prática médica em Peckham.

Homem profundamente religioso, Moody foi presidente do conselho de diretores da Sociedade Missionária Colonial e, em 1931, presidente da London Christian Endeavor Federation.

Em março de 1931, Harold Moody formou a Liga dos Povos de Cor. Os membros do executivo incluíram Belfield Clark (Barbados), George Roberts (Trinidad), Samson Morris (Granada), Robert Adams (Guiana Britânica) e Desmond Buckle (Gold Coast).

A Liga dos Povos de Cor tinha quatro objetivos principais: (1) Promover e proteger os interesses sociais, educacionais, econômicos e políticos. (2) Para interessar os membros no bem-estar das pessoas de cor em todas as partes do mundo. (3) Para melhorar as relações entre as raças. (4) Cooperar e afiliar-se a organizações que simpatizam com os negros. Para promover seus objetivos, a League of Colored Peoples publicou um jornal, The Keys.

Grupos políticos de esquerda criticaram Moody como um "tio Tom" e sob o controle de seus "mestres imperialistas". Moody também foi atacado por sua política de recusar os negros da Ásia de se juntarem à Liga dos Povos de Cor. Embora ele tenha permitido que os brancos se juntassem. A organização permaneceu pequena e em 1936 tinha apenas 262 membros. Destes, 178 eram de Cardiff, enquanto 99 eram brancos.

Durante a Segunda Guerra Mundial, Moody trabalhou para a defesa civil em Peckham. Ele também fez campanha contra o preconceito racial nas forças armadas. Em outubro de 1939, o governo anunciou: "Sujeitos britânicos das colônias e pessoas protegidas britânicas neste país, incluindo aqueles que não são de origem europeia, são agora elegíveis para Comissões de emergência nas forças de Sua Majestade". Três de seus filhos, Arundel, Ronald e Garth, receberam comissões militares. Outros dois, Harold e Christine, trabalharam durante a guerra como médicos.

Harold Moody morreu em 24 de abril de 1947.


Harold Moody - História

Harold Arundel Moody (8 de outubro de 1882 e ndash24 de abril de 1947) foi um médico em Londres que fundou a Liga dos Povos de Cor em 1931 com o apoio dos Quakers.

Infância e educação

Moody nasceu em Kingston, Jamaica, em 8 de outubro de 1882, filho do farmacêutico Charles Ernest Moody e sua esposa Christina Emmeline Ellis. Em 1904, ele viajou para o Reino Unido para estudar medicina no King's College London.

Embora fosse o candidato mais qualificado, foi rejeitado para o posto de médico do Conselho de Guardiões de Camberwell, pois "os pobres não teriam um negro para atendê-los". Em fevereiro de 1913, ele começou sua própria prática em Peckham, que se tornou muito bem-sucedida. Mais tarde naquele ano, ele se casou com a enfermeira inglesa que conheceu e cortejou quando era estudante de medicina.

Em 1921, Moody foi eleito presidente da diretoria da Colonial Missionary Society e, 10 anos depois, tornou-se presidente da London Christian Endeavor Federation. Os contatos que adquiriu ao se envolver com essas e outras organizações ajudaram-no a ajudar o fluxo de negros que o procuravam em apuros, tendo vivenciado em primeira mão um aspecto degradante ou humilhante da barra de cores. Eles acharam difícil conseguir hospedagem ou impossível encontrar trabalho. Moody confrontaria os empregadores e imploraria veementemente em nome das vítimas. Logo, outros negros de classe média juntaram-se a ele nesta cruzada por direitos iguais e, em pouco tempo, perceberam que era hora de formar uma organização.

  1. Para proteger os interesses sociais, educacionais, econômicos e políticos de seus membros
  2. Para interessar os membros no bem-estar das pessoas de cor em todas as partes do mundo
  3. Para melhorar as relações entre as raças
  4. Cooperar e afiliar-se a organizações que simpatizam com os negros

Em julho de 1944, a Liga organizou uma conferência de três dias em Londres para redigir uma 'Carta das Pessoas de Cor' que, de muitas maneiras, prenunciou as resoluções da quinta Conferência Pan-Africana realizada em Manchester no ano seguinte. Exigia total autogoverno para os povos coloniais na primeira oportunidade possível e insistia que: 'Os mesmos direitos econômicos, educacionais, legais e políticos devem ser desfrutados por todas as pessoas, homens e mulheres, independentemente de sua cor. Toda discriminação no emprego, em locais de entretenimento e recreação públicos, ou em outros locais públicos, será ilegal e será punida ”.

Moody também fez campanha contra o preconceito racial nas forças armadas e é creditado por derrubar a Ordem de Restrição Especial (ou Ato dos Marinheiros de Cor) de 1925, uma medida discriminatória que buscava fornecer subsídios para navios mercantes que empregassem apenas cidadãos britânicos e marinheiros estrangeiros exigidos (muitos dos quais serviram o Reino Unido durante a Primeira Guerra Mundial) para se registrar na polícia local. Muitos cidadãos britânicos negros e asiáticos não tinham prova de identidade e foram despedidos.

Cristão devoto, Moody era ativo na União Congregacional, na Sociedade Missionária Colonial (da qual ele era presidente) e mais tarde na União Cristã Endeavor (1936).

Vida pessoal

Em 1913, Moody casou-se com Olive Tranter, uma enfermeira com quem trabalhava no Royal Eye Hospital.

O irmão de Moody, Ludlow, também estudou medicina em Londres e ganhou o Prêmio Huxley de fisiologia no King's. Ludlow se casou com Vera Manley e ambos voltaram para o Caribe. Outro irmão foi o escultor Ronald Moody. Charles Arundel Moody, filho de Harold, tornou-se oficial do Exército Britânico, chegando ao posto de coronel.

Morte e Legado

Após uma extenuante visita de cinco meses às Índias Ocidentais e à América, o Dr. Moody voltou para a Inglaterra muito doente e morreu em 24 de abril de 1947, dez dias após seu retorno. A liga que ele fundou sobreviveu a ele por quatro anos. Ele tinha 64 anos.

A casa onde Moody morava em Queen's Road 164, Peckham, agora tem uma placa verde dedicada a ele.

Uma curta animação silenciosa sobre sua vida de casado foi produzida, intitulada A história do Dr. Harold Moody.


Little Rock Man é preso por acusações de pornografia infantil após investigação online

LITTLE ROCK — Uma investigação federal sobre certas salas de bate-papo on-line de exploração infantil resultou na prisão de Harold "HL" Moody, Jr. Cody Hiland, Procurador dos Estados Unidos para o Distrito Leste de Arkansas, e Jere T. Miles, Agente Especial Responsável por a Divisão de Campo de Nova Orleans de Investigações de Segurança Interna (HSI), anunciou hoje o cancelamento de uma denúncia criminal acusando Moody, 39, de Little Rock, de distribuição e posse de pornografia infantil. Moody trabalhou como coordenador de eventos especiais para os Serviços Juvenis do Condado de Pulaski.

Moody foi preso na noite de segunda-feira e compareceu perante o juiz do magistrado dos Estados Unidos Joe J. Volpe na manhã de terça-feira, momento em que foi detido sob custódia federal. Uma data de julgamento será definida em um momento posterior. Policiais também executaram um mandado de busca na residência de Moody na segunda-feira.

O HSI estava conduzindo uma investigação secreta sobre salas de bate-papo sobre exploração infantil quando os agentes descobriram que um indivíduo posteriormente identificado como Moody distribuía pornografia infantil. Os agentes secretos envolvidos na investigação observaram Moody nessas salas de chat em pelo menos cinco ocasiões.

De acordo com a declaração de denúncia, em 29 de agosto de 2018, Moody estava presente em uma sala de chat quando pornografia infantil estava sendo exibida. Os agentes observaram Moody na sala de chat, por meio de sua webcam. O rosto de Moody estava claramente visível e o agente secreto observou o que parecia ser um ambiente de escritório ao fundo.

Naquele mesmo dia, agentes secretos novamente observaram Moody em uma sala de chat onde pornografia infantil estava sendo exibida. Moody parecia estar no mesmo escritório.

Em 7 de setembro de 2018, Moody estava novamente visível na câmera e observado na sala de chat distribuindo pornografia infantil. Entre as imagens que Moody distribuiu estava um vídeo que mostrava um homem nu, adulto, fazendo sexo oral em dois homens pré-púberes nus. De acordo com a reclamação, Moody segue o vídeo com a seguinte mensagem de bate-papo enviada a todos os participantes da sala de bate-papo: "não é a versão que eu pensava". Outro usuário solicita, por mensagem de bate-papo, que Moody reproduza mais vídeos. Moody responde por meio de uma mensagem de bate-papo: "Já ouvi falar do privilégio White, mas nunca do privilégio Perv - não sou o Juke Box da Waffle House. Não jogo sob demanda."

Em 9 de setembro de 2018 e 12 de outubro de 2018, Moody estava novamente na sala de chat distribuindo pornografia infantil.

A distribuição de pornografia infantil acarreta uma pena não inferior a 5 anos e não superior a 20 anos de prisão, não inferior a 5 anos para a vida de libertação supervisionada e uma multa de até $ 250.000. A posse de pornografia infantil acarreta uma pena de não mais de 10 anos de prisão, não menos de 5 anos para a vida em liberdade supervisionada e uma multa de até $ 250.000.

Esta investigação foi conduzida por Investigações de Segurança Interna. Ele está sendo processado pelos procuradores-assistentes dos Estados Unidos, Kristin Bryant e Allison Bragg.

Uma reclamação ou acusação contém apenas alegações. Um réu é presumido inocente, a menos e até que seja provado ser culpado.

Este comunicado à imprensa, bem como informações adicionais sobre o escritório do Procurador dos Estados Unidos para o Distrito Oriental de Arkansas, está disponível on-line em


Dr. Harold Moody

Nasceu em Kingston Jamaica em 1882 e veio para Londres em 1904 para estudar medicina no Kings College.? Apesar de ser um excelente aluno e ganhador de muitos prêmios & # 8211, Moody achou difícil conseguir trabalho e hospedagem.

Eventualmente, ele estabeleceu seu próprio consultório bem-sucedido em Peckham, onde conheceu e se casou com uma enfermeira inglesa.

Cristão devoto, ele foi eleito presidente do conselho de diretores da Colonial Missionary Society & # 8217s em 1921 e também esteve envolvido em outros órgãos filantrópicos. Ele usou seu cargo para ajudar os negros que buscavam sua ajuda e aconselhamento. Tendo experimentado dificuldades em encontrar trabalho e alojamento, temperamental pode facilmente relacionar-se com suas dificuldades.

Devido à quantidade crescente de casos com os quais ele estava lidando, tornou-se necessário criar uma organização formal para arcar com a carga de trabalho. No dia 13 de março de 1931 no YMCA central, Tottenham court Rd, & # 8216The League of Colored Peoples & # 8216foi formada, Moody serviu como seu presidente desde o seu nascimento até o seu falecimento.

Apesar de ser fortemente criticada por grupos de pressão mais militantes, a Liga nunca alegou ser uma organização radical.
Seus objetivos foram claramente definidos em sua revista trimestral & # 8216The keys & # 8217.

1) Promover e proteger os interesses sociais, educacionais, econômicos e políticos de seus membros
2) Para interessar os membros no bem-estar das pessoas de cor em todas as partes do mundo.
3) Para melhorar as relações entre as raças.
4) Operar e afiliar-se a organizações que simpatizam com os negros.
5) Prestar assistência financeira a pessoas de cor em perigo, conforme estiver dentro de nossa capacidade.

Após o início da Segunda Guerra Mundial, os radicais e a liga colaboraram na investigação da questão da barreira de cores nas Forças Armadas Britânicas e em Comissões Particulares para Homens e Mulheres Negros.

Após reuniões públicas e privadas, o Colonial Office declarou em 19 de outubro de 1939 que, & # 8216Sujeitos britânicos das colônias e pessoas protegidas britânicas neste país, incluindo aqueles que não são de origem europeia, agora são elegíveis para Comissões de emergência em seu Forças da Majestade & # 8217s & # 8217.

Para Moody, isso foi uma oferta fragmentada, e ele exigiu & # 8216Se este princípio for aceito agora, certamente deve ser aceitável o tempo todo! & # 8217- Dois dos filhos de Moody & # 8217s ascenderam ao posto de Major.

Moody também demonstrou grande afeto pelas crianças da Comunidade Negra da Grã-Bretanha & # 8217s & # 8211. Ele organizou viagens anuais para Epsom Downs e deu-lhes uma festa de Natal todos os anos.


5 negros jamaicanos que contaram: uma homenagem ao mês da história negra

Fevereiro é o mês anual em que a História Negra é celebrada. Muito será dito sobre alguns dos contribuintes negros populares da história da Jamaica (Marcus Garvey, Bob Marley, Louise Bennet etc.), mas há algumas mulheres e homens menos conhecidos que contribuíram para a história negra na Jamaica e no mundo. Como parte da nossa homenagem, apresentamos 5 contribuidores da história dos negros jamaicanos, dos quais você talvez nunca tenha ouvido falar.

Dr. Harold Moody
(1882 -1947)

Nascido em Kingston, Jamaica, em 1882, o Dr. Harold Moody foi para Londres em 1904 para estudar medicina no Kings College. As dificuldades de encontrar trabalho e moradia levaram o Dr. Moody a estabelecer sua própria clínica de sucesso em Peckham. O Dr. Moody atuou como presidente da Liga dos Povos Coloridos, um grupo cujo principal objetivo era promover a igualdade.

John Brown Russwurm

Nascido em Port Antonio, Jamaica, John Russwurm mudou-se para os Estados Unidos ainda jovem. Junto com seu parceiro, Samuel Cornish, eles publicaram o primeiro jornal negro dos EUA, Freedom & # 8217s Journal, para neutralizar as visões racistas da grande imprensa. O jornal durou dois anos. Russwurm foi um dos primeiros negros a se formar na faculdade nos Estados Unidos.

Mary Seacole
(1805-1881)

Mary Seacole & # 8211 A Great Jamaican

Nascida em Kingston, Jamaica, Mary Seacole é conhecida por muitos como Heroína Britânica por seu trabalho ajudando soldados britânicos feridos durante a Guerra da Crimeia (1854-56). Ela era uma viajante ávida e visitou muitos lugares, incluindo a América, Hati e Panamá. O trabalho de sua vida chamou a atenção de muitos na Grã-Bretanha quando sua autobiografia mais vendida intitulada & # 8220Wonderful Adventures of Mrs Seacole in Many Lands & # 8221 foi publicada em 1857. O livro narrava suas viagens ao redor do mundo e dava uma visão direta de um negro perspectiva da mulher sobre a sociedade vitoriana e suas atitudes em relação à raça.

Robert Sutherland
(1830- 1878)

Em Ontário, Robert Sutherland, nascido na Jamaica, formou-se na Queen & # 8217s University em 1852 com honras em clássicos e matemática. Ele se formou no Osgoode Hall em Toronto em 1855, para se tornar o primeiro advogado negro do Canadá.

Arthur Wint
(5/25/1920 – 10/19/1992)

Nascido em Plowden, Manchester em 1920, o astro do atletismo Arthur Wint é creditado por colocar a Jamaica no mapa ao ganhar o primeiro ouro olímpico da Jamaica em 1948 masculinos e # 8217s 400M. Ele é carinhosamente conhecido como & # 8220Gentle Giant & # 8221 por causa de sua estatura de 6½ pés e hoje sua estátua está em frente ao Estádio Nacional em Kingston, Jamaica.

Algumas você pode conhecer e outras não. Sabemos que há muito mais jamaicanos que podem ser apresentados e agradecemos suas sugestões com breves biografias. Por favor, entre em contato conosco.


Harold Moody

Harold Arundel Moody nasceu em 1882 em Kingston Jamaica, filho de Charles Ernest Moody e sua esposa Christina Emmeline Ellis. Desde cedo ele foi um cristão devoto e foi ativo na União Congregacional, na Sociedade Missionária Colonial (presidente) e mais tarde na União de Esforços Cristãos (1936).

Em 1904, ele se mudou para a Inglaterra para estudar medicina no King & # 8217s College, mas foi impedido de trabalhar por causa da cor de sua pele. Ele acabou estabelecendo sua própria prática em 1913 e lentamente começou a ganhar a vida. No mesmo ano, ele se casou com Olive Mable Tranter, uma enfermeira branca. Eles tiveram seis filhos. Em 1923, Moody falou na inauguração do Indian Students & # 8217 Hostel na Gower Street e lecionou lá novamente no início de março de 1930.

Em 13 de março de 1931, ele formou a Liga dos Povos Coloridos (LCP) em uma reunião no YMCA, Tottenham Court Road, Londres, com a ajuda de Charles Wesley, um professor de história afro-americano em visita à Grã-Bretanha. Outros membros originais incluíam Belfield Clark, George Roberts, Samson Morris, Robert Adams e Desmond Buckle. Membros mais proeminentes incluíam C. L. R. James, Jomo Kenyatta e Una Marson. Os objetivos do LCP eram 1) promover e proteger os interesses sociais, educacionais, econômicos e políticos de seus membros 2) interessar os membros no bem-estar dos povos de cor em todas as partes do mundo 3) melhorar as relações entre as raças e 4) cooperar e afiliar-se a organizações que simpatizam com os negros. Em um discurso proferido por Moody na Friends House em 18 de outubro de 1932, ele enfatizou que: & # 8216Para o propósito prático da Liga [& # 8230], nosso trabalho se limita principalmente a pessoas de ascendência africana & # 8211 atualmente, principalmente das Índias Ocidentais e a África Ocidental & # 8211, embora tenhamos alguns indianos em nossas fileiras. & # 8217 (Moody, & # 8216Communications & # 8217 (1933), p. 94) O LCP se concentrou mais nas questões africanas do que sul-asiáticas. No entanto, em 1935, R. S. Nehra, que tinha vindo para a Grã-Bretanha via África Oriental, serviu no executivo do LCP, e a Liga sediou eventos para sul-asiáticos, por exemplo, para Gandhi quando ele visitou Londres.

Em 1933, Moody também se envolveu com o Colored Men & # 8217s Institute. O CMI foi fundado por Kamal Chunchie em 1926 como um centro religioso, social e de bem-estar para marinheiros. Em 1930, o Instituto fechou, mas foi restabelecido por Chunchie novamente em 1933. Desta vez, Moody estava envolvido com Shoran Singha, um cristão Sikh e trabalhador YMCA, Cônego H. L. R. Sheppard, R. K. Sorabji e Lady Lydia Anderson entre eles.

O pastor Kamal Chunchie foi vice-presidente de 1935 a 1937. Nos primeiros anos, o LCP era em grande parte um clube social, mas à medida que a década de 1930 avançava, a organização fazia campanha em questões políticas, como as lutas da classe trabalhadora no Caribe, a campanha para restaurar Cidadania britânica para marinheiros & # 8216coloured & # 8217 em Cardiff em 1936, e contra a barra de cores na Grã-Bretanha. O LCP ganhou influência durante a Segunda Guerra Mundial e fez lobby pelos direitos dos homens e mulheres negros nas forças armadas. Em 1944, o LCP organizou uma conferência em Londres e uma & # 8216Charter for Colored Peoples & # 8217 foi elaborada. Muitos dos elementos dessa carta prenunciaram as resoluções do Congresso Pan-Africano realizado em Manchester no ano seguinte, embora Moody não tenha participado dessa conferência. Moody permaneceu como presidente do LCP até sua morte. No inverno de 1946, Moody fez um tour pelas Índias Ocidentais a fim de arrecadar dinheiro para um centro cultural em Londres. Ele adoeceu e morreu logo após seu retorno a Londres em abril de 1947. O LCP continuou por mais alguns anos, mas fechou no início dos anos 1950.

Kamal Chunchie (restabeleceu o Instituto de Homens Coloridos & # 8217s (CMI) com Moody em 1933), C. L. R. James (atuou no comitê executivo da Liga dos Povos Coloridos, colaborador de As chaves), Jomo Kenyatta, Ras Makonnen, Una Marson, RS Nehra (comitê executivo da Liga dos Povos Coloridos), George Padmore, Paul Robeson, Shoran Singha (atuou no CMI com Moody), RK Sorabji (atuou no CMI com Moody )


A história negra britânica do início do século 20 é tão importante quanto Windrush. Estas são as três lições que a branqueamento nos negou

Qual é a herança e a história da Grã-Bretanha negra contemporânea? Bem, a grande maioria de nós é descendente de migrantes dos séculos 20 e 21. Somos formados por índios ocidentais, africanos ocidentais, africanos orientais, africanos centrais e africanos meridionais. Somos a herança britânica de nossos ancestrais que nasceram em solo estrangeiro.

Ainda assim, a história de quem somos e de onde viemos (para citar o canto popular do futebol inglês “Everywhere We Go”), muitas vezes falta em nossos livros de história. No máximo, apenas 11 por cento dos alunos do GCSE estudam módulos que fazem referência à contribuição dos negros para a vida britânica.

E embora iniciativas como o The Black Curriculum tenham feito campanha intensamente para que a educação negra britânica seja um elemento permanente nas escolas, infelizmente nosso governo teve uma resposta um tanto ambivalente e reticente. Nas últimas semanas, ele foi mais longe, dizendo às escolas de inglês para não usarem recursos ou trabalharem com agências que adotam o que considera ser “a promoção de narrativas de divisão ou de vítima”, uma orientação aparentemente deliberadamente vaga que poderia facilmente ser aplicada a vários aspectos da história negra.

Como consequência, para muitos de nós que crescemos e estamos crescendo sem conhecimento da história negra britânica, a Wikipedia, livros de não ficção e artigos online tornaram-se maneiras de preencher lacunas de informação. Como resultado, muito mais pessoas agora estão cientes da história por trás do Carnaval de Notting Hill e do boicote aos ônibus de Bristol. No entanto, muitos ainda não são iniciados na história negra britânica do início do século XX. A história não de imigrantes do pós-guerra, mas de súditos imperiais britânicos que migraram para o continente algumas décadas antes.

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Na virada do século 20, os negros na Grã-Bretanha eram predominantemente estudantes das Índias Ocidentais e da África, vindo estudar na metrópole porque na época o império ainda não havia priorizado a construção de universidades em colônias negras.

No entanto, quando esses alunos chegaram, eles logo perceberam que a Grã-Bretanha não era de fato cheia de ruas pavimentadas com ouro, mas uma terra onde a discriminação racial era muito prevalente. Um terreno onde uma "barra de cores" informal generalizada significava que certos proprietários se recusavam a alugar para "negros", os empregadores se recusavam a contratá-los e organizações, como o Paramount Dance Hall em Tottenham Court Road, recusavam a entrada de negros.

Como o médico afro-jamaicano e ativista Dr. Harold Moody (recentemente comemorado em um Google Doodle) descobriu em sua chegada em 1904, muitos empregadores se recusaram abertamente a contratar negros. Portanto, apesar de ter obtido um diploma de médico no King’s College London, ele não conseguiu garantir um emprego.

Isso, entre muitos outros eventos ao longo de sua vida na Grã-Bretanha, resultou na formação da Liga dos Povos Coloridos (LCP) em 1931, onde "mestiço" significava "a raça negra, particularmente aqueles na África e nas Índias Ocidentais e sob o governo de Grã Bretanha". O LCP foi criado para lutar contra a discriminação racial, melhorar as relações raciais na Grã-Bretanha e formar laços de solidariedade com os negros em todo o mundo. Portanto, o LCP lutou por uma legislação de igualdade racial, fez campanha contra a discriminação racial no NHS e lutou pela proteção de “crianças de guerra” mestiças de mães inglesas e pais afro-americanos.

Entre as fileiras do LCP estavam pessoas como a líder dos direitos civis da Serra Leoa, Constance Cummings-John, e a escritora e ativista afro-jamaicana Una Marson, que dirigiu uma peça chamada A que preço em 1933, que contou com jogadores como Stella Thomas, a primeira mulher africana a ser chamada para o bar inglês, e um jovem Arthur Lewis, que mais tarde se tornaria o primeiro e até então único negro a ganhar o Prêmio Nobel de Economia.

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Marson foi um escritor prolífico, e alguns de seus escritos detalham como o racismo britânico a fez se sentir. Em seu poema “N **** r” ela escreveu:

Esses pequenos ouriços brancos,

Eles riram e gritaram

Enquanto eu passava pela rua.

O que me fez manter meus dedos

De sufocar as palavras em suas gargantas?

O racismo era um problema tão grande para os negros na Grã-Bretanha que havia uma série de organizações anti-racistas negras em todo o país além do LCP, incluindo o International African Service Bureau e a Colored Workers ’Association.

Uma organização particularmente conhecida foi a União de Estudantes da África Ocidental (WASU), criada pelo estudante de Direito nigeriano Ladipo Solanke e a ativista afro-jamaicana Amy Ashwood Garvey, que tinha entre seus aliados Jomo Kenyatta e Kwame Nkrumah. Sua função principal na Grã-Bretanha era fornecer albergues para estudantes negros africanos ficarem na "barra de cores" da Grã-Bretanha. No entanto, assim como o LCP, a WASU também estava interessada na solidariedade internacional, com membros presentes no Congresso Pan-Africano de 1945 em Manchester e até mesmo correspondendo com o famoso ativista afro-americano pelos direitos civis WEB Du Bois.

Embora possamos ler mais sobre essa história em livros como Kennetta Hammond Perry's Londres é o lugar para mim e de Marc Matera Londres negra, é triste que nem tudo isso seja de conhecimento comum. Esses são os aspectos da história aos quais todos deveriam ter acesso, particularmente na esteira do aumento do ativismo Black Lives Matter, porque há várias lições importantes que podemos tirar disso para facilitar uma ação anti-racista efetiva no presente.

Lição um: a colaboração intercultural é importante

Como St Clair Drake, um estudioso afro-americano que veio para a Grã-Bretanha na década de 1940 para estudar famílias mestiças em Cardiff, reconheceu no início do século 20: “Muitos africanos suspeitavam dos índios Ocidentais” e “rivalidades inter-ilhas herdadas entre Índios Ocidentais que vivem na Grã-Bretanha ”. Ainda assim, muitas das organizações anti-racistas mais eficazes e ativas na Grã-Bretanha empurraram contra essa divisão e tinham membros de toda a diáspora negra em seus grupos. Harold Moody, em particular, argumentou que o “africano e as índias Ocidentais” deveriam “parar de brigar entre si sobre coisas que não importam ... para o bem da raça”.

Lição dois: o internacionalismo é a chave

A maioria dos negros britânicos tem laços com outros países além da Grã-Bretanha e é importante que continuemos a mostrar solidariedade com as lutas que acontecem não apenas nos Estados Unidos (como fazemos atualmente), mas também aquelas que acontecem nas Índias Ocidentais, na África e em todo o mundo . Em última análise, como Una Marson reconheceu, nós “devemos estar juntos”, é só “então as coisas serão feitas”.

Lição três: o ativismo de base é obrigatório

No momento, parece que, infelizmente, estamos vendo um aumento de “ativistas influenciadores”. Você conhece o tipo, aqueles que postam um quadrado preto em seu Instagram por um dia, ou fotos de si mesmos em um protesto junto com um emoji de punho preto, e nunca mais falam contra o racismo novamente. Ou mesmo aqueles que aparentemente capitalizam a morte de um ícone negro amado, explorando a dor das pessoas para vender livros. Essas são as pessoas que falam porque acham que isso as fará parecer boas ou lhes trará elogios e sucesso, ao invés das pessoas que genuinamente agem para efetuar mudanças.

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Em contraste, os grupos ativistas no início do século 20 foram, em sua maioria, movidos pelo desejo de mudanças tangíveis. Grupos como o LCP e WASU trabalharam porque não estavam cheios até a borda com carreiristas, mas sim com pessoas que ouviam as comunidades marginalizadas e se concentravam na implementação das mudanças que essas comunidades queriam ver. Faríamos bem em nos lembrar disso.

Como a professora de direito de Harvard Annette Gordon-Reed argumentou, “os legados de nossa história estão muito conosco”. Embora tenhamos feito progressos desde 1900, os eventos deste verão ilustram que a luta contra o racismo ainda é um trabalho em andamento. É por isso que é importante compreendermos melhor nosso passado coletivo e o ativismo que o moldou. Quanto mais entendermos isso, mais provavelmente seremos capazes de absorver suas mensagens vitais e fazer um progresso efetivo no presente. Aprendendo mais sobre de onde viemos, podemos garantir o melhor para onde estamos indo.


Harold Moody - História

O Dr. Harold Moody liderou os primeiros grupos de pressão negra eficazes neste país, a Liga dos Povos de Cor.

Ele nasceu em Kingston, Jamaica, em 8 de outubro de 1882, filho mais velho de um próspero químico varejista e estrito congregacionalista. Moody veio para Londres em 1904 para estudar medicina no King's College. Ele estava completamente despreparado para a barra de cores na Londres eduardiana. Ele achou difícil encontrar alojamento depois de ganhar muitos prêmios e se qualificar como médico em 1910. Foi-lhe negada uma consulta no hospital porque a enfermeira-chefe se recusou a "ter um médico de cor trabalhando no hospital".

Embora fosse o candidato mais qualificado, foi rejeitado para o posto de médico do Conselho de Guardiões de Camberwell, pois "os pobres não teriam um negro para atendê-los". Em fevereiro de 1913, ele começou sua própria prática em Peckham, que se tornou muito bem-sucedida. Mais tarde naquele ano, ele se casou com a enfermeira inglesa que conheceu e cortejou quando era estudante de medicina.

Em 1921, Moody foi eleito presidente da diretoria da Colonial Missionary Society e, 10 anos depois, tornou-se presidente da London Christian Endeavor Federation. Os contatos que adquiriu ao se envolver com essas e outras organizações ajudaram-no a ajudar o fluxo de negros que o procuravam em apuros, tendo vivenciado em primeira mão um aspecto degradante ou humilhante da barra de cores. Eles acharam difícil conseguir hospedagem ou impossível encontrar trabalho. Moody confrontaria os empregadores e imploraria veementemente em nome das vítimas. Logo, outros negros de classe média juntaram-se a ele nesta cruzada por direitos iguais e, em pouco tempo, perceberam que era hora de formar uma organização.

  1. 1. Para proteger os interesses sociais, educacionais, econômicos e políticos de seus membros
  2. 2. Para interessar os membros no bem-estar das pessoas de cor em todas as partes do mundo
  3. 3. Para melhorar as relações entre as raças
  4. 4. Cooperar e afiliar-se a organizações que simpatizam com as pessoas de cor

Em julho de 1944, a Liga organizou uma conferência de três dias em Londres para redigir uma 'Carta das Pessoas de Cor' que, de muitas maneiras, prenunciou as resoluções da quinta Conferência Pan-Africana realizada em Manchester no ano seguinte. Exigiu total autogoverno para os povos coloniais na primeira oportunidade possível e insistiu que: 'Os mesmos direitos econômicos, educacionais, legais e políticos devem ser gozados por todas as pessoas, homens e mulheres, independentemente de sua cor. Toda discriminação no emprego, em locais de entretenimento e recreação públicos, ou em outros locais públicos, será ilegal e será punida ”.

Após uma extenuante visita de cinco meses às Índias Ocidentais e à América, o Dr. Moody voltou para a Inglaterra muito doente e morreu em 24 de abril de 1947, dez dias após seu retorno. A liga que ele fundou sobreviveu a ele por quatro anos. Durante toda a sua vida adulta, ele desferiu golpe após golpe na luta contra o racismo.


Harold Moody - História

Dame Vera Lynn, Capitão Mainwaring do Exército de Papai e crianças de aparência suja sendo evacuadas.

Mas será que vemos a fotografia à direita de um jovem negro, de nome desconhecido, sendo evacuado de Londres em 5 de julho de 1940?

A história deste menino está entre as que permanecem não contadas, já que os livros de história descrevem em grande parte a Grã-Bretanha do tempo de guerra como um lugar sem minorias étnicas.

O historiador e escritor de Londres Stephen Bourne passou anos pesquisando essas histórias.

Ele descobriu muitas histórias que permaneceram não contadas por anos.

Alguns são contos de simples sobrevivência. Outros são relatos de liderança comunitária por britânicos negros.

Bourne diz que a ausência de minorias étnicas na história doméstica do tempo de guerra reforça a ideia de que os primeiros rostos negros na Grã-Bretanha pertenceram àqueles que desembarcaram do Império Windrush em 1948.

A tia de Bourne, Esther Bruce, estava entre aqueles negros nascidos na Grã-Bretanha cuja história não foi contada.

“Minha tia nasceu antes da Primeira Guerra Mundial em Fulham [oeste de Londres]. Durante a Segunda Guerra Mundial, ela foi bombeira no hospital de Fulham e desempenhou um papel importante no esforço comunitário.

"She lived through the air raids and told me all about it when I was young. I was very conscious that people like her lived in Britain but didn't exist in the history books."

Since then, Mr Bourne has unearthed many stories of black Britons and immigrants involved in that same war effort.

Dr Moody was born in Jamaica and emigrated to the UK in 1904. He became a respected and highly influential GP in Peckham and was heavily involved in organising the community during the Blitz.

"Harold Moody did an enormous amount for London during the war," said Mr Bourne.

"In 1944 there was a terrible bombing in south London and he was the first doctor on the scene.

He played an important role in these events, saving many lives. Yet this wartime history is not known."

Another such leader was Plymouth councillor William Miller. The grandson of a freed slave, Alderman Miller planned the city's evacuation and air-raid arrangements before playing a key role in the rebuilding after the war.

Names which may be more familiar appear among the list of wartime entertainers instrumental in bolstering wartime morale.

In 1940, one of the hottest acts on the London swing scene was Ken "Snakehips" Johnson and the West Indian Orchestra.

Tragically, he and 30 others were killed when a bomb hit the club during an air raid in March 1941.

In the same year, New York-born singer Adelaide Hall became Britain's highest paid entertainer.

Mrs Hall fell in love with the UK and decided to settle here after the war.

When she died in 1993, her wartime role had largely been eclipsed in the public mind by Dame Vera Lynn and others.

"Adelaide toured constantly during the war, playing everything from BBC radio to variety theatres. She entertained the troops and sang to the public in air raid shelters," said Mr Bourne.

"Her effort in helping Britain get through the war was extraordinary. But she was never recognised for it.

"I think that's heartbreaking." Stephen Bourne's illustrated talk, "We Also Served", takes place on Sunday 6 October at the Imperial War Museum, London, repeated on 17 October at Peckham Central Library, London.
See links for more details and related books.


Assista o vídeo: BHM 2020 - Harold Moody - short biography (Junho 2022).


Comentários:

  1. Yogi

    Sinto muito, mas, em minha opinião, você está enganado. Eu posso defender a posição.

  2. Bidziil

    Bravo, excelente comunicação

  3. Addy

    Você está certo, há algo nisso. Obrigado pela informação, talvez eu também possa ajudá -lo com alguma coisa?

  4. Cullan

    Peço desculpas, mas acho que você está errado. Entre vamos discutir.



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