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Tablets de 4.000 anos com evidências dos direitos da Idade do Bronze para mulheres descobertos na Turquia

Tablets de 4.000 anos com evidências dos direitos da Idade do Bronze para mulheres descobertos na Turquia



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Grandes achados continuam a ser descobertos no local da Idade do Bronze de Kültepe-Kaniş-Karum, na Turquia. A última descoberta inclui tabuletas cuneiformes milenares que se referem a interesses comerciais, bem como a tópicos pessoais e sociais. Talvez a descoberta mais surpreendente seja a inclusão de tablets que discutem os direitos das mulheres.

Kültepe-Kaniş-Karum (Kultepe) está localizado na província de Kayseri, na Turquia. Era uma colônia comercial antiga bem conhecida que tem sido de interesse para os arqueólogos desde 1948. Estima-se que aproximadamente 70.000 pessoas habitavam o assentamento há quatro milênios. Artefatos do início e do meio da Idade do Bronze, bem como da Idade do Ferro e da Grécia e Roma antigas foram descobertos neste local.

Conforme relatado no Hurriyet Daily News, quando as escavações começaram novamente neste verão, os arqueólogos estavam certos de encontrar mais informações sobre a vida antiga no extenso local de Kultepe. Em um curto espaço de tempo, eles adicionaram várias tabuinhas cuneiformes à já imensa coleção de tabuinhas comerciais encontradas em escavações anteriores. Desta vez, no entanto, surgiram mais textos pessoais e sociais.

Comprimidos cuneiformes, Kultepe, Turquia ( Fotos DHA )

“Dos direitos das mulheres à adoção de filhos e casamentos arranjados no nascimento, os tablets incluem todos os tipos de dados civilizacionais e sociais da Anatólia há 4.000 anos. Há também uma carta emocionada de uma mulher para seu marido e uma carta de outra mulher que reclama da sogra. Você não pode encontrar essas coisas no arquivo oficial de um império ”, disse o professor Fikri Kulakoğlu, da Universidade de Ancara, à Agência de Notícias Doğan.

  • O site de Asikli Hoyuk, na Turquia, com 11.000 anos, revela uma cirurgia no início do cérebro e um artesanato ancestral
  • Homens e mulheres tinham status igual na antiga cidade de Catalhoyuk
  • O antigo tablet da Babilônia de 4.000 anos é a reclamação de atendimento ao cliente mais antiga já descoberta
  • Enorme estrutura de 4.500 anos descoberta na Turquia

Embora ainda não tenham sido fornecidos muitos detalhes sobre o conteúdo exato das tabuinhas cuneiformes que discutem os direitos das mulheres, este é um tópico interessante de se encontrar no site da Idade do Bronze, mas não é o primeiro exemplo que vimos sobre igualdade de gênero na Turquia antiga. Ancient Origins já descreveu que homens e mulheres na antiga Turquia viviam em igualdade no sítio neolítico de Çatalhöyük.

Relevo hitita da influente Rainha Puduhep e Rei Hebat, Kayseri, Turquia ( Wikimedia Commons )

No total, 23.500 tabletes cuneiformes foram descobertos em Kultepe ao longo dos anos de escavações. Os numerosos exemplos de escrita antiga foram explicados pelo Prof. Fikri Kulakoğlu à Agência de Notícias Doğan: “Kultepe é onde a iluminação da Anatólia começou. As pessoas nesta área foram alfabetizadas muito antes do que em outros lugares na Anatólia, incluindo seu oeste. ”

Um destaque de outros artefatos importantes que foram desenterrados em Kultepe incluem: a maior estrutura monumental do Oriente Médio, um chocalho de bebê antigo e uma tábua cuneiforme datada de 2.000 aC, descrevendo os reinos locais na Anatólia naquela época.

Ruínas do palácio hitita em Kultepe, Turquia ( Wikimedia Commons )

Sem dúvida, houve inúmeras descobertas feitas em Kultepe, apesar do fato de que apenas uma pequena seção do local foi escavada. As autoridades sugeriram que pode levar até 5.000 anos para escavar todo o antigo local devido à imensidão. Embora esse prazo possa ser um tanto exagerado, certamente há muito mais para Kultepe nos revelar no futuro.

“Esta é uma grande riqueza”, afirmou Kulakoğlu em uma reportagem. Ele espera que a riqueza de materiais culturais encontrados e ainda esperando para serem redescobertos, um dia leve à inclusão de Kultepe na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO.

Certamente há um grande valor. As recentes descobertas em Kultepe estão demonstrando mais uma vez que a arqueologia trata tanto de contar a história humana em artefatos aparentemente comuns quanto de sagrados e monumentais. Esses artefatos de tamanho pequeno, mas de conteúdo pesado, descrevem para nós tanto, ou talvez mais, como grandes estátuas sobre os eventos diários da vida antiga.

Imagem em destaque: Escavações recentes em Kultepe, Turquia ( BGN News )

Por Alicia McDermott


A evidência arqueológica ligada a Abraão prova que a Bíblia 'resiste ao escrutínio' afirma o especialista

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Abraham & # 039s Gate: Dr. Johnny King discute restauração histórica

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O patriarca bíblico Abraão ancora a fé cristã, judaica e islâmica em torno de uma única figura pré-histórica. De acordo com a Bíblia Hebraica, Abraão foi um nômade da Idade do Bronze que garantiu uma aliança com Deus que resultou no nascimento de Israel e é celebrado hoje como um patriarca da nação judaica. Enquanto isso, os filhos de Abraão, Isaac e Ismael, são considerados as raízes das quais os seguidores do Judaísmo e do Islã se originam, respectivamente.

Tendendo

E embora muitos historiadores e estudiosos argumentem que Abraão não foi uma figura histórica, mas sim literária, um especialista em escrituras apresentou descobertas arqueológicas que ele acredita podem provar que a Bíblia está certa.

Tom Meyer, professor de estudos bíblicos no Shasta Bible College e Graduate School na Califórnia, EUA, disse ao Express.co.uk que há provas históricas que validam a árvore genealógica de Abraão, conforme descrito na Bíblia.

Por extensão, o professor Meyer acredita que a evidência valida a narrativa bíblica como uma fonte de conhecimento histórico.

O especialista em Bíblia já compartilhou sua visão sobre o possível lugar de descanso final do pai fundador de Israel, Jacó.

Ele agora disse: "Foram descobertos objetos arqueológicos que demonstram a confiabilidade histórica da Bíblia, mais especificamente a historicidade da árvore genealógica de Abraão.

Notícias de arqueologia: Que evidências existem para revelar que Abraão foi uma figura histórica? (Imagem: GETTY / GARY TODD)

Notícias de arqueologia: uma representação do sacrifício de Abraão conforme descrito na Bíblia (Imagem: GETTY)

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"Esses objetos trazem inscrições de lugares com os nomes dos ancestrais obscuros de Abraão mencionados na Bíblia.

"O costume de nomear lugares com nomes de pessoas históricas é moderno e antigo.

"Por exemplo, Victoria, em Londres, foi nomeada em homenagem à Rainha Victoria, e Edison, em Nova Jersey, foi nomeada em homenagem a Thomas Edison."

Segundo o especialista, a genealogia bíblica de Abraão abrange um período de cerca de 300 anos.

O nome mais antigo mencionado na árvore genealógica de Abraão é o de Shem, filho de Noah.

Notícias de arqueologia: os maiores locais de Israel mapeados (Imagem: EXPRESS)

Notícias de arqueologia: tabuinhas cuneiformes encontradas na antiga cidade de Mari, na atual Síria (Imagem: GARY TODD)

O professor Meyer disse: "De acordo com a Bíblia, Abraão foi chamado por Deus para deixar sua casa em Ur na antiga Mesopotâmia - localizada no atual sul do Iraque - e ir para um lugar onde Deus lhe mostraria a Bíblia mais tarde nos diz que a terra que Deus prometeu era Canaã.

"Mas a família de Abraão só conseguiu chegar a um lugar chamado Haran, talvez devido à saúde frágil do pai de Abraão, Terah - e talvez de seu avô, Nahor - que se juntou a ele na viagem.

"Após a morte de Terah, a Bíblia nos diz que a grande família de Abraão ficou para trás e se estabeleceu na região de Haran e começou a estabelecer cidades enquanto Abraão continuaria com sua esposa Sara e seu primo Ló para Canaã."

A Bíblia diz que o avô de Abraão fundou a cidade de Nahor, que recebeu seu nome.

Embora a cidade em si não tenha sido descoberta, o professor Meyer disse que seu nome aparece em duas fontes extra-bíblicas.

Notícias de arqueologia: descobertas inovadoras mapeadas (Imagem: EXPRESS)

Notícias de arqueologia: uma representação árabe do patriarca Abraão (Imagem: GETTY)

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Nahor é mencionado pela primeira vez nas chamadas Tábuas de Mari, tabuletas de argila dos séculos 19 a 18 aC, descobertas na antiga cidade de Mari, no que hoje é a Síria.

As tabuinhas foram escritas na antiga língua acadiana e contêm uma riqueza de informações sobre o reino e as pessoas que viviam lá.

A segunda fonte com o nome de Nahor são as tabuinhas assírias do século XIV.

O professor Meyer também destacou a descoberta do Portão de Abraão - uma estrutura de 4.000 anos em Israel, pela qual muitos acreditam que Abraão passou.

O professor Meyer acredita que há mais evidências da árvore genealógica de Abraão enterrada em algum lugar do Oriente Médio, que é a cidade de Terah.

Fundada pelo pai de Abraão, Terá, a cidade é mencionada em um texto assírio do século IX aC cerca de 1.300 anos depois que a cidade foi supostamente fundada.

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O texto nomeia o subúrbio ao norte de Haran como o Monte de Terah e o lugar onde a família se estabeleceu.

O professor Meyer disse: "As descobertas extra-bíblicas que mencionam cidades com o nome de antepassados ​​obscuros de Abraham e rsquos demonstram mais uma vez que a exatidão histórica da Bíblia resiste ao mais apurado escrutínio."

Mas mesmo com essas pistas em mente, nem todos os historiadores concordam que Abraão era uma figura real.

O estudioso canadense John Van Seters, por exemplo, argumentou em seu livro Abraham in History and Tradition que os patriarcas bíblicos foram elaborados com base nas crenças e costumes do povo da Idade do Ferro.

O autor William G. Dever também escreveu em 2002: "Depois de um século de investigação exaustiva, todos os arqueólogos respeitáveis ​​perderam a esperança de recuperar qualquer contexto que tornaria Abraham, Isaac ou Jacob 'figuras históricas' credíveis."


Arqueólogos chineses escavaram um cemitério extraordinário no meio do terrível deserto ao norte do Tibete. Seu povo morreu há quase 4.000 anos, e seus restos mortais foram bem preservados pelo ar seco.

O cemitério fica no que hoje é a região autônoma de Xinjiang, a noroeste da China, na década de 8217, mas as pessoas têm feições europeias, com cabelos castanhos e narizes longos. Seus restos mortais, embora estejam em um dos maiores desertos do mundo & # 8217s, estão enterrados em barcos de cabeça para baixo. E onde podem estar as lápides, declarando a esperança piedosa de algum deus da misericórdia na vida após a morte, seu cemitério exibe em vez de uma floresta vigorosa de símbolos fálicos, sinalizando um intenso interesse nos prazeres ou na utilidade da procriação.

As pessoas há muito desaparecidas não têm nome porque sua origem e identidade ainda são desconhecidas. Mas muitas pistas estão surgindo agora sobre sua ancestralidade, seu modo de vida e até mesmo a língua que falavam.

Seu cemitério, conhecido como Small River Cemetery No. 5, fica próximo ao leito de um rio seco na Bacia de Tarim, uma região cercada por cordilheiras proibitivas. A maior parte da bacia é ocupada pelo deserto de Taklimakan, uma região selvagem tão inóspita que viajantes posteriores ao longo da Rota da Seda contornariam suas fronteiras norte ou sul.

A múmia de uma criança era um dos cerca de 200 cadáveres com características europeias que foram escavados no cemitério.

Nos tempos modernos, a região foi ocupada por uigures de língua turca, aos quais se juntaram nos últimos 50 anos colonos han da China. Recentemente, surgiram tensões étnicas entre os dois grupos, com distúrbios em Urumqi, capital de Xinjiang. Um grande número de múmias antigas, realmente cadáveres ressecados, emergiram das areias, apenas para se tornarem peões entre os uigures e os han.

As cerca de 200 múmias têm uma aparência distintamente ocidental, e os uigures, embora não tenham chegado à região antes do século 10, as citaram para afirmar que a região autônoma sempre foi deles. Algumas das múmias, incluindo uma mulher bem preservada conhecida como a Bela de Loulan, foram analisadas por Li Jin, um conhecido geneticista da Universidade de Fudan, que disse em 2007 que seu DNA continha marcadores indicando um leste asiático e até mesmo sul asiático origem.

As múmias do Cemitério do Pequeno Rio são, até agora, as mais antigas descobertas na Bacia do Tarim. Testes de carbono feitos na Universidade de Pequim mostram que a parte mais antiga data de 3.980 anos atrás. Uma equipe de geneticistas chineses analisou o DNA das múmias & # 8217.

Apesar das tensões políticas sobre a origem das múmias & # 8217, os chineses disseram em um relatório publicado no mês passado na revista BMC Biology que as pessoas eram de ascendência mista, tendo marcadores genéticos europeus e alguns siberianos, e provavelmente vieram de fora da China. A equipe foi liderada por Hui Zhou da Universidade Jilin em Changchun, com o Dr. Jin como co-autor.

Todos os homens analisados ​​tinham um cromossomo Y que agora é encontrado principalmente na Europa Oriental, Ásia Central e Sibéria, mas raramente na China. O DNA mitocondrial, que passa pela linha feminina, consistia em uma linhagem da Sibéria e duas comuns na Europa. Como tanto o cromossomo Y quanto as linhagens de DNA mitocondrial são antigas, o Dr. Zhou e sua equipe concluem que as populações européia e siberiana provavelmente se casaram antes de entrar na Bacia do Tarim, cerca de 4.000 anos atrás.

Uma múmia de 3.800 anos, a Bela de Xiaohe, encontrada no Cemitério do Pequeno Rio.

O Cemitério de Small River foi redescoberto em 1934 pelo arqueólogo sueco Folke Bergman e depois esquecido por 66 anos até ser realocado por navegação GPS por uma expedição chinesa. Arqueólogos começaram a escavá-la de 2003 a 2005. Seus relatórios foram traduzidos e resumidos por Victor H. Mair, professor de chinês na Universidade da Pensilvânia e especialista na pré-história da Bacia do Tarim.

Enquanto os arqueólogos chineses cavavam através das cinco camadas de sepulturas, contou o Dr. Mair, eles encontraram quase 200 postes, cada um com 4 metros de altura. Muitos tinham lâminas planas, pintadas de preto e vermelho, como os remos de alguma grande galera que naufragou sob as ondas de areia.

Ao pé de cada mastro, havia de fato barcos, colocados de cabeça para baixo e cobertos com couro de vaca. Os corpos dentro dos barcos ainda usavam as roupas com as quais haviam sido enterrados. Eles tinham gorros de feltro com penas enfiadas na aba, estranhamente parecidos com chapéus de montanha tiroleses. Eles usavam grandes capas de lã com borlas e botas de couro. Um vendedor da Idade do Bronze da Victoria & # 8217s Secret parece ter fornecido as roupas abaixo de & # 8211, tanga de lã pouco adequada para os homens e saias feitas de cordões para as mulheres.

Dentro de cada barco, o caixão era um túmulo, incluindo cestos de grama lindamente tecidos, máscaras habilmente esculpidas e feixes de éfedra, uma erva que pode ter sido usada em rituais ou como remédio.

Nos caixões femininos da década de 8217, os arqueólogos chineses encontraram um ou mais falos de madeira em tamanho natural colocados sobre o corpo ou de lado. Olhando novamente para o formato dos postes de 13 pés que se erguem da proa de cada barco feminino, os arqueólogos concluíram que os postes eram na verdade símbolos fálicos gigantescos.

Muitas das mulheres enterradas lá usavam roupas íntimas de barbante como a deste desenho.

Os barcos masculinos, por outro lado, estavam todos embaixo dos mastros com topos semelhantes a lâminas. Não eram os remos que pareciam, à primeira vista, concluíram os arqueólogos chineses, mas sim vulvas simbólicas que combinavam com os símbolos do sexo oposto acima dos barcos das mulheres. & # 8220O cemitério inteiro estava coberto por um simbolismo sexual flagrante & # 8221 escreveu o Dr. Mair. Em sua opinião, a & # 8220 obsessão com a procriação & # 8221 refletia a importância da comunidade ligada à fertilidade. Hoje em dia, aqueles que sofrem de infertilidade podem ter acesso aos medicamentos certos para ajudá-los com seus problemas, bem como medicamentos como para a disfunção erétil, ao passo que naquela época havia maneiras mais naturais de ajudar na procriação.

Arthur Wolf, um antropólogo da Universidade de Stanford e especialista em fertilidade no Leste Asiático, disse que os pólos talvez marquem o status social, um tema comum de tumbas e bens mortais. & # 8220Parece que o que a maioria das pessoas quer levar com eles é o seu status, se for algo para se gabar, & # 8221 disse ele.

O Dr. Mair disse que a interpretação dos arqueólogos chineses & # 8217 dos pólos como símbolos fálicos era & # 8220 uma análise crível. & # 8221 A veneração evidente das pessoas enterradas & # 8217s pela procriação pode significar que eles estavam interessados ​​tanto no prazer do sexo quanto em sua utilidade, dado que é difícil separar os dois. Mas eles parecem ter um respeito especial pela fertilidade, disse Mair, porque várias mulheres foram enterradas em caixões de duas camadas com sepulturas especiais.

Vivendo em ambientes hostis, & # 8220 a mortalidade infantil deve ter sido alta, então a necessidade de procriação, especialmente à luz de sua situação de isolamento, teria sido grande & # 8221 disse o Dr. Mair. Outro possível risco para a fertilidade poderia ter surgido se a população tivesse se tornado endogâmica. & # 8220Aquelas mulheres que foram capazes de produzir e criar filhos até a idade adulta teriam sido particularmente reverenciadas & # 8221 disse a Dra. Mair.

Vários itens nos cemitérios do Small River Cemetery se assemelham a artefatos ou costumes familiares na Europa, observou o Dr. Mair. Os enterros de barcos eram comuns entre os vikings. Saias de barbante e símbolos fálicos foram encontrados em túmulos da Idade do Bronze no norte da Europa. Não há assentamentos conhecidos perto do cemitério, então as pessoas provavelmente viviam em outro lugar e chegaram ao cemitério de barco. Nenhuma ferramenta de marcenaria foi encontrada no local, apoiando a ideia de que os postes foram esculpidos fora do local.

Wang Da-Gang

Enormes tumbas da Galiléia de 4.000 anos forçam a repensar a idade das trevas do Bronze

Ilan Ben Zion, repórter da Associated Press, é ex-editor de notícias do The Times of Israel. Ele tem mestrado em Diplomacia pela Universidade de Tel Aviv e bacharelado com distinção pela Universidade de Toronto em Civilizações do Oriente Próximo e do Oriente Médio, Estudos Judaicos e Inglês.

Cerca de 4.000 anos atrás, um homem, uma mulher e uma criança foram colocados para descansar em um carrinho de mão sob uma enorme laje de basalto de 50 toneladas em uma encosta no Vale do Hula. Oferendas em potes de cerâmica foram colocadas ao lado e, acima de suas cabeças, símbolos misteriosos foram gravados na pedra.

Esta descoberta enigmática, detalhada em um artigo acadêmico publicado na PLOS ONE na quinta-feira, perturba nossa compreensão de uma era das trevas pouco compreendida no Levante após o colapso das cidades da Idade do Bronze inicial.

Seu túmulo de pedras empilhadas para formar uma mesa tosca, conhecido pelos arqueólogos como um dolmen, fazia parte de um vasto campo de tumbas recentemente escavado por arqueólogos no que hoje é o norte de Israel. O túmulo com várias câmaras em que os três esqueletos foram encontrados, no entanto, destacou-se do resto.

A escavação dos dolmens, perto do Kibutz Shamir no Vale de Hula (um lance de pedra & # 8217s de uma mansão romana descrita em um artigo recente do Times of Israel), começou após Gonen Sharon, um professor do Tel Hai College e principal autor do estudo , descobriu os desenhos de rocha em 2012. O campo foi pesquisado pela primeira vez na década de 1950.

O estudo, que levou vários anos de escavação, pesquisa e digitalização em 3D da arte rupestre, foi realizado como um esforço conjunto do Tel Hai College, do Instituto de Arqueologia, da Universidade Hebraica de Jerusalém e da Autoridade de Antiguidades de Israel.

Dolmens estão espalhados pelas Colinas de Golã e aparecem no Líbano, na Síria e na Turquia. Uma pesquisa recente das Colinas de Golã revelou mais de 5.200 das tumbas de pedra monumentais que o campo Shamir Dolmen tem mais de 400.

& # 8220Os dolmens são problemáticos & # 8221 Sharon disse ao The Times of Israel em uma entrevista por telefone no domingo. & # 8220É & # 8217 um problema datá-los porque são muito óbvios na paisagem e as pessoas os usam desde que foram construídos há 4.000 anos ou um pouco mais que isso.

& # 8220Mas as pessoas os têm usado desde então. Ouvimos sobre eles no Talmud, eles eram usados ​​pelos romanos, então quando você entra você tem um problema para definir a data, & # 8221 ele disse. & # 8220Agora, temos uma espécie de consenso de que os dolmens da Galiléia e do Golã devem ser datados da Idade do Bronze intermediário. & # 8221

Com base na cerâmica encontrada dentro da sepultura e no período de tempo associado a este estilo de sepultamento, os autores disseram que a tumba data de um período nebuloso que abrange o final do Bronze Primitivo e o início do Bronze Médio, por volta de 2350 a 2000 AC.

Como os arqueólogos compreenderam este período até agora, os sofisticados governos das cidades-estado do início da Idade do Bronze entraram em colapso, as cidades esvaziaram-se e a agricultura em grande escala cessou. Alguns estudiosos relacionam a rápida mudança climática & # 8212 um tempo mais frio e seco & # 8212 cerca de 4.200 anos atrás ao colapso das sociedades em todo o Oriente Próximo, incluindo o Levante.

& # 8220Todas essas cidades desapareceram & # 8221 Sharon explicou. & # 8220E então você tem algumas centenas de anos de praticamente nada & # 8221 até o surgimento das grandes cidades da Idade Média do Bronze: Megiddo, Hazor, Ashkelon, Lachish.

Durante esse período intermediário, a sociedade se descentralizou em pequenas aldeias e nômades errantes, e os estudiosos presumiram que as condições sociais não estavam maduras para a arquitetura monumental.

& # 8220O que temos é este dolmen & # 8221 disse Sharon. As tumbas gigantescas forçam os arqueólogos a refazer sua compreensão daquela época.

& # 8220 Centenas de dolmens estão espalhadas no campo Shamir Dolmen, mas um dolmen se destaca, mesmo entre os gigantes, & # 8221 escreveram os autores do estudo. & # 8220O maior dos dolmens de Shamir e, até onde sabemos, um dos maiores dolmens já relatados do Levante, é o Dolmen 3. & # 8221

A pedra que cobre a sepultura tem mais de 13 pés de comprimento e quase tão largo, tem pouco menos de um metro de espessura e pesa mais de 50 toneladas, tornando-se uma das maiores pedras relatadas como tendo sido usadas na construção de um dolmen no Levante. & # 8221 A própria estrutura é & # 8220 uma das maiores antas já registradas no Levante & # 8221 escreveram os pesquisadores.

Para colocá-lo em perspectiva, as pedras monolíticas em Stonehenge, que é um pouco mais velha que o campo de dolmen de Shamir, têm cada uma cerca de 13 pés de altura, quase 7 pés de largura e pesam 25 toneladas & # 8212 metade do cume. Todas as pedras de Dolmen 3 juntas pesam algo em torno de 400 toneladas, disseram os pesquisadores.

Foi também o primeiro complexo “multi-dolmen” relatado no Levante, com pelo menos quatro sub-câmaras, indicando algum tipo de hierarquia social.

No lado inferior da placa titânica Dolmen 3 & # 8217s estavam 14 gravuras escavadas na rocha vulcânica, todas as variações de um motivo único: uma linha vertical com um arco em uma extremidade, cada uma com cerca de 25 centímetros de comprimento. A varredura tridimensional dos desenhos lançou luz sobre a técnica usada para gravá-los na rocha.

Cada desenho difere ligeiramente no comprimento e na curva do arco. A obra de arte enigmática deixou os arqueólogos perplexos, mas eles sugerem no artigo que podem ser & # 8220 formas humanas esquemáticas ou representações simbólicas da alma do falecido & # 8221, talvez indicando o caminho que espera os enterrados nelas. É um caso raro, disseram eles, em que a arte rupestre é descoberta em um contexto arqueológico.

A pátina dentro da escultura coincide com a face da rocha ao redor, sugerindo que ela tem a mesma idade da tumba do dolmen, disseram os pesquisadores.

Cavando abaixo da superfície da câmara da tumba, os arqueólogos encontraram os restos fragmentários de uma criança de 8 a 10 anos, um jovem adulto e um adulto de 35 a 45 anos, todos enterrados na época em que o dolmen foi erguido. Seus ossos foram recolhidos e enterrados em um sepultamento secundário.

& # 8220Apesar da fragmentação pesada, a preservação do tecido ósseo foi surpreendentemente boa e foi possível identificar restos de todas as partes do esqueleto, do crânio aos ossos da perna, em cada concentração & # 8221, disseram os pesquisadores. Agora eles estão tentando definir sua idade com a datação por radiocarbono & # 8220, mas a preservação química deficiente dos ossos está desafiando o processo de datação. & # 8221

A presença de contas de um período posterior sugere que o dolmen foi reutilizado novamente em algum ponto depois que os três foram enterrados lá.

Ao todo, os dolmens de Shamir & # 8217 os costumes funerários complexos, a hierarquia e a arte simbólica desafiam a concepção dos estudiosos & # 8217 da sociedade na região durante este período.

Como o autor Bill Bryson apontou com Stonehenge, & # 8220 você pode imaginar tentar convencer seiscentas pessoas a ajudá-lo a arrastar uma pedra de cinquenta toneladas a dezoito milhas através do campo e colocá-la em uma posição vertical e, em seguida, dizer: & # 8216Certo, rapazes! Outros vinte assim, mais alguns lintéis e talvez algumas dúzias de belas pedras azuis do País de Gales, e podemos festejar! & # 8217 Quem quer que fosse a pessoa por trás de Stonehenge era um maldito de um motivador, eu & # 8217 direi isso. & # 8221

O mesmo acontece com os campos de dolmen na Galiléia e Golã.

& # 8220Mesmo que não tenhamos nenhuma evidência arqueológica regular, como cidades e vilas e cidades, isso não significa que não há & # 8217s nada aqui & # 8221 disse Sharon. O Império Mongol, o maior império terrestre da história, foi forjado por moradores de tendas que deixaram poucos vestígios, argumentou.

& # 8220Dolmens sugerem que estamos examinando um sistema governamental muito mais complexo. Para construir esse tipo de dolmen você tem que reunir gente suficiente, tem que alimentar essas pessoas, tem que acomodar essas pessoas, tem que ter o conhecimento arquitetônico e de construção e tem que ter um chefe. Alguém precisa dizer a eles o que fazer. & # 8221

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Arqueólogos descobrem uma estátua feminina de 3.000 anos no complexo do portão da cidadela na Turquia

Os restos de uma estátua feminina majestosa descoberta no sítio arqueológico de Tayinat, na Turquia, podem desafiar nossa compreensão do papel público das mulheres no mundo antigo.

Escavações lideradas por arqueólogos da Universidade de Toronto no sudeste da Turquia, perto da fronteira com a Síria, descobriram uma cabeça lindamente esculpida e a parte superior do tronco de uma figura feminina. Os remanescentes estão praticamente intactos, embora o rosto e o peito pareçam ter sido intencionalmente - possivelmente ritualmente - desfigurados na antiguidade.

Os remanescentes preservados são feitos de basalto e medem 1,1 metros de comprimento e 0,7 metros de largura, sugerindo que a figura completa da estátua teria de quatro a cinco metros de altura. A parte inferior do corpo está faltando. A estátua foi encontrada dentro de um complexo de portões monumentais que daria acesso à cidadela superior de Kunulua - mais tarde Tayinat - a capital do reino neo-hitita da Idade do Ferro da Patina (ca. 1000-738 aC). O local fica a aproximadamente 75 quilômetros a oeste da cidade síria de Aleppo.

"Suas características marcantes incluem um anel de cachos que se projetam sob um xale que cobre sua cabeça, ombros e costas", diz Timothy Harrison, professor de arqueologia do Oriente Próximo no Departamento de Civilizações do Oriente Médio e Próximo da Universidade de Toronto (U de T) e diretor do Projeto Arqueológico Tayinat da U of T (TAP). Desde 1999, os pesquisadores da TAP têm documentado o excepcional histórico cultural de Tayinat para promover a compreensão da complexidade social inicial e a ascensão das sociedades ordenadas pelo Estado no mundo antigo.

"A estátua foi encontrada virada para baixo em uma camada espessa de lascas de pedra de basalto que incluía fragmentos semelhantes a fragmentos de seus olhos, nariz e rosto, mas também fragmentos de esculturas anteriormente encontradas em outro lugar dentro da área do portão", diz Harrison, "incluindo a cabeça do rei neo-hitita Suppiluliuma que descobrimos em 2012. A recuperação desses pequenos fragmentos tornará possível restaurar muito, senão todo, o rosto e a parte superior do corpo da figura original. "

Supppiluliuma, que governou no início do século IX aC, recebeu o nome de um famoso guerreiro e estadista hitita da Idade do Bronze que desafiou o então dominante Império egípcio pelo controle das terras entre o Mediterrâneo e o rio Eufrates.

"O fato de partes dessas esculturas monumentais terem sido encontradas depositadas juntas, sugere que pode ter ocorrido um elaborado processo de sepultamento ou desativação como parte de sua destruição", diz Harrison.

A identidade da figura feminina ainda não foi determinada, mas a equipe arqueológica tem algumas ideias.

“É possível que ela seja uma representação de Kubaba, a mãe divina dos deuses da antiga Anatólia”, diz Harrison. "No entanto, há indícios estilísticos e iconográficos de que a estátua representa uma figura humana, possivelmente a esposa do rei Suppiluliuma, ou ainda mais intrigantemente, uma mulher chamada Kupapiyas, que era a esposa - ou possivelmente mãe - de Taita, o dinástico fundador da antiga Tayinat. "

Dois monumentos com inscrições esculpidos em luwian hieróglifo, a língua antiga dos hititas, encontrados perto de Hama, na Síria, há mais de 50 anos, fornecem uma descrição de Kupapiyas, a única mulher nomeada conhecida nesta região no início do primeiro milênio AEC. Ela viveu por mais de 100 anos e parece ter sido uma figura matriarcal proeminente, embora nenhuma memória dela seja preservada em qualquer fonte histórica do primeiro milênio AEC.

"A descoberta desta estátua levanta a possibilidade de que as mulheres desempenharam um papel mais proeminente na vida política e religiosa dessas comunidades da Idade do Ferro do que o registro histórico existente pode sugerir", disse Harrison.

A estátua também fornece informações valiosas sobre o caráter inovador e sofisticação cultural das culturas indígenas da Idade do Ferro que surgiram no Mediterrâneo oriental após o colapso dos grandes poderes civilizados da Idade do Bronze no final do segundo milênio aC.

A presença de leões, esfinges e estátuas humanas colossais nos portões da cidadela das cidades reais neo-hititas da Siro-Anatólia da Idade do Ferro deu continuidade a uma tradição hitita da Idade do Bronze que acentuou o papel simbólico desses espaços de transição como zonas de fronteira entre a elite dominante e seus assuntos. Nos séculos IX e VIII aC, esses portões monumentais elaboradamente decorados passaram a servir como passeios dinásticos, legitimando o poder e a autoridade da elite governante.

O complexo do portão Tayinat parece ter sido destruído após a conquista assíria do local em 738 AEC, quando a área foi pavimentada e convertida no pátio central de um recinto sagrado assírio. Tayinat foi então transformada em uma capital de província assíria, equipada com seu próprio governador e administração imperial.

"Scholars have long speculated that the reference to Calneh in Isaiah's oracle against Assyria (Isaiah 10:9-10) alludes to their devastation of Kunulua," says Harrison. "The destruction of the Luwian monuments and conversion of the area into an Assyrian religious complex may represent the physical manifestation of this historic event, subsequently memorialized in Isaiah's oracle."

TAP is an international project, involving researchers from numerous countries, and more than 20 universities and research institutes. It operates in close collaboration with the Ministry of Culture of Turkey, and provides research opportunities and training for both graduate and undergraduate students. The 2017 season was funded by the Social Sciences and Humanities Research Council of Canada and the University of Toronto.


3,200-year-old bronze tablet identified as battle chariot linchpin

A 3,200-year-old round bronze tablet with a carved face of a woman, found at the El-ahwat excavation site near Katzir in central Israel, is part of a linchpin that held the wheel of a battle chariot in place. This was revealed by scientist Oren Cohen of the Zinman Institute of Archaeology at the University of Haifa.

"Such an identification reinforces the claim that a high-ranking Egyptian or local ruler was based at this location, and is likely to support the theory that the site is Harosheth Haggoyim, the home town of Sisera, as mentioned in Judges 4-5," says Prof. Zertal.

The El-ahwat site, near Nahal 'Iron, was exposed by a cooperative delegation excavating there during 1993-2000 from the Universities of Haifa and Cagliari (Sardinia), headed by Prof. Zertal. The excavated city has been dated back to the end of the Bronze Age and early Iron Age (13th-12th centuries B.C.E.). The city's uniqueness -- its fortifications, passageways in the walls, and rounded huts -- made it foreign amidst the Canaanite landscape.

Prof. Zertal has proposed that based on these unusual features, the site may have been home to the Shardana tribe of the Sea-Peoples, who, according to some researchers, lived in Harosheth Haggoyim, Sisera's capital city. The city is mentioned in the Bible's narratives as Sisera's capital, and it was from there that the army of chariots set out to fight the Israelites, who were being led by Deborah the prophetess and Barak, son of Avinoam. The full excavation and its conclusions have been summarized in Prof. Zertal's book "Sisera's Secret, A Journey following the Sea-Peoples and the Song of Deborah" (Dvir, Tel Aviv, 2010 [Hebrew]).

One of the objects uncovered at the site remained masked in mystery. The round, bronze tablet, about 2 cm. in diameter and 5 mm thick, was found in a structure identified as the "Governor's House." The object features a carved face of a woman wearing a cap and earrings shaped as chariot wheels. When uncovered in 1997, it was already clear that the tablet was the broken end of an elongated object, but Mr. Cohen, who included the tablet in the final report of the excavations, did not manage to find its parallel in any other archaeological discoveries.

Now, 13 years later, the mystery has been solved. When carrying out a scrutinizing study of ancient Egyptian reliefs depicting chariot battles, Mr. Cohen discerned a unique decoration: the bronze linchpins fastening the chariot wheels were decorated with people's faces -- of captives, foreigners and enemies of Egypt. He also noticed that these decorations characterized those chariots that were used by royalty and distinguished people.

"This identification enhances the historical and archaeological value of the site and proves that chariots belonging to high-ranking individuals were found there. It provides support for the possibility, which has not yet been definitively established, that this was Sisera's city of residence and that it was from there that the chariots set out on their way to the battle against the Israelite tribes, located between the ancient sites of Taanach and Megiddo," Prof. Zertal concludes.

Story Source:

Materials provided by University of Haifa. Note: Content may be edited for style and length.


Cultural exchange

The Minoan samples possessed 21 different mitochondrial DNA markers, including 6 unique to Minoans and 15 common in modern, Bronze Age and Neolithic European populations. None of the Minoans possessed mitochondrial markers similar to those of present-day African populations. The results are published online today in Nature Communications 1 .

It is likely, says Stamatoyannopoulos, that the Minoans descended from Neolithic populations that migrated to Europe from the Middle East and Turkey. Archaeological excavations suggest that early farmers were living in Crete by around 9,000 years ago, so these could be the ancestors of the Minoans. Similarities between Minoan and Egyptian artefacts were probably the result of cultural exchanges across the navigable Mediterranean Sea, rather than wholesale migrations, he adds.

Wolfgang Haak, a molecular archaeologist at the University of Adelaide in Australia, thinks that Crete’s early history is probably more complicated, with multiple Neolithic populations arriving at different times. “It's nevertheless good to see some data — if authentic — from this region of Europe contributing to the big and complex puzzle,” he says.

Stamatoyannopoulos notes that his team’s findings are limited, because mitochondrial DNA represents only a single maternal lineage for each individual — a mother’s mother, and so on. With Johannes Krause, a palaeogeneticist at the University of Tubingen in Germany, the team now plans to sequence the nuclear genomes of Minoans and other ancients to learn more about their history .

“For the last 30, 40 years there’s been a growing sense that Minoan Crete was created by people indigenous to the island,” says Cyprian Broodbank, a Mediterranean archaeologist at University College London. He welcomes the latest line of support for this hypothesis. “It’s good to have some of the old assumptions that Minoans migrated from some other high culture scotched,” he says.


4 London&rsquos Diversity

The original Londoners settled the city nearly 2,000 years ago. Four skeletons from the Museum of London allowed researchers to learn more about their origins and appearance.

The most complete skeleton was the &ldquoLant Street teenager.&rdquo The 14-year-old&rsquos DNA indicated that she was raised in North Africa. Her mitochondrial DNA (mtDNA) came from southern and Eastern Europe. She had blue eyes but skeletal traits matching sub-Saharan people.

The &ldquoMansell Street man&rdquo was 45, and his dark eyes and hair fit his maternal DNA from North Africa. He grew up in London and had a diabetes-related bone disease, which was unexpected. Today, the disease is more prevalent in white Western men.

An individual from a pit of mangled men was possibly a gladiator. Aged 36&ndash45, he led a physically violent existence, was born elsewhere, and carried mtDNA from Eastern Europe and the Middle East.

The &ldquoHarper Road woman&rdquo (pictured above) was a Briton who embraced Roman life. (Her grave was filled with Roman relics.) Her DNA revealed a surprise&mdashshe was physically a woman but genetically a male.


Archaeologists Excavate Ancient Anatolian Health Center Founded by Rich Roman Subject-King

A clinic, a morgue, and burial chambers are being excavated in the ancient city of Philadelphia in central Turkey, where archaeologists have found surgical instruments and two moon symbols on statues thought to depict Men, an ancient god of the moon and healing.

The dig is being conducted in Karaman Province near Gokceseki village, and Hurriyet Daily News is calling Philadelphia an ancient health center of the Taseli region. The ruins of the city are 20 km (12 miles) north of Gokceseki.

The director of the Karaman Museum, Abdulbari Yildiz, told the Hurriyet Daily News that some of the settlement’s features, including a necropolis, survive on a hill. The Romans controlled Anatolia at the time of the site, and in 38 AD Emperor Caligula gifted parts of the mountainous regions of Cilicia and Laconia to Commagene King Antiochus IV and his wife Lotape Philadelphos.

Caligula, who ruled for just four years, re-established the Commagene kingdom as a vassal state to Rome in 37 AD. One year after its re-establishment, Antiochus IV, son of Antiochus III, became king. Antiochus IV had a reputation of being very rich.

Suetonius, an ancient historian, wrote:

“Whenever he [Caligula] restored kings to their thrones, he allowed them all the arrears of their taxes and their revenue for the meantime for example, to Antiochus [IV] of Commagene, a hundred million sesterces that has accrued to the Treasury.”

(For a discussion of the worth of a sesterce as compared to today’s U.S. dollar, see this article.)

Notoriously fickle, Caligula later took away the lands he had granted to Antiochus IV. But Claudius, who took the Roman throne after Caligula was assassinated, restored the Commagene lands to Antiochus in 41 and gave him special honors and friendship.

Tacitus, another ancient Roman writer, said Antiochus IV, “possessing vast ancestral wealth, was the richest of the subject-kings.”

Antiochus founded two cities, Germanikopolis or Germanicus, a title of Caligula and Philadelphia, after his wife’s name, which means “brotherly love.”

Karamanoğlu Mehmetbey University began digging in the necropolis in Philadelphia in 2015. Yildiz told Hurriyet Daily News:

“The excavations unearthed eight sarcophagi and a burial chamber in a field where illegal excavations were always carried out. In the west of the second sarcophagi group, an ancient field of waste was found. The artifacts found in this field were vows gifted to sarcophagi during ceremonies. The excavations have unearthed 2,100 movable cultural assets. Among them are 11 busts made of limestone, nearly 600 sharp objects such as catheters, medicine bottles and surgeon’s knives, coins, ceramic and glass pieces and ornaments.”

The archaeologists and their workers found human bones and skulls, and metal chains, rings, and coins in the burial chambers. They were the remains of 53 people, whose bones were examined in the university’s anthropology department, where their genders and approximate ages were determined. Two of the people suffered head trauma and five were determined to have had infections, Yildiz said.

The team believes the people went there for treatment, died and were buried in a mass grave, which may also have served as a morgue.

“Nearly 600 medical tools were unearthed in the excavations,” Yildiz told Hurriyet Daily News:

“Among them were spatulas, catheters, medicine tubes and surgery instruments. Also, a crescent was seen in the necklaces of two female sculptures. The crescent depicts the God Men, a god living in the western and central parts of Anatolia in 4,000 B.C. He was the protector of poor and sick people. The moon was his symbol and he healed people with its power. These findings tell us that the ancient city was a health center.”

There is very little information on the internet about Men, but unlike the lunar deities of many other cultures, this moon god stands out because he was male.

A bust of the moon god Men, on display at the Museum of Anatolian Civilizations in Ankara. (CC BY SA 3.0)

More than 100 of the artifacts from the dig have been restored and are drawing attention at Karaman Museum, where they are on display. The archaeologists intend to continue the excavations.

Featured Image: The excavation site of Philadelphia, Karaman, Turkey. Fonte:Karamanoğlu Mehmetbey Üniversitesi


Sexism in the Major World Religions

I will begin the discussion on sexism in the Major World Religions with roughly the beginning of sexism and how it is evident in all the Major World Religions.

From the ancient past, evidence shows that sexism was near nonexistent than today’s which has become so pervasive and females were highly valued. Currently in the world with the male dominant and centric religions and the many cultures of current and past historic societies, which often seem to devalue, give a lesser status, or limited the value of women. Moreover, before there were any male god myths, there were only or mainly female goddesses and animals or aspects of nature, which were held as spirits or something like deities. Many present day thinkers may find it difficult to comprehend that women could have been valued, be equal to some extent, or even hold a position of power, especially political power in early historic or prehistoric times. Around 6,000 years ago, women were documented as leaders and other positions of political authority starting with Legendary Queen of Ethiopia.

According to a scientific study, there is further confirmation which shows that sexual equality is nothing new, even if it is something long forgotten but is still be fought for yesterday, today, and tomorrow. In contemporary hunter-gatherer tribes, evidence shows that men and women tend to have equal influence on important decision-making. Such findings challenge the idea that sexual equality is a recent invention, which suggests that it has been the norm for humans for most of our evolutionary history. At least by 12,000 years ago, female goddesses and not male gods were created however, the female goddesses may have been created as early as 40,000 years ago or earlier. Furthermore, I surmise around 12,000 years ago the possible beginnings of the hints of sexism and latter patriarchy began. Before 12,000 years ago, women seemed to have a special power of giving life but then things started to change, women started to lose this perceived special or magical status. However, as time went on women were starting to be seen as an object, since animals were being domesticated and humans started understand birthing. But don’t get me wrong, this was not a dramatic shift, it was a slow process of sexism gaining power that took thousands of years to reach full fruition as we think of it today. One of the oldest written religion is of the Sumerians who’s creator being was a Female and not a Male.

The Sumerian religion is around 6,000 years old but it could be much older 7,000 to 8,000 years old. In human history, when did the religious subjugation of goddess and by extension all women occur? Around 6,000 years ago, it can be hypothesized that male gods hit the scene in full force and about 5,000 years ago, women started to lose more, and eventually all value. In Turkey, archeologists found 4,000-year-old tablets that cite women’s rights. However, more progress sexism continued to develop after 4,000 years ago. Even today, women hardly have any value or even regained a fully equal status.. The devaluing, disrespecting, and degrading of women came before societies developed the more fixed class/sex structures as we think of today.

Around 2,000 years ago, the manmade god concept took time to develop and finalized completely as the only or main gender of gods. It can be said that one of the male god concept’s goal was for male control and domination of female sexuality and their reproductive potential. Once the male god is established and by extension men with the promotion of patriarchy, it was relatively easy to maintain and enforce through holy books and laws written by men which established women’s lower status that deny women of education, their rights to their bodies, and exclude them from decision-making. Eventually, male dominance and its sexism were establish in nearly every known human society and has lasted for a few millennia. All religions have or are prone and promote sexism, some more than others but it is a shame they all share. Although though there is much more that can be said, I will only offer a few things as evidence of sexism in each of the current major world religions:

Exodus 21:7 God not only sanctions selling ones daughter into slavery, but he also gives out laws on how it should be done.

Leviticus 27:3-7 God places a dollar value on human life with women worth less than men.

Deuteronomy 22:23-24 women who are raped and fail to “cry out” likely enjoyed the attack thus should be killed.

1 Corinthians 11:7 – 9 “For a man is the image and glory of God: but the woman is the glory of the man. For the man is not of the woman but the woman of the man.

Romans 7:2 “For the woman who hath a husband is bound by the law to her husband as long as he lives.

Titus 2:4-9 “Train the young women to be submissive to their husbands.

Qur’an (4:11) – (Inheritance) The male shall have the equal of the portion of two females (see also verse 4:176).

Qur’an (4:24) and Qur’an (33:50) – A man is permitted to take women as sex slaves outside of marriage.

Qur’an (4:34) – Men are in charge of women and good women are the obedient, because Allah hath made the one of them to excel the other.

Manusmriti 5.148. In childhood a female must be subject to her father, in youth to her husband, when her lord is dead to her sons a woman must never be independent.

Manusmrti (9:2-4) – Men must make their women dependent day and night, and keep under their own control those who are attached to sensory objects. A woman is not fit for independence.

Rig Veda (8.33.33-34) – The mind of woman cannot be disciplined she has very little intelligence.

Historical Buddha said the female’s defects greed, hate, delusion, and other defilements are greater than the male’s.

Historical Buddha who refused to ordain women as nuns. He said that allowing women into the sangha would cause his teachings to survive only half as long.

A popular belief in Buddhist countries is that negative karma results in a man being reborn as a woman and in Sukhavati-vyuha Sutra (Pure Land Buddhism) women must be reborn as men before they can enter Nirvana. Theravadan Buddhists claim a woman could never become a Buddha. The Ecclesiastical Buddhist Council of Thailand, announced publicly that any monk who supports the ordination of women will be subject to severe punishment.

The Kanamara Matsuri (“Festival of the Phallus”) is a Shinto celebration centred on a local penis-venerating shrine in Kawasaki, Japan. The legend being that a sharp-toothed demon (vagina dentata) hid inside the vagina of a young woman and castrated two young men on their wedding nights. As a result, the young woman sought help from a blacksmith, who fashioned an iron phallus to break the demon’s teeth, which led to the enshrinement of penis-venerating.

A spiritual practice specific to women involves a relationship to sight because they are always blind or visually impaired. Male sight, specifically women out of the public eye, occupies a privileged position in everything from ancient myths to the modern wedding ritual and continually exerts an oppressive influence on the lives of women, monitoring and impeding their public movements.

“Feminine Pollution” involves the idea in Shinto ritual, which has been used in the past to justify discrimination against women. Therefore, women have historically been pushed out of the public eye and out of public religious spaces because of their supposed impurity and to this day women are haunted by the belief in their inherent pollution.

The Gurus’ teaching on the role of women is stated as, “we are conceived and born from women. Woman is our life-long friend and keeps the race going. Why should we despise her, the one who gives birth to great men?” – Guru Granth Sahib Ji (the third Guru). Well, that still is saying its men that are great because of whom they are and women great only because they can produce great men still sounds like sexism to me.

Only Men as Guru only Men as the five Panj Pyare yes try to tell me of how Sikhism is completely equal to women…

Shiha Kaur a self-clamed feminist Sikh states,“ ancient cultural traditions sometimes take precedence over the principles of in Sikhism. Maharaja Ranjeet Singh, one of the most famous Sikh Kings in Moghul India often considered a model Sikh, had seven wives. Not only does polygamy go against Sikh beliefs but also half of his wives committed sati (widowed woman commits suicide by fire) when he died in 1839. In India today, school attendance of Sikh girls is lower than that of Sikh boys. The Asian Network has reported in the rise of Asian couples travelling to India to abort female fetuses and no sweets are shared among Sikh relatives to celebrate the birth of a girl, as usually happens when a boy is born.”

Jainism does not teach that women can gain ultimate spiritual liberation, though a woman could strive to become a man in her next life so she could then reach enlightenment.

Jains believe, for example, that even microbes in the air and water are sacred life and any action that impacts other living things – such as driving or using electricity – can add to bad karma. Therefore, to Jains the bleeding which occurs in menstruation is thought to kill micro-organisms in the body, making the female body less nonviolent than the male body and the female body more prone to bad karma.

Digambara texts like Yuktiprabodha say that women’s genitals and breasts are sources of impurity and have many micro-organisms living in them. Digambara Jain theologians have written that due to bodily secretions, women suffer from itching which gives them uncontrollable sexual urges. They believe that women cannot take higher vows of ascetic renunciation, because naked women would have two deep emotions: shame of being naked and fear of sexual assault which they might face.

Confucius about women is “Shaoren and girls are difficult to handle. If you get familiar with them they cease to be humble. If you keep them away, they get resentful.” (Analects 17:25) This sure sounds insulting to women.

A well-known sexist Confucianism commandments is “Since the age of seven, men and women should not share a room or food” and “When young, a woman should obey the father, when married, the husband, when old, the son” are creations of later generation of Confucian scholars who developed a greater sexist tendency since the Tang dynasty era (618-907 C.E.).

According to the Confucian structure of society, women at every level were to occupy a position lower than men. Most Confucians accepted the subservience of women to men as natural and proper.

The Tao sees the world as male (yang) and female (yin) which is very sexist. Some think the yin and yang are just good and bad. Never heard of it as sexist. But the white is male and the black is female. Chinese literature beginning with the classic cannon Yijing (book of Changes) we see sexism as we find the male (yang) symbolized as day or the sun embodying everything good and positive, and this status is identified with heaven. Whereas the female (yin) is symbolized as night or the moon embodying everything negative, evil and lowly. Ref

The idea of balancing male and female energies is fundamental to Taoism, and applies to women as well as to men. One early practice was ritual sexual intercourse between men and women who were not married to one another. These rituals followed strict guidelines, and the goal was the union of yin and yang energies. In the Taode jing offers a females role is made clear in passages like this one from Chapter 61: “The Feminine always conquers the Masculine by her quietness, by lowering herself through her quietness. The general stance on gender is there are attitudes expected of women, such as keeping a cheerful attitude or speaking in quiet tones. Divine marriages with deities were one very ancient version of this practice. Ref

Taoist sexual (and sexist) practices: Sex and the concept of Yin and yang is important in Taoism. Man and Woman were the equivalent of heaven and earth, but became disconnected. Therefore, while heaven and earth are eternal, man and woman suffer a premature death. Every interaction between Yin and Yang had significance. Because of this significance, every position and action in lovemaking had importance. Taoist texts described a large number of special sexual positions that served to cure or prevent illness. The basis of all Taoist thinking is that qi is part of everything in existence. Qi is related to another energetic substance contained in the human body known as jing (精), and once all this has been expended the body dies. Jing can be lost in many ways, but most notably through the loss of body fluids. Taoists may use practices to stimulate/increase and conserve their bodily fluids to great extents. The fluid believed to contain the most Jing is semen. Women were often given a position of inferiority in sexual practice. Many of the texts discuss sex from a male point of view, and avoid discussing how sex could benefit women. Men were encouraged to not limit themselves to one woman, and were advised to have sex only with the woman who was beautiful and had not had children. While the man had to please the woman sexually, she was still just an object. At numerous points during the Ishinpō, the woman is referred to as the “enemy” this was because the woman could cause him to spill semen and lose vitality. In later sexual texts from the Ming, women had lost all semblance of being human and were referred to as the “other,” “crucible”, or “stove” from which to cultivate vitality. The importance of pleasing the woman was also diminished in later texts. The practice was known as Caibu (採補), as a man enters many women without ejaculation. Women were also considered to be a means for men to extend men’s lives. Many of the ancient texts were dedicated explanation of how a man could use sex to extend his own life. But, his life was extended only through the absorption of the woman’s vital energies (jing and qi). Some Taoists called the act of sex “The battle of stealing and strengthening.” These sexual methods could be correlated with Taoist military methods. Instead of storming the gates, the battle was a series of feints and maneuvers that would sap the enemy’s resistance. Some Ming dynasty Taoist sects believed that one way for men to achieve longevity or ‘towards immortality’ is by having intercourse with virgins, particularly young virgins. Taoist sexual books, such as the Hsuan wei Hshin (“Mental Images of the Mysteries and Subtleties of Sexual Techniques”) and San Feng Tan Cheueh (“Zhang Sanfeng’s Instructions in the Physiological Alchemy”), written, respectively, by Zhao Liangpi and Zhang Sanfeng (not to be confused with semi-mythical Zhang Sanfeng who lived in an earlier period), call the woman sexual partner ding (鼎) and recommend sex with premenarche virgins. Zhao Liangpi concludes that the ideal ding is a premenarche virgin just under 14 years of age and women older than 18 should be avoided. Zhang Sanfeng went further and divided ding into three ranks: the lowest rank, 21- to 25-year-old women the middle rank, 16- to 20-year-old menstruating virgins the highest rank, 14-year-old premenarche virgins. Ref, Ref

Highest leadership of the religion where only men Central figures: Bahá’u’lláh The Báb `Abdu’l-Bahá aso all men.

Women are excluded from serving on the religion’s highest governing body, the Universal House of Justice, which is confined to men only is sexist and does constitute evidence of the Bahá’í Faith support of superiority of men over women.

In 1997, a Canadian fantasy writer was disenrolled, primarily for his outspokenness on email forums for women’s full inclusion in Baha’i administration. Furthermore, in the Baha’i Faith, there are particular cases of assignment of different roles to women and men at the level of individual life, family, and society.

Sexism is that evil weed that can sadly grow even in the well-tended garden of the individual with an otherwise developed mind. Which is why it particularly needs to be attacked and exposed and is why I support feminism. I see my gender as Intersex -Male who is mentally Genderqueerusing the pronoun “He” but I am best understood as Two gendered or Two spirited or have dual male and female persuasions and am sexually and romantically Interested in Women (I am in an open marriage). Moreover, I am heterosexual, not gay or bisexual. You could say I am a Gynesexual which means one has a sexual attraction to breasts, vaginas, and femininity. But the person who has those features does not necessarily need to be a female. Yet for me personally, I am only into Cisgender women. However, I am very supportive of all genders and sexualities (between consenting adults). Why is this so hard for some people?

Transgender Support Challenge

“Damien AtHope, my only problem with transgender is just that, my problem. They got a right (to quote Chuck Berry), they can do their thing, it’s their scene. What I don’t understand, and it’s my problem, not theirs, and therfore, it doesn’t really matter, is like Jenner there still has the penis. I was told that what happens with some of these cats is that somehow they don’t see a penis there, they see a vagina. So if you’re going to transgender, why keep the penis? Again, my problem.” – Challenger

My response, Not understanding can often be a problem, a good choice is to ask, really, talk in a positive attitude towards true understanding. I will not speak to specifically to what it is to be transgender people. I will, however, use my experience of being an intersex-genderqueer-male, and yes all three must be understood to accurately reflect the ontology (the thingness of things or its qualities) of what, why, and how. I try to never believe what I think about things I am uninformed and when this involves beliefs I may or may not even investigate as I at some point can use rational ignorance but if it’s about people who do matter, this compels me to understand as I don’t want to harm others. I can say we rarely can understand that which it different. We, humans, are scared social creatures. We must champion surpassing this as it is in this we are then not just can we and should honor the dignity, but so to do we gain understand how to start improving your universal emotive valuing and honoring the people who touch your life. I try to see it like this, I realize that my life is written as evidence of my character. I wish to care first with others but I tell you I have a flourish humanity. This is like the feeling of having someone you care or love telling you they love you back. I burst inside with deep and calm joy as you will understand that now by trying to understand others I started understanding me, started seeing my value, I became my own friend, I started to love me. I see we have to understand, love, and show kindness. The sad truth is I in my past I use to not even care to understand and now I truly see it’s valued connection of understanding, love, and kindness. What we don’t understand we come to fear, that which we fear we to often feel justified to hate, that which we hate we too often not just oppose it we wish to discriminate against it, oppress, and or destroy it. May I never again be that person, it shames me that I ever was. Now I will address your posed question but in my gender. I don’t nor have I ever been just a male. I don’t feel trans either. How many times have I cried not understanding why me? Why am I not normal, I was made fun of and shamed I stopped do PE (school athletics) what they abused for my inner sex condition of looking like I don’t even have a dick if not hard. I received an f in PE because I didn’t do anything as I did not want to take my clothes. I also feel like my brain is two genders that are enmeshed and fluctuate between of sometimes one and the other like a team, yet at other times it is like that are fighting one having one thinking and the other completely opposed. To tell you at times I can feel overwhelmed by this but I learned to try and understand and now that I understand it is easier. I just love them for who we are. May I always see other with eyes of love. I hope this helped you understand. I am also willing to talk privately if you wish to help to understand as I see it’s value.


Assista o vídeo: Marokkaanse vader slaat zijn dochter (Agosto 2022).