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Bolsa de um soldado romano

Bolsa de um soldado romano


A Bolsa de Um Soldado Romano - História

Além de suas armas e armaduras, um soldado romano foi treinado para carregar uma quantidade considerável de outros equipamentos. Isso era carregado principalmente no ombro como uma mochila montada em uma moldura de madeira em forma de cruz.

Pensa-se que o conteúdo deste pacote inclui rações para três dias (embora algumas fontes citem até 17 dias), um cantil com água, equipamento de cozinha, uma seleção de ferramentas, uma capa para o mau tempo e para dormir debaixo e provavelmente alguma roupa sobressalente .

As melhores estimativas para o peso da carga de soldados, incluindo armas e armaduras, chegam a algo em torno de 30kg. que se encaixa bem com a quantidade que um soldado moderno deve carregar.

Josefo escreveu no primeiro século que cada homem carregava uma serra e uma cesta, um balde e um machado, juntamente com uma correia de couro, uma foice e uma corrente, e rações para três dias, de modo que um soldado de infantaria é um pouco diferente de um besta de carga. & # 8221 Não foi à toa que foram apelidados de & # 8220Marius & # 8217s mulas & # 8221 (muli Mariani)

É bem possível que a peça mais famosa do equipamento dos soldados romanos seja a caliga ou bota militar, muitas vezes referida como sandálias.

A aparência complicada destas botas esconde a simplicidade de construção e o design prático resistente.

A maior parte do trabalho para fazer esses sapatos é cortar com apenas uma pequena quantidade de costura na parte de trás do calcanhar. Minha experiência com calçados antigos (da idade do bronze ao século 17) indica que existem dois pontos fracos na maioria dos designs.

Em primeiro lugar a costura apodrece e desgasta mais rápido do que o couro, não importa quantas vezes você tente tratá-la e, em segundo lugar, a sola e a gáspea separam-se, normalmente porque a costura desistiu.

Caligae são diferentes. A parte superior é incorporada na construção da sola entre duas camadas grossas de couro. essas camadas são pregadas juntas com pregos de ferro que podem ser substituídos à medida que se desgastam.

Além do equipamento transportado individualmente, cada oito homens tinham o uso de uma mula para carregar uma barraca, um moinho rotativo para moer grãos, algumas das ferramentas mais pesadas e eu suspeito que qualquer outra coisa que os homens pudessem descarregar secretamente sobre ele sem causar isso & # Colapso da 8217s.

O equipamento de cozinha consistia em uma panela de bronze com uma alça de laço, uma panela menor com uma alça reta, uma grelha (não está claro se ela era compartilhada ou carregada por todos os soldados) e o mastro mencionado acima.

A imagem aqui também inclui um cantil de água, uma lamparina de óleo de ferro e algumas rações duras (buccellatum).

A única costura está em uma posição onde não está sujeita a desgaste e pode ser facilmente costurada novamente.

Uma bota romana dura quatro ou cinco vezes mais do que qualquer outro calçado autêntico e, devo dizer, é mais confortável do que a maioria.

Temos a sorte de estudar o exército romano, pois eles mantiveram registros excelentes e muitos escritores romanos contemporâneos se orgulharam de seu exército e produziram relatos úteis de seu treinamento e equipamento.

Uma vala inundada no forte romano de Vindolanda produziu algumas das informações mais reveladoras sobre a vida militar romana que já foram encontradas. Registros escritos a tinta em tábuas de madeira dão vida a soldados comuns, oficiais e famílias do final do primeiro século na Grã-Bretanha.

Ao final de 25 anos de serviço militar, um soldado auxiliar obteve a cidadania romana. Um registro permanente disso foi dado na forma de um Diploma, às vezes inscrito em folhas de bronze unidas como uma placa de cera.


Roupas na Roma Antiga - O que os Antigos Romanos usavam?

As roupas dos antigos romanos eram geralmente simples, mas isso não significa que não mudaram com o tempo, embora lentamente. A roupa romana consistia em toga, túnica e estola.

O material mais comumente usado para suas roupas era a lã, mas eles também usavam e produziam linho e cânhamo. A produção dessas fibras era muito semelhante. Após a colheita, as fibras foram imersas em água e aeradas. Em seguida, as fibras foram prensadas mecanicamente com um martelo e alisadas com grandes pentes. As fibras foram então fiadas e tecidas em teares.

Enquanto lã, cânhamo e cânhamo eram produzidos no território romano, seda e algodão eram importados da China e da Índia. Por serem muito caros, foram reservados para classes superiores. A partir de materiais exóticos, os romanos também usaram seda selvagem que é coletada na natureza depois que o inseto comeu seu caminho para fora e seda do mar que vem da endêmica “concha de caneta nobre” que vive apenas no Mediterrâneo. Embora pensemos que todas as roupas romanas eram brancas (por causa das estátuas), os romanos tingiam suas roupas de roxo, índigo, vermelho, amarelo e outras cores. O couro era usado para proteção contra as intempéries (do couro eram feitos casacos pesados ​​para os soldados romanos), mas seu uso principal era em calçados e cintos. Peles de animais também eram usadas por soldados. Os legionários usavam peles de urso, enquanto os Pretorianos preferiam peles de felinos.

Toga era provavelmente o item mais importante no guarda-roupa romano antigo. Era feito de lã e foi projetado sob a influência dos etruscos e de suas roupas. Basicamente, a toga era um grande cobertor, estendido sobre o corpo, deixando um braço livre. O motivo pelo qual os cidadãos livres eram obrigados a usar togas era diferente dos escravos que usavam túnicas. As togas eram proibidas para estrangeiros e para os romanos exilados.

A túnica é adotada dos gregos e usada por todos os cidadãos, escravos e não romanos e por ambos os gêneros. O status do usuário na sociedade romana era mostrado com as cores e as decorações da túnica. Era usado como camisa, vestido ou roupa íntima.

Stola era a roupa tradicional das mulheres romanas feita de linho, algodão ou lã. Estava reservada para as mulheres desde o século 2 aC, quando a toga passou a ser vestimenta reservada aos homens. Era um vestido longo com pregas, usado sobre uma túnica. Geralmente não tinha mangas, mas havia versões com mangas mais curtas e mais longas. A versão sem mangas era presa por colchetes nos ombros. Ele também tinha cintos ou dois que seguravam a estola.

Do final da República ao fim do império ocidental, as roupas da Roma Antiga mudaram lentamente. Após as reformas de Diocleciano, as roupas usadas por soldados e membros não militares do governo ficaram muito enfeitadas. Suas túnicas e mantos eram decorados com tiras tecidas ou enfeitadas e rodelas circulares. A seda foi usada mais do que nunca. Os burocratas passaram a usar peças de roupa que antes eram reservadas apenas para militares. As pessoas começaram a usar até calças, o que antes era considerado um sinal de decadência cultural, porque naquela época só os bárbaros usavam calças.


Thladiae (de um verbo grego Thlan 'esmagar') refere-se à categoria de eunuco cujos testículos foram esmagados. Mathew Kuefler diz que, como o anterior, esse era um método muito mais seguro do que cortar. Esse método também foi mais eficaz e imediato do que amarrar o escroto.

Embora nem todos os estudiosos pareçam concordar, Walter Stevenson argumenta que o Castrati eram uma categoria totalmente diferente da anterior (todos os tipos de espadones) Se o Castrati foram submetidos à remoção parcial ou total de seus órgãos sexuais, eles não estavam na categoria de homens que poderiam transmitir uma herança.

Charles Leslie Murison diz que durante a primeira parte do Império Romano, o Principado, essa castração era feita em meninos pré-púberes com o objetivo de produzir catamitas.

Família e família na vida e direito romano, de Jane F. Gardner, diz que Justiniano negou o direito de adotar Castrati.


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Poena cullei: a bizarra punição da Roma Antiga reservada para o parricídio

Os antigos romanos tinham uma tendência para aplicar punições de uma forma bastante teatral, com um exemplo pertinente relacionado com o noxii, os criminosos que foram principalmente acusados ​​de roubo, assassinato e estupro. Às vezes, o noxii foram simplesmente usados ​​como adereços vivos que estavam sem armadura (ou às vezes vestidos com uma armadura de "exibição") e, em seguida, declarados como oponentes contra os postulado adepto, gladiadores veteranos armados com maças. Consequentemente, esses gladiadores experientes fizeram uma demonstração sangrenta de despachar lentamente os criminosos dispersos, derramando seu sangue nas areias da arena. Mas essa "fusão" quase sádica de teatralidade e carnificina foi levada a níveis bizarros em poucas ocasiões - como poderia ser compreendido a partir de poena cullei, pena de morte reservada para criminosos que cometeram o ato de patricídio (matar o pai) ou parricídio (que se refere ao assassinato de pais ou parentes próximos).

Poena cullei, traduzido aproximadamente como "pena do saco" em latim, significava que o culpado era costurado em um saco ou bolsa de couro, junto com outros animais vivos, e então jogado no rio. Agora, historicamente, as primeiras punições reservadas para crimes como parricídio (o termo latim generalizado que abrangia o assassinato de um pai ou parente próximo), documentado por volta de 100 aC, provavelmente envolvia apenas o criminoso a ser empurrado para um saco, enquanto seus pés eram pesados ​​por tamancos de madeira e, em seguida, jogados na água . No entanto, na fase inicial do Império Romano, a prática de incluir animais vivos no escopo grotesco foi iniciada. Um dos exemplos famosos remonta à época do imperador Adriano (por volta do século II dC), quando o acusado era amarrado em um saco com uma variedade de animais, incluindo um galo, um cachorro, um macaco e uma víbora.

Simplesmente estranho ou profundamente simbólico?

Agora, essas práticas antigas naturalmente levantam a questão - por que os romanos se empenharam em inventar estranhas punições? Bem, uma parte da resposta tem a ver com o ato de parricídio e como era percebido no mundo romano contemporâneo. Para tanto, os romanos consideravam gravemente deplorável o ato de derramar o sangue de quem deu a vida, tanto que estava associado ao próprio descarrilamento da ordem social. No ponto, eles viram parricídio como uma forma de corrupção social que poderia contaminar o sangue de animais selvagens que se banqueteavam com o cadáver executado de tal criminoso. Essa noção intensa foi perfeitamente captada por um dos discursos de Marcus Tullius Cícero, muitas vezes considerado um dos maiores oradores romanos e estilistas de prosa de sua época, que também foi filósofo, político, advogado e teórico político. O discurso inteiro foi ironicamente preparado para defender seu cliente Sexto Róscio acusado de parricídio, por volta de 80 aC, e uma de suas passagens é citada aqui -

Eles [as gerações romanas anteriores], portanto, estipularam que os parricídios deveriam ser costurados em um saco ainda vivos e jogados no rio. Que sabedoria notável eles mostraram, senhores! Eles não parecem ter eliminado o parricídio e o separado de todo o reino da natureza, privando-o de um golpe de céu, sol, água e terra - e garantindo assim que aquele que matou o homem que lhe deu a vida deveria ele mesmo ser negados os elementos dos quais, dizem, deriva toda a vida? Eles não queriam que seu corpo fosse exposto a animais selvagens, para o caso de os animais se tornarem mais selvagens após entrarem em contato com tal monstruosidade. Nem queriam jogá-lo nu no rio, por medo de que seu corpo, levado ao mar, pudesse poluir aquele mesmo elemento pelo qual todas as outras impurezas seriam purificadas. Em suma, não há nada tão barato ou tão comumente disponível que eles permitissem que os parricidas o compartilhassem. Pois o que é tão livre como o ar para os vivos, a terra para os mortos, o mar para os que são lançados pelas ondas, ou a terra para os que são lançados na costa? No entanto, esses homens vivem, enquanto podem, sem poder respirar ao ar livre, morrem sem que a terra toque em seus ossos, são lançados pelas ondas sem nunca serem limpos e no final são lançados em terra sem que lhes seja concedido, mesmo em as rochas, um lugar de descanso na morte.

O lado ritual dos negócios -

Como pode ser compreendido a partir de uma ideia tão elaborada por trás da punição de poena cullei, os romanos perceberam o pecado do parricídio com elementos simbólicos. Conseqüentemente, a natureza da punição também seguiu um caminho ritualístico. Para esse fim, de acordo com as interpretações do historiador do século 19 Theodor Mommsen (com base em compilações de várias fontes), a pessoa foi primeiro açoitada com virgis sanguinis (um termo vago que poderia significar "varas de cor vermelha") e, em seguida, sua cabeça foi coberta por uma bolsa de pele de lobo. Tamancos de madeira foram colocados em suas pernas e o culpado foi empurrado para dentro do homônimo cullei (possivelmente um saco feito de couro de boi), junto com outras criaturas vivas. O saco foi então lacrado e o criminoso foi finalmente transportado em uma carroça conduzida por bois negros até o riacho mais próximo ou até mesmo o mar.

Agora, em alusão à praticidade de um escopo tão estranho, muitos historiadores posteriores falaram sobre como o "ritual" provavelmente não foi seguido à letra a lei caprichosa. Nesse sentido, os captores podem ter optado apenas por uma bolsa de couro simples em vez de uma pele de lobo ou usado um saco de vinho comum em vez de sacos especiais de couro de boi. Também existem confusões em relação ao termo virgis sanguinis, com hipóteses que vão desde a pessoa que foi chicoteada até sangrar até o uso de arbustos pintados de vermelho que se acreditava purificar sua alma (ao invés de sangrá-la). Além disso, pode ter havido casos em que o poena cullei foi iniciado somente quando a referida pessoa confessou seu crime ou foi pega em flagrante (ao contrário de procedimentos legais meticulosos).

A ocorrência de poena cullei –

Deve-se notar que muito parecido com fustuário (que exigia que um soldado rebelde fosse apedrejado ou espancado até a morte por seus camaradas), a punição de poena cullei foi reservado apenas para raras ocasiões. O historiador romano Suetônio falou sobre como poderosos imperadores (como Augusto) até hesitaram em autorizar tais penas terríveis. Curiosamente, na época do imperador Adriano, por volta do século 2 dC, a punição foi possivelmente tornada opcional, e o outro resultado nada invejável para o culpado relacionava-se a ser jogado na arena com feras.

E enquanto a punição gradualmente caiu no esquecimento por volta do século III DC, imperadores posteriores como Constantino e Justiniano reviveram o medo de poena cullei, em uma tentativa de reforçar seu legado romano quando se tratava de instituições jurídicas. Por exemplo, um dos textos de Corpus Juris Civilis, uma enorme coleção de leis emitidas pelo imperador Justiniano, por volta de 530 DC em diante, menciona -

Uma nova pena foi concebida para o crime mais odioso por outra lei, chamada de Lex Pompeia no parricídio, que prevê que qualquer pessoa que, por maquinação secreta ou ato aberto, apresse a morte de seus pais, ou filho, ou outra relação cujo homicídio corresponda, por lei, a parricídio, ou que seja instigador ou cúmplice de tal crime, embora um estranho sofrerá a pena de parricídio. Isso não é execução pela espada ou pelo fogo, ou qualquer forma comum de punição, mas o criminoso é costurado em um saco com um cachorro, um galo, uma víbora e um macaco, e nesta prisão sombria é jogado no mar ou rio, de acordo com a natureza da localidade, para que antes mesmo da morte comece a ser privado do gozo dos elementos, sendo o ar negado em vida e sepultado na terra quando morto. Aqueles que matarem pessoas relacionadas a eles por parentesco ou afinidade, mas cujo assassinato não seja parricídio, sofrerão as penas do Lex Cornelia em assassinato.

No entanto, com o tempo, a punição de poena cullei foi rebaixado e finalmente abolido no final do século 9 DC. Mas o parricídio ainda era visto como um pecado severamente deplorável no posterior Império Romano Oriental (Império Bizantino), tanto que a "pena do saque" foi substituída por imolação cruel - como mencionado em Sinopse Basilicorum, uma versão abreviada do código de lei bizantino Basilika, emitida em 892 DC sob as ordens do Imperador Leão VI, o Sábio. Mas algumas formas de punição podem ter persistido na Europa (possivelmente em partes da Alemanha) até o final do período medieval.

Imperador Justiniano representado no meio, de um mosaico na Basílica de San Vitale, Ravenna. Crédito: Wikimedia Commons

Referências de livros: Poluição e religião na Roma Antiga (por Jack J. Lennon) / Crime e castigo na Roma Antiga (por Richard A. Bauman)


A Bolsa de Um Soldado Romano - História

As armas pessoais do legionário eram dois dardos, uma espada e uma adaga.

A espada era muito importante. Era leve e curto (não mais do que 50 cm), então os soldados podem usá-lo para esfaquear rapidamente.

O legionário empunhava sua espada no alto do lado direito do corpo. Isso permitiu que ele fosse puxado pela axila com a mão direita, sem interferir com o escudo que ele carregava com a esquerda.

Um soldado carregava duas lanças para atirar no inimigo. As lanças tinham pouco mais de dois metros * de comprimento e foram projetadas para se dobrar e cravar no escudo do inimigo, de forma que ele não pudesse usá-lo para se proteger. Eles eram difíceis de puxar e dobrariam com o impacto, então não podiam ser jogados de volta nos soldados romanos que estavam atacando.

* Ortografia de todos os EUA metro palavras são metros.

O pugio era uma pequena adaga usada pelos soldados romanos como arma. Foi usado no lado esquerdo.

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Eu ensino computadores na The Granville School e na St. John's Primary School em Sevenoaks Kent.


10 Rygar: a aventura lendária

Lançado em 2003 para o PlayStation 2, Rygar: a aventura lendária é um remake 3D de 1986 Rygar que lançou no NES. Assim como o original, Rygar apresenta uma história que está impregnada de mitologia grega e romana.

O titular Rygar está armado com o Diskarmor e funciona de maneira semelhante ao chicote do Castlevania e as Lâminas do Caos de Deus da guerra. Como um clássico esquecido, Rygar's cenário é uma obrigação para os fãs de um cenário romano e lutas épicas contra chefes.


A Bolsa de Um Soldado Romano - História

Assim que uma criança nasceu, ela foi colocada aos pés de seu pai. Se ele criou a criança em seus braços, ele estava reconhecendo como seu e admitindo todos os direitos e privilégios de pertencer a uma família romana. Se ele não tirasse, a criança era uma pária, sem família ou proteção. Se uma criança fosse eliminada, ela era exposta, isto é, retirada de casa por um escravo e deixada à beira da estrada. Isso provavelmente não ocorria com frequência. Nenhum caso real de exposição é conhecido durante a República.

Durante os primeiros oito dias de vida de um bebê, havia várias cerimônias religiosas. O dia da nomeação costumava ser chamado morre lustricus (dia de purificação) para a cerimônia realizada naquele dia. Nesse dia, a família se alegrou.

Marco Aurélio foi o primeiro imperador a exigir registro de nascimento. Um menino não era inscrito como cidadão até que colocasse uma toga masculina, mas seu pai tinha que registrar o nome da criança e a data de nascimento em trinta dias.

Os primeiros brinquedos de uma criança eram os pequeninos da crepúndia. Depois vieram bonecos de pano e bonecos de barro ou cera, alguns com braços e pernas articulados. Ouvimos falar de letras de marfim como nossos blocos de letras, carrinhos para ratos, piões, aros movidos a varas, pernas de pau e bolas. Os cães eram comuns e os gatos de estimação favoritos começaram a ser conhecidos em Roma no primeiro século dC Não temos descrições definitivas de quaisquer jogos infantis, mas parece ter havido jogos correspondentes ao buff do cego, esconde-esconde, gangorra, e jackstones. Os jogos eram jogados em tabuleiros e seixos e nozes eram usados ​​como as crianças agora usam bolinhas de gude.

A educação dos filhos era conduzida por seus pais, com ênfase no desenvolvimento moral em vez de intelectual. As virtudes mais importantes para uma criança adquirir eram a reverência pelos deuses, o respeito pela lei, a obediência inquestionável e instantânea à autoridade, a veracidade e a autossuficiência.

Até os sete anos de idade, meninos e meninas eram ensinados por suas mães a falar latim corretamente e a fazer leitura, escrita e aritmética elementares. Aos sete, um menino foi para um professor regular e uma menina continuou a ser a companhia constante de sua mãe. A educação formal de uma menina foi interrompida porque ela se casou cedo e havia muito o que aprender sobre administração doméstica. Com a mãe, uma menina aprendeu a fiar, tecer e costurar.

Um menino, por outro lado, foi treinado por seu pai. Se seu pai era fazendeiro, ele aprendeu a arar, plantar e colher. Se o pai era um homem de alta posição em Roma, seu filho ficava ao lado dele no átrio quando as visitas eram recebidas, a fim de obter algum conhecimento prático de política e assuntos de estado. O pai treinou o filho no uso de armas em exercícios militares, bem como na equitação, natação, luta livre e boxe.

Nenhuma cerimônia especial marcou a passagem de uma menina para a feminilidade, mas quando um menino atingiu a maioridade, ele descartou a toga de borda vermelha (toga praetexta) de uma criança e vestiu a toga branca pura de um homem. O ano da maioridade do menino variou, um pouco no desenvolvimento físico e intelectual, um pouco na decisão do pai, mais talvez na época em que viveu. Em geral, a toga de um homem era assumida entre o décimo quarto e décimo sétimo anos - a idade posterior era comum nos tempos antigos. No período clássico, a idade do menino era geralmente cerca de dezesseis. Depois disso, um menino foi colocado por seu pai aos cuidados de algum homem de destaque no exército ou na vida civil, com quem o jovem passou um ano em treinamento. Parece ter sido costume selecionar a data para a cerimônia de maioridade de acordo com o aniversário mais próximo de 17 de março, o Liberalia (o festival de Liber).

A cerimônia de maioridade de um menino começou quando o menino colocou sua bulla e bordou a toga diante dos lares da casa no início da manhã. Um sacrifício foi oferecido. A bulla era pendurada (era usada mais tarde se o homem precisasse de proteção contra a inveja). O menino então se vestiu com uma túnica branca, ajustada por seu pai. Se ele era filho de um senador, este tinha duas listras vermelhas largas, se seu pai era um cavaleiro, a túnica tinha duas estreitas. Sobre este foi colocado o toga virilis (toga do homem adulto), também chamada de toga libera. A toga não era necessariamente concedida em Roma, mesmo que a família geralmente vivesse lá. Quando o menino estava pronto, começou a procissão para o Fórum. O pai reunira escravos, libertos, clientes, parentes e amigos, valendo-se de toda a sua influência para tornar numerosa e imponente a escolta do filho. Aqui, o nome do menino foi adicionado à lista de cidadãos, e os parabéns formais foram estendidos. Então a família subiu até o templo de Liber no Monte Capitolino, onde uma oferenda foi feita ao deus. Por fim, todos voltaram para casa, onde o dia terminou com um jantar oferecido pelo pai em homenagem ao novo cidadão romano.


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O panteão romano não é rico apenas no caso de antigos grupos de divindades. Gladiadores famosos da Roma Antiga eram um grande negócio como seres divinos que eles adoravam. A palavra gladiador significava "espadachim" em latim, que era baseado no morfema gladius, que significa "espada". Dito isto, por definição, uma batalha de gladiadores era típica e previsivelmente sangrenta. Na Roma antiga, os gladiadores eram combatentes armados que lutavam em grandes arenas para entreter o público. Alguns participaram de boa vontade como um meio de alcançar riqueza ou fama, mas a maioria eram geralmente criminosos, inimigos capturados ou escravos forçados ao combate. Em suma, eles eram astros do atletismo na Roma Antiga. Um gladiador habilidoso e bem-sucedido poderia desfrutar de presentes luxuosos, ganhar milhares de seguidores e até mesmo receber a liberdade se pudesse impressionar o imperador e conquistar vitórias suficientes.

As primeiras lutas de gladiadores foram realizadas em 246 a.C. por Marco e Decimus Brutus, que pretendiam que as batalhas fossem um presente fúnebre para seu falecido pai. Eles enviaram seus escravos para a arena e os fizeram lutar uns contra os outros até a morte. Dito isso, os primeiros gladiadores eram prisioneiros de guerra ou escravos. No entanto, à medida que esse esporte sangrento se tornava cada vez mais popular, logo os homens livres se ofereceram para lutar, principalmente devido às generosas recompensas que aguardavam os vencedores.

Apesar do fato, esses lutadores normalmente vinham das classes mais baixas da sociedade, mas ser um bom lutador trazia suas vantagens, como ter a capacidade de construir seguidores e até mesmo se tornar famoso. Assim, ser gladiador era considerado uma profissão glamorosa na Roma Antiga. Havia até escolas especiais em que eles frequentavam aulas de autodefesa e passavam por um processo seletivo. Os melhores lutadores eram tratados com uma dieta saudável, se fossem regimentados, e recebiam uma ajuda e os melhores cuidados médicos. Enquanto isso, aqueles que não mostraram qualquer potencial foram trotados para serem executados pelos vencedores ou por animais selvagens, como leões.

É impossível mencionar todos os gladiadores romanos em um artigo e cada um tem seu próprio factóide interessante para contar. Assim, reunimos os 10 gladiadores mais famosos da Roma Antiga.

Tetraites

Apesar de ser classificado como um dos gladiadores mais populares da Roma Antiga, quase nada se sabe sobre os Tetraitas, o que é estranho de se dizer. É porque nenhum registro contemporâneo na forma de um documento ou algum tipo existe. No entanto, ele era definitivamente bem conhecido em todo o Império por ter fotos dele lutando gravadas no vidro e exibidas em mosaicos em locais tão dispersos quanto Hungria e França. Ele lutou no estilo murmillones, usando um capacete, um escudo retangular, protetores de braço e caneleiras, bem como empunhando uma espada. A única batalha que foi considerada digna de ser memorizada pela eternidade na arte foi quando ele lutou contra os Prudes.

Além do fato de que ele era conhecido por ser um combatente vigoroso e vitorioso, praticamente todos os aspectos da vida de Tetraites ainda são um mistério até hoje. Ninguém sabe em que período ele viveu. A única pista é que uma parede com uma pintura desse gladiador foi desenterrada em Pompéia em 1817. Acredita-se que o grafite em si tenha sido feito pouco antes da erupção desastrosa da Montanha Vesúvio em 79 DC.

Spiculus

Spiculus não chegou ao centro das atenções até anos depois, quando o imperador Nero reinou em meados dos anos 60 DC. As numerosas obras de arte que sobreviveram até os dias modernos sugerem que ele era muito reverenciado em Roma. Ele conseguiu vencer uma série de lutas e derrubar muitos adversários qualificados.

Ele não era apenas admirado por seus fãs, mas o notório imperador Nero também tinha um carinho especial por Spiculus e manteve uma relação particularmente próxima com ele. O supostamente malévolo imperador o encheu de presentes e concedeu-lhe um palácio, escravos e outras coisas de luxo além da imaginação. Quando o Imperador foi derrubado em 68 DC, ele procurou o gladiador porque ele queria morrer em suas mãos. No entanto, Spiculus não estava em lugar nenhum, então Nero forçou um de seus servos mais próximos a fazer isso, incapaz de acabar com sua própria vida.

Hermes

A vida de Hermes não foi muito documentada, exceto quando ele se tornou um dos gladiadores romanos. No entanto, ele recebe elogios perdulários de Martial, um poeta contemporâneo. Ele admira tanto o guerreiro que até dedicou um poema inteiro elogiando os talentos de Hermes como um gladiador capaz. Hermes era, na verdade, um combatente adepto que sempre sentia prazer em ter uma superioridade avassaladora sobre os outros lutadores. Ele era muito versátil e muito bem treinado. Ele aproveitou o acesso ao uso de diferentes armas que os gladiadores usavam na arena e as usou para derrubar seus oponentes.

Geralmente, os gladiadores escolhem um estilo de luta particular e treinam bastante para se tornarem mestres neste aspecto. Hermes, por outro lado, não era apenas versado em quase todos os estilos de luta, mas também era um especialista em mais de três técnicas diferentes de gladiador. Esse conhecimento obviamente contribuiu muito para suas vitórias. Não deveria ser surpresa que ele fosse conhecido por causar medo em um inimigo e que tivesse a força de três homens.

Priscus e Verus

Priscus e Verus

Assim como Tetraites, pouco é revelado sobre Priscus e Verus. No entanto, seu combate final foi muito bem documentado. A batalha entre esses dois gladiadores marcou a primeira luta de gladiadores no primeiro século DC que aconteceu no Anfiteatro Flaviano. A batalha vigorosa se arrastou por horas antes que os dois combatentes finalmente concordassem um com o outro simultaneamente e baixassem suas espadas em sinal de respeito. Os espectadores gritaram em aprovação e o imperador Tito concedeu-lhes a rudis, que era uma pequena espada de madeira concedida a gladiadores após a aposentadoria, que também indicava liberdade. Os dois saíram da arena lado a lado como homens livres. É por isso que os dois são sempre mencionados juntos em cada documentação ou registro sobre os antigos gladiadores romanos.

Sua batalha foi registrada por Martial na forma de um poema. Acontece que é a única descrição abrangente do combate de gladiadores que sobreviveu até o século XXI. Por meio desse poema, podemos aprender que esses gladiadores eram iguais e o fato de que eles não usavam escudos, mas espadas de madeira, era porque a luta era mais para um show. O único fato pessoal sobre Prisco que se sabe é que ele era das regiões do norte do que hoje é conhecido como França e nasceu escravo. Verus, por outro lado, era um soldado capturado originário de fora do Império. Ele então recebeu o nome de Verus, que significava "verdade" quando ele se tornou um gladiador. Além disso, Verus já era um lutador renomado antes de enfrentar Prisco.

Marcus Attilius

Marcus Attilius

Marcus Attilius era um cidadão romano de nascimento e, portanto, um dos não-escravos que se ofereceu para lutar no ringue. Ele começou a aparecer no centro das atenções na década de 60 DC. Not much is told about this man except for his time inside the Coliseum. Perhaps the reason he volunteered was that he needed money because after all, gladiators were afforded a stable lifestyle during their contracted time as combatants. Even so, gladiators would still be shunned outside the arena. It was believed he joined because he needed to pay the heavy debts he had accumulated over the years.

His very first fight shocked all who had come to see. He was pitted against a very skilled veteran named Hilarius, who happened to have won every battle he had been in twelve times consecutively. That’s why, Marcus Attilius’ victory astonished everyone, even Emperor Nero. Attilius then went on to face Raecius Felix, another gladiator who had won several consecutive battles and defeated him.

Carpophorus

Most of the famous gladiators in this list were known for their hand-to-hand combat against other gladiators. Carpophorus was notorious for his time in the arena fighting against wild animals. He was known for singlehandedly defeating a lion, bear, and leopard in a single battle at the initiation of the Flavian Amphitheatre. On the same day but in a different battle, he also butchered a rhinoceros with a spear. It’s said that he took down twenty wild animals in total that day alone. This event led fans and other fellow gladiators to compare him to Hercules.

Because of his specialty in fighting the beasts, he was called famed bestiaries. Because the bestial shows were typically used as an intermission of sorts between the gladiators’ fights, this caused him to have a very brief-lived career. Aside from the fact the battled these wild animals himself, he was also responsible for training the animals that were set upon Christians and unarmed criminals.

Crixus

His life wasn’t recorded until he became a prisoner at a gladiator school near Capua in the year 70 B.C. Crixus was most known for being Spartacus’ right-hand man, the number one entry on this thread. His real name was Gaulish, meaning ‘one with curly hair’. Though he enjoyed the fame that came with being undefeated in the ring, he resented his owner, Lanista, who also happened to own the school. He escaped from the gladiator school in later 73 B.C with the other 70 prisoners and headed to Spartacus’ training camp at Mount Vesuvius. The number soon grew with other men joining along the way and reaching to 30,000 soldiers.

However, Crixus split from Spartacus’ main group due to having different objectives. All Crixus wanted was to march with his men to ravage Southern Italy, while Spartacus was more interested in finding complete freedom on the Alps. Crixus and most of his men soon lost to the Roman legions after the split because of being confronted near Mount Garganus. Those who survived were either captured or fled and returned to join Spartacus’ army.

Commodus

You probably recognize him from the 2000 film Gladiator, in which he’s famously portrayed by Joaquin Phoenix. He was one of the few gladiators who entered the ring voluntarily and had a high rank in the society. He was an Emperor who loved battling. His ego was so swelled and he considered himself to be the greatest gladiator and the most important man in the universe. He even considered himself as Hercules, even going so far as to put on a leopard skin like the one that’s usually donned by the mythological hero. His constant victory in the arena was mainly due to unfair fights. He often fought against weak, injured animals or gladiators armed with wooden swords. That’s why, unlike most real gladiators, Commodus’ life was never really in danger.

This should go without saying but most Romans resented Commodus. Most of his time spent in the arena was intended for a cheap thrill for himself and many considered his antics as disrespectful. At one point, this narcissistic egomaniac even imprisoned disabled Roman citizens and slaughtered them in the ring. He then charged one million sesterces for every show, despite the fact he was never exactly invited by everyone. Many people believed his actions eventually encouraged his inner-circle to assassinate him in AD 192.

Flamma

Flamma was revered for being the greatest gladiator of all time. He was of Syrian national and had been a soldier before he got captured and thrown into an arena. He participated in 34 battles in total as a gladiator. It’s an impressive number considering the likelihood of being killed is always high in any battle. In all of these 34 fights, he won 21 of them and only lost four. The rest of the battles ended in a draw. Politicians were so impressed with his skills that he was offered complete freedom on four different occasions. This freedom meant he would be freed of his shackles and allowed to live a normal life among the Roman citizens. However, he turned them down each time for he was already determined that this was what he lived for.

Flamma wasn’t actually his given name, but rather his stage name when he was in the ring. His career came to an end when he was in his thirty and in the Coliseum, as expected. In the course of his life, he had commanded unparalleled domination against numerous enemies in the Coliseum for 13 years, all of this armed with only a small sword, a shield and armour on one half of his body. The history of Flamma is recorded on his gravestone, which you can still see to this day in Sicily.

Spartacus

He is probably the only famous gladiator in ancient Rome that everyone can name off the top of their head, all thanks to Kirk Douglas for portraying him! However, his actual story is still a mystery to many. Spartacus started out as a soldier from Thrace, situated in present-day Bulgaria and includes small pieces of today Turkey and Greece. Different sources vary slightly but the first recorded date of his life goes back to 73 B.C, at which time Spartacus was already a slave. This means, at some point before that, he had been taken captive due to having lost in a battle against the Roman legions.

The one who had captured him owned a gladiatorial school near Capua and sent him there. He was considered as murmillo, a heavyweight fighter and even got to fight with the biggest swords which could typically be 18” long. His victory in the arena had, no doubt, gained him some localized notoriety. However, being a true soldier at heart who reversed his freedom, he became famous for plotting and executing a mass escape of as many as 70 slaves from the school in 73 B.C, most of whom were defeated, warriors. Crixus was one of the 70 escapees and soon became the right hand of Spartacus. They marched southward to Mount Vesuvius, adding to their numbers as they went and finally setting up a military encampment along with training regimens. The Roman Senate dispatched legion after legion to take down the revolutionaries but Spartacus was able to put them down during what later became known as the Third Servile War. That is until the Senate sent Marcus Licinius Crassus, one of Rome’s wealthiest men, who marched with approx. 40,000 soldiers. Spartacus finally met his end in 71 B.C due to Crassus’ soldiers being able to get behind Spartacus’ forces and boxing them in what’s now known as the village of Quaglietta.

Conclusão

Contrary to what Hollywood movies portray, ancient Roman gladiators didn’t always fight to the death. In reality, most battles were conducted under the supervision of a referee, who would typically stop the combat once any of the combatants were severely injured. All these famous gladiators were greatly worshipped by the masses and were seen as an important method of keeping the Roman citizens happy at the time. However, they didn’t always live a comfortable life for they had to train on their strictly assigned weapon throughout their gladiator career.

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