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Economia e comércio na Grécia Antiga

Economia e comércio na Grécia Antiga


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Economia e comércio na Grécia Antiga

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  • Desenvolvimento da moeda grega
  • Cerâmica Grega e a Ânfora
  • Azeite e Vinho
  • Colonização e Colônias

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Negócios na Grécia Antiga

Trocar o que você tem pelo que não tem é a base para a ideia de importação e exportação. Ao longo do tempo, as civilizações usaram esse comércio de bens para sobreviver e prosperar. Já em Homero e Hesíodo, podemos ver evidências escritas da existência de comércio e mercadores para comprar e vender mercadorias. Essa forma simples de troca está no centro dos negócios em todo o mundo.

A Grécia Antiga dependia muito de produtos importados. Sua economia foi definida por essa dependência. O comércio agrícola era de grande importância porque o solo na Grécia era de má qualidade, o que limitava a produção agrícola. No entanto, alguns alimentos podem ser produzidos no clima mediterrâneo, como azeitonas, azeite, figos, mel, carne, queijos e vinho. Esses itens eram comercializados internamente entre as várias cidades-estados da Grécia Antiga. Estes também podem ser trocados por outros itens necessários de outros países. Além da comida, a cerâmica grega também foi valorizada. A posição da Grécia Antiga no Mediterrâneo permitiu-lhes controlar algumas rotas comerciais e portos marítimos cruciais. Algumas importações populares na época eram peixe salgado, trigo, papiro, madeira, vidro e metais como estanho, cobre e prata.

Além do comércio de produtos, os gregos também usavam moeda. O dracma era uma moeda de prata usada pelos antigos gregos. O dracma remonta a meados do século 6 aC e é uma das primeiras moedas do mundo. Um dracma foi avaliado como igual a um punhado de flechas. No século 5 aC, a dracma ateniense tornou-se a versão preferida da moeda e a unidade monetária usada em todo o mundo helenístico. Eventualmente, o dracma evoluiu para outros tipos de moedas e tipos de moeda.

O governo não estava muito envolvido no comércio da Grécia antiga, exceto quando se tratava de grãos. Os grãos eram vitais para a sobrevivência do povo grego e eram controlados por compradores conhecidos como sitones. Funcionários garantiam a qualidade dos grãos que iam aos mercados para serem vendidos e os preços eram regulados.

Os impostos faziam parte do antigo sistema de negócios grego. Eles foram impostos sobre o movimento de mercadorias por meio de impostos rodoviários e de trânsito. Os impostos eram cobrados sobre as importações e exportações nos portos marítimos. Tribunais especiais foram estabelecidos e os bancos privados puderam realizar operações de câmbio e proteger depósitos.

Os impostos na Grécia Antiga eram progressivos. Isso significa que os impostos eram cobrados dos ricos que tinham mais condições de pagá-los. Eles pensaram na tributação como uma questão de ética. Eles acreditavam que a liberdade ou opressão de uma sociedade era expressa por meio de seu sistema de tributação. A renda não foi tributada. Os impostos eram, em sua maioria, voluntários. Eles eram considerados "liturgia", que em grego antigo traduzia literalmente como "o trabalho do povo".

Essa ideia tem suas raízes na mitologia. Prometeu criou a humanidade e foi seu maior benfeitor. A Deusa Atena deu à oliveira um símbolo de prosperidade e paz. A ideia era que os ricos absorvessem os gastos da cidade, como melhorias na infraestrutura ou gastos militares. Aqueles que deram o dinheiro para um projeto receberam honra e prestígio. Às vezes, eles competiam para ser os mais honrados, resultando em muitos novos edifícios construídos enquanto os ricos buscavam esses elogios.

A liturgia de maior prestígio foi a doação de fundos para a Marinha. Os portos marítimos eram uma parte crucial dos negócios da Grécia antiga e deviam ser protegidos. O benfeitor da Marinha era conhecido como um trierarca. Eles eram responsáveis ​​pela construção e manutenção de navios de guerra. Esses navios de guerra mantinham os portos e vias navegáveis ​​protegidos dos piratas. Em alguns casos, o tri-arca também era responsável pela operação do navio de guerra. Ele poderia, no entanto, contratar um especialista para esse tipo de trabalho.

Outra coisa financiada pelos ricos eram festivais e eventos. Os Jogos Panathenaic foram um festival teatral pago por esses fundos. O benfeitor tinha que selecionar uma equipe e financiar seu treinamento para se preparar para participar de competições atléticas, dramáticas ou musicais durante os festivais realizados principalmente em Atenas. Os troféus ganhos muitas vezes seriam compartilhados com os competidores e alguns deles sobrevivem até hoje para serem vistos e apreciados por pessoas modernas.


Sucesso econômico na Grécia Antiga

Aprenda como os gregos antigos viam o sucesso do indivíduo como o sucesso da comunidade.

Geografia, Geografia Humana, Estudos Sociais, História Mundial

Os gregos antigos podem ter sido os & ldquorrigidos individualistas originais. & Rdquo Eles acreditavam em & ldquigas lutas & rdquo, que encorajava a competição e defendia características como trabalho árduo, educação e inovação.

Os gregos antigos pensavam que o sucesso de um indivíduo, assumindo condições de concorrência equitativas, também significava sucesso para a comunidade. Hoje, essa ideia pode ser vista no trabalho de filantropos que compartilham sua riqueza com outras pessoas.

civilização fracamente unida fundada na península do Peloponeso e ao redor dela, durando de cerca do século 8 aC a cerca de 200 aC.

sistema econômico onde a livre troca de bens e serviços é controlada por indivíduos e grupos, não pelo estado.

sistema de organização ou governo onde as pessoas decidem políticas ou elegem representantes para fazê-lo.

sistema de produção, distribuição e consumo de bens e serviços.

pessoa que doa dinheiro, bens ou serviços para quem precisa.

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Escritor

Jeanna Sullivan, National Geographic Society

Editor

Caryl-Sue Micalizio, National Geographic Society

Produtor

Sarah Appleton, National Geographic Society

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Recursos Relacionados

Economia

A economia é o sistema de produção, distribuição e consumo de bens e serviços. Existem diferentes tipos de economias: de comando, tradicional, de mercado e mista. Cada um varia em seus ideais e sistemas de controle. As economias não nascem no vácuo. Esses controles, ou regulamentos, são estabelecidos por normas ou leis estabelecidas por aqueles que estão no poder - geralmente um governo - e se aplicam a indivíduos, indústrias e governos. Selecione um desses recursos para ensinar seus alunos sobre economia.

Grécia antiga

A política, a filosofia, a arte e as conquistas científicas da Grécia Antiga influenciaram muito as civilizações ocidentais de hoje. Um exemplo de seu legado são os Jogos Olímpicos. Use os vídeos, mídia, materiais de referência e outros recursos desta coleção para ensinar sobre a Grécia antiga, seu papel na democracia moderna e no engajamento cívico.

Economia

Os antigos gregos foram os economistas originais. Eles acreditavam na boa luta, o que encorajava a competição para ser o melhor artesão e desenvolvia o culto do indivíduo.

Vida na Grécia Antiga

A Grécia Antiga era um centro de comércio, filosofia, atletismo, política e arquitetura. Entender como os gregos antigos viviam pode nos dar uma visão única de como as idéias gregas continuam a influenciar nossas vidas hoje.

Redes sociais na Grécia Antiga

Aprenda como os gregos antigos viam o compartilhamento de ideias como uma parte importante do aprendizado.

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A Antiga Economia Grega

Este livro foi citado pelas seguintes publicações. Esta lista é gerada com base nos dados fornecidos pela CrossRef.
  • Editor: Cambridge University Press
  • Data de publicação online: novembro de 2015
  • Ano de publicação impressa: 2015
  • ISBN online: 9781139565530
  • DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9781139565530
  • Disciplinas: História Antiga, Estudos Clássicos, Estudos Clássicos (Geral)

Envie um e-mail para seu bibliotecário ou administrador para recomendar a adição deste livro à coleção de sua organização & # x27s.

Descrição do livro

The Ancient Greek Economy: Markets, Households and City-States reúne dezesseis ensaios dos principais estudiosos da economia da Grécia antiga, especializados em história, economia, arqueologia e numismática. Reunindo uma ampla gama de evidências, esses ensaios investigam e analisam o papel da troca de mercado na economia do mundo grego antigo, demonstrando a importância central dos mercados para a produção e troca de bens e serviços durante os períodos clássico e helenístico. Colaboradores baseiam-se em evidências de textos literários e inscrições, arqueologia doméstica, estudos de ânforas e numismática. Juntos, os ensaios fornecem uma abordagem original e atraente para a questão de explicar o crescimento econômico no mundo grego antigo.

Avaliações

“Em suma, os argumentos são muito persuasivos - mais possivelmente do que os autores estão dispostos a admitir. Em uma recepção recente, disseram-me com firmeza que os gregos não tinham nenhum conceito de teoria econômica porque Aristóteles o teria dito se eles tivessem. Eu gostaria de ter lido esta compilação emocionante antes dessa discussão. '


Como foi morar na Grécia Antiga?

O governo em Atenas era muito democrático e algumas cidades-estados ofereciam o direito de voto. Eles tinham uma assembleia, onde homens no poder discutiam questões relacionadas à vida e à gestão da cidade.

As casas gregas localizavam-se ao redor ou perto de um jardim ou espaço aberto. Os ricos decoravam suas casas, enquanto os pobres não. Eles tomavam banho em áreas de banho públicas.

Gregos em frutas, pão, queijo e vinhos. Dependendo de sua riqueza ou ocupação, eles comiam vegetais, ovos, nozes, figos ou bolos - os ricos e nobres na carne como javali e coelho. Eles eram os únicos cidadãos que tinham dinheiro para comer carne.

As crianças iam para a escola e aprendiam arte, letras, ciências e política. Muitos meninos foram para uma escola militar depois de concluírem a escola primária. Para completar a educação, os meninos demoravam cerca de 20 anos.

As meninas eram menos propensas a ir à escola. Em vez disso, foram ensinados por suas mães com base em sua posição social e educação. As meninas aprendiam a cuidar da casa e só aprendiam a escrever e a ler se a mãe soubesse.

Religião grega

Os gregos eram politeístas, o que significa que tinham muitos deuses. Eles acreditavam que os deuses intervinham ou interferiam diretamente em suas vidas. A religião era parte integrante da vida grega, e os cidadãos gregos descobriram que era seu dever moral e cívico adorar seus deuses e deusas.

Como parte da adoração, eles sacrificavam animais e ofereciam outros presentes de comida e vinho aos deuses. As mulheres dançavam para os deuses em diferentes festivais.

Cada deus tinha um caráter, aparência, nome e reino distintos. Seus deuses podem se transformar em animais e plantas, ou eles podem se parecer com outros humanos. Alguns dos deuses foram adotados e alterados durante a expansão do Império Romano.

Zeus era o rei dos deuses. Ele era o deus do céu e do trovão. Ele era casado com Hera, que era a deusa das mulheres e da família. Outros deuses incluíam Atenas, Apolo, Ártemis, Hermes, Perséfone e Dioniso.

Aqui estão alguns dos deuses gregos:

  • Poseidon: Deus do mar
  • Hades: Deus do submundo
  • Ares: Deus da guerra e batalha
  • Atena: Deusa da Sabedoria, Guerra e Justiça
  • Hefesto: Deus da habilidade, habilidade e habilidade
  • Apollo: Deus da luz, música e rebanhos
  • Afrodite: Deusa do amor e da beleza
  • Hermes: Deus das viagens e mensageiro dos deuses

A organização econômica nas primeiras civilizações do crescente fértil foi impulsionada pela necessidade de cultivar com eficiência as lavouras nas bacias dos rios. Os vales do Eufrates e do Nilo foram o lar dos primeiros exemplos de medições codificadas escritas em base 60 e frações egípcias.

Guardiões egípcios de celeiros reais e proprietários de terras egípcios ausentes relatados nos papiros Heqanakht. Os historiadores desse período observam que a principal ferramenta de contabilização das sociedades agrárias, as escalas usadas para medir o estoque de grãos, refletiam dois significados simbólicos religiosos e éticos. [5]

As tabuletas Erlenmeyer fornecem uma imagem da produção suméria no Vale do Eufrates por volta de 2200-2100 aC e mostram uma compreensão da relação entre grãos e insumos de trabalho (avaliados em "dias de trabalho femininos") e resultados e uma ênfase na eficiência. Os egípcios mediram a produção de trabalho em homens-dia. O desenvolvimento de uma administração econômica sofisticada continuou nos vales do Eufrates e do Nilo durante o Império Babilônico e os Impérios Egípcios, quando as unidades comerciais se espalharam pelo Oriente Próximo dentro dos sistemas monetários. A fração egípcia e a base de 60 unidades monetárias foram estendidas em uso e diversidade à cultura grega, islâmica primitiva e às culturas medievais. Em 1202, o uso de zero e numerais védico-islâmicos por Fibonacci motivou os europeus a aplicarem o zero como expoente, dando origem a decimais modernos 350 anos depois.

As cidades-estado da Suméria desenvolveram uma economia de comércio e mercado baseada originalmente no dinheiro mercadoria do Shekel, que era uma certa medida de peso da cevada, enquanto os babilônios e suas cidades-estado vizinhas desenvolveram mais tarde o sistema mais antigo de economia usando uma métrica de várias mercadorias, que foram fixadas em um código legal. [6] Os primeiros códigos de leis da Suméria podiam ser considerados a primeira fórmula econômica (escrita) e tinham muitos atributos ainda em uso no sistema de preços atual: quantias codificadas de dinheiro para negócios (taxas de juros), multas em dinheiro para 'transgressão', regras de herança, leis sobre como a propriedade privada deve ser tributada ou dividida, etc. [7] Para um resumo das leis, consulte a lei babilônica.

Coleções anteriores de leis (escritas), pouco antes de Hammurabi, que também poderiam ser consideradas regras e regulamentos quanto à lei econômica para suas cidades, incluem o códice de Ur-Nammu, rei de Ur (c. 2050 aC), as leis de Eshnunna (c. 1930 aC) [8] e o códice de Lipit-Ishtar de Isin (c. 1870 aC).

Alguns estudiosos afirmam que o pensamento econômico semelhante ao entendimento moderno ocorrido durante o século 18 ou o Iluminismo, como o pensamento econômico inicial era baseado em princípios metafísicos que são incomensuráveis ​​com as teorias econômicas dominantes contemporâneas, como a economia neoclássica. [1] [9]

Vários pensadores gregos e romanos antigos fizeram várias observações econômicas, especialmente Aristóteles e Xenofonte. Muitos outros escritos gregos mostram compreensão de conceitos econômicos sofisticados. Por exemplo, uma forma da Lei de Gresham é apresentada em Aristófanes Rãs, e além da aplicação de Platão de avanços matemáticos sofisticados influenciados pelos Pitagóricos está sua apreciação da moeda fiduciária em seu Leis (742a-b) e no diálogo pseudo-platônico, Eryxias. [10] Bryson de Heraclea foi um neoplatônico que é citado como tendo influenciado fortemente os primeiros estudos econômicos muçulmanos. [11]

Dentro da cultura pré-clássica e clássica, cavalos e gado eram considerados uma medida de riqueza. [12]

Hesíodo Editar

. Por meio do trabalho, os homens enriquecem em rebanhos e bens.

Na opinião da Escola Austríaca de Economia, o primeiro economista é considerado Hesíodo, pelo fato de ter escrito sobre o tema fundamental da escassez de recursos, em Trabalhos e Dias. [14] [15] [16] Sua contribuição para o pensamento econômico é pelo menos em sua relevância para a prática da atividade econômica no depósito e empréstimo de grãos, como seus escritos são ". O principal recurso para detalhes quanto à agricultura grega. "e que segundo Loudon (1825) ele forneceu". orientações para todo o negócio da economia familiar no país ". [17]

Edição de Xenofonte

A influência do pensamento babilônico e persa na economia administrativa grega está presente na obra do historiador grego Xenofonte. A discussão dos princípios econômicos está especialmente presente em seu Oeconomicus, Ciropédia, Hiero, e Formas e meios. [18] Hiero é um trabalho menor que inclui a discussão de líderes estimulando a produção privada e a tecnologia por vários meios, incluindo reconhecimento público e prêmios. Formas e meios é um pequeno tratado sobre desenvolvimento econômico e mostrou uma compreensão da importância de tirar vantagem das economias de escala e defendeu leis que promovam os comerciantes estrangeiros. o Oeconomicus discute a administração de terras agrícolas. No trabalho, o valor pessoal subjetivo dos bens é analisado e comparado com o valor de troca. Xenofonte usa o exemplo do cavalo, que pode não servir para quem não sabe manejá-lo, mas ainda assim tem valor de troca. [19]

Embora isso amplie a ideia de valor com base no uso individual para um conceito social mais geral de valor que vem por meio da troca, os estudiosos observam que esta não é uma teoria do valor de mercado. [20] em Ciropédia Xenofonte apresenta o que, em retrospectiva, pode ser visto como a base para uma teoria de troca justa no mercado. Em uma anedota, o jovem Cyrus deve julgar a justiça de uma troca feita entre um menino alto e um menino baixo. O menino alto obriga o par a trocar as túnicas, pois a túnica do menino alto é muito curta, mais curta que a dos meninos baixos, que é alta demais para ele. Cyrus rege a feira de troca porque resulta em um ajuste melhor para os dois meninos. Os mentores de Cyrus não gostaram de Cyrus basear sua decisão nos valores envolvidos, já que uma troca justa deve ser voluntária. [21]

Posteriormente na biografia, Xenofonte discute o conceito de divisão do trabalho, referenciando cozinheiros especializados e trabalhadores em uma loja de calçados. [22] Os estudiosos notaram que as primeiras notas de Adam Smith sobre este conceito "parecem uma paráfrase da discussão de Xenofonte sobre o papel do carpinteiro como" pau para toda obra "em pequenas cidades e como um especialista em grandes cidades. [23] Marx atribui a Ciropédia a ideia de que a divisão do trabalho se correlaciona com o tamanho de um mercado. [24] Xenofonte também apresenta um exemplo de vantagem mútua de troca em uma história sobre Ciro coordenando uma troca de terras agrícolas excedentes de armênios, que eram pastores, e terras de pastagem excedentes de caldeus, que eram agricultores. [25]

Platão Editar

Das obras de Platão, aquelas consideradas as mais importantes para o estudo da economia são Nomoi, Politeia e Politikos (Backhaus). [26] Em seu trabalho Leis Platão escreve sobre as três coisas tão importantes para uma pessoa com essa mente que ele declarou como as mais importantes, depois o corpo e, por último, o estado (Χρήματα). No Fédon, Platão faz a primeira distinção entre as coisas que são consideradas necessárias e aquelas consideradas um luxo (Bonar). [1] [27] [28] [29] [30]

Platão promoveu o exercício da temperança com respeito à busca de riqueza material de tal forma que, ao fortalecer a moderação, uma pessoa preserva a ordem de sua psique. No A República ele dá conta da maneira pela qual um estado deve ser formado com as habilidades (techne) de indivíduos que apoiam a sustentabilidade econômica. [31] [32] Com relação à identificação da habilidade de escrita de Platão em a República também lida com a especialização de habilidades como o conceito de divisão do trabalho (Wagner 2007). [33] [34]

Aristóteles Editar

De Aristóteles Política (cerca de 350 aC) preocupava-se principalmente em analisar as diferentes formas de um estado (monarquia, aristocracia, governo constitucional, tirania, oligarquia, democracia) como uma crítica à defesa de Platão de uma classe dominante de reis-filósofos. Em particular para os economistas, Platão traçou um projeto de sociedade com base na propriedade comum dos recursos. Aristóteles via esse modelo como um anátema oligárquico. No Política, Livro II, Parte V, ele argumentou que:

“A propriedade deve ser em certo sentido comum, mas, via de regra, privada, pois, quando todos têm um interesse distinto, os homens não reclamarão uns dos outros, e farão mais progressos, porque cada um estará atendendo aos seus próprio negócio. E, além disso, há o maior prazer em fazer uma gentileza ou serviço a amigos ou convidados ou companheiros, que só pode ser prestado quando um homem tem propriedade privada. Essas vantagens são perdidas pela excessiva unificação do estado. " [35]

A alocação de recursos escassos era uma questão moral para Aristóteles. Ele também escreveu em Política (livro I), que o consumo era o objetivo da produção, e o excedente deveria ser destinado à criação dos filhos, e a saciedade pessoal deveria ser o limite natural do consumo. (Para Aristóteles, a questão era moral: em sua época, a mortalidade infantil era alta.) Nas transações, Aristóteles usava os rótulos de "natural" e "não natural". As transações naturais estavam relacionadas com a satisfação de necessidades e produziam riqueza limitada em quantidade pelo propósito a que serviam. [36] As transações não naturais destinadas a ganho monetário e a riqueza que geraram eram potencialmente ilimitadas. Ele explicou que a riqueza não natural não tinha limites porque se tornou um fim em si mesma, e não um meio para outro fim - a satisfação das necessidades. Essa distinção é a base para a rejeição moral de Aristóteles à usura. [36]

Mais tarde, no livro VII Capítulo 1 de Política, Afirma Aristóteles

os bens externos têm um limite, como qualquer outro instrumento, e todas as coisas úteis são de tal natureza que, onde houver muitos deles, devem causar danos ou, pelo menos, ser inúteis aos seus possuidores

e alguns interpretam isso como captura de um conceito de utilidade marginal decrescente, embora tenha havido marcante discordância sobre o desenvolvimento e o papel das considerações de utilidade marginal na teoria do valor de Aristóteles. [37] [38] [39] [40] [41] Certamente, este livro formula uma hierarquia ordinal de valores, que mais tarde apareceu na contribuição de Maslow para a teoria da motivação.

De Aristóteles Ética a Nicômaco, em particular o livro V.v, foi considerado o escrito analítico mais economicamente provocativo da Grécia antiga. [42] Nesse sentido, Aristóteles discute a justiça na distribuição e na troca. Ainda considerando as trocas isoladas ao invés dos mercados, Aristóteles procurou discutir apenas os preços de troca entre indivíduos com diferentes valores subjetivos para seus bens. Aristóteles sugeriu três proporções diferentes para analisar as transações distributivas, corretivas e recíprocas ou de troca: a aritmética, a geométrica e a harmônica. A proporção harmônica implica um forte compromisso com os valores subjetivos dos comerciantes. [42]

O filósofo do século VI DC, Boécio, usou o exemplo de 16 como a média harmônica de 10 e 40. 16 é a mesma porcentagem maior que 10 e menor que 40 (60 por cento de 10 é 6, enquanto 60 por cento de 40 é 24). Assim, se dois negociadores têm preços subjetivos para um bem de 10 e 40, Aristóteles aponta que, em troca, é mais justo precificar o bem a 16, devido às diferenças proporcionais de igualdade de seu preço em relação ao novo preço. Outra nuance nessa análise da troca é que Aristóteles também viu uma zona de excedente do consumidor ou vantagem mútua para ambos os consumidores que precisava ser dividida. [42]

Lei Romana Editar

As primeiras leis grega e judaica seguem um princípio voluntarista de troca justa - uma parte só tinha um acordo após o ponto de venda. A lei romana desenvolveu o contrato reconhecendo que o planejamento e os compromissos ao longo do tempo são necessários para a produção e o comércio eficientes. O grande corpo da lei foi unificado como Corpus Juris Civilis na década de 530 por Justiniano, que foi imperador do Império Romano do Oriente de 526-565.


Azeite na Roma Antiga

O Império Romano ocupou a Grécia e, com ele, conquistou os segredos do cultivo da azeitona. A Grécia já não era o principal exportador de azeite.

Mas a importância do azeite de oliva como uma mercadoria comercial aumentou após a conquista romana do Egito, Grécia e partes da Ásia, à medida que conduzia a mais comércio.

Durante a evolução da República Romana e do Império, as oliveiras foram plantadas em toda a bacia do Mediterrâneo.

De acordo com o historiador Plínio, o Velho, a Itália tinha “excelente azeite a preços razoáveis” no século I DC e “o melhor do Mediterrâneo”.

À medida que a produção de azeitona se expandia no século V dC, os romanos começaram a empregar técnicas de produção mais sofisticadas, como o lagar de azeite e o tapetum.

A partir de então, o azeite de oliva também fez seu caminho em religiões, como o cristianismo e o judaísmo.


Manufatura

O setor manufatureiro na Grécia é fraco. Uma tradição estabelecida existe apenas para a produção de têxteis, alimentos processados ​​e cimento. Uma das maiores fábricas de cimento do mundo está localizada em Vólos. No passado, o investimento privado era orientado muito mais para o setor imobiliário do que para a indústria, e os blocos de apartamentos de concreto proliferaram em todo o país. Nas décadas de 1960 e 1970, os armadores gregos aproveitaram-se de um regime de investimento que se beneficiava do capital estrangeiro, investindo em setores como refino de petróleo e construção naval. O transporte marítimo continua a ser um setor industrial chave - a frota mercante sendo uma das maiores do mundo - embora muitos dos navios da Grécia sejam mais antigos do que os de outros países importantes. Na década de 1970, muitos navios que até então se tinham registado sob pavilhões de conveniência regressaram ao pavilhão grego, apenas uma pequena parte continua sob registo estrangeiro. Os navios gregos, que são predominantemente graneleiros, são extremamente vulneráveis ​​à desaceleração da atividade econômica internacional, visto que se dedicam principalmente ao transporte de cargas entre países em desenvolvimento. No início do século 21, cerca de um quinto da força de trabalho era empregada na fabricação e construção.


Fatos para crianças sobre agricultura na Grécia Antiga

Na Grécia Antiga, a economia não era tão baseada na agricultura como em muitas outras civilizações antigas. Isso porque a Grécia tem muitas montanhas e o solo não é muito bom para o cultivo.

Mesmo assim, havia muitos fazendeiros na Grécia Antiga. Eles criavam ovelhas e cabras e cultivavam cevada, uvas e azeitonas.

Vamos explorar alguns fatos interessantes sobre fazendeiros na Grécia Antiga.

Terreno na Grécia Antiga

Estima-se que apenas cerca de 20 por cento das terras na Grécia Antiga eram ideais para o cultivo. Mas a terra que podia cultivar era muito fértil.

As melhores áreas para a agricultura incluíam o Peloponeso e ilhas como Ikaria e Creta.

Alguns lugares, como Argos, eram muito ruins para o cultivo. As pessoas acreditavam que os deuses Hera e Poseidon haviam discutido sobre quem era o deus patrono de Argos.

Quando Hera ganhou a discussão, Poseidon secou suas terras para se vingar.

Tempo na Grécia Antiga

O clima na Grécia Antiga também não era muito útil para as colheitas. Eles tiveram verões muito quentes e secos e invernos amenos com muita chuva e, às vezes, tempestades de chuva violentas.

As chuvas na Grécia Antiga eram imprevisíveis e freqüentemente levavam à quebra de safra. As safras de trigo falhavam uma vez a cada quatro anos e as safras de cevada uma vez a cada dez anos porque não chovia o suficiente.

Nas montanhas da Grécia Antiga, os invernos podiam ser extremamente frios e com neve.

Como eram as fazendas da Grécia Antiga?

A maioria das fazendas na Grécia Antiga era de pequeno a médio porte, com quatro ou cinco acres de terra. Os agricultores cultivavam principalmente para alimentar suas famílias. Se houvesse sobras de safra, eles as vendiam no mercado, chamado de ágora.

No entanto, havia algumas fazendas maiores. Geralmente eram administrados por superintendentes. Os registros mostram que pelo menos uma fazenda ganhava 30.000 dracmas por ano. (A média de trabalhadores ganhava cerca de dois dracmas por dia.)

Os filhos geralmente herdavam partes iguais das terras de seus pais. Esta é outra razão pela qual existiam muitas pequenas fazendas em toda a Grécia Antiga.

Homens pobres que não podiam pagar pela terra podem encontrar trabalho na fazenda de outra pessoa. Outros alugavam terras de homens ricos para cultivar para si e suas famílias.

O que os antigos gregos cultivavam em suas fazendas?

As safras mais comuns na Grécia Antiga eram trigo, cevada, azeitonas e uvas. Trigo e cevada eram usados ​​para fazer pão e mingau.

Grapes were used to make wine and sometimes raisins, and olives were used to make olive oil. The Ancient Greeks were famous for their olive oil and their wine.

Barley and wheat were planted in October and harvested in April or May. Olives were harvested sometime between November and February, while grapes were picked in September.

During the busiest harvest seasons, there were no religious festivals or government meetings to distract the farmers from harvesting their crops.

The Ancient Greeks grew other crops, too, like apples, figs, pears, pomegranates, cucumbers, lettuce, garlic, and onions.

Did animals live on Ancient Greek farms?

Although the Ancient Greeks didn’t usually have large herds of livestock, farmers might have had up to 50 animals in a herd.

These animals might include sheep, goats, pigs, chickens, and cows. They were used for meat, milk to make cheese, and fertilizer for crops. Sheep were valuable for their wool, which was used to make clothing.

Some people kept horses, mules, and donkeys for transportation.

How did the Ancient Greeks take care of their crops?

The Ancient Greeks used farming strategies like crop rotation, and fields were left fallow (without crops) to allow the soil to recover and build up moisture.

They sometimes dug trenches around trees to catch rainwater for the crops.

The Ancient Greeks used mostly basic tools for farming. Digging, weeding, and ploughing was done by hand using wooden or iron ploughs, hoes, and mattocks (like a pickaxe).

Wealthy farmers used oxen to help plow their fields.

Hooks called sickles were used to harvest crops. To separate grains from plants, the Ancient Greeks often put plants on a stone floor and then had livestock trample on them.

The Ancient Greeks stomped on grapes to crush them, and they used stone presses to crush olives.

What did Ancient Greek farmers do with their crops?

Some farmers just used their crops to feed their families. With the leftovers, they would trade for everyday necessities and food items they didn’t produce themselves, like fish, shellfish, cheese, or honey.

Wealthier farmers produced lots of crops and would sell or trade them at the marketplace. At market, Ancient Greeks sold and traded cereals, wine, olives, figs, beans, cheese, honey, and meat. Meat was very expensive.

Greek merchant ships also took goods like wine, olives, and olive oil to faraway places.

Other Interesting Facts About Ancient Greek Farmers

Many Ancient Greeks were beekeepers. Bees helped fertilize the crops and produced honey. The Ancient Greeks hadn’t discovered raw sugar, so they used honey as a sweetener. It was also used in some medicine.

The Ancient Greeks only drank wine if it was watered down. Drinking wine without water in it was considered barbaric.

Demeter was the Greek goddess of the harvest and grain. She was very important to farmers. The people held ceremonies and rites that were supposed to please Demeter and ensure a good harvest.

Some Ancient Greeks wouldn’t eat beans because of a superstition that beans held the souls of dead people.

Even though some land couldn’t produce crops in Ancient Greece, almost 80% of people had some involvement with farming.


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Comentários:

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