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Bibliotecas no mundo antigo

Bibliotecas no mundo antigo


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Bibliotecas eram uma característica das cidades maiores em todo o mundo antigo, com exemplos famosos sendo as de Alexandria, Atenas, Constantinopla, Éfeso e Nínive. Raramente emprestando bibliotecas, elas eram tipicamente projetadas para que estudiosos visitantes estudassem e copiassem o que estivessem mais interessados. Somente no período romano as bibliotecas genuinamente públicas permitiram que todos os visitantes viessem e lessem como desejassem. Textos em bibliotecas antigas eram normalmente mantidos em papiros ou rolos de couro, inscritos em placas de cera e argila ou encadernados em códices de pergaminho, e cobriam tudo, desde como ler presságios até as cartas enviadas entre governantes antigos. Os livros eram adquiridos por meio de compra, cópia e doações, mas também eram um dos itens levados das cidades por seus conquistadores; tal era o valor atribuído ao conhecimento na antiguidade.

O conceito de uma biblioteca na antiguidade

As bibliotecas na antiguidade nem sempre foram projetadas para que o público pudesse consultar textos livremente ou levá-los para fora do local porque as bibliotecas funcionam hoje, embora algumas ofereçam esse serviço. Muitas bibliotecas no Oriente Próximo e no Egito estavam anexadas a locais de templos sagrados ou eram parte de um arquivo administrativo ou real, enquanto nos mundos grego e romano esses tipos continuaram, mas as coleções particulares também se tornaram muito mais comuns. Quando as bibliotecas eram abertas ao público, geralmente visavam permitir que os acadêmicos visitantes consultassem e copiassem textos, de maneira semelhante às funções atuais de uma biblioteca de referência moderna ou do arquivo de um instituto de pesquisa. As bibliotecas começaram a oferecer mais do que apenas livros no período romano, com palestras apresentadas, oradores convidados a impressionar e intelectuais se reunindo para discutir assuntos com outros visitantes na tranquilidade do salão de audiência da biblioteca ou jardim.

Os textos foram adquiridos copiando ou simplesmente retirando aqueles encontrados em outras bibliotecas, por meio de doações de particulares, e como resultado de conquista.

Os textos antigos podiam vir em muitas formas, como pergaminhos feitos de papiro (a forma dominante) ou couro, ou ser inscritos em placas de cera ou argila. Os rolos de papiro eram longos, 6-8 m (20-26 pés) sendo o padrão e às vezes ambos os lados eram usados ​​para escrever, normalmente em colunas e com uma ampla margem deixada em branco para notas posteriores. O papiro era enrolado em um pedaço de madeira e podia ser tratado para preservar o material, por exemplo, óleo de cedro era adicionado para afastar vermes. Os rolos de couro eram feitos por curtimento do material ou, no caso do pergaminho ou pergaminho, embebidos em cal e depois raspados e alisados ​​com pedra-pomes. No período romano (século I a IV dC), as folhas de pergaminho também podiam ser amarradas com tiras de couro ou costuradas para formar um livro de códice, às vezes com capa de couro ou madeira. O códice era muito mais amigável, pois permitia mais texto, era mais fácil encontrar passagens específicas (daí nasceu o marcador) e ocupava menos espaço na prateleira do que um pergaminho. O assunto dos textos antigos envolvia todos os aspectos das sociedades antigas e incluía religião, ciências, matemática, filosofia, medicina e correspondência de governantes.

Bibliotecas do Oriente Próximo

As bibliotecas eram uma presença constante nas cidades do Oriente Próximo desde a segunda metade do segundo milênio AEC. Todos os assírios, babilônios e hititas os tinham, assim como cidades sírias como Emar e Ugarit. Os textos neles assumiram diferentes formas e podem ser escritos em rolos de couro (Magallatu), tábuas de escrever de madeira cobertas de cera, papiro e tabletes de argila. Estes últimos são os únicos a sobreviver (em números prodigiosos), mas eles próprios fazem menção às outras mídias utilizadas para manter registros escritos e textos seguros para as futuras gerações de leitores. Freqüentemente, um texto passa por várias tabuinhas, às vezes até 100. Os idiomas usados ​​incluem cuneiforme, acadiano, sumério, hurrita e grego.

As culturas do Oriente Próximo tinham três tipos de bibliotecas, uma diversificação que foi vista em muitos estados posteriores em outros lugares. Eram a biblioteca dentro de um palácio real, em locais de templos e em residências particulares. O mais comum era a segunda categoria, pois era onde se encontrava a maioria dos acadêmicos e pessoas que sabiam ler e escrever.

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A biblioteca do palácio assírio na capital Nínive, muitas vezes chamada de Biblioteca de Assurbanipal em homenagem ao Rei da Assíria com esse nome (r. 668-627 AEC), mas na verdade reunida por vários governantes diferentes, foi iniciada no século 7 AEC, se não antes . Essa biblioteca era composta em grande parte por textos em cuneiforme e cobria quase tudo que os reis podiam obter, de hinos a mitos. Os textos foram adquiridos por meio de cópia ou simples retirada dos encontrados em outras bibliotecas, por meio de doações de particulares e por conquista. Os estudiosos estimam que apenas a seção das tabuinhas consistia em 30.000 tabuletas de argila, e as que faziam parte da coleção particular de Assurbanipal são escritas de maneira especial e seladas. Enquanto todos lamentam a perda da Biblioteca de Alexandria (veja abaixo), a biblioteca de Nínive sofreu uma tragédia semelhante quando foi destruída durante a invasão dos medos em 612 AEC. Felizmente, muitas das obras já haviam sido copiadas e sobreviveram em outras bibliotecas assírias.

Bibliotecas de templos famosos existiam em Babylon, Kalhu, Sippar e Uruk. Aqui, acadêmicos - residentes ou apenas visitantes - faziam cópias de textos, muitos dos quais poderiam acabar em uma biblioteca particular. Os últimos não eram tão privados como o nome sugere, mas eram, ao contrário, conjuntos de textos sobre assuntos específicos a serem usados ​​por certos professores ou outras profissões e que podiam ser vinculados a um local de templo. As obras cobriam assuntos como ritual e religião (especialmente encantamentos, orações para exorcismo e qualquer outro ritual que exigisse uma fórmula precisa para ser falada), descobertas acadêmicas em matemática e astronomia, medicina e como ler presságios corretamente.

Bibliotecas Egípcias

Coleções de recursos textuais semelhantes a arquivos modernos foram mantidas no antigo Egito a partir do Império Antigo, e incluíam documentos relativos a cultos, textos sagrados, textos mágicos e registros administrativos. No entanto, as bibliotecas egípcias eram mais do que repositórios de textos antigos e eram regularmente adicionadas a textos contemporâneos, especialmente em relação ao governo e até mesmo às cartas de faraós. Os egípcios também tinham muitos tipos diferentes de biblioteca, que eram distinguíveis dos arquivos puros e que podiam ter nomes como "casa dos livros" (per-medjat), 'casa das escritas' (por seshw), e 'casa das palavras divinas' (per-medw-netjer) O significado preciso desses termos não é conhecido e, sem dúvida, variou ao longo do tempo. Como no Oriente Próximo, as bibliotecas egípcias eram frequentemente associadas a locais de templos e palácios reais. Uma pequena biblioteca escavada em Edfu revela que rolos de papiro eram mantidos em baús em nichos nas paredes.

Os egípcios possuíam talvez a biblioteca mais famosa de todos os tempos em Alexandria, embora, apesar de sua celebridade, ainda não saibamos exatamente quando foi fundada ou quando foi destruída. A maioria das fontes antigas credita a Ptolomeu II Filadelfo (r. 285-246 AEC) a sua fundação. Uma combinação de uma biblioteca real e pública, foi uma das primeiras a permitir que alguém não realmente encarregado de cuidar da biblioteca entrasse e estudasse nela os 500.000-700.000 pergaminhos. É duvidoso, porém, que qualquer pessoa pudesse entrar na biblioteca, pois era mais provável que fosse reservada para o uso de uma pequena comunidade de estudiosos.

A equipe da Biblioteca de Alexandria foi implacável e absolutamente determinada a construir o maior acervo de conhecimento do mundo, não deixando nenhuma fonte e nenhum assunto descoberto.

A Dinastia Ptolomaica gastou muito tempo e dinheiro construindo a biblioteca de Alexandria, adquirindo textos de todo o Mediterrâneo. Livros eram comprados em mercados em cidades como Atenas e Rodes, qualquer correspondência oficial era acrescentada, copistas e comentaristas criaram livros inteiramente novos, e mesmo os navios que chegavam a Alexandria podiam ter quaisquer textos que carregassem confiscados e adicionados à coleção da cidade. Os bibliotecários, operando sob um diretor, eram implacáveis ​​e absolutamente determinados a construir o maior acervo de conhecimento do mundo, não deixando nenhuma fonte e nenhum assunto descoberto.

Para tornar um pouco mais fácil encontrar um pergaminho, o vasto conteúdo da biblioteca foi dividido em seções de gênero, como poesia trágica, comédia, história, medicina, retórica e direito. Os bibliotecários não se limitaram a acumular textos como também os catalogaram, organizaram em livros, capítulos e sistemas de numeração (muitos dos quais ainda são usados ​​hoje), e acrescentaram notas como quando uma peça foi encenada e onde. Às vezes, uma breve avaliação crítica era adicionada a um texto e guias eram escritos sobre grupos de textos, listas eram feitas dos autores que deveriam ser consultados sobre um determinado assunto e criadas miniciclopédias que forneciam breves biografias de autores e suas principais obras. Houve até estudiosos que se especializaram em verificar a autenticidade de textos antiquários.

A biblioteca, não mais totalmente sustentada pelo estado, entrou em declínio a partir de meados do século 2 aC. Júlio César (l. 100-44 aC) foi culpado por escritores antigos como Plutarco (l. C. 45 - c. 125 dC) por incendiar a biblioteca, embora ela tenha sobrevivido de alguma forma, apenas para sofrer mais incêndios c. 270 CE e em 642 CE. Qualquer que seja a história exata do desaparecimento da biblioteca, felizmente para a posteridade, muitos dos textos alexandrinos foram copiados ao longo dos séculos e muitas vezes acabaram em bibliotecas bizantinas que foram impressas durante a Renascença, criando uma ligação tangível entre os antigos rolos de papiro e essas edições encontrados hoje em bibliotecas universitárias e em outros lugares.

Bibliotecas Gregas

Bibliotecas gregas continuaram a ser dominadas por rolos de papiro, embora um indicador de que os livros agora estavam se tornando uma visão mais comum fora das instituições é que, para os gregos, o termo biblioteca poderia se referir tanto ao local onde os textos eram armazenados quanto a qualquer pequena coleção de livros, agora facilmente disponível nos mercados de Atenas do século 5 aC. Um dos proprietários de uma coleção célebre foi o tirano Polícrates de Samos (r. 538-522 aC). A primeira biblioteca pública grega é creditada por autores antigos aos esforços de Peisistratos de Atenas (m. 527 AC). Os pensamentos dos famosos filósofos gregos foram uma das grandes fontes dos livros - Aristóteles foi ele próprio um notável colecionador - mas continuou a haver um debate sobre o que era superior para o ensino: a palavra falada ou escrita.

Os líderes helenísticos muitas vezes viam as bibliotecas como uma forma de promover seu governo e se apresentar como governantes eruditos e iluminados. Eles podem, portanto, patrocinar publicamente ou endossar certos escritores que ganharam aceitação acadêmica (e política) por terem seus trabalhos admitidos em uma biblioteca oficial. Já vimos os esforços dos Ptolomeus em Alexandria, mas outros do período incluíram Pella, Antioquia e Pergamon, criados pelos Atálidas (282-133 AEC), que diziam ter 200.000 rolos. Outra tendência em desenvolvimento foi que o ginásio presente em muitas cidades gregas recebesse uma biblioteca, uma vez que esse local se tornou tão associado ao aprendizado quanto ao exercício físico.

Bibliotecas Romanas

A primeira referência a uma biblioteca em Roma é a coleção de livros que o general e cônsul Emílio Paulo (c. 229 - 160 AEC) trouxe para casa depois de derrotar Perseu da Macedônia (c. 212 - 166 AEC) em 168 AEC. Este foi um modelo frequentemente repetido, talvez de forma mais infame pela apropriação da biblioteca de Aristóteles por Sila quando ele saqueou Atenas em 84 aC. Como em culturas anteriores, as bibliotecas eram particularmente associadas a templos, palácios e arquivos do estado e, como na Grécia, a combinação ginásio-biblioteca, agora chamada de palestra, foi continuado. Os escritores romanos foram comentadores prolíficos das obras de seus predecessores gregos e, portanto, claramente tinham acesso a esses textos em bibliotecas. Bibliotecas romanas tendiam a ser divididas em duas áreas: uma para obras latinas e outra para obras gregas.

O número crescente de crianças enviadas para educadores foi um boom para a criação de livros, e desenvolveu-se a ideia de que um cidadão romano respeitável não deveria apenas possuir um bom conhecimento da literatura, mas também ter sua própria coleção de livros, uma biblioteca particular que muitas vezes era disponibilizado a um amplo círculo de familiares e amigos. Uma dessas bibliotecas foi escavada em Herculano. Pertencendo a L. Calpurnius Piso (sogro de Júlio César), existem os restos carbonizados de cerca de 1.800 pergaminhos que teriam sido mantidos em nichos de parede ou armários divididos (Armaria) disposta em torno de uma mesa de leitura central.

Havia tantas bibliotecas - a cidade de Roma acabaria com talvez apenas 28 bibliotecas públicas - que Vitrúvio (c. 90 - c. 23 AC), o famoso arquiteto e estudioso, dedicou uma seção de seu Na Arquitetura às devidas considerações ao construir uma biblioteca. Ele recomendou que uma biblioteca ficasse voltada para o leste para obter a melhor luz e reduzir a umidade. Outros escritores aconselharam que o chão da biblioteca deveria ser de mármore verde e os tetos certamente não deveriam ser dourados, a fim de evitar reflexos e esforço desnecessário para os olhos.

As bibliotecas romanas passaram a ser o lugar onde um autor primeiro divulgou sua obra ao público, lendo em voz alta para um pequeno público. A biblioteca Palatina de Augusto também era usada para todos os tipos de reuniões, incluindo audiências imperiais e sessões do Senado Romano. Outra possível combinação de funções era ter bibliotecas nos banhos romanos; as termas de Trajano (r. 98-117 dC), Caracalla (r. 211-217 dC) e Diocleciano (r. 284-305 dC) em Roma têm todos quartos identificados por pelo menos alguns estudiosos como bibliotecas, embora presumivelmente, se fossem, não era permitido levar um pergaminho para a sala de vapor. Tal como acontece com outros elementos de sua cultura, os romanos espalharam a ideia de bibliotecas públicas em todo o seu império, com as famosas sendo estabelecidas em Éfeso (a Biblioteca de Celsus, concluída em 117 DC) e Atenas (a Biblioteca de Adriano, concluída c. 134 DC ) Outras bibliotecas famosas do século II dC incluíam as de Rodes, Kos e Taormina (Tauromenium).

Bibliotecas Bizantinas

Embora o Império Bizantino possuísse uma biblioteca imperial e uma patriarcal (chefiada pelo bispo chefe) em grande parte de sua história e ostentasse uma das grandes bibliotecas de Constantinopla com seus 120.000 rolos (queimou por volta de 475 EC) em geral, no final Antigamente, as bibliotecas públicas começaram a desaparecer no mundo greco-romano. Os livros certamente não desapareceram completamente, e os mosteiros bizantinos se tornaram os grandes preservadores de textos antigos em suas bibliotecas. Adquirido por meio de cópias diligentes e de doações de patronos gentis, um mosteiro típico estava indo bem se pudesse ostentar 50 livros, e estes eram apenas para os estudiosos consultarem enquanto as bibliotecas voltavam ao papel mais limitado que tinham desempenhado no Oriente Próximo e no Egito .

Novos livros foram produzidos, em grande parte graças à religião cristã que, ao contrário das antigas crenças pagãs, transferia ideias para novos seguidores usando a palavra escrita em vez de apenas instruções orais. Os convertidos também eram lembrados de histórias, hinos e rituais graças aos textos. Os debates intermináveis ​​que os estudiosos cristãos criaram com novas ideias e interpretações de textos mais antigos, seus comentários e os cismas resultantes, todos causaram um boom na produção e leitura de livros (mas também às vezes a destruição dos livros considerados subversivos). Exemplos notáveis ​​de bibliotecas bizantinas são as dos mosteiros no Monte Athos e no Monte Sinai, que contêm cerca de um quarto de todos os manuscritos medievais sobreviventes. É em grande parte graças aos monges bizantinos, então, sempre ocupados em produzir seus belos mas caros manuscritos iluminados, que hoje podemos ler, estudar e apreciar as obras de nomes como Heródoto, Sófocles e Tucídides.


Uma breve história das bibliotecas

Como a popularidade do conteúdo digital em relação ao conteúdo impresso continua, alguns podem pensar que as bibliotecas estão se tornando obsoletas lentamente. No entanto, essa conclusão está errada!

Claro, uma grande função das bibliotecas é hospedar recursos e materiais (e talvez ajudá-lo a descobrir as citações do MLA). Mas, o propósito maior das bibliotecas, que remonta a milênios, tem sido não apenas guardar livros, mas ser espaços e coleções que facilitam o processo de contribuição para o conhecimento humano . Bibliotecas e bibliotecários continuarão a facilitar esse processo, mesmo enquanto continuamos avançando na era digital.

Para entender esse grande propósito das bibliotecas e mostrar como as bibliotecas continuarão a ser relevantes no futuro digital, aqui está uma breve história das bibliotecas e o papel dos bibliotecários nas culturas humanas.


História Mundial Antiga

Essas condições favoreciam sociedades no Oriente Próximo e na Grécia nos tempos antigos, embora no início da Era Comum as bibliotecas não fossem desconhecidas na China imperial. As primeiras bibliotecas de maior sucesso ofereciam a maior acessibilidade pública.

As sementes das bibliotecas são encontradas nos arquivos de antigas monarquias e governos. Assim que a escrita se desenvolveu, ela foi usada pelos governantes para administração e manutenção de registros. As tabuinhas de Ebla (perto de Aleppo, Síria) fornecem um exemplo antigo.


Aqui, os escavadores encontraram aproximadamente 2.000 tabuletas de argila datando de 2.300 a.C., registrando informações sobre alimentos, roupas e matérias-primas, aparentemente usadas como arquivos do palácio. Um esconderijo semelhante foi encontrado em Ras Shamra, Síria, refletindo o século 13 a. cidade Ugarit.

Aqui, os escritos são de natureza um pouco mais intelectual: correspondência diplomática, leis, história, um pouco de poesia e encantamentos e até um dicionário sumério-ugarítico. Essas primeiras coleções eram locais de armazenamento de informações administrativas.

A leitura prazerosa e o acesso do leitor em geral não eram grandes prioridades. O repositório do palácio de Assurbanipal (c. 650 a.C.) em Nínive fornece mais um paralelo antigo para o nosso tópico. A coleção incluía 1.500 títulos em textos cuneiformes.

A descoberta da Epopéia de Gilgamesh sugere que os leitores aqui não estavam apenas interessados ​​em governar com mais eficiência, embora a vasta maioria dos textos sejam recursos para burocratas do palácio de Assurbanipal.

Particular e Especializado

No mundo grego antigo, há uma longa história de alfabetização, livros e educação. No entanto, a princípio as bibliotecas eram decididamente privadas e especializadas. No século IV a.C.

A coleção pessoal de livros de Aristóteles era famosa, e sua escola peripatética continuou em seus passos.Além disso, os estudiosos descobriram recentemente um catálogo de livros que indica o que uma biblioteca antiga deve oferecer: Homero, Hesíodo, as tragédias e até livros de receitas.

A atitude prevalecente, porém, era que as coleções de livros eram para intelectuais excêntricos. A fundação de uma biblioteca de uso público remonta aos seguidores de Aristóteles que migraram para Alexandria quando o estudante de Aristóteles, Alexandre o Grande, morreu.

Talvez eles tenham persuadido os monarcas Diadochi, os Ptolomeus, a estabelecer uma biblioteca como a de Aristóteles & # 8217, mas a torná-la disponível a todos como um recurso público. Ou talvez os Ptolomeus, sendo helenizados, simplesmente quisessem subsidiar a bolsa de estudos grega no Egito. Assim, a biblioteca logo foi associada a um círculo de pensadores gregos chamado "Mouseion" (o local de encontro inspirado pela Musa).

Demetrios Phaleron (345 & # 8211283 b.c.e.) e uma série de outros eruditos homéricos foram os primeiros bibliotecários chefes de Alexandria. A primeira edição crítica das epopéias homéricas foi produzida, bem como a primeira Bíblia judaica em grego.

Outros sábios da biblioteca provavelmente incluíam Calímaco, Plotino e Filo, o judeu. Também é provável que figuras religiosas como Clemente de Alexandria, Orígenes, os gnósticos e os proponentes do neoplatonismo tenham sido patronos nos séculos posteriores.

Os acervos de Alexandria eram vastos, consistindo de pelo menos 500.000 rolos (pergaminhos), ou o equivalente a 100.000 livros. O complexo tinha 10 edifícios, ligados por colunatas e áreas adjacentes para leitura e discussão.

A biblioteca sobreviveu até os dias do califado muçulmano. Um dos principais rivais de Alexandria era Pérgamo, uma bela cidade da Ásia Menor. Por volta do ano 200 a.C.e. Rei Eumenes II ou Attalus I fundou uma biblioteca para competir com Ptolomeu & # 8217s.

Os egípcios ficaram tão ameaçados que proibiram a exportação de papiro, matéria-prima para a produção de livros, o que apenas estimulava a produção de pergaminho como substituto. A biblioteca eventualmente continha cerca de 200.000 pergaminhos. Outras bibliotecas antigas também foram encontradas em áreas mediterrâneas como Rodes, Cos, Pella e Antioquia.

O Império Romano se orgulhava de ser uma instituição bibliotecária que ligava as tradições gregas ao mundo moderno. Quando Aemílio Paulo derrotou Perseu da Macedônia em 168 a.C., ele vasculhou a biblioteca real e trouxe de volta seus livros.

Ele queria educar seus filhos na cultura grega, assim como os alexandrinos. À medida que a sede de Roma pelo aprendizado do grego aumentava, também aumentava seu desejo por professores, livros e bibliotecas de grego. Evidência para c.e. do primeiro século Bibliotecas romanas são abundantes.

Cícero e Plutarco falam muito sobre a aquisição de livros, a acessibilidade dos livros por meio de políticas de empréstimo e cópia, armazenamento e organização de livros e leitura de livros.

Das sátiras de Trimalchio, Sêneca e Luciano, aprendemos que os romanos ricos usariam suas bibliotecas como uma máscara para sua estupidez. Eles fariam uma exibição de sua riqueza e "alta cultura" fundando "bibliotecas públicas".

Na época de Augusto César, o estado passou a ter um papel importante na disponibilização dos livros ao público. Os imperadores começaram a oferecer benefícios à biblioteca. Júlio César fez o primeiro plano de uma biblioteca, embora não tenha vivido para ver sua implementação.

Há evidências de bibliotecas erguidas em homenagem aos imperadores Vespasiano, Trajano, Marco Aurélio, Caracala e Diocleciano. Segundo uma contagem, havia mais de 28 bibliotecas só em Roma. Constantino, o Grande, saqueou livros de Roma para iniciar em Constantinopla uma coleção de 7.000 livros. Nova Roma acabou tendo 120.000 livros.

As bibliotecas romanas ofereciam mais amenidades do que seus ancestrais helenísticos. Os romanos forneciam salas de leitura e fácil acesso às pilhas de livros. Os planejadores da biblioteca antiga aconselharam que a estrutura deveria estar voltada para o leste para receber o sol, deveria ter piso de mármore verde para reduzir a pressão sobre os olhos e ser decorada com tetos dourados para aumentar a boa iluminação.

A biblioteca ainda existente de Celsus em Éfeso mostra que a fachada teria bustos de autores famosos, e o nicho central das salas de leitura poderia ser agraciado com uma estátua do benfeitor da biblioteca & # 8217s. As regras de empréstimo e horário de serviço encontram-se gravadas na pedra: "Nenhum livro será retirado, porque juramos. Aberto de madrugada ao meio-dia".

Três outras bibliotecas são dignas de nota. Orígenes & # 8217s século III c.e. a biblioteca em Cesaréia foi usada por Jerônimo e Eusébio. Edessa e Nisibis eram centros intelectuais da cultura siríaca e da igreja, e por volta de 485 c.e.

Nisibis tinha uma extensa coleção de livros gregos científicos e de filosofia que mais tarde chegaram às bibliotecas dos muçulmanos abássidas. Justiniano I & # 8217s século VI, c.e. A biblioteca de Constantinopla foi um recurso para seu famoso Código de Justiniano.

O declínio das bibliotecas às vezes tem sido associado ao estabelecimento do cristianismo e seu alegado desdém pelos clássicos e pela cultura helenística. Há histórias de turbas religiosas antiintelectuais que queimam bibliotecas, mas também há exemplos de apoio cristão à aprendizagem (como os Capadócios, Basílio, o Grande e Jerônimo).

Na verdade, a transmissão dos escritos clássicos para a Renascença foi devido às bibliotecas monásticas da Idade Média. Provavelmente é mais correto dizer que os piores inimigos das bibliotecas eram as forças da natureza: o verme e o fogo. E, infelizmente, o declínio de Roma levou a um declínio na economia e na educação.


11 bibliotecas mais impressionantes do mundo antigo

As bibliotecas, independentemente de se vincularem ou não a uma universidade, pertencerem ao sistema público ou simplesmente ficarem dentro da casa de alguém, existem como vértebras essenciais na espinha dorsal da sociedade. Essas instituições intelectuais tornam o conhecimento e a educação acessíveis a indivíduos, empresas e cidades, evitando a estagnação mental & mdash e, subsequentemente, coletiva & mdash. De forma alguma, eles são algo novo! Por milênios, bibliotecas de todas as formas e tamanhos mantiveram a humanidade avançando, permitindo algumas das maiores inovações já concebidas. Embora todos, exceto um, gradualmente caíram no fogo e no tempo, essas maravilhas antigas merecem admiração e elogios por tudo o que realizaram no que diz respeito à promoção de todos os assuntos acadêmicos e literários imagináveis.

Vila dos Papiros: Localizada em Herculano, Itália, a Villa of the Papyri tem a honra de ser uma das poucas (senão apenas) bibliotecas clássicas a sobreviver até os tempos modernos - mesmo após a erupção do Monte Vesúvio em 79 dC enterrou-a sob toneladas de cinzas. Desenterrados em 1752, os arqueólogos descobriram pelo menos 1.785 rolos carbonizados (dos quais o local deriva seu nome) ainda intactos no nível superior, enquanto o fundo ainda justifica uma exploração posterior. Lucius Calpurnius Piso Cesoninus, o sogro de Júlio César, pode ter sido o dono da enorme casa, que transbordava de mais de 80 esculturas deslumbrantes (a maioria em bronze) e algumas das arquiteturas mais elegantes da época. Dada a predileção do proprietário pela filosofia, a maioria das leituras apresentadas em sua biblioteca particular foram selecionadas pessoalmente por seu querido amigo epicureu, Filodemo de Gadara.

A Biblioteca Real de Assurbanipal: Se nada mais sobre esta majestade assíria impressiona os leitores, o fato de que possuía as tábuas de argila originais compreendendo O épico de Gilgamesh apenas pode. Aconchegada em Nínive, a capital do antigo império, a Biblioteca Real de Assurbanipal e mdash com o nome de seu último rei significativo, e mdash ostentava milhares de propriedades. O Museu Britânico postula o número exato em cerca de 30.943 exemplares sobreviventes. A maioria delas eram, é claro, tabuletas de argila com inscrições cuneiformes acadianas e cobriam uma ampla gama de assuntos que despertavam a cobiça de conhecimento do rei. Os historiadores acreditam que a grande biblioteca caiu junto com a própria Nínive durante um ataque de 612 aC pelos medos, babilônios e citas. Os fogos destinados a destruir as coleções realmente cozeram a argila e as mantiveram preservadas por milênios, embora as leituras de cera não tenham se saído tão bem.

Biblioteca de Pérgamo: Plutarco afirma que a principal biblioteca turca na antiga Pérgamo (agora Bergama) manteve mais de 200.000 propriedades, mas a falta de quaisquer registros administrativos sobreviventes torna impossível realmente dizer. Circulam histórias de que Marco Antônio esvaziou a coleção em Cleópatra VII como um presente de casamento muito legal, que ela colocou direto na Biblioteca Real de Alexandria. Os fãs da arqueologia bíblica vão adorar visitar suas ruínas, já que São João de Patmos a mencionou explicitamente como uma das Sete Igrejas do Apocalipse.

Universidade de Nalanda: Bahir, na Índia, é o lar de um dos círculos intelectuais mais elogiados do mundo antigo, com a Universidade de Nalanda sendo seu centro nervoso por volta de 427 a 1197 dC. Sua biblioteca, apelidada de "Dharmaganja" ("Tesouro de Verdade ") e Dharma Ghunj (" Montanha da Verdade "), supostamente repleta de centenas de milhares de textos. Durante seu apogeu, a Universidade de Nalanda foi elogiada como a maior coleção do mundo de literatura budista, nutrindo seguidores, novas filosofias e ajudando a espalhar a fé em todo o Sul da Ásia. 1193 viu invasores turcos incendiarem a prestigiosa casa de aprendizado, e a lenda diz que a biblioteca levou meses antes que tudo acabasse destruído.

Biblioteca Teológica de Cesareia Marítima: Antes de sua destruição final em 638 dC (estimativa), a Biblioteca Teológica de Cesaréia Marítima existia como a maior e mais influente biblioteca eclesiástica do mundo antigo. Entre as maravilhas literárias em sua posse estavam O Evangelho Segundo os Hebreus, muito possivelmente a única cópia completa de Hexapla e as obras de São Jerônimo, Basílio o Grande e Gregório de Nazaré & mdash, entre outros filósofos religiosos altamente considerados. Tanto Orígenes quanto São Panfilo de Cesaréia foram os grandes responsáveis ​​pelas mais de 30.000 obras coletadas, a maioria delas relacionadas ao Cristianismo.

Bibliotecas em Ugarit: Localizada na atual Síria, a antiga cidade de Ugarit ostentava pelo menos 5 bibliotecas requintadas. Dois deles, um de propriedade de Rapanu (um diplomata), eram na verdade privados - uma raridade em 1200 aC. Um estava localizado no palácio, outro em um templo. Todos eles coletaram amplamente tabuinhas de argila, e a literatura cobriu uma incrível variedade de assuntos em pelo menos 7 idiomas diferentes. A maioria deles, como se pode provavelmente imaginar, envolvia questões políticas, jurídicas e econômicas, mas religião, acadêmicos e ficção não eram tópicos incomuns.

Bibliotecas do Fórum: O Fórum de Trajano, lar da Bibliotecha Ulpiana, é provavelmente a mais famosa das bibliotecas romanas. Mas de forma alguma se deve considerá-la a única instituição que vale a pena pesquisar! Tanto o templo de Apolo Palatino quanto o de Pórtico Octaviae abrigavam suas próprias bibliotecas, junto com muitos outros fóruns imperiais. Todos eles coletariam trabalhos em latim e grego & mdash, ocasionalmente, em outros idiomas & mdash e os manteriam separados uns dos outros para um acesso mais conveniente.

Bibliotecas de Timbuktu: A lendária cidade do Mali já existiu como um dos centros intelectuais mais influentes durante os tempos antigos e medievais. Como uma unidade coesa, as incríveis bibliotecas (e universidade) alojadas lá ostentavam mais de 700.000 manuscritos agora famosos. Essas obras atraíram muito mais do que um mínimo de atenção nos últimos anos, em grande parte devido ao fato de terem permanecido quase totalmente ocultas por mais de um século. A maioria dos tesouros literários justamente elogiados giram em torno do Islã e de temas islâmicos e são escritos em árabe. Alguns até contêm exemplos absolutamente lindos de manuscritos iluminados também.

Biblioteca de Celsus: O senador greco-romano Tiberius Julius Celsus estava enterrado sob a biblioteca com seu nome, que agora está em ruínas na Turquia moderna. Esta dupla herança foi homenageada na arquitetura do edifício, bem como em suas estantes lindamente abastecidas. Concluído em 135 dC, ele abrigava 12.000 pergaminhos e pode ter servido como um modelo para edifícios semelhantes agora perdidos com a devastação do tempo. O sarcófago de Celus era uma anomalia para a época, já que poucos políticos desfrutavam da excelente honra de passar a eternidade em sua própria biblioteca.

Biblioteca Imperial de Constantinopla: No coração do Império Bizantino ficava Constantinopla, agora Istambul. E no coração de Constantinopla, hoje Istambul, ficava uma das bibliotecas mais gloriosas da história do mundo - antiga ou não. Por quase um milênio, a Biblioteca Imperial (estabelecida durante o reinado de Constâncio II, que durou entre 337 e 361 dC) manteve a tradição literária grega e romana viva e acessível. Ele ainda ostentava um scriptorium inspirador dedicado a preservar e transcrever papiros delicados e outras obras. O fogo, infelizmente, provou sua ruína em duas ocasiões diferentes. Um incidente em 473 destruiu cerca de 120.000 textos, e a Quarta Cruzada em 1204 acabou com o trabalho.

A Biblioteca Real de Alexandria: A Biblioteca Real de Alexandria, que já foi a joia cintilante do antigo Egito, provavelmente vem à mente da maioria das pessoas quando o assunto das antigas instituições intelectuais emerge. Júlio César iniciou um acidente infame, queimando-o totalmente em 48 aC, destruindo o que era então um dos maiores repositórios de textos literários, políticos, jurídicos, econômicos, acadêmicos, filosóficos e religiosos do mundo. Do século III aC até a fatídica loucura, o antigo Egito olhou para a biblioteca em busca de conhecimento e informação. Ele abrigava um museu absolutamente repleto de artefatos, juntamente com seus acervos literários. Supostamente, o rei Ptolomeu II Filadelfo desejava ver esta prestigiosa instituição ostentar pelo menos 500.000 livros, cada um exigindo um número de pergaminhos diferentes.


A mudança do papel das bibliotecas

Bibliotecas são coleções de livros, manuscritos, periódicos e outras fontes de informações registradas. Eles geralmente incluem obras de referência, como enciclopédias que fornecem informações factuais e índices que ajudam os usuários a encontrar informações em outras fontes de obras criativas, incluindo poesia, romances, contos, partituras musicais e não-ficção fotográfica, como biografias, histórias e outros factuais relatórios e publicações periódicas, incluindo revistas, periódicos acadêmicos e livros publicados como parte de uma série. À medida que o uso doméstico de registros, CD-ROMs, fitas de áudio e vídeo aumentou, as coleções das bibliotecas começaram a incluir essas e outras formas de mídia também.

As bibliotecas se envolveram desde o início na exploração das tecnologias da informação. Por muitos anos, as bibliotecas participaram de empreendimentos cooperativos com outras bibliotecas. Diferentes instituições compartilharam catalogação e informações sobre o que cada uma tem em seu acervo. Eles usaram essas informações compartilhadas para facilitar o empréstimo e o empréstimo de materiais entre as bibliotecas. Os bibliotecários também se tornaram especialistas em encontrar informações em bancos de dados on-line e em CD-ROM.

À medida que a sociedade passou a valorizar mais a informação, a chamada indústria da informação se desenvolveu. Esta indústria abrange editores, desenvolvedores de software, serviços de informação on-line e outras empresas que embalam e vendem produtos de informação com fins lucrativos. Ele oferece uma oportunidade e um desafio para as bibliotecas. Por outro lado, à medida que mais informações ficam disponíveis em formato eletrônico, as bibliotecas não precisam mais possuir um artigo ou uma determinada informação estatística, por exemplo, para obtê-la rapidamente para um usuário. Por outro lado, membros da indústria da informação parecem estar oferecendo alternativas às bibliotecas. Um aluno com seu próprio computador agora pode ir diretamente a um serviço online para localizar, solicitar e receber uma cópia de um artigo sem nunca sair de casa.

Embora o desenvolvimento de bibliotecas digitais signifique que as pessoas não tenham que ir a um prédio para obter alguns tipos de informações, os usuários ainda precisam de ajuda para localizar as informações que desejam. Em um prédio de biblioteca tradicional, o usuário tem acesso a um catálogo que o ajudará a localizar um livro. Em uma biblioteca digital, um usuário tem acesso a catálogos para encontrar materiais de biblioteca tradicionais, mas muitas das informações sobre, por exemplo, a Internet não podem ser encontradas por meio de uma forma de identificação comumente aceita. Este problema exige acordo sobre as formas padrão de identificar pedaços de informação eletrônica (às vezes chamados de meta-dados) e o desenvolvimento de códigos (como HTML [Linguagem de Marcação de Hipertexto] e SGML [Linguagem de Marcação Generalizada Padrão]) que podem ser inseridos em textos eletrônicos .

Por muitos anos, as bibliotecas compraram livros e periódicos que as pessoas podem pedir emprestado ou fotocopiar para uso pessoal. Os editores de bancos de dados eletrônicos, no entanto, geralmente não vendem seus produtos, mas os licenciam para bibliotecas (ou sites) para usos específicos. Eles geralmente cobram das bibliotecas uma taxa por usuário ou uma taxa por unidade para a quantidade específica de informações que a biblioteca usa. Quando as bibliotecas não possuem esses recursos, elas têm menos controle sobre se as informações mais antigas são salvas para uso futuro - outra função cultural importante das bibliotecas. Na era eletrônica, questões de copyright, direitos de propriedade intelectual e economia da informação tornaram-se cada vez mais importantes para o futuro do serviço de biblioteca.

O aumento da disponibilidade de informações eletrônicas levou as bibliotecas, especialmente em escolas, faculdades e universidades, a desenvolver relacionamentos importantes com os centros de informática de suas instituições. Em alguns locais, o centro de informática é o local responsável pelas informações eletrônicas e a biblioteca é responsável pela impressão das informações. Em algumas instituições de ensino, os bibliotecários assumiram a responsabilidade tanto pelo acervo da biblioteca quanto pelos serviços de informática.

À medida que a tecnologia mudou e permitiu formas sempre novas de criar, armazenar, organizar e fornecer informações, a expectativa do público quanto ao papel das bibliotecas aumentou. As bibliotecas responderam desenvolvendo catálogos on-line mais sofisticados que permitem aos usuários descobrir se um livro foi retirado ou não e quais outras bibliotecas o possuem. As bibliotecas também descobriram que os usuários desejam informações mais rapidamente, desejam o texto completo de um documento em vez de uma citação e desejam informações que respondam claramente às suas perguntas. Em resposta, as bibliotecas oferecem serviços de Disseminação Seletiva de Informações (SDI), nos quais os bibliotecários escolhem informações que podem ser do interesse de seus usuários e as encaminham a eles antes que os usuários as solicitem.

As mudanças nas bibliotecas descritas acima se originaram nos Estados Unidos e em outros países de língua inglesa. Mas as redes eletrônicas não têm fronteiras geográficas e sua influência se espalhou rapidamente.Com conexões à Internet em Pequim (Pequim), Moscou e em todo o mundo, as pessoas que não tinham acesso aos serviços de biblioteca tradicionais agora têm a oportunidade de obter informações sobre todos os tipos de assuntos, sem censura política.

Assim como as bibliotecas mudaram, também mudou o papel do bibliotecário. Cada vez mais os bibliotecários têm assumido o papel de educadores, ensinando seus usuários a encontrar informações na biblioteca e em redes eletrônicas. Os bibliotecários públicos expandiram suas funções, fornecendo informações da comunidade local por meio de sistemas de computação acessíveis ao público. Alguns bibliotecários são especialistas em computadores e software de computador. Outros estão preocupados em como as tecnologias de computador podem preservar os registros culturais humanos do passado ou garantir que as coleções da biblioteca em papel esfarelado ou em arquivos de computador antigos ainda possam ser usadas por pessoas muitos séculos no futuro.

O trabalho dos bibliotecários também foi movido para fora das paredes da biblioteca. Os bibliotecários começaram a trabalhar na indústria da informação como vendedores, projetistas de novos sistemas de informação, pesquisadores e analistas da informação. Eles também são encontrados em áreas como marketing e relações públicas e em organizações como escritórios de advocacia, onde as equipes precisam de acesso rápido às informações.

Embora as bibliotecas tenham mudado significativamente ao longo da história, como a seção a seguir demonstra, seu papel cultural não mudou. As bibliotecas permanecem responsáveis ​​por adquirir ou fornecer acesso a livros, periódicos e outras mídias que atendam às necessidades educacionais, recreativas e informativas de seus usuários. Eles continuam a manter os registros comerciais, legais, históricos e religiosos de uma civilização. Eles são o lugar onde uma criança pode ouvir sua primeira história e um estudioso pode realizar suas pesquisas.


9 bibliotecas mais antigas do mundo

As bibliotecas são centros de conhecimento e aprendizagem em todo o mundo. Eles são o lar de todas as obras do mundo & # 8217s e outras formas de mídia, incluindo filmes, CDs, fitas de vídeo, DVDs, discos Blu-ray, mapas, e-books, audiolivros e bancos de dados. As primeiras bibliotecas surgiram não muito depois que as primeiras civilizações começaram a manter registros escritos. Essas primeiras bibliotecas consistiam em tabuletas de argila e datam de cerca de 2500 aC. Embora quase todas as bibliotecas desta lista tenham sido destruídas, várias obras completas e fragmentos de suas coleções sobreviveram.

9. Biblioteca Al-Qarawiyyin

Ano de criação: 859 CE
Localização: Fez, Marrocos
Ainda em operação: sim

fonte da foto: Wikimedia Commons

Embora haja uma biblioteca continuamente existente que é mais antiga, acredita-se que a Biblioteca al-Qarawiyyin seja a biblioteca mais antiga do mundo. A biblioteca faz parte de uma das universidades mais antigas do mundo e foi inaugurada em 859 CE. Foi fundada por Fatima al-Fihri, filha de um rico comerciante tunisiano (ela também fundou a Mesquita Qarawiyyin e a Universidade Qarawiyyin).

Nas últimas décadas, a maior parte da biblioteca foi fechada para todos, exceto alguns estudiosos e alunos da universidade, devido a extensos danos. Em 2012, o Ministério da Cultura do Marrocos & # 8217s contatou Aziza Chaouni, um arquiteto e engenheiro de Toronto, originalmente de Fez, Moroco, para avaliar os danos da biblioteca & # 8217s. Chaouni descobriu que a biblioteca estava apodrecendo e que havia um rio correndo sob o chão. Desde então, a biblioteca passou por extensas reformas e foi aberta ao público em 2017.

8. Biblioteca do Mosteiro de Santa Catarina e # 8217s

Ano de criação: entre 548 - 565 CE
Localização: Sinai, Egito
Ainda em operação: sim

fonte da foto: Wikimedia Commons

A biblioteca do Mosteiro de Santa Catarina & # 8217s, localizado no sopé do lendário Monte Sinai, é a mais antiga biblioteca em operação contínua do mundo. O próprio mosteiro também é considerado um dos mais antigos mosteiros cristãos em funcionamento no mundo e é um Patrimônio Mundial da UNESCO. Devido à sua idade e importância no mundo cristão, a biblioteca do mosteiro tem a segunda maior coleção de manuscritos e códices antigos, logo depois da Cidade do Vaticano.

A biblioteca abriga vários textos únicos e importantes, incluindo o Siríaco Sinaítico e, até 1859, o Codex Sinaítico, a mais antiga Bíblia completa conhecida que remonta a cerca de 345 EC. Há alguns anos, a Biblioteca da UCLA (Universidade da Califórnia, Los Angeles) começou a reproduzir cópias digitais de cerca de 1.100 manuscritos siríacos e árabes exclusivos do Mosteiro de Santa Catarina.

7. Biblioteca Imperial de Constantinopla

Ano de criação: c.337 - 361 CE
Localização: Constantinopla, Império Bizantino (atual Turquia)
Ainda em operação: Não - foi destruído em 1204 CE

fonte da foto: toptenz.net

A Biblioteca Imperial de Constantinopla do Império Bizantino foi a última grande biblioteca do mundo antigo. Foi fundado por Constâncio II em algum momento durante seu reinado entre 337-361 EC. Ele estabeleceu a biblioteca para preservar as obras sobreviventes da literatura grega e a biblioteca ainda continha os restos da Biblioteca de Alexandria. Depois de Constâncio II, o imperador Valente contratou quatro calígrafos gregos e três latinos para fazer cópias das obras gregas em pergaminho, que duraram mais do que o papiro. Quase todos os clássicos gregos conhecidos hoje são de cópias bizantinas da Biblioteca Imperial de Constantinopla.

A biblioteca foi parcialmente destruída por vários incêndios e milhares de volumes foram perdidos. No entanto, alguns deles foram salvos e recopiados. Após a queda de Constantinopla em 1204 EC, uma biblioteca imperial formal não foi mais mantida, mas alguns textos sobreviveram e foram recuperados em séculos posteriores.

6. Biblioteca Teológica de Cesareia Marítima

Ano de criação: final do século III dC
Localização: Cesaréia, Israel
Ainda em operação: Não

fonte da foto: Wikimedia Commons

A Biblioteca Teológica de Cesaréia Marítima era a maior biblioteca eclesiástica da época, contendo mais de 30.000 manuscritos cristãos. Orígenes de Alexandria - um erudito helenístico, ascético e teólogo cristão pioneiro - e o erudito presbítero Panfilo de Cesaréia, ambos ávidos colecionadores de livros cristãos, foram os principais patrocinadores da biblioteca e ajudaram-na a obter sua grande coleção.

A Biblioteca Teológica era tão famosa que vários estudiosos cristãos de outras partes do mundo vieram estudar lá, incluindo Gregório Nazianzo, Basílio o Grande e Jerônimo. Várias obras de valor inestimável foram perdidas após o declínio da biblioteca em meados do século 7 EC. Alguns dos tesouros da biblioteca incluíam a cópia pessoal do Evangelho de acordo com os Hebreus e Orígenes & # 8217s Hexapla, que foi uma edição crítica da Bíblia Hebraica.

5. Biblioteca de Pérgamo

Ano de criação: c.197 a.C.
Localização: Pergamum, Turquia (Bergama dos dias modernos)
Ainda em operação: Não

fonte da foto: Wikimedia Commons

A antiga cidade grega de Pérgamo (também chamada de Pérgamo) era um importante centro cultural do mundo antigo, rivalizado apenas por Alexandria e Antioquia. Como Alexandria, Pérgamo abrigava uma grande biblioteca, a segunda melhor da Grécia antiga depois da Biblioteca de Alexandria. De acordo com os escritos de Plutarco, a Biblioteca de Pérgamo abrigava cerca de 200.000 volumes. Infelizmente, nenhum índice ou catálogo das obras da biblioteca & # 8217s existe hoje, então ninguém sabe ao certo o quão grande era a coleção da biblioteca & # 8217s.

Uma distinta cidadã da cidade e esposa de um vereador, Flava Melitene, é a grande responsável pelo abastecimento da biblioteca. Ela também deu de presente uma estátua do imperador romano Adriano à biblioteca. De acordo com a lenda, a cidade afirma que inventou o pergaminho e a palavra pergaminho na verdade vem de uma corrupção da palavra pergamenos, que significa “de Pergamon”. No entanto, isso era apenas um mito (o pergaminho já estava em uso na Anatólia muito antes de Pérgamo ser estabelecido), pois a cidade ficou conhecida por produzir pergaminhos e armazenar seus manuscritos em pergaminho em vez de papiro, que foi monopolizado por Alexandria.

4. Biblioteca de Alexandria

Ano de criação: Século 3 a.C.
Localização: Alexandria, Egito
Ainda em operação: Não - foi destruído

fonte da foto: Wikimedia Commons

A Biblioteca de Alexandria é a maior e mais conhecida biblioteca do mundo antigo. Estava localizado na cidade de Alexandria, no antigo Egito, que era o maior centro econômico, cultural e intelectual do mundo na época. Alexandre, o Grande, que se acredita ter fundado Alexandria, teve a inspiração para sua própria grande biblioteca depois de visitar a Biblioteca Real de Assurbanipal. Ele queria coletar as obras das pessoas que conquistou, convertê-las para o grego e armazená-las em sua própria biblioteca.

Embora não tenha vivido o suficiente para ver seu sonho se tornar realidade, Ptolomeu, que foi um de seus generais, começou a construir a biblioteca por volta do século III. A Biblioteca de Alexandria é famosa por coletar todo o conhecimento do mundo & # 8217 da época, traduzindo as obras em rolos de papiro e armazenando-os. A biblioteca floresceu até a conquista romana do Egito em 30 AEC e foi incendiada e milhares de pergaminhos foram perdidos.

3. Biblioteca Real de Assurbanipal

Ano de criação: c.668 AC
Localização: a antiga Nínive, a capital da Assíria (perto da atual Mosul, Iraque)
Ainda em operação: Não - em ruínas, mas mais de 30.000 tábuas e fragmentos de argila sobreviveram

fonte da foto: Wikimedia Commons

Antes da descoberta de antigas bibliotecas no início do século 20, a Biblioteca Real de Assurbanipal foi considerada a primeira biblioteca ou a biblioteca real mais antiga do mundo. Embora agora saibamos que existem bibliotecas mais antigas, foi uma das primeiras a implementar uma organização sistemática de seu material. A biblioteca foi nomeada em homenagem a Assurbanipal, o último grande rei do Império Neo-Assírio.

Quando seu império se estabilizou, Assurbanipal construiu sua biblioteca real e a encheu de textos cobrindo uma ampla gama de assuntos, incluindo medicina, mitologia, magia, ciência, poesia e geografia. O texto mais famoso - que quase sobreviveu intacto - de Assurbanipal é a Epopéia de Gilgamesh. Esta tabuinha é considerada a primeira grande obra literária sobrevivente.

2. Biblioteca Ugarit

Ano de criação: c.1400 - 1.200 a.C.
Localização: Síria do Norte
Ainda em operação: Não - em ruínas, mas milhares de tábuas e fragmentos de argila sobreviveram

fonte da foto: Wikimedia Commons

Quando os arquivos Ugarit foram descobertos em 1929, os arqueólogos encontraram mais de uma biblioteca. Os milhares de tabuinhas de argila que eles descobriram revelaram uma biblioteca do palácio, uma biblioteca do templo e duas bibliotecas particulares, uma pertencente a um diplomata chamado Rapanu. As duas bibliotecas particulares eram únicas no mundo na época e podem ter sido algumas das primeiras bibliotecas feitas para uso privado e pessoal.

As bibliotecas continham textos diplomáticos, jurídicos, econômicos, administrativos, escolares, literários e religiosos. Pelo menos sete escritas diferentes foram usadas em ugarit, incluindo hieróglifos egípcios e luwianos e cuneiforme cypro-minóico, sumério, acadiano, hurriano e ugarítico. Os escribas da cidade desenvolveram o alfabeto ugarítico por volta de 1400 aC, que consistia em 30 letras, cada uma correspondendo a sons. Embora as letras fossem semelhantes a outros sinais cuneiformes, eram únicas e o alfabeto ugarítico é considerado o primeiro alfabeto da história.

1. Biblioteca Ebla

Ano de criação: c.2500 - 2250 a.C.
Localização: perto de Mardikh, Síria
Ainda em operação: Não - em ruínas, mas cerca de 2.000 tabletes de argila completos e 4.700 fragmentos de tabletes sobreviveram

fonte da foto: Wikimedia Commons

A Biblioteca Real do antigo Reino de Ebla é considerada a biblioteca mais antiga do mundo. A biblioteca foi descoberta nos anos de 1974 a 1976 por arqueólogos italianos da Universidade de Roma La Sapienza. Eles encontraram cerca de 2.000 comprimidos completos variando em tamanho de 1 pol. A mais de 30 centímetros, 4.000 fragmentos de comprimidos e mais de 10.000 chips e pequenos fragmentos. Esta coleção de textos é a maior já encontrada desde o terceiro milênio AEC.

Ao contrário de outros arquivos antigos, há evidências que sugerem que as tabuinhas da biblioteca de Ebla foram propositadamente organizadas e até classificadas. As tábuas maiores foram originalmente armazenadas em prateleiras, mas caíram quando o palácio foi destruído. Os arqueólogos foram capazes de reconstruir as tabuinhas & # 8217 posições originais e descobriram que elas haviam sido organizadas por assunto. Além disso, os tablets mostram evidências da transcrição precoce de textos em idiomas e scripts estrangeiros, classificação e catalogação para facilitar a recuperação e organização por tamanho, forma e conteúdo.


As ferozes e esquecidas guerras de bibliotecas do mundo antigo

Uma interpretação artística da Biblioteca de Alexandria com base em evidências arqueológicas de O. Von Corven. (Foto: Domínio Público)

Na Era Helenística & # 8212 que & # 8217s & # 160323 aC a 31 aC, para todos os fãs de números & # 8212 a Biblioteca de Alexandria, o Egito era um centro de pesquisa de alto prestígio. Mas, embora certamente a maior de seu tempo e a mais famosa, a Biblioteca de Alexandria não foi a única instituição de seu tipo. Bibliotecas de todo o mundo antigo competiam para ser a melhor biblioteca grega, em rivalidades que se mostraram tão perigosas e inescrupulosas quanto guerras reais.

Talvez a rivalidade mais violenta de todas tenha sido entre as bibliotecas de Alexandria e Pérgamo, na cidade de Pérgamo e a atual Bergama, na Turquia. Nesse conflito, os reis movidos pelo ego de ambas as cidades aplicaram várias manobras furtivas para impedir o crescimento das coleções opostas.

& # 8220A biblioteca era um meio [para os reis] exibirem sua riqueza, seu poder e, principalmente, para mostrar que eram os herdeiros legítimos de Alexandre, o Grande, & # 8221 diz Ga & # 235lle Coqueugniot, um associado de pesquisa de história antiga na Universidade de Exeter.

Quando Alexandre o Grande morreu em 323 aC, seu império que se estendia da Macedônia até a fronteira ocidental da Índia foi dividido em três dinastias: Antigonídeos, Selêucidas e Ptolomeus. Todos os reis da Macedônia competiram para se tornar o legítimo sucessor do comandante & # 8217s. A luta pela supremacia real se espalhou para o conhecimento e preservação da cultura grega, dando lugar a uma nova onda de bibliotecas elaboradas.

Os governantes aumentaram suas cidades para provar que eram os herdeiros legítimos de Alexandre, o Grande. (Foto: Berthold Werner / CC BY-SA 3.0)

As bibliotecas que existiam anteriormente na Mesopotâmia e no Egito eram principalmente coleções pessoais ou mantidas em templos. Nos séculos III e II aC, houve um boom no número de instituições que mantinham livros.

A Biblioteca de Alexandria, que no final consistia em aproximadamente 500.000 pergaminhos e contava com os primeiros textos de Eurípides, Sófocles e Homero, foi inicialmente conceituada pelo Rei Ptolomeu I. A dinastia Ptolomeu foi capaz de gastar muito com a instituição graças a & # 160as riquezas do Egito & # 8217s terra fértil e recursos do Nilo, incluindo papiro, o principal material de escrita do mundo antigo. Como resultado, a biblioteca tinha uma vantagem no desenvolvimento em relação às outras. Os reis ptolomaicos estavam determinados a coletar todo e qualquer livro que existisse & # 8212, desde as epopéias, tragédias e livros de receitas.

& # 8220Os Ptolomeus pretendiam tornar a coleção um repositório abrangente de escritos gregos, bem como uma ferramenta de pesquisa, & # 8221 escreveu o ex-professor de clássicos da Universidade de Nova York, Lionel Casson em Bibliotecas do mundo antigo. Para obter esta coleção abrangente, & # 8220a solução dos Ptolomeus & # 8217 era dinheiro e arrogância real. & # 8221 & # 160 & # 160 & # 160

Um busto de um rei ptolomaico, provavelmente Ptolomeu II Filadelfo. [Foto: Marie-Lan Nguyen / CC BY 2.0]

Durante a caça ptolomaica por livros centenários da Grécia, foi dito que uma nova indústria emergiu de forjar livros antigos para parecer mais antigos, aumentando assim a raridade e o valor. Embora a evidência de tal comércio de falsificação seja difícil de determinar, Coqueugniot acha provável, uma vez que os reis estavam tão empenhados em ter os textos mais prestigiosos em sua biblioteca.

& # 8220Claro que a Biblioteca de Alexandria era provavelmente a maior, mas de todos os outros reis que tentaram competir com os reis ptolomaicos, Pergamon era o mais próximo & # 8221 diz Coqueugniot. Continha cerca de 200.000 pergaminhos.

Uma ilustração da acrópole de Pérgamo. (Foto: Wellcome Images / CC BY 4.0)

A Biblioteca de Pérgamo não foi construída até um século depois da Biblioteca de Alexandria. Pergamon fazia parte originalmente do Reino de Antioquia, mas quando ganhou sua independência no final do século III aC, o monarca queria estar entre as potências internacionais de elite. Para melhor apoiar a cultura grega, a cidade começou a construir a biblioteca. Há uma lenda, escreveu Casson, que os cidadãos que se mudaram para a crescente acrópole e possuíam parte da coleção premiada de Aristóteles & # 8217 enterraram os livros em uma trincheira para mantê-los escondidos dos funcionários reais. O rei Eumenes II terminou a biblioteca de Pérgamo, tentando ansiosamente alcançar Alexandria & # 8217 em tamanho e qualidade.

& # 8220Se pudermos acreditar em contos que correram por aí nos séculos posteriores, os Ptolomeus não ficaram nada satisfeitos com o desafio por parte de uma dinastia emergente à preeminência de sua famosa instituição & # 8221 escreveu Casson.

Eles estavam competindo pelos mesmos livros, pelos mesmos pergaminhos e até mesmo os estudiosos & # 8217 das duas instituições tiveram interpretações e edições de textos conflitantes, diz Coqueugniot.

& # 8220A Biblioteca de Pérgamo conseguiu atrair alguns estudiosos sobre a edição e comentários de Homero & # 8212o Ilíada e a Odisséia e # 8212que era exatamente a principal especialidade da Biblioteca principal de Alexandria, & # 8221, diz ela. Como os poemas de Homero foram feitos para serem lidos em voz alta, existem várias versões escritas. Ambas as bibliotecas tentaram obtê-los todos, comparando quais eram os mais antigos e os mais genuínos.

Um fragmento de Homero & # 8217s Ilíada & # 160em papiro. (Foto: Domínio Público)

Muito parecido com a forma como os atletas são convocados para times rivais nos esportes, bibliotecas & # 8220 de hoje, atraem estudiosos ao oferecer um salário melhor do que os outros reis & # 8221, ela diz. A rivalidade provavelmente estimulou a produção dos estudiosos em ambos os centros, mas também foi bastante prejudicial à saúde, o que significa que alguns estudiosos que conhecemos foram presos para que não pudessem partir para a outra parte do mundo. & # 8221

Diz Casson que Ptolomeu V jogou Aristófanes de Bizâncio, gramático e crítico, na prisão depois de ouvir rumores de que ele pode deixar Alexandria para se juntar aos acadêmicos em Pérgamo.

Um dos esquemas mais drásticos de Ptolomeu & # 8217 para derrubar a Biblioteca de Pérgamo foi o corte repentino de seu comércio de papiro com a cidade de Pérgamo. Os Ptolomeus esperavam que, se o componente principal dos livros fosse limitado e difícil de obter, isso impediria o crescimento da coleção da Biblioteca de Pérgamo & # 8217. No entanto, Pergamon veio com uma alternativa. O escritor e estudioso romano Marcus Terrentius Varro documentou o evento: & # 8220a rivalidade sobre bibliotecas entre o rei Ptolomeu e o rei Eumenes, Ptolomeu interrompeu a exportação de papiro & # 8230 e assim os Pergamenes inventaram o pergaminho. & # 8221

A planta de papiro, no Egito, proibiu o comércio com a cidade de Pérgamo. (Foto: mauroguanandi / CC BY 2.0)

Embora não seja possível para Pergamon ter inventado o pergaminho, já que as escrituras em couro esticado foram encontradas anteriormente no leste, a falta de papiro pode ter levado o rei a expandir o uso e o desenvolvimento do couro como material de escrita, diz Coqueugniot. A palavra para pergaminho em latim, & # 8220pergam & # 299num & # 8221 se traduz literalmente como & # 8220 as folhas de Pérgamo & # 8221, diz ela.

Mesmo que a rivalidade entre as grandes bibliotecas de Alexandria e Pergamum possa ter tornado o mundo acadêmico confuso e político, o esforço derramado no desenvolvimento das instituições mudou o estado de bolsa de estudos e preservação. Sem a disputa pelo poder real e o respeito pela cultura e pelos acadêmicos gregos, as bibliotecas podem nunca ter recebido a atenção de que precisavam. & # 160 & # 160


As antigas bibliotecas da África

Ler e escrever são atividades milagrosas que transformam a condição humana, possibilitando novos modos de vida social. Em um mundo que se aproxima lentamente da alfabetização total, pode ser difícil lembrar que ler e escrever já foram habilidades raras. A escrita se desenvolveu de forma independente em vários lugares pré-históricos, ajudando a transformá-los em sítios históricos. Desde a primeira inscrição na parede de uma caverna até o desenvolvimento da biblioteca está uma jornada de invenções incalculáveis ​​e sua disseminação. Uma série de fatores foi necessária para o desenvolvimento das bibliotecas, como Lionel Casson argumenta em seu livro Libraries in the Ancient World (2002). As escolas eram necessárias para difundir o conhecimento da leitura e da escrita. O número de leitores precisava crescer e suas habilidades deveriam ser mais do que básicas para criar uma classe alfabetizada. A escrita de livros precisava de leitores que os lessem por motivos não utilitários.

E a demanda por livros precisava crescer o suficiente para fomentar o comércio de livros. “Uma vez que os livros estavam disponíveis comercialmente, as pessoas com mentalidade literária foram capazes de construir coleções”, escreve Cassson. “E a coleção particular foi a precursora da biblioteca pública.” A África costuma ser considerada um continente com poucas conexões com o resto do mundo. Pensadores europeus tão diferentes em tempo e lugar como o filósofo alemão GWF Hegel e o historiador britânico Hugh Trevor-Roper consideraram o continente fora da corrente principal da existência humana. Certamente, a África teve que espremer a alfabetização em um período de tempo histórico muito mais curto do que a maioria das outras regiões do mundo, começando durante o período colonial. Em 1990, a taxa de alfabetização de adultos era de 53%, enquanto em 2015 era estimada em 63%, de acordo com o Projeto Biblioteca da África. Sua taxa geral de alfabetização é de 59%, em comparação com 99% nos Estados Unidos, diz o site, citando dados recentes da UNESCO. No entanto, como sempre, até mesmo um pouco de pesquisa pode revelar um quadro muito mais matizado do que o padrão.

É um fato pouco conhecido, por exemplo, que, historicamente, a África serviu como hospedeira para três grandes bibliotecas, cada uma representando uma das tradições mundiais. A primeira foi possivelmente a biblioteca mais famosa do mundo, a biblioteca de Alexandria, que representava a tradição helenística. A cidade mais magnífica de sua época, Alexandria foi construída em 323 aC por ordem de Alexandre, o conquistador macedônio. Alexandre “esperava que o gênio do helenismo” se perpetuasse na “metrópole da cultura para beneficiar o mundo inteiro”, segundo Theodore Vrettos, escrevendo em Alexandria, City of the Western Mind (2010). Sua própria biblioteca foi construída uma geração depois, possivelmente por Ptolomeu Soter, um general de Alexandre que se declarou rei em 304 AC. Ptolomeu, que também era um historiador, supostamente contratou Demétrio de Phaleron, um político grego e filósofo da escola aristotélica, para fundar uma instituição de pesquisa com sua própria biblioteca.

Uma carta do século II aC afirma que ele foi solicitado a coletar “todos os livros do mundo”, de acordo com a Encyclopaedia Britannica online, e acredita-se que ele tenha recebido um grande orçamento para isso. Ele adquiriu 600.000 manuscritos - cada um um longo rolo de papiro. O gramático Atenaus afirmou que toda a biblioteca de Aristóteles, herdada por seu pupilo Teofrasto, que incluía as obras do mestre (todas as 445.270 linhas, de acordo com Diógenes Laércio) foi vendida a Ptolomeu II e alojada na biblioteca. Tamanha foi a determinação dos fundadores de torná-la uma biblioteca universal que os navios no porto foram revistados em busca de livros. As obras adquiridas não foram apenas gregas e romanas. “Os escritos orientais foram traduzidos para o grego e colocados na biblioteca, assim como os textos egípcios antigos, as escrituras hebraicas e os escritos atribuídos ao profeta persa Zoroastro”, segundo Vrettos.

Mais do que uma biblioteca, a instituição era o protótipo da universidade moderna ou centro de pesquisa, com passarelas com colunas, refeitório comunitário, salas de aula e a própria biblioteca. O museu, que Casson diz ser uma espécie de think tank, atraiu alguns dos melhores acadêmicos da época, que recebiam grandes salários livres de impostos. Entre os estudiosos que lá trabalharam estavam Euclides, o grande matemático, o físico Strato, Arquimedes (famoso por gritar “Eureka” depois de resolver um problema de hidrostática, disciplina que ele inventou) e Aristarco, que postulou uma teoria heliocêntrica do sistema planetário 1.800 anos antes de Copérnico. Várias histórias são contadas sobre sua famosa destruição, incluindo a de que foi queimado por Júlio César, mas uma ramificação pode ter sobrevivido até que os fanáticos cristãos o destruíram no século IV DC. A segunda grande biblioteca que existe no continente africano está localizada no Mosteiro de Santa Catarina, no Sinai, Egito.

Seu nome oficial é o Mosteiro Sagrado do Monte Sinai pisado por Deus, e é construído no sopé da montanha onde a tradição cristã diz que Moisés recebeu os 10 mandamentos de Deus. Ainda rodeado por muralhas construídas por ordem do imperador romano Justiniano, é considerado um dos mais antigos mosteiros em funcionamento e inclui o que é possivelmente a mais antiga biblioteca em funcionamento contínuo do mundo. Em 623 DC, o mosteiro recebeu uma "carta de proteção" do profeta Maomé, de acordo com o site do próprio mosteiro. Conhecido como Ahtiname, o documento é um fator importante para a sobrevivência do mosteiro, pois garantiu "relações pacíficas e cooperativas entre cristãos e muçulmanos", diz o mosteiro. A biblioteca é distinta como “a coleção de biblioteca monástica cristã mais antiga e importante” do mundo, de acordo com seu site.

Inclui cerca de 3.300 manuscritos, dois terços deles em grego e o restante principalmente em árabe, siríaco, georgiano e eslavo, com alguns em polonês, hebraico, etíope, armênio, latim e persa. “A maioria dos manuscritos são textos cristãos para uso nos serviços religiosos ou para inspirar e guiar os monges em sua dedicação. Mas outros são de natureza educacional, como textos gregos clássicos, léxicos, textos médicos e relatos de viagens. ” Os manuscritos mais importantes da biblioteca são o Codex Sinaiticus do século IV, uma das mais antigas bíblias completas sobreviventes, e o Codex Syriacus, um palimpsesto, "um dos únicos dois manuscritos no mundo que preservam o texto da antiga tradução siríaca dos evangelhos" . A terceira biblioteca africana que representa uma grande tradição é na verdade uma coleção de bibliotecas: as de Timbuktu, uma junção comercial na curva do rio Níger.

Novamente, um império estava envolvido, desta vez o de Mali sob Musa I, que é considerado o homem mais rico que já viveu. Quando Musa I chegou a Timbuktu em 1325 em seu caminho de volta do Haj em Meca, já era um centro estabelecido de aprendizagem islâmica com três madrassahs (escolas): Jungaray Ber, Sidi Yahya e um baseado na famosa mesquita Sankoré, construída em 989. Musa I me apaixonei pela cidade e resolvi depositar ali sua enorme biblioteca. Ele instruiu o arquiteto andaluz Abu Ishaq al-Sahili, que havia retornado com ele da Arábia, a construir a mesquita Djingereyber, agora uma obra-prima arquitetônica. Tornou-se o arquivo africano mais importante desde a biblioteca de Alexandria. Timbuktu floresceu durante o reinado de Askia Muhammed de 1494 a 1529, depois de ser capturado pelos Songhai em 1468. O centro de estudos islâmicos na mesquita Sankoré abrigava o Ta'rikh-al-Sudan, uma história do Sudão e dos Songhay império escrito pelo erudito religioso Abd al-Rahman al-Sa'di em 1600.

Mais de 60 arquivos foram mantidos em Timbuktu, “um estado intelectualmente voraz e inovador que atraiu o pensamento mais moderno de toda a região e além”, de acordo com Gus Casely-Hayford, escrevendo em Timbuktu (2018). “Onde seus antepassados ​​do império de Gana investiram em sistemas de história oral, em griots e contadores de histórias, Mansa Musa mudou fundamentalmente a cultura do registro”, escreve Casely-Hayford de Musa I, o governante do império. “Ao apoiar conscientemente a escrita da história, ele criou uma distinção entre ele mesmo, a corte do imperador e a lei.” Como aponta o filósofo Souleymane Bachir Diagne, Timbuktu mostra que a identificação da África com a oralidade é imprecisa. No auge de sua fama, Timbuktu podia acomodar 25.000 alunos e abrigava pelo menos 400.000 e talvez até 800.000 manuscritos, Casely-Hayford diz (embora este número seja contestado).

Além disso, como em Alexandria, surgiu um florescente comércio de manuscritos, com vendedores de livros, editores, escritores e calígrafos ministrando a colecionadores de livros particulares. Mais recentemente, surgiram iniciativas para alojar os textos da cidade em instalações mais modernas. Casson diz que os arquivos contêm textos sobre astronomia greco-romana, discursos platônicos com comentários de estudiosos muçulmanos, além de textos sobre questões médicas, escravidão e ética do governo e dos negócios. A maioria foi escrita em árabe, mas alguns foram em Songhay, Tamashek e Bambara, e até mesmo um em hebraico. A África viu outras tentativas mais ou menos bem-sucedidas de bolsa de estudos e coleta de textos. Um exemplo intrigante é em Aksum, às vezes soletrado Axum, no que hoje é a Etiópia, onde a Bíblia foi supostamente traduzida para Ge'ez, uma língua amplamente falada na África Oriental.

Evidências mais tangíveis de atividade letrada foram encontradas na cidade de Chinguetti, na Mauritânia, onde cinco bibliotecas contendo cerca de 1.300 manuscritos do Alcorão, alguns do século 10, sobrevivem até hoje. Mas, por vários motivos, eles não foram explorados pela comunidade acadêmica global. Os textos estão alojados em coleções familiares. “O tomo mais antigo, escrito em papel chinês, data do século 11”, de acordo com um artigo de 2010 no jornal The Guardian. Uma biblioteca romana em Timgad, ou Thamugadi, no que hoje é a Argélia, foi fundada por Trajano por volta de 100 DC. Outro foi encontrado em Cartago. De acordo com Casson: “Quando nos voltamos para a metade ocidental do Império Romano, surge uma imagem curiosa. Ao longo do que hoje é a Inglaterra, Espanha, França e a costa norte da África, temos provas da existência de bibliotecas em apenas dois lugares, Cartago na Tunísia e Timgad na Argélia ”.

Ou seja, na África. As histórias dessas bibliotecas são épicas. Eles estão ligados à ascensão e queda de impérios. E expressam as aspirações de pessoas que não se contentam com o imediato, que têm sede de conhecimento do seu mundo social e político - e também das estrelas, do universo, das divindades, da ética e da filosofia.


A Queimada da Biblioteca de Alexandria

A perda do maior arquivo de conhecimento do mundo antigo, a Biblioteca de Alexandria, é lamentada há séculos. Mas como e por que ele foi perdido ainda é um mistério. O mistério existe não por falta de suspeitos, mas por excesso deles.

Alexandria foi fundada no Egito por Alexandre o Grande. Seu sucessor como Faraó, Ptolomeu I Soter, fundou o Museu (também chamado de Museu de Alexandria, Greek Mouseion, “Sede das Musas”) ou Biblioteca Real de Alexandria em 283 aC. O Museu era um santuário das Musas inspirado no Liceu de Aristóteles em Atenas. O Museu era um local de estudo que incluía áreas de leitura, jardins, um zoológico e santuários para cada uma das nove musas, bem como a própria Biblioteca. Estima-se que em certa época a Biblioteca de Alexandria continha mais de meio milhão de documentos da Assíria, Grécia, Pérsia, Egito, Índia e muitas outras nações. Mais de 100 estudiosos viveram no Museu em tempo integral para realizar pesquisas, escrever, dar palestras ou traduzir e copiar documentos. A biblioteca era tão grande que tinha outra filial ou biblioteca "filha" no Templo de Serápis.

A primeira pessoa culpada pela destruição da Biblioteca é ninguém menos que o próprio Júlio César. Em 48 aC, César estava perseguindo Pompeu até o Egito quando ele foi repentinamente isolado por uma frota egípcia em Alexandria. Em grande desvantagem numérica e em território inimigo, César ordenou que os navios no porto fossem incendiados. O fogo se espalhou e destruiu a frota egípcia. Infelizmente, também queimou parte da cidade - a área onde ficava a grande Biblioteca. César escreveu sobre iniciar o incêndio no porto, mas esqueceu de mencionar o incêndio da Biblioteca. Tal omissão prova pouco, já que ele não tinha o hábito de incluir fatos desfavoráveis ​​ao escrever sua própria história. Mas César tinha detratores públicos. Se ele fosse o único culpado pelo desaparecimento da Biblioteca, é muito provável que existisse uma documentação significativa sobre o caso hoje.

A segunda história da destruição da Biblioteca é mais popular, principalmente graças a "O Declínio e a Queda do Império Romano", de Edward Gibbon. Mas a história também é um pouco mais complexa. Teófilo foi o Patriarca de Alexandria de 385 a 412 DC. Durante seu reinado, o Templo de Serápis foi convertido em uma Igreja Cristã (provavelmente por volta de 391 DC) e é provável que muitos documentos tenham sido destruídos naquela época. O Templo de Serápis foi estimado em cerca de dez por cento do acervo geral da Biblioteca de Alexandria. Após sua morte, seu sobrinho Cyril tornou-se Patriarca. Pouco depois disso, eclodiram tumultos quando Hierax, um monge cristão, foi morto publicamente por ordem de Orestes, o prefeito da cidade. Orestes estaria sob a influência de Hipácia, uma filósofa e filha do "último membro da Biblioteca de Alexandria". Embora deva ser notado que alguns contam a própria Hypatia como a última bibliotecária-chefe.

Alexandria era há muito conhecida por sua política violenta e volátil. Cristãos, judeus e pagãos viviam todos juntos na cidade. Um antigo escritor afirmou que não havia povo que amava mais uma luta do que os de Alexandria. Imediatamente após a morte de Hierax, um grupo de judeus que ajudou a instigar seu assassinato atraiu mais cristãos para as ruas à noite, proclamando que a Igreja estava em chamas. Quando os cristãos saíram apressados, a grande multidão de judeus matou muitos deles. Depois disso, houve um caos em massa quando os cristãos retaliaram tanto os judeus quanto os pagãos - um dos quais foi Hipácia. A história varia ligeiramente dependendo de quem a conta, mas ela foi levada pelos cristãos, arrastada pelas ruas e assassinada.

Alguns consideram a morte de Hipácia como a destruição final da Biblioteca. Outros culpam Teófilo por destruir o último dos pergaminhos quando arrasou o Templo de Serápis antes de torná-lo uma igreja cristã. Outros ainda confundiram os dois incidentes e culparam Teófilo por simultaneamente assassinar Hipácia e destruir a Biblioteca, embora seja óbvio que Teófilo morreu algum tempo antes de Hipácia.

O último indivíduo a ser culpado pela destruição é o califa muçulmano Omar. Em 640 DC os muçulmanos tomaram a cidade de Alexandria. Ao saber de "uma grande biblioteca contendo todo o conhecimento do mundo", o general conquistador supostamente pediu instruções ao califa Omar. O califa foi citado como tendo dito sobre os acervos da Biblioteca, "eles contradizem o Alcorão, caso em que são heresias, ou concordam com ele, portanto são supérfluos". Assim, supostamente, todos os textos foram destruídos ao usá-los como isca para os balneários da cidade. Mesmo assim, foi dito que demorou seis meses para queimar todos os documentos. Mas esses detalhes, desde a citação do califa até os seis meses incrédulos que supostamente levou para queimar todos os livros, não foram escritos até 300 anos após o fato. Esses fatos que condenam Omar foram escritos pelo bispo Gregory Bar Hebræus, um cristão que passou muito tempo escrevendo sobre as atrocidades muçulmanas sem muita documentação histórica.

Então, quem queimou a Biblioteca de Alexandria? Infelizmente, a maioria dos escritores de Plutarco (que aparentemente culpou César) a Edward Gibbons (um ateu ou deísta convicto que gostava muito de culpar os cristãos e culpou Teófilo) ao bispo Gregory (que era particularmente anti-muçulmano, culpou Omar), todos tiveram uma machado para moer e, conseqüentemente, deve ser visto como tendencioso. Provavelmente, todos os mencionados acima tiveram alguma participação na destruição de alguma parte dos acervos da Biblioteca. A coleção pode ter diminuído e diminuído conforme alguns documentos foram destruídos e outros foram adicionados. Por exemplo, Marco Antônio deveria ter dado a Cleópatra mais de 200.000 pergaminhos para a Biblioteca muito depois de Júlio César ser acusado de queimá-la.

Também é bastante provável que, mesmo que o Museu tenha sido destruído com a biblioteca principal, a biblioteca "filha" remota no Templo de Serápis continuou em frente. Muitos escritores parecem comparar a Biblioteca de Alexandria com a Biblioteca de Serápis, embora tecnicamente eles estivessem em duas partes diferentes da cidade.

A verdadeira tragédia, claro, não é a incerteza de saber a quem culpar pela destruição da Biblioteca, mas que muito da história, literatura e aprendizado antigos foram perdidos para sempre.

Fontes selecionadas:
"The Vanished Library" por Luciano Canfora
"Declínio e Queda do Império Romano" por Edward Gibbons


História Mundial Antiga (até 500)

O período entre o fim da civilização micênica (1200 aC) e a morte de Alexandre, o Grande (323 aC), que trouxe à civilização ocidental avanços excepcionais na política, filosofia e arte.Pouco se sabe sobre o período mais antigo da civilização grega antiga, e muitos escritos existentes referem-se apenas à vida em Atenas.

A Grécia Antiga, em seu auge, compreendia assentamentos na Ásia Menor, sul da Itália, Sicília e ilhas gregas. Estava dividida em cidades-estados - Atenas e Esparta estavam entre as mais poderosas - que funcionavam independentemente uma da outra. Houve guerras frequentes entre Atenas, Esparta e seus aliados, incluindo a Guerra do Peloponeso (431-404 aC) e, posteriormente, a Guerra de Corinto (395-386 aC).

Algumas cidades-estado, incluindo Atenas, foram governadas por um sistema antigo de democracia que serviu como um precursor para sistemas posteriores de governo no mundo ocidental.

O interesse pela competição atlética era predominante na cultura grega antiga, e os primeiros Jogos Olímpicos foram realizados em 776 AEC. A cultura grega antiga continuou nos escritos de seus filósofos, notadamente Platão e Aristóteles, seus historiadores, notadamente Tucídides e na literatura de Homero, o suposto autor da Ilíada e da Odisséia.

Os gregos antigos também contribuíram enormemente para o desenvolvimento da arte e da arquitetura por meio das inúmeras esculturas e templos que construíram - os edifícios da acrópole ateniense, por exemplo - para homenagear suas divindades.


Assista o vídeo: Maravilhas do mundo: Biblioteca do Vaticano e o bibliotecário do papa (Junho 2022).


Comentários:

  1. Cabe

    Eu ainda não ouvi nada sobre isso

  2. Christofer

    Eu ouvi essa história há cerca de 7 anos.

  3. Junos

    Peço desculpas, mas na minha opinião você está errado. Entre, vamos discutir isso. Escreva-me em PM.

  4. Delbert

    Bom artigo. Obrigado!

  5. Burhtun

    Algo que eles não enviaram mensagens privadas, o que é um erro



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