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Ralph de Diceto

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Ralph de Diceto (Ralph de Diss) provavelmente nasceu em Norfolk por volta de 1120. Ele parece ter se mudado para Londres e em 1136 ele estava relatando eventos que estavam ocorrendo na cidade. Foi sugerido que ele era parente de Richard de Belmeis, o bispo de Londres. (1)

Diceto recebeu uma educação em Paris e em 1152 Diceto tornou-se arquidiácono da Catedral de São Paulo e compareceu à coroação de Henrique II em 19 de dezembro de 1154. Ele parece ter viajado pela França e escreveu sobre o que encontrou: "A Aquitânia transborda de riquezas de vários tipos, destacando-se em outras partes do mundo ocidental ... Suas terras são férteis, seus vinhedos produtivos e suas florestas unidas de vida selvagem. ” (2)

Em seu retorno à Inglaterra, ele começou a registrar um relato cronológico de sua época. De acordo com seu biógrafo: "Ele era um compilador metódico e exato de informações de todos os tipos e provavelmente havia reunido material durante anos antes de começar a compor suas crônicas." (3)

Seu trabalho coletado, Retratos da História, tem sido de grande valor para os historiadores modernos. Como Alison Weir apontou: "Ele (Ralph de Diceto) foi um pesquisador zeloso que teve o cuidado de ser preciso em seus fatos. Sua ênfase estava na história eclesiástica, mas ele usou como fontes uma riqueza de documentos reais e cartas contemporâneas, muitos deles ele reproduziu em seu texto. " (4)

John Guy concorda: "O mais completo e sofisticado dos cronistas contemporâneos do reinado de Henrique II é Ralph de Diceto ... Baseado em Londres, ele tinha boas ligações com a corte real, embora nunca tenha exercido um cargo oficial lá. Um compilador metódico de fatos ilustrados por versões abreviadas de cartas e documentos importantes, ele dá uma narrativa vívida e recomendavelmente equilibrada. " (5)

Ralph de Diceto admirava Henrique II e argumentou: "O rei Henrique procurou ajudar aqueles de seus súditos que menos podiam se ajudar. Quando o rei descobriu que os xerifes estavam usando o poder público em seus próprios interesses ... ele confiou direitos de justiça a outros homens leais de seu reino. " (6)

Por volta de 1164, ele adquiriu a vida de Aynho, Northamptonshire e Finchingfield, Essex, e serviu a ambos por vigários. Naquele ano participou do Concílio de Northampton, e em 1166 foi enviado como mensageiro pelos bispos ingleses ao Arcebispo Thomas Becket, então exilado. (7)

Ralph de Diceto discutiu este assunto com o secretário de Becket, John of Salisbury em Rheims. Como resultado dessas conversas, Salisbury, Henrique II e Luís VII da França se encontraram em Angers em abril de 1166. Em uma carta a Becket, ele reclamou que desperdiçou dinheiro e perdeu dois cavalos na viagem e que não obteve nada de valor. (8)

As conversas continuaram e em 7 de janeiro de 1169, Becket e Henry se encontraram em Montmirail, mas não conseguiram chegar a um acordo. O papa Alexandre III finalmente perdeu a paciência e ordenou que Becket fizesse um acordo com Henrique. (9) Em 22 de julho de 1170, Becket e Henry se encontraram em Fréteval e foi acordado que o arcebispo deveria retornar a Canterbury e receber de volta todos os bens de sua sé. (10)

O Arcebispo Becket foi assassinado na Catedral de Canterbury em 29 de dezembro de 1170. Edward Grim relatou mais tarde: "O cavaleiro perverso (William de Tracy), temendo que o Arcebispo fosse resgatado pelas pessoas na nave ... feriu este cordeiro que foi sacrificado a Deus ... cortando o topo da cabeça ... Então ele recebeu um segundo golpe na cabeça de Reginald FitzUrse, mas ele se manteve firme. No terceiro golpe ele caiu de joelhos e cotovelos ... Então o terceiro cavaleiro ( Richard Ie Breton) infligiu uma terrível ferida enquanto estava deitado, pela qual a espada foi quebrada contra o pavimento ... o sangue branco com o cérebro e o cérebro vermelho com sangue, tingiu a superfície da igreja. O quarto cavaleiro (Hugh de Morville) impediu qualquer um de interferir para que os outros pudessem matar o arcebispo livremente. " (11) Embora horrorizado com o assassinato de Becket, ele continuou a respeitar e admirar Henrique II. (12)

Henrique II admitiu que, embora nunca tenha desejado a morte de Becket, suas palavras podem ter instigado os assassinos. Em 12 de julho de 1174, ele concordou em fazer penitência pública. Ralph de Diceto relatou: "Quando ele (Henrique II) chegou a Canterbury, saltou do cavalo e, deixando de lado sua dignidade real, assumiu a aparência de um peregrino, um penitente, um suplicante e, na sexta-feira, 12 de julho, foi para o catedral. Lá, com lágrimas escorrendo, gemidos e suspiros, ele caminhou até o túmulo do glorioso mártir. Prostrando-se com os braços estendidos, ele permaneceu lá por um longo tempo em oração. Pediu a absolvição dos bispos então presentes e submetidos sua carne à disciplina severa de cortes com varas, recebendo três ou até cinco golpes de cada um dos monges, um de cada vez, dos quais um grande número havia se reunido. " (13)

Em 1180 foi eleito reitor da Catedral de São Paulo e, no início do ano seguinte, fez um levantamento detalhado das propriedades do capítulo. "Ele também promulgou um estatuto de residência para a catedral, no qual tentou encontrar um equilíbrio realista entre as necessidades de São Paulo de clero residente e a tendência sempre crescente de os cônegos serem pluralistas e ausentes." (14)

Em 1187, junto com Hubert Walter, foi juiz-delegado papal e em 3 de setembro de 1189 participou da coroação de Ricardo Coração de Leão. Ele relatou em sua crônica: "O rei (Ricardo I) havia proibido por aviso público que qualquer judeu ou judia pudesse vir à sua coroação ... no entanto, alguns líderes dos judeus chegaram ... os cortesãos impuseram as mãos sobre os judeus e os despojaram e açoitaram e, tendo infligido golpes, expulsaram-nos da corte do rei. Alguns mataram, outros soltaram meio mortos ... O povo de Londres, seguindo o exemplo do cortesão, começou a matar, roubar e queimar os judeus. (15)

Ralph de Diceto morreu por volta de 1202.

O rei Henrique procurou ajudar aqueles de seus súditos que menos podiam ajudar a si mesmos. ele confiou direitos de justiça a outros homens leais de seu reino.

Quando ele (Henrique II) chegou a Canterbury, saltou do cavalo e, deixando de lado sua dignidade real, assumiu a aparência de um peregrino, um penitente, um suplicante e, na sexta-feira, 12 de julho, foi à catedral. Prostrando-se com os braços estendidos, permaneceu muito tempo orando.

Ele pediu a absolvição dos bispos então presentes, e sujeitou sua carne a severa disciplina de cortes com varas, recebendo três ou mesmo cinco golpes de cada um dos monges por sua vez, dos quais um grande número havia se reunido ... Ele passou o resto do dia e também toda a noite seguinte com amargura de alma, entregue à oração e à insônia, e continuando seu jejum por três dias ... Não há dúvida de que ele já havia aplacado o mártir.

O rei (Ricardo I) havia proibido por aviso público que qualquer judeu ou judia pudesse vir à sua coroação ... O povo de Londres, seguindo o exemplo do cortesão, começou a matar, roubar e queimar os judeus.

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(1) J. F. A. Mason, Ralph de Diceto: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(2) Ralph de Diceto, Retratos da História (c. 1180)

(3) J. Mason, Ralph de Diceto: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(4) Alison Weir, Leonor da Aquitânia (1999) página 359

(5) John Guy, Thomas Becket (2012) página 350

(6) Ralph de Diceto, Retratos da História (c. 1180)

(7) J. Mason, Ralph de Diceto: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(8) John of Salisbury, carta para Thomas Becket (abril de 1166)

(9) Frank Barlow, Thomas Beckett: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(10) Michael David Knowles, São Tomás Becket: Encyclopædia Britannica (2016)

(11) Edward Grim, Vida de Thomas Becket (c. 1180)

(12) Alison Weir, Leonor da Aquitânia (1999) página 359

(13) Ralph de Diceto, Crônica (c. 1171)

(14) J. Mason, Ralph de Diceto: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(15) Ralph de Diceto, Crônica (c. 1189)


Han ble antagelig født en gang mellom 1120 e 1130. Om hans nasjonalitet, bakgrunn, e foreldre vet vi ingenting. At han fikk sitt etternavn fra Diss i Norfolk er kun en antagelse da Dicetum como gjerne kan ha vært em latinsk forma para Dissai, eller Dicy, eller Dizy, stedsnavn som finnes i Maine, Picardie, Burgund og Champagne.

I 1152 var Ralph de Diceto allerede magister av humanistiske fag og antagelig hadde han studert i Paris. Hans omdømme para læring og rettskaffenhet sto høyt. Han ble respektert e favorisert av Arnulf av Lisieux e Gilbert Foliot av Hereford (senere London), to av de mest framstående biskopene i hans tid. Ganske naturlig tok erkediakonen i spørsmålet de Thomas Becket den samme side e posisjon som hans venner.

Selv om hans fortellerstil er fargeløs, e selv om han var en av de som viste en del symapti for Becket ved kirkemøtet i Northampton (1164) viser hans brevveksling em han betraktet erkebiskopenes atferd som uoverveid, ograkt han ga råd til de som som sine viktigste fiender.

Ralph de Diceto ble valgt i 1166 som sendebud for de britiske biskopene da de protesterte mot bannlysningene som ble fremmet av Becket. Men med unntak av denne episoden, som han karakteristisk nok unngår å nedtegne, forblir han i bakgrunnen. Den naturlige upartiskhet i hans intellekt ble betont av en bestemt engstelighet, noe so er åpenbart i hans skrifter som i hans eget liv.

En gang rundt 1180 ble han domprost ved St. Paulo Catedral de Londres. I denne posisjonen utmerket han seg selv ved forsiktig forvaltning av dens besittelser, ved å gjenopprette disiplinen ved ordenskapittelet, og ved egne omkostninger bygge et domprosthus. En lærd og en mann av betydelig lærdom som viste særlig interesse para historiske studier. På den tiden da han ble utnevnt ved St. Pauls begynte han også å samle materiale for sin egen tids historie.

Hans venneskap com Richard Fitz Nigel, algum etterfulgte Foliot i setet i London, med William Longchamp, kansler hos Rikard I av England, og med Walter de Coutances, erkebiskop em Rouen, gikk han gode muligheter til å samle verdifull informasjon.

Hans para viktigste verker, Abreviações Chronicorum og Ymagines Historiarum, dekker verdenshistorien fra Jesus ’fødsel og fram até år 1202. Det førstnevnte verket, som avsluttes i 1147, er et verk om læring og industri, men er helt og holdent basert på bestående kilder. Det sistnevnte verket Begynte some en samling de Robert de Monte e på brevene to Foliot blir etterhvert en selvstendig autoritet ved år 1172, e en samtidig nedtegnelse rundt 1181. I nøyaktighet eg detaljenes fylde er Ymagines Historiarum dog ringere enn krønikene to den såkalte Benedikt av Peterborough (Abbas Benedictus) e to Roger av Hoveden.

Til å være en forfatter av annaler er han skjødesløs i sin kronologi, og de dokumenter han vedlegger, om enn ofte betydningsfulle, er tilsynelatende valgt uten noen bestemt prinsipp. Han har liten sans for stil, men viser betydelig innsikt når han diskuterer en politisk situasjon. Av denne grunn og para redegjørelsene para detaljene er verket av verdi som en sekundærkilde.


Crônicas latinas

De longe, o maior número de crônicas latinas medievais agora preservadas na coleção real vem de instituições monásticas e outras instituições eclesiásticas. Ao longo da Idade Média, as casas religiosas foram importantes centros de escrita histórica e os principais repositórios do conhecimento do passado. Por exemplo, quando Eduardo I exigiu evidências para apoiar sua reivindicação ao trono escocês, ele ordenou que seus clérigos pesquisassem os anais nas bibliotecas monásticas. Os livros de casas religiosas foram novamente consultados quando Henrique VIII precisou encontrar razões para questionar a validade de seu casamento com Catarina de Aragão e, mais tarde, quando ele estava estabelecendo uma igreja nacional autônoma. Embora nenhuma instituição na Inglaterra produziu uma narrativa histórica autorizada a serviço da monarquia comparável à de St.-Denis Grandes Chroniques de France, uma série de cronistas ingleses, como Ralph de Diceto, Matthew Paris e Roger de Hoveden, estiveram envolvidos em assuntos reais e compareceram às cortes reais.

A seleção de crônicas latinas da coleção real que se segue oferece uma visão geral dos escritos históricos de Beda, o Venerável, ao início do século XIV. Apresenta diferentes estruturas de texto, layouts e dispositivos visuais adaptados em manuscritos históricos para facilitar sua consulta. Crônicas latinas medievais raramente são ilustradas. O que ocorre com mais frequência em suas páginas são imagens marginais que ilustram passagens selecionadas dentro do texto. Essas ilustrações marginais são o trabalho de escribas e artistas profissionais ou de usuários de manuscritos menos qualificados. Essas fotos focam a atenção do leitor nos eventos da narrativa histórica que foram considerados importantes, curiosos ou particularmente interessantes.

Bede, Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum, Royal 13 C v

Beda (n. 673/4, d. 735), também conhecido como Beda, o Venerável, completou seu Historia ecclesiastica Gentis Anglorum (O História Eclesiástica do Povo Inglês) em 731 no mosteiro de Jarrow na Nortúmbria, onde passou quase toda a sua vida. Bede concebeu esse trabalho como um relato do progresso do cristianismo na Grã-Bretanha. Sua narrativa começa com a primeira tentativa de invasão da ilha por Júlio César em 55 aC e termina pouco antes da morte do autor.

Este manuscrito real é uma das 164 cópias sobreviventes do Historia Ecclesiastica. Uma inscrição do século XV na página inicial confirma sua procedência da abadia beneditina de São Pedro, Gloucester (f. 2), mas é provável que o livro tenha sido copiado em outro lugar. Vários escribas que escreveram em um anglo-caroline do início do século XI (conhecido como o estilo-I) compartilharam a tarefa de copiar o texto de Bede 1, mas a origem do manuscrito ainda não foi firmemente estabelecida. 2

o Historia Ecclesiastica foi incorporado à Biblioteca Real de Westminster após a dissolução da abadia de São Pedro em 1540.


Dedicação a Ceolwulf, rei da Nortúmbria
Royal 13 C v, f. 2

Roger de Hoveden, Chronica, Royal 14 C ii
Norte da Inglaterra, c. 1199-1201 / 02

Roger de Hoveden [ou Howden] (falecido em 1201/2), um nativo de Howden em Yorkshire, entrou para o serviço real em c. 1174 como escrivão no tribunal de Henrique II. Após a morte do rei em 1189, Roger entrou ao serviço de Hugh de Puiset, bispo de Durham. Tanto o Rei como o Bispo confiaram-lhe várias missões diplomáticas, incluindo uma viagem à Terra Santa.

Roger trabalhou em seu Chronica durante a última década de sua vida, relatando a história da Inglaterra de 732 (onde termina a narrativa de Beda) até sua época. Este manuscrito real contém o primeiro volume da crônica de Hoveden e junto com sua continuação em Oxford, Biblioteca Bodleian, Laud MS. 582, é a cópia sobrevivente mais antiga. Estudiosos como Stubbs, Holt e Corner reconheceram a própria letra do cronista em uma escrita cursiva distinta de algumas notas marginais presentes em ambos os manuscritos e em partes do texto original no manuscrito laudiano. 3 A inclusão do rei João na genealogia dos duques da Normandia sugere que os dois volumes devem ter sido concluídos entre 1199 e a morte de Hoveden em c. 1201-02.

No meio do caminho entre a edição oficial do autor e sua cópia de trabalho, este par de manuscritos oferece uma visão sobre o trabalho e os interesses do cronista. Duas imagens, o selo de Guilherme da Sicília e o estandarte podem ter sido incluídas a pedido do autor. Ambos desempenham um papel de “evidência documental” e, como tal, antecipam as réplicas de moedas, brasões e selos de Matthew Paris. 4 Estas imagens no manuscrito de Hoveden às vezes foram reproduzidas por outros escribas e artistas que copiaram seu Chronica (ver Arundel 150, ff. 41v e 64, e Arundel 69, f. 118).


Selo de Guilherme II da Sicília
Royal 14 C ii, f. 160v


Padrão
Royal 14 C ii, f. 88

Ralph de Diceto, Abreviações crônicas e Imagines historiarum, Royal 13 E vi
St Albans, 1199/1200 1209

Este manuscrito inclui duas obras históricas de Ralph de Diceto (falecido c. 1199/1200), cronista e decano de Saint Paul s em Londres. Um, o Abreviações crônicas, é um resumo, de crônicas que cobre a história do mundo desde a Criação até 1147, e a outra, a Imagines historiarum, centra-se em eventos mais recentes entre 1149 e a morte do autor. Ambas as crônicas são precedidas por um relato da disputa entre Henry II e Thomas Becket, arcebispo de Canterbury, também escrito por Ralph.

De acordo com Stubbs, este manuscrito real foi copiado para a abadia de St. Albans da cópia do próprio Ralph que ele havia legado à catedral de St. Paul, agora Lambeth Palace Library, Londres, MS 8. 5 O livro já estava na a biblioteca da abadia em 1209/10, quando foi emprestada por Richard de Mores (Morins), prior da casa agostiniana em Dunstable. 6

As obras de Diceto foram atualizadas em St Albans com várias anotações marginais sobre a abadia. Matthew Paris, o famoso cronista de St. Albans, usou o manuscrito como fonte para seus próprios escritos. Mateus, que adicionou uma imagem (veja abaixo) na margem do Abreviações crônicas, foi sem dúvida inspirado pelo sistema de indexação de sinais e imagens marginais de Ralph, e o desenvolveu em suas próprias obras.

Como é o caso de muitos outros manuscritos de St Albans, este volume foi provavelmente removido da biblioteca da abadia pelo Cardeal Thomas Wolsey (n. 1470/71, d. 1530), então o anterior da abadia, e posteriormente incorporado ao a antiga biblioteca real de Henrique VIII.


Tabela de sinais
Royal 13 E vi, f. 1


Rei lúcio
Royal 13 E vi, f. 11


Lança e coroa
Royal 13 E vi, f. 25v

Coleção histórica de St Albans, Royal 13 D v
St Albans, depois de 1206

Esta coleção de obras históricas do início do século XIII foi copiada no scriptorium monástico da abadia beneditina de St. Albans. Ele contém uma rica seleção de textos sobre a história da pré-conquista da Grã-Bretanha e do Reino da Inglaterra disponíveis na época, incluindo as obras de dois grandes historiadores do século XII, Geoffrey de Monmouth s (falecido em 1154/5) Historia regum Britanniae (História dos Reis da Grã-Bretanha) e Guilherme de Malmesbury s (n. C.1090, m. C. 1142) Gesta regum Anglorum (Deeds of the Kings of the English), com o seu Historia Novella (História recente) e o Gesta pontificum Anglorum (Atos dos Bispos do Inglês). Eles são seguidos por três outros textos: o século IX Historia Britonum (História dos bretões), atribuída na Idade Média a Nennius ou Gildas o Visio Thurkilli, uma descrição de uma visão vista em 1206 em Stisted em Essex e atribuída a Ralph, abade de Coggeshall, Essex (1208-1218) e Aelred de Rievaulx s (falecido em 1167) De genealogia regum Anglorum (Sobre a genealogia dos reis do inglês).

O volume foi usado por gerações de historiadores que trabalhavam na biblioteca de St. Albans. Várias das margens do manuscrito foram anotadas pelo famoso cronista Matthew Paris (n. C. 1200, m. 1259) (ff. 28-44, 63v-65 e 105). 7 Trezentos anos depois, outro historiador, Polydore Vergil (b. C.1470, d.1555), usou o volume como uma de suas fontes para o Anglica Historia (concluído em 1513, impresso pela primeira vez em 1534) e também deixou suas notas de autógrafo nele. 8 O manuscrito foi mais uma vez julgado útil pelos conselheiros de Henrique VIII, que o removeu da biblioteca da abadia e o incorporou à biblioteca real.

O livro também traz uma rica evidência de leitores anônimos medievais. Vários leitores dos séculos XIII e XIV introduziram notas marginais tipicamente referindo-se a nomes e lugares mencionados no texto, e acrescentaram ponteiros e imagens marginais que destacam passagens particularmente pertinentes, incluindo aquelas importantes para a história de St Albans. Entre elas estão as coroas que marcam o início e o fim de cada reinado (as coroas que marcam o final de cada reinado estão de cabeça para baixo). Essas imagens aderem a sistemas de referência semelhantes aos usados ​​por Ralph de Diceto (ver Royal 13 E vi) e Matthew Paris (ver Royal 14 C vii).


Inscrições de propriedade
Royal 13 D v, f. 1


Entre
Royal 13 D v, f. 14


Duas mitras
Royal 13 D v, f. 18v


Uma igreja
Royal 13 D v, f. 63v


Uma coroa
Royal 13 D v, f. 78

Matthew Paris, Historia Anglorum, Chronica Majora, Parte III, Royal 14 C. vii
St Albans, 1250-1259

Embora as realizações historiográficas de St Albans sejam posteriores às de outros mosteiros em várias décadas, elas são agora mais conhecidas graças às extraordinárias obras de Matthew Paris (b. C.1200, d.1259). Em 1236, Matthew sucedeu a Roger Wendover como cronista em St Albans. Seu Chronica Majora, uma história universal do mundo desde a Criação, é uma edição revisada e continuação do livro de Wendover Flores Historiarum. A obra de Mateus sobrevive em três volumes, dos quais o presente manuscrito é o último (1254 a 1259). A história da Criação até 1188 e de 1189 a 1253 é dada em dois manuscritos agora em Cambridge, Corpus Christi College MSS 26 e 16. O presente volume está encadernado com o Historia Anglorum, uma história da Inglaterra cobrindo os anos 1070-1253. Matthew também fez uma extensa coleção de material documental, incluindo cópias de cartas, cartas, etc., que ele reuniu em um apêndice, conhecido como Liber Additamentorum (Cortton Nero D. i, ff. 62v-63v e 70-200).

Quase duzentos anos depois, outro historiador de St. Albans, Thomas Walsingham (m. c. 1422), elogiou Mateus não apenas como um 'cronista incomparável', mas também como um 'excelente pintor'. Embora provavelmente nunca tenha sido treinado como artista, Matthew embelezou suas crônicas com ilustrações vivas dos eventos que descreveu. Ele também desenvolveu um sistema que usava sinais gráficos como referência. Escudos de armas, coroas e mitras em posições de cima para baixo ou de cabeça para baixo indicam nascimentos e mortes de indivíduos, respectivamente, e o início e o fim dos reinados de reis, abades e bispos. Sinais gráficos também foram usados ​​para encaminhar o leitor a informações relevantes no Liber Additamentorum.


Matthew Paris antes da Virgem
Royal 14 C vii, f. 6


Henrique III e Leonor da Provença
Royal 14 C vii, f. 124v


O Conselho de Lyon
Royal 14 C vii, f. 138v


Matthew Paris em seu leito de morte
Royal 14 C vii, f. 218

Geoffrey de Monmouth, Historia regum Britanniae, Royal 13 A iii
Inglaterra, primeiro quarto do século 14

Foi o Historia regum Britanniae (História dos Reis da Grã-Bretanha) que estabeleceu Geoffrey de Monmouth (falecido em 1154/5), bispo de Aspah no País de Gales, como um dos historiadores mais influentes da Idade Média. Escrevendo sobre o início da história da Grã-Bretanha desde sua fundação por Brutus, neto do refugiado troiano Enéias, até Cadwallader, o último rei da Grã-Bretanha, Geoffrey deu vida a heróis como Arthur, Vortigern, Merlin e o Rei Lear. Seu texto é a base de uma importante tradição na história e na literatura medieval e moderna. Geoffrey pretendia preencher a lacuna na história britânica deixada por Beda e descrever os eventos que ocorreram antes da conquista romana. Ele estilizou sua crônica como uma tradução de um antigo livro britânico (bretão) que afirmou ter recebido de Walter, arquidiácono de Oxford. Como nenhum livro desse tipo jamais foi identificado, é mais provável que Geoffrey simplesmente tenha desenvolvido o enredo do latim Historia Brittonum, escrito no País de Gales do século IX e atribuído na época de Geoffrey a Nennius.

Histórias sobre as origens e fundações das principais vilas e cidades inglesas contadas por Geoffrey de Monmouth em seu Historia inspirou um artista habilidoso a apresentar uma série de panoramas contemporâneos desenhados em ponto de liderança nas margens inferiores deste manuscrito do início do século XIV. A série começa com um horizonte de Londres representando o antigo Trinovantum e inclui representações de York, Carlyle, Canterbury, Bath, Winchester, Leicester, Caerleon, Gloucester e Colchester. Outros assuntos ilustrados nas margens incluem governantes bíblicos e profetas considerados por Geoffrey como contemporâneos dos reis britânicos, uma imagem de Roma comemorando a fundação da cidade por Rômulo e Remo (f. 21v) e uma batalha referindo-se ao duelo de Nennius com César (f. 34). Vários outros eventos do passado mítico da Grã-Bretanha também são representados: Ronwein carregando uma taça de vinho para Vortigern (f. 62v), Merlin interpretando suas profecias para Vortigern (f. 68), Arthur coroado rei da Grã-Bretanha (90v), um dragão matando um urso no sonho de Arthur (f. 105) e na Ilha de Avalon (f. 119v).

A maioria dos desenhos, que foram executados no ponto principal, agora estão desbotados e quase invisíveis, possivelmente como resultado da oxidação.


Londres
Royal 13 A iii, f. 14


Iorque
Royal 13 A iii, f. 16v

Martinus Polonus, Chronicon pontificum et imperatorum, Royal 14 C i
Norwich ?, primeiro quarto do século 14

o Chronicon pontificum et imperatorum (Crônica dos Papas e Imperadores) escrita pelo escritor dominicano Martinus Polonus (também conhecido como Martin de Opava ou Troppau, devido ao seu local de nascimento, falecido em 1278/9) foi uma das crônicas mais populares da Idade Média. Mais de 400 manuscritos do Chronicon sobreviver.

o Chronicon é uma obra cronológica que cobre a história do mundo desde a Encarnação, justapondo os anos de reinado de imperadores e pontificados papais. Embora a ideia de apresentar a história na forma de tabelas sincrônicas fosse conhecida pelo menos desde o Canones crônicos de Eusébio de Cesaréia (c. 263 a 339 DC), Martinho introduziu em sua obra um layout completamente novo. O material foi organizado de forma que um verso de cada abertura fosse reservado para a história papal e o reto para a dos imperadores. Cada linha correspondia a um ano e cada página contendo cinquenta linhas a um período de cinquenta anos. Assim, os séculos XIII cobertos pelo autor poderiam ser incluídos em apenas 26 fólios. Martin concebeu sua crônica como um apêndice do livro de Peter Comestor Historia escolástica e tal brevidade era uma característica desejável.

Esta cópia real do Chronicon pertencia ao convento da catedral beneditina da Santíssima Trindade em Norwich. Foi um presente de um dos monges de Norwich, Geoffrey de Smallbergh, e provavelmente foi copiado lá no início do século XIV. o Chronicon está encadernado com a crônica de Geoffrey de Monmouth, escrita pelo mesmo escriba, e uma vez formou um volume com Bartholomew Cotton s Historia Anglicana (agora Cotton Nero V). A atual separação do texto em diferentes volumes é resultado da paixão de Sir Robert Cotton em reorganizar seus manuscritos. Cotton efetuou uma troca com o bibliotecário real Patrick Young, recebendo por partes do Chronicon uma parte da cópia autografada da crônica de William Rishanger mantida na biblioteca Old Royal. Como resultado, a página que traz a marca de prateleira 'L. da biblioteca da catedral de Norwich. IX 'agora está inserido no Cotton Nero. v, f. 285v. 9


História papal
Royal 14 C i, f. 29


História imperial
Royal 14 C i, f. 30v

Ranulf Hidgen, Polychronicon, Royal 14 C ix
Inglaterra (Ramsey?), Último quarto do século 14

Ranulf Higden (falecido em 1364), o autor do Polychronicon, foi um monge beneditino em St. Werburg s, Chester. Não se sabe muito sobre sua vida no mosteiro, exceto por um evento memorável. Em 1352, ele foi convocado por Eduardo III para apresentar suas crônicas à corte real. Trabalho de Higden, o Polychronicon, é uma crônica universal em sete livros que cobre a história do mundo desde a Criação até 1327, 1340 ou 1352, dependendo da versão. Numerosas continuações e mais de 100 cópias sobreviventes atestam a Polychronicon s enorme popularidade na Inglaterra medieval. Em 1387, o texto de Higden foi traduzido para o inglês por John Trevisa e impresso por Caxton e Wynkyn de Worde.


Ralph De Diceto - Enciclopédia

RALPH DE DICETO (d. c. 1202), decano de São Paulo, Londres e cronista, é mencionado pela primeira vez em 1152, quando recebeu o arquidiácono de Middlesex. Ele provavelmente nasceu entre 1120 e 1130 de sua ascendência e nacionalidade, nada sabemos. A declaração comum de que ele derivou seu sobrenome de Diss em Norfolk é uma mera conjectura. Dicetum pode igualmente ser uma forma latinizada de Dissai, ou Dicy ou Dizy, nomes de lugares que são encontrados no Maine, Picardia, Borgonha e Champagne. Em 1152, Diceto já era um mestre de artes, presumivelmente ele havia estudado em Paris. Sua reputação de erudição e integridade era elevada, sendo considerado com respeito e favor por Arnulf de Lisieux e Gilbert Foliot de Hereford (depois de Londres), dois dos bispos mais eminentes de seu tempo. Muito naturalmente, o arquidiácono aceitou a questão de Becket do mesmo lado que seus amigos. Embora sua narrativa seja incolor, e embora ele tenha sido um dos que mostraram alguma simpatia por Becket no conselho de Northampton (1164), (1164), a correspondência de Diceto mostra que ele considerou a conduta do arcebispo mal considerada, e que ele deu conselhos àqueles que Becket considerava seus principais inimigos. Diceto foi escolhido, em 1166, como enviado dos bispos ingleses quando estes protestaram contra as excomunhões lançadas por Becket. Mas, fora esse episódio, que ele deixa de registrar, ele permaneceu em segundo plano. A natural imparcialidade de seu intelecto era acentuada por uma certa timidez, que se manifesta em seus escritos tanto quanto em sua vida. Por volta de 1180 ele se tornou reitor da Basílica de São Paulo. Nesse ofício, ele se distinguiu pela administração cuidadosa das propriedades, restaurando a disciplina do capítulo e construindo às suas próprias custas um decanato. Erudito e homem de considerável erudição, demonstrou forte preferência pelos estudos históricos e na época em que foi preferido ao decanato começou a coletar materiais para a história de sua própria época. Suas amizades com Richard Fitz Nigel, que sucedeu Foliot na sé de Londres, com William Longchamp, o chanceler de Ricardo I., e com Walter de Coutances, o arcebispo de Rouen, deram-lhe excelentes oportunidades de coleta de informações. Suas duas principais obras, a Abreviações Chronicorum e a Ymagines Historiarum, cobrem a história do mundo desde o nascimento de Cristo até o ano 1202. O primeiro, que termina em 1147, é um trabalho de aprendizado e indústria, mas quase inteiramente baseado em fontes existentes. Este último, começando como uma compilação de Robert de Monte e as cartas de Foliot, torna-se uma autoridade original por volta de 1172, e um registro contemporâneo por volta de 1181. Em precisão e plenitude de detalhes, o Ymagines são inferiores às crônicas do chamado Bento e de Hoveden. Embora um analista, Diceto é descuidado em sua cronologia e os documentos que ele incorpora, embora muitas vezes importantes, são selecionados em nenhum princípio. He has little sense of style but displays considerable insight when he ventures to discuss a political situation. For this reason, and on account of the details with which they supplement the more important chronicles of the period, the Ymagines are a valuable though a secondary source.

See W. Stubbs' edition of the Historical Works of Diceto (Rolls ed. 1876, 2 vols.), and especially the introduction. The second volume contains minor works which are the barest compendia of facts taken from well-known sources. Diceto's fragmentary Domesday of the capitular estates has been edited by Archdeacon Hale in The Domesday of St Paul's, pp. 109 ff. (Camden Society, 1858).

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Ralph of Diceto

1120/30 - ca 1200. France, England. Works include Abbreviationes Chronicorum [ Abbreviatio de Gestis Normannorum ] and Ymagines Historiarum . Ralph was either from Dissai (Dissé) in France or Diss in Norfolk. He studied at Paris in the 1140s and late 1150s. By 1152 he was archdeacon of Middlesex under the patronage of the Belmeis family, to whom he may have been related. He was elected dean of St. Paul&aposs in 1180. Thereafter he was involved with the Angevin court and attended Richard I&aposs coronation in September 1189. Associates at co&hellip

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Writings

His two chief works, the Abreviações crônicas e a Ymagines historiarum, cover the history of the world from the birth of Christ to the year 1202. The former, which ends in 1147, is a work of learning and industry, but is almost entirely based upon extant sources. The latter, beginning as a compilation from Robert de Monte and the letters of Foliot, becomes an original authority c. 1172 and a contemporary record c. 1181. In precision and fullness of detail the Ymagines are inferior to the chronicles of the so-called Benedict and of Hoveden. [1]

Though an annalist, Diceto is careless in his chronology. The documents which he incorporates, while often important, are selected on no principle. He has little sense of style but displays considerable insight when he ventures to discuss a political situation. For this reason, and on account of the details with which they supplement the more important chronicles of the period, the Ymagines are a valuable though a secondary source. [1]


Constitutions of Clarendon

Ralph de Diceto . Radulfi de Diceto Decani Lundoniensis Opera Historica: The Historical Works of Master Ralph de Diceto, Dean of London . Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-04933-7 .


Radulfi de Diceto Decani Lundoniensis
Opera Historica,
edited by William Stubbs. 2 vols.
Rolls Series, vol. 68. London, 1876.
Volume 1
Ymagines Historiarum


1. Receives the Pall and Resigns the Chancellorship.

2. Thomas meets with the king and has to resign the Archdeaconry.

Thomas Cantuariorum archiepiscopus obviam regi veniens, quum rediret in Angliam, receptus est in osculum, sed non in plenitudine gratiae, sicut vultus statim aversus omnibus, qui convenerant, patenter ostendit.

Thomas ex archidiacono Cantuariensi sumptus ad archiepiscopatum, ad instantissimam regis postulationem diutius distulit archidiaconatum transferre. Transtulit tandem ut rex petivit, sed gratiam regis ad tempus subtractam, ut videbatur sibi postmodum redintegratam non ad plenum agnovit.

3. Clarembald abbot of S. Augustine's prays to be consecrated without the profession of obedience.

5. Inquest into the tenure of William de Ros.

British Historical Documents: Life of Thomas Becket (Gervase of Canterbury)
Britannia.com (1853) British Historical Documents: Life of Thomas Becket (Gervase of Canterbury).
Available at: http://www.britannia.com/history/docs/becketgerv.html


Richard Hurrell Froude James Bowling Mozley (1839). Remains of the Late Reverend Richard Hurrell Froude: v. 2 J. G. & F. Rivington. pp. 459–.

6. Quarrel of Thomas with William of Eynesford

Archbishop Thomas conferred the vacant church of Eynesford upon [one called] Lawrence. William, lord of the manor, claiming the right of patronage in the same church expelled this Lawrence, for which act the archbishop excommunicated him. But this was done without consulting the king, and incurring his, the king's greatest fury, for he, the king, asserted that one of the crown's royal dignities, was that no military officer, no royal minister, and no one called, in the vernacular, the king's tenant-in-chief of a castle, town, or estate, whom the king may come physically into contact with [on this side of the king's conscience], is to be excommunicated lest the king, not having consulted him first, for if he might unwittingly to come into contact with someone who had been excommunicated, one of his captains who had come into his presence, either being invited to kiss or being received in council.

The King of the English in particular wanted, as he was saying, that crimes should be punished with all due severity. Regardless of dignity or rank he considered that for a more consistent and just outcome, clerics seized by his own justices in public disgrace should be rendered to the bishop of the district to be judged, and if the bishop determines they were guilty and having been degraded, they should then be presented before the King's justice and delivered to his court for punishment. The bishops felt quite the opposite they contended that those indeed who had been degraded, should be protected from the hand of lay justice, otherwise it would seem as if they had been judged twice for the same crime.

This controversy became apparent on the occasion of Philip de Broc, canon of Bedford, who, when he had been dragged into a case concerning murder, had proferred profanities in front of the king's justiciar. And when he was not be able to deny this, in the presence of the archbishop, he was deprived of the benefit of his prebend as punishment, and banished from the kingdom for two years.

The archbishop departed for Rome from Romney, without the king knowing. He boarded a ship, but the winds were contrary and the boat was blown back to England, where he incurred much wrath from the king.

12. Archbishop Thomas tried at Northampton, Oct. 13.

Council of Northampton.

Thomas Cantuariensis archiepiscopus, super actu quem egerat in cancellaria tractus in causam, praesentiam suam exhibuit apud Northamtunam iii idus Octobris. Convenerunt illuc episcopi, comites, barones totius regni, mandato regis urgente. Rogerus Eboracensis archiepiscopus vocatus advenit. Et quoniam episcopatuum, abbatiarum tempore suo vacantium bona de jure cancellariae suae fuerant deputata custodiae, quoniam regis ulterior familiaritas penes cancellarium excreverat, eo usque ut castellaniam de Eya, et castellaniam de Bercamstede pluribus annis libere possedisset et disposuisset pro velle, perceptorum summam in ratiocinium venire consentaneum juri pluribus videbatur, et a capite rationem reddendam ordinarium reputabant licet ante consecrationem suam archiepiscopus ab Henrico filio et haerede regis, et a justitiario regni liber et absolutus ab omni ratiocinio fuisset assignatus episcopus. Cum autem absolutionem factam hoc modo de voluntate regis et mandato probari non posset, adversus episcopos, ne eum injuste condemnarent, judicio appellavit, et ab eis itidem appellatus est. Sed proceres, licet adversus eos processerit appellatio, et sub anathemate prohibiti sunt in patrem et judicem suum ferre sententiam, nichilominus tamen in eum, nec confessum, nec convictum, sed privilegium ecclesiae protestantem et suum, sententiam intorserunt sic archiepiscopus in artissimo positus, multis affectus injuriis, et opprobriis lacessitus, et episcoporum destitutus consilio, crucem quam manu tenebat in altum erigens discessit a curia. Nocte sequente, villam latenter egrediens, ab aspectibus hominum diebus se subtrahens, et noctibus iter peragens, post dies aliqnot ad portum Sandicum pervenit, navicula fragili transvectus in Flandriam.

13. Mission of William of Pavia and John of Naples.


.
Willelmus Papiensis, Johannes Neapolitanus cardinales a latere summi pontificis destinati, regem et archiepiscopum convocaverunt apud Mumnirail et licet archiepiscopus eos in partem regis inelinatiores sensisset, rem tamen in judicium ea ratione deduci concessit, illis publice residentibus, ut secundum ordinem ecclesiasticum, tam sibi quam suis prius fieret ablatorum in integrum restitutio.

Nec enim spoliatus subire judicium voluit, nec cogi potuit aliqua ratione. Quod cum illi nec vellent nec possent,infecto negotio redierunt ad curiam.
.

William of Pavia and John of Naples, cardinals, appointed as plenipotentiary legates of the supreme pontiff, summoned to Montmirail the king and the archbishop and although the archbishop felt that they leaned towards the king's side, he conceded that the matter could be decided by them, with them seated in public, so that according to rules of the church, that which had been taken could be restored in full to him and his own [clerks]

Failure of the mission.
However, for the one who had been stripped [of his postion] neither was he willing to submit to the judgment, nor did he want to be forced in any way. And when they could neither do what they wanted, they returned to the [Pope's] Curia with the business unfinished.

English Historical Society (1841). Publications . sumptibus Societatis. pp. 314– .

Contributi dell'Istituto di storia medioevale. Società Editrice Vita e Pensiero. 1962. p. 66 .

14. Failure to Reconcile 1169


A.D.1169 Henry offers to satisfy the archbishop. Failure of the negotiations

Duobus articulis plenum non praebuit assensum rex Angliae. Nec enim nomine restitutionis, cum archiepiscopum non expulerit, juxta dignitatem regni quicquam debebat exolvere, nec bonorum .vacantium possessiones quas jam dederat certis personis in irritum devocare. Sed ut legibus alligatum se principem profiteretur in medium, coram rege Francorum paratus erat archiepiscopo per omnia satisfacere, vel si contendere decrevisset, judicium in palatio Parisiensi subire proceribus Galliae residentibus, aut Gallicana ecclesia partes suas interponente, Jeu scplaribus diveriarum provinciarum arqua lance negotium examinantibus. Et ita rex Angliae, qui prius odium in se plurimorum conflaverat, in hoc verbo plurium favorem adeptus est. Itaque rex Anglorum et archiepiscopus in qualiquali concordia convenissent, nisi quia rex archiepiscopo dare signum pacis in osculo penitus abnegasset, et abjurasset, omnem aliam securitatem arbitratu boni viri paratus offerre, paratus praestare.


Dean of St Paul's

About 1180 be became dean of St Paul's. In this office he distinguished himself by careful management of the estates, by restoring the discipline of the chapter, and by building at his own expense a deanery house. A scholar and a man of considerable erudition, he showed a strong preference for historical studies and about the time when he was preferred to the deanery he began to collect materials for the history of his own times.

His friendships with Richard Fitz Nigel, who succeeded Foliot in the see of London, with William Longchamp, the chancellor of Richard I, and with Walter de Coutances, the archbishop of Rouen, gave him excellent opportunities of collecting information.


Ralph De Diceto

DICETO, RALPH DE (d. c. 5202), dean of St. Paul's, Lon don, and chronicler, is first mentioned in 5552, when he received the archdeaconry of Middlesex. He was probably born between 1120 and 113o of his parentage and nationality nothing is known. Diceto was selected, in 1166, as the envoy of the English bishops when they protested against the excommunications launched by Becket. About 118o he became dean of St. Paul's. In this office he distinguished himself by careful management of the estates, by restoring the discipline of the chapter, and by building at his own expense a deanery-house. Diceto's most important histori cal works, the Abbreviationes Chronicorum and the Ymagines Historiarum, cover the history of the world from the birth of Christ to the year 1202. The former, which ends in 1147, is a work of learning and industry, but almost entirely based upon extant sources. The latter, beginning as a compilation from Robert de Monte and the letters of Foliot, becomes an original authority about 1172, and a contemporary record about 118r. The Yrnagines is a valuable authority for the last years of the reign of Henry II. and for the reign of Richard I.

See the introduction to W. Stubbs's edition of the Historical Works of Diceto (Rolls ed. 2876, 2 vols.). Diceto's fragmentary Domesday of the capitular estates has been edited by Archdeacon Hale in The Domesday of St. Paul's, pp. 1o9 ff. (Camden Society, 1858).


Ralph de Diceto

Dean of St. Paul's, London, and chronicler. The name "Dicetum" cannot be correctly connected with any place in England it is possible therefore that Ralph was born in France. The date of his birth must be placed between 1120 and 1130 he died 22 Nov., 1202. He was twice a student at Paris. His first preferment was the archdeaconry of Middlesex to which he was nominated in 1152. In 1180 he became dean of St. Paul's. He was the friend, during fifty years, of the successive bishops of London, including Gilbert Foliot, the leader of the royalist party among the bishops and the adversary of the Archbishop, St. Thomas. This friendship and his admiration for Henry II drew him towards the royalist side in the Becket controversy, but not altogether he had something of the wide, cosmopolitan, twelfth century outlook, and he showed his sympathy with his archbishop at the Council of Northampton in 1164. He was an active dean and took part in the survey of the lands belonging to the chapter which is known as the Domesday of St. Paul's. His writings include two substantial historical works: "Abbreviations Chronicorum", a compilation from many sources going back to 1147, and "Ymagines Historiarum", a much more important work. It covers the years 1149 to 1202, and in its earlier portion is based on the historical writings of Robert de Monte (or "de Torigny"). It was begunprobably in the closing years of Henry II's reign. Ralph's important position in ecclesiastical circles, his friendship with many prominent men, such as William Longchamp and Walter of Coutances, the help he received from them, the documents he incorporates, and his own moderate temper render his work of capital importance in spite of some chronological vagueness. The best edition of Ralph's historical works is that edited for the "Rolls Series" by Bishop Stubbs in 1876. The prefaces to the two volumes contain an admirable account of the historian, of the society in which he moved, and of the writings themselves.