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Anti Positivismo

Anti Positivismo

O anti-positivismo inclui um alto envolvimento por parte do pesquisador e um baixo número de entrevistados. O anti-positivismo surgiu no século 19, quando os cientistas Wilhelm Dilthey e Heinrich Rickert começaram a questionar o positivismo sociológico e o naturalismo sociológico porque argumentaram que o mundo da natureza não é o mesmo que o mundo da sociedade, pois as sociedades humanas têm aspectos únicos como significados, símbolos, regras, normas e valores - tudo o que pode ser descrito como a cultura. Essa visão foi desenvolvida por Max Weber, que introduziu o termo 'Anti-positivismo' (também conhecido como Sociologia Humanística). De acordo com essa visão, a pesquisa sociológica realizada deve se concentrar nos seres humanos e em seus valores culturais. Houve controvérsia sobre como se pode traçar uma linha entre pesquisa subjetiva e objetiva.

Em 1948, Weber, um "interacionista", afirmou que a total liberdade de valor ou objetividade científica não é possível na sociologia.

Em 1962, Kuhn, um "anti-positivista", afirmou que a sociologia não pode ser uma ciência, pois os sociólogos não concordam com um paradigma aceito.

Em 1971, Gouldner, como Kuhn, um "anti-positivista", afirmou que todos os sociólogos se comprometem e são dirigidos por um conjunto particular de "suposições de domínio".

Max Weber e Georg Simmel introduziram o entendimento interpretativo (Verstehen) na sociologia e são um processo interpretativo sistemático no qual um observador externo, como um sociólogo, se relaciona com um povo indígena ou grupo sub-cultural em seus próprios termos e em seus próprios pontos de vista. ponto de vista, em vez de interpretá-los em termos de seus próprios conceitos.

Esse conceito foi expandido e criticado por cientistas sociais posteriores. Outros sociólogos argumentaram que dessa maneira, apenas uma pessoa de uma cultura pode analisar outra.

Verstehen foi introduzido na prática da sociologia nos Estados Unidos por Talcott Parsons, um seguidor americano de Max Weber. Parsons incorporou esse conceito em sua obra de 1937, "A Estrutura da Ação Social".

O que é 'Verstehen': Verstehen pode significar um tipo de compreensão empática ou participativa dos fenômenos sociais. Em termos antropológicos, isso às vezes é descrito como relativismo cultural. Na sociologia, é um aspecto da abordagem histórico-comparativo. Está relacionado a como as pessoas na vida dão sentido ao mundo social ao seu redor e como o cientista social acessa e avalia essa "perspectiva em primeira pessoa".

Os críticos de 'Verstehen' argumentam que não há unidade metodológica da ciência, ou seja, que não podemos usar as mesmas ferramentas para estudar ciências naturais e sociais.

Os anti-positivistas acrescentam que o positivismo é restrito a fenômenos, isto é, que é impossível estudar liberdade, irracionalidade e várias ações imprevisíveis que são comuns no comportamento humano individual. Eles também argumentam que o conhecimento nunca pode ser neutro, pois se traduz diretamente em poder e que os positivistas tentam traçar uma linha artificial entre o observador e o sujeito.

Finalmente, os anti-positivistas argumentam que os três objetivos do positivismo - descrição, controle e previsão - são incompletos, pois não têm o objetivo de entender.

Cortesia de Lee Bryant, Diretor da Sexta Forma, Escola Anglo-Europeia, Ingatestone, Essex

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